коневский скит валаамского монастыря

Коневский скит (1876)

Ещё с борта корабля, приближающегося к Коневцу, на некотором расстоянии справа от причала, ближе к юго-восточной оконечности острова, отчетливо просматриваются каменные строения скита во имя Коневской иконы Божией Матери. Коневский скит расположен на самом берегу Ладоги, на месте первого монастыря, построенного ещё самим преподобным Арсением в 1398 году.

Прежде здесь стояла небольшая памятная часовня. В 1874 году началось строительство скита по проекту И. Б. Слупского. Великолепный по своему внешнему виду и внутреннему убранству храм, возведённый в кирпиче на мощном гранитном цоколе, явился центром композиции. Он представляет собой небольшую белокаменную бесстолпную церковь, которую венчает традиционное для русских церквей пятиглавие. С западной стороны к храму пристроена небольшая колокольня в один ярус, которую завершает четырёхскатная шатровая крыша, увенчанная небольшой луковичной главкой. Во всём архитектурном облике храма прослеживается увлечение «русско-византийским» стилем в тот период времени. В богатом внутреннем убранстве церкви особое внимание привлекал резной отделанный под малахит иконостас.

Довольно скромно по сравнению с храмом выглядит двухэтажный келейный корпус, перекрытый простой кровлей. По периметру скита устроена сплошная кирпичная ограда с тесаной кровлей. По углам ограды — башенки с шатровым завершением и главками, увенчанными крестами. С западной стороны в ограде находятся трехчастные ворота с килевидными арками.

С 2002 г. реставрация скита осуществлялась с помощью Софийский собора, а затем и Екатерининского собора Царского Села. 23 июля 2003 г., в день празднования Коневской иконы Божией Матери, в скит с крестным ходом перенесли старинный список с этого образа, датируемый XVII в. и, возможно, происходящий из Старого Коневца. В 2015 г. на скит была перенесена еще одна икона, происходящая из иконостаса скитской церкви – Коневская икона, которая была спасена в советские годы одним из офицеров – В. И. Жаровым, а затем передана в храм Спиридона Тримифунтского в Ломоносове. 3 сентября 2015 г. скитская церковь была освящена епископом Выборгским и Приозерским Игнатием, священноархимандритом Коневского монастыря.

Источник

Скит Коневской иконы Божией Матери

Около 1393/1394 года преподобный Арсений устраивает монастырь на берегу небольшой бухты на юге острова. Сюда переселяются монашествующие с Коневецких скитов, находившихся в Филипповой Лахте и на Святой горке. А в 1398 году здесь строится храм Рождества Пресвятой Богородицы. Сама же бухта (или лахта) с XV века стала называться Владычной в память о том, что сюда в 1444 году пристал корабль святителя Евфимия, архиепископа Новгородского. Здесь же его встречали и провожали насельники обители. К тому времени сам монастырь находился уже в другом, более высоком, месте. В память о посещении острова владыкой на берегу бухты был поставлен крест. Позднее здесь была возведена небольшая деревянная шестиугольная часовня размером 5 на 6 метров и высотой до карниза 3 метра. Здание было покрыто куполом, обитым белой жестью. Внутри часовни находился деревянный, выкрашенный голубой краской иконостас, а потолок был покрыт изображением Святого Духа в виде голубя.

Церковь Коневской иконы Божией Матери и часовня.
Рис. из альбома «Виды и описания Коневского монастыря» (издание 1876 года).

Центром его стала возведенная в кирпиче на мощном гранитном цоколе церковь, в облике которой прослеживается дань характерному для того времени увлечению так называемым «русским стилем XVII века». Это небольшой каменный бесстолпный храм с притвором, выделяющийся богатым узорочьем. Изящность постройке придают 3-частные кокошники с килевидным верхом, завершающие фасады четверика, выложенные в кирпиче 8-конечные кресты, сухарики, ширинки, арочки, руст. Длина храма составляет 18 м, ширина 7,5 м, а высота до карниза 8,5 м. Храм венчает традиционное для русских церквей пятиглавие. Центральный купол значительно массивнее остальных, что, тем не менее, придает всей церкви красивый внешний вид. Остальные купола небольшие, с маленькими луковичным главками. Над притвором находится небольшая одноярусная колокольня с шатром, также увенчанным небольшой главкой.

Интерьер храма. 1910-е годы

Внутри церковь отличалась богатым убранством. 3-ярусный «разделанный под малахит» иконостас с чертами русского стиля был украшен позолоченной резьбой.

Рядом с церковью располагается двухэтажный келейный корпус в «кирпичном» стиле, перекрытый простой кровлей. Здание выглядит довольно скромно по отношению к храму. Всё небольшое внутреннее пространство обнесено высокой кирпичной оградой с тесовой кровлей. По углам ограды устроены башенки с шатровым завершением и главками с крестами. С западной стороны в ограде находятся трехчастные ворота с килевидными арками.

Финские солдаты у скита. Фото 14 февраля 1942 года (с сайта «SA-Kuva»).

Подготовка лыж в ските. Фото 9 февраля 1943 года (с сайта «SA-Kuva»).

Обычная жизнь скита, как и всего монастыря, была нарушена войной в 1939 году. Коневский храм не пострадал, но насельники скита, как вся остальная братия в связи с переходом острова в состав Советского Союза были вынуждены оставить его. Убранство и иконостас храма остались практически нетронутыми. Однако, когда во время Великой Отечественной войны монахи вернулись на остров, то обнаружили, что иконы в храме были изрезаны ножами, а рядом со скитом попадались разрубленные образа и порванные книги. Так скит постигла единая со всем монастырем участь.

Расположившийся на острове военно-испытательный полигон военно-морского флота СССР использовал храм для обжига торпед, для чего была разрушена часть стены, а внутри устроена печь. В районе ловли рыбы напротив Владычной бухты проходили испытания силовых атомных установок. К моменту передачи монастыря Русской православной церкви здания Коневского храма и келейного корпуса находились в плачевном состоянии.

В 2002 году настоятель Коневского монастыря игумен Исидор (Минаев) передал Коневский скит Софийскому собору Царского Села, начался процесс воссоздания храма и расчистки территории от многочисленных следов пребывания военных.

Так восстановленный за 13 лет скит стал «детской обителью». В 2015 году в монастырь вернулся список Коневской иконы Божией Матери, который до разорения скита находился в храмовом иконостасе. А 3 сентября 2015 года состоялось освящение скитской церкви. Его совершил епископ Выборгский и Приозерской Игнатий. В основание престола была вложена частица мощей священномученника Иоанна Царскосельского, тем самым укрепив связь Коневца и Царского Села.

Источник

Экскурсия по Валаамским скитам

Туристы, прибывшие на Валаам круизом, как правило, совершают две экскурсии. Так было и у нас. До обеда мы посетили Валаамский монастырь, а во второй половине дня отправились изучать лес и скиты. Гид собрала желающих возле причала в Большой Никоновской бухте. Следуя за ней, мы поднялись на поросшую лесом гору Сион.

Сей холм возвышается над местностью и имеет три смотровые площадки, с которых просматривается бухта и три противоположных острова: Никоновский, Овсяный и Ржаной (Лихочун). Острова совсем маленькие. Они полностью покрыты лесом. По незнанию их можно принять за единое целое с самим Валаамом.

Полюбовавшись видами Никоновской бухты, отправляемся в скит. Повторюсь, Валаам остров каменистый. В некоторых случаях растущие здесь деревья цепляются корнями в буквальном смысле за воздух. Подобные аномалии являются настоящей радостью для фотографов. Мне невольно вспомнились храмы древней Камбоджи.

По легенде Андрей Первозванный высадился на остров именно в этой бухте. Апостол поднялся на гору Сион, осмотрел окрестности и установил крест. Позже, когда православие на Валааме восторжествовало, на этом месте был поставлен Воскресенский скит.

Его строительство состоялось при поддержке мецената Иннокентия Сибирякова. В 1901 году был заложен фундамент, а через пять лет храм предстал во всем своем великолепии.

В наши дни теплоходы прибывают в Никоновскую бухту, тогда как до этого они приходили в бухту Монастырскую. Соответственно, место это было достаточно диким и пустынным. Редко кто из паломников сюда добирался.

Монашество в Воскресенском скиту в некотором роде походило на отшельничество. Монахи молились и трудились, обеспечивая себя всем необходимым. О тех суровых временах напоминает колодец, выкопанный посреди двора.

В ансамбль скита входит Воскресенская двухъярусная церковь и келейные корпуса, окруженные оградой с фигурными воротами.

Верхний храм с белоснежным фаянсовым иконостасом, изготовленным мастерами из Екатеринбурга, и украшенным благородной позолотой, поражает своей величавостью и изяществом. Все в этом храме говорит о светлом Христовом Воскресении, о торжестве жизни над смертью.

Нижний храм не случайно освящен в честь святого апостола Андрея Первозванного. Согласно монастырскому преданию, именно на этом месте святой апостол воздвиг крест, освятив скалистые ладожские берега и предсказав великое будущее Валааму, наступившее с основанием и расцветом монашеской обители.

В советское время Воскресенский скит использовался в качестве турбазы, где нижний храм выполнял функции прачечной.

По словам гида, здесь царила разруха.

В настоящее время упорным трудом монахов и послушников Воскресенский скит возродился. Здесь приятно прогуляться, посидеть в тишине и просто подумать о жизни.

Возле главного входа вновь заполнен водой небольшой прудик. Как и прежде, в нём разводят рыбу.

От скита к монастырю идёт главная островная дорога длинной 6 км. Встаём на неё и какое-то время движемся именно по ней.

Забегая вперёд, отмечу, что множество мест вдоль этой дороги названы по-Иерусалимски: гора Сион, проток Кедрон, Гефсимания, Елеонская гора, река Иордан.

В одном месте уходим чуть в сторону, где шагаем по деревянным мосткам. Подобное даёт возможность оценить со стороны весь тот труд, который монахи вложили в дорогу.

С помощью огромных камней её подняли вверх, что позволили пропустить снизу ручей. Если не ошибаюсь, он именуется проток Кедрон.

Подобная мощная кладка попадалась нам далее несколько раз. Сомневаюсь, что камни выкладывали шведы или финны, поочерёдно владевшие островом. Нет! Это делали русские монахи, оставшиеся для истории неизвестными.

Пройдя примерно километр, выходим к Гефсиманскому (Желтому) скиту, главным элементом которого является церковь Успения Богоматери. В 1906 году здесь была поставлена часовня, которую после перестройки в 1911 году превратили в церковь. Своё второе название скит получил благодаря цвету стен церкви, которые специально были окрашены в жёлтый — цвет золотой России.

На территорию скита не заходим.

Отдыхаем, слушая рассказ гида и движемся дальше, где прямо посреди леса встречаем скрипачку. Её музыка удивительным образом гармонировала с природой.

Конечно женщина ставила своей целью — получить от туристов деньги. Однако, отмечу, что скрипачка была полностью в себе. Играя, она не замечает ни нас, ни леса, ни комаров, составляя со своей скрипкой единое целое, перемещённое сюда из другого времени и из неведомого пространства.

Заворожённые её музыкой, мы всей семьёй чуть было не отстали от гида и от своей группы. Побежав догонять в какой-то момент обнаружили, что дорога далее раздваивалась. Внутреннее чутьё подсказало — свернуть влево на второстепенную.

Надо сказать, что любуясь природой, я постоянно отставал. Уж больно необычным казалось мне сочетание выступающих из-под земли камней, тонкого слоя почвы и корней, вырвавшихся из темноты на свет Божий. В некоторых местах представлялось, что природа, обтягивая оголённые камни мхом, пытается прикрыть свою наготу.

Наконец мы на новом, ещё более потрясающем месте! Чуть в стороне от Гефсиманского скита находится Малая Никоновская бухта. Она считается на архипелаге одной из самых спокойных. Её противоположный берег оказался низким, полностью укрытым лесом.

Наш, каменистый, вздыбившийся над водой метров на 40, имел живописные проплешины. Здешняя скала названа монахами горой Елеон. В настоящем оборудованы площадки для отдыха.

Через какое-то время перед нами из-за кустов вновь предстаёт Малая Никоновская бухта. Ладога манит к себе, она совсем рядом. Однако, почва здесь заболочена и потому подойти к воде не получается.

Тропа заныривает в лесную чащу, где кроны деревьев то тут, то там, смыкаются, пытаясь руками-ветками закрыть небо. Испуганные людским шумом, дрожат на своих тоненьких стебельках лесные цветочки, рядом с которыми грациозны и спокойны листья папоротника.

За миллионы лет папоротник пережил множество бурь, наводнений и изменений климата.

Мы же выходим к Коневским (Игуменским) озерам.

Название идёт от построенной здесь в 1870 году церквушки во имя иконы Коневской Богоматери. В свою очередь, Игуменскими озёра названы в честь игумена Валаамского монастыря Дамаскина. Для Валаама это личность легендарная!

Дамиан Кононов родился в 1795 году в крестьянской семье в деревне Репенки Старицкого уезда, Тверской губернии. Уже с раннего детства отличался определенным благочестием и скромностью. По словам гида, Дамиан имел проблемы с ногами, или правильнее сказать инвалидность. Полноценным крестьянином он стать не мог. Возможно именно поэтому с юных лет Кононов посещал различные монастыри в качестве паломника.

В 1819 году Дамиан повторно приезжает в Валаамский монастырь, здесь он и остался, поступив в число братии. Поначалу он проходил послушания в конюшне, затем в хлебной. После — стал рабочим нарядчиком. В конце концов, ему была поручена охрана от чухон всего монастырского острова.

В 1823 году Дамиан Кононов принял одну из степеней монашества. Пройдя все испытания, в конце декабря 1825 года постригся в монахи, приняв имя Дамаскин. Считая, что монастырская жизнь слишком проста, Дамаскин сделался отшельником. С 1826 по 1833 года отец Дамаскин жил именно в этом месте, предаваясь иноческим подвигам.

Если летом здесь тишь и благодать, то осенью и зимой может стать страшно от одного вида качающихся на ветру деревьев. Солнце зимой появляется редко, а снега наметает столь много, что расчищать его приходится постоянно. Дамаскин же не просто жил как отшельник, но ещё и носил вериги. За высокую гранитную скалу цепляются корнями деревья, словно доказывая победу жизненных сил над смертью.

Рядом фундамент домика, в котором жил отец Дамаскин. Возле него ощущаешь какое-то удивительное спокойствие…

Став настоятелем Валаамского монастыря, Дамаскин внёс неоценимый вклад в его развитие. Скончался игумен Дамаскин 23 января 1881 года.

Отдохнув возле его бывшей кельи, движемся дальше.

По обустроенным деревянным дорожкам обходим озеро.

Источник

Коневский скит Валаамского монастыря

Мiръ Россия Республика Карелия Коневский скит Валаамского монастыря

Коневский скит — самый малый из всех скитов Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального мужского монастыря, освящен во имя Коневской иконы Божией Матери.

Содержание

История [ править ]

От западных ворот Большого скита дорога, проложенная через лес и скалы в 1863-1864 гг., ведет к трем живописным озерам. Крупнейшее из них – Игуменское. С 1827 г. семь лет на его берегу в деревянной келье подвизался будущий игумен Дамаскин. Теперь только самая большая на Валааме лиственница (высотой 32 м диаметром обхвата 1 м), да фундамент напоминают о пустыннике.

В 1870 г. игумен Дамаскин на месте прежнего своего уединения задумал устроить скит во имя Коневской (Акафистной) иконы. Ею в 1393 г. благословили на Афоне прп. Арсения на основание в северных пределах Руси монастыря во имя Пресвятой Богородицы. Особенностью иконы являются два голубиных птенца, которых держит Богомладенец – очистительная жертва за младенца мужского пола. Прп. Арсений основал Коневский монастырь, от которого икона получила свое имя. Она особо почиталась в С.-Петербурге, Новгороде, Приладожье. С 1956 г чудотворный образ находится в соборе Ново-Валаамского монастыря. Бывшая в скиту копия этой иконы утеряна.

Проект деревянной церкви на скалистом мысу между озерами Игуменским и Мустаярви составил Е.И. Карпов. Скромный одноглавый храм с колокольней над притвором, самый маленький на Валааме, встал рядом с двумя избами-кельями. На праздники приезжал служить с близкого Порфирьевского острова схиигумен Федор, живший на нем в уединении 15 лет. С соседних островов на Порфирьевский он возил землю, носил до 150 ведер воды для поливки разведенных им сада и огорода, а остальное время славил Бога в часовне во имя Преп. Серафима Саровского. О службе о. Федора и о. Николая в Коневском скиту писал Б. К. Зайцев. В середине 1950-х годов строения Коневского скита были разобраны до фундаментов. Церковь была перевезена на Центральную усадьбу и приспособлена под кормокухню для свинарника. Позже оскверненная святыня была почти полностью уничтожена пожаром.

Современное состояние [ править ]

В 2003 г. началось воссоздание скита по имеющейся иконографии. В 2004 г было совершено освящение воссозданного деревянного храма в честь Коневской иконы Божией Матери. Построен келейный деревянный корпус. В 2005 г. совершено Великое освящение храма в честь Коневской иконы Божией Матери.

Престольные праздники [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: 186756, Россия, Республика Карелия, Сортавальский р-н, о. Валаам, Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, Коневский скит

Проезд: Скит располагается на мысу между озерами Игуменским и Мустаярви, по берегу озера проходит пешеходный экскурсионный маршрут.

Канцелярия Валаамского монастыря:

Паломнику [ править ]

Коневский скит всегда открыт для посещения паломников и туристов.

Фото [ править ]

Храм Коневского скита. Фото конца XIX – начала XX века

Воссозданный храм Коневской иконы Божией Матери

Коневский скит Валаамского монастыря. Озеро

Вид с озера на Коневский скит

Валаамский Спасо-Преображенский монастырь, карта

Источник