контакты женский монастырь села шерауты

ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ

ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ: адрес, телефон, факс, email, сайт, график работы

ПРАВОСЛАВНЫЙ ИВЕРСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ КОМСОМОЛЬСКОГО РАЙОНА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

Регион: Чувашская республика

Телефон: (83539) 3-62-33

Факс: нет данных

E-mail: нет данных

Сайт: нет данных

Генеральный директор / ответственное лицо / владелец ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ : нет данных

График работы: Пн-Пт: 9-18, Сб-Вс: 9-17

ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ реквизиты: инн, кпп, окопф, окогу, окпо, огрн, окато

ОГРН: 1032100001735

ИНН: 2108002409

КПП: 210801001

ОКПО: 71035195

ОКАТО:

Организация ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ зарегистрирована 31 января 2003 года. Регистратор – Управление Министерства Российской Федерации по налогам и сборам по Чувашской Республике.

Общественные и религиозные организации (объединения)

Собственность религиозных объединений

ОКОГУ: Религиозные организации

Виды деятельности по ОКВЭД:
Деятельность общественных объединений
Деятельность религиозных организаций

Работа в ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ вакансии, практика, стажировка, карьера

На данный момент открытых вакансий нет. Возможно вас заинтересуют вакансии в других компаниях:

Отзывы об ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ

Отзывы об ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ. Оставить отзыв об ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ в социальных сетях

Карта проезда к ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ где находится

Источник

В подобных ситуациях некоторые женщины уходят в монастырь. Я решила узнать, как им живется.

Сборы

Начав укладывать сумку, я поняла, что брать с собой нечего, только платок на голову, черную длинную юбку, сапоги без каблуков, кофту, гигиенические принадлежности.

До села Шерауты Комсомольского района, где расположен монастырь, меня довез знакомый.

Встреча

Мы приехали около девяти вечера. Я позвонила матушке Кирилле. В дверях появился силуэт женщины средних лет в длинном темном одеянии с фонарем в руках.

Меня радушно встретили: «Добро пожаловать в монастырь». Водитель уехал. Мужчинам на территории женского монастыря оставаться нельзя.

Трапезная

Несмотря на поздний час, мне предложили поесть. В столовой, которую в монастыре называют трапезной, монахини накрыли стол.

Суп походил на классические щи, но оказалось, что туда были добавлены рыбные консервы. На столе были салат с квашеной капустой, селедкой, свеклой и горошком, простая тушеная капуста, лежали чеснок и лук, стояли специи, кетчуп и сметана.

В келье

После ужина мне дали понять, что завтра придется встать в половине шестого утра, попросили выключить телефон.

Комнатка, где мне предстояло спать, была маленькая, стоял стул, столик, висели иконы. На меня нахлынула тоска.

Я легла и стала молиться, а потом задремала. Но выспаться не удалось: за фанерной стенкой храпела соседка.

Служба

Как и говорили, служба началась в шесть утра и продолжалась до десяти часов. Она проходила в храме, расположенном рядом с монастырем. Изредка я стоя засыпала, ноги гудели. Послушницы пели, батюшка читал молитвы.

Атмосфера благоприятно повлияла на меня: на душе стало легко.

Хозяйство

Монахини не загружены работой. Наемные рабочие из ближайших деревень выполняют всю тяжелую работу. Монахини убираются, готовят.

Весной, как и любые дачники, женщины сажают картофель, для этого у них есть участок в сорок соток.

Оторваны от цивилизации

К моему удивлению, монахини совершенно не знают, что происходит в мире: газет, телевизора, Интернета в монастыре нет. От меня они узнали, что папа римский отрекся от своего сана.

Напутствие

Подходило время моего отъезда. Мне предстоял разговор с матушкой.

Я поблагодарила матушку за гостеприимство и обещала хорошенько подумать.

Путь домой

По дороге домой я размышляла: почему женщины выбирают такой путь? Грехи? Непонимание со стороны мужчин?

Источник

Иверский Богородицкий женский монастырь (Шерауты)

Мiръ Россия Чувашская Республика село Шерауты Иверский Богородицкий женский монастырь (Шерауты)

Православный Иверский Богородицкий женский монастырь является преемником Николо-Иверской женской обители, учрежденной в 1903 году в 10 км от села Шерауты между деревнями Кубня и Новые Мураты. Монастырь был официально закрыт в 1919 году, впоследствии монастырские здания пострадали от пожара и были разрушены. Возрождение разрушенной обители было положено 1 января 2001 года.

Содержание

История [ править ]

Православный Иверский Богородицкий женский монастырь с. Шерауты Комсомольского района Чувашской Республики является преемником Николо-Иверской женской обители, учрежденной в 1903 году в 10 км от с. Шерауты между деревнями Кубня и Новые Мураты.

В 1905 году в монастырь была устроена церковь во имя свт. Николая Чудотворца.

Уже в 1908 году монастырь состоял из 3-х корпусов, сада, пчельника, конюшни, 2-х коровников, 2-х амбаров, 2-х сараев, дровянника.

Монастырь был официально закрыт в 1919 году, но фактически действовал до 20 июня 1921 года, в то время в его зданиях был открыт детский дом.

Впоследствии монастырские здания пострадали от пожара и были разрушены. По преданию монастырские колокола до сих пор сокрыты в земле, иконы и церковная утварь расхищены, частью уничтожены, чудом сохранилась Иверская икона Божией Матери.

В настоящее время она является главной святыней обители.

В конце 90-х годов началось возрождение обители.

1 января 2001 года монастырю была возвращена Иверская икона Божией Матери, и архиепископ Чебоксарский и Чувашский Варнава освятил монастырский храм.

Современное состояние [ править ]

Комплекс Иверского Богородицкого женского монастыря с. Шерауты состоит из:

Святыни [ править ]

Престольные праздники [ править ]

Как добраться [ править ]

Адрес: 429347, Чувашская Республика, Комсомольский район, с. Шерауты, ул. Больничная, 1

Паломнику [ править ]

Информация о расписании богослужений отсутствует. Вы можете помочь в заполнении подраздела.

Источник

Группа Помощи Иверскому жен.монастырю

Группа Помощи Иверскому жен.монастырю запись закреплена

Группа Помощи Иверскому жен.монастырю запись закреплена

Архимандрит Иоанн Крестьянкин. Старцы

Группа Помощи Иверскому жен.монастырю запись закреплена

Архимандрит Иоанн Крестьянкин. Старцы

Как претерпевать скорби

Если скорбь приходит от людей, претерпевать ее нужно благодушно, нужно молиться за оскорбителей, как и прежде было сказано, твердо зная, что не без промысла Божия случается все с нами, но Бог устраивает нам это на пользу и для спасения наших душ. Хотя в настоящее время посылаемые скорби и кажутся нам бесполезными, но впоследствии мы увидим, что истинно полезно нам не то, чего мы сами желаем, но то, что устраивает Бог. Поэтому не должно руководствоваться одним человеческим рассуждением, но от всей души веровать, что око Божие все видит, и без воли Его ничего не может случиться с нами; и что искушения посылает Он нам по Своей благости, дабы, претерпевши их, получили победные венцы от Него.

Преподобный Нил Сорский

Группа Помощи Иверскому жен.монастырю запись закреплена

Архимандрит Иоанн Крестьянкин. Старцы

Группа Помощи Иверскому жен.монастырю запись закреплена

Преподобный Паисий Святогорец

Письмо 248. Почтальону из Загреба, о тайной молитве

Как же нам не молиться Богу, если мы ежедневно молимся людям, которые без Божией помощи не могут нам ничем помочь? Без Бога и врач нас не исцелит, воин не защитит, учитель не научит, священник не поможет. Если мы так усердно просим посредников, как же нам не просить Начальника всему, который слышит нас без телефона, видит без очков, извещает без почтальона и все узнает без свидетелей?
Показать полностью.

Молиться тайно или явно? – спрашиваешь ты. И тайно, и явно. Но да помним, что при явной молитве должно избегать лицемерия перед людьми, а при тайной – самооправдания перед Богом. Вот тебе один пример тайной молитвы: «Господи, не знаю, чего мне просить у Тебя. Ты один ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить Тебя. Отче, даждь рабу Твоему, чего сам я просить не умею. Не дерзаю просить ни креста, ни утешения: только предстою пред Тобою. Сердце мое Тебе отверсто; Ты зришь нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори по милости Твоей. Порази и исцели, низложи и подыми меня. Благоговею и безмолвствую пред Твоею святою волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами. Приношу себя в жертву Тебе. Нет у меня иных желаний, кроме желания исполнять волю Твою; научи меня молиться, Сам во мне молись! Аминь» (молитва Филарета митрополита Московского).

Святитель Николай Сербский
«Миссионерские письма»

Группа Помощи Иверскому жен.монастырю запись закреплена

Преподобный Паисий Святогорец

— Геронда, может ли наше желание молитвы родиться от некоей эмоциональной потребности в общении, в утешении?

— Даже если оно родится от какой‑нибудь доброй эмоциональной потребности в Боге, разве это плохо? Однако, похоже, что ты всё пребываешь в забывчивости и только в нужде обращаешься к молитве.
Показать полностью. Ясно, что Бог для того попускает случаться у нас разным нуждам и затруднениям, чтобы мы прибегали к Нему, но лучше, когда по любви ребёнок бежит к своему отцу или матери. Возможно ли представить ребёнка, знающего, как его любят родители, которого приходилось бы силой заставлять идти на руки к матери или отцу?

Бог есть нежный Отец, и Он любит нас. Поэтому нужно с нетерпением ждать часа молитвы и никогда не насыщаться общением с Ним.

Преподобный Паисий Святогорец
Том VI. О молитве
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ. ОБЩЕНИЕ С БОГОМ
ГЛАВА 1. Молитва есть разговор с Богом

Группа Помощи Иверскому жен.монастырю запись закреплена

Доброе слово •Православие •

Зло, побежденное вами в собственных глубинах, в собственной душе, побеждено во вселенной.

митр. Антоний Сурожский

Группа Помощи Иверскому жен.монастырю запись закреплена

† Смоленский храм и Часовня Ксении Блаженной

18 ноября – Избрание на Патриарший престол
Святейшего Патриарха Тихона
Память Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 гг.

Василий Иванович Белавин (будущий Патриарх Московский и всея Руси) родился 19 января 1865 года в селе Клин Торопецкого уезда Псковской губернии, в благочестивой семье священника с патриархальным укладом. Дети помогали родителям по хозяйству, ходили за скотиной, все умели делать своими руками.
Показать полностью.

В девять лет Василий поступает в Торопецкое Духовное училище, а в 1878 году, по окончании, покидает родительский дом, чтобы продолжить образование в Псковской семинарии. Василий был доброго нрава, скромный и приветливый, учеба давалась ему легко, и он с радостью помогал однокурсникам, которые прозвали его «архиереем». Закончив семинарию одним из лучших учеников, Василий успешно сдал экзамены в Петербургскую Духовную академию в 1884 году. И новое уважительное прозвище — Патриарх, полученное им от академических друзей и оказавшееся провидческим, говорит об образе его жизни в то время. В 1888 году закончив академию 23-летним кандидатом богословия, он возвращается в Псков и три года преподает в родной семинарии. В 26 лет, после серьезных раздумий, он делает первый свой шаг за Господом на крест, преклонив волю под три высоких монашеских обета — девства, нищеты и послушания. 14 декабря 1891 года он принимает постриг с именем Тихон, в честь святителя Тихона Задонского, на следующий день его рукополагают в иеродиакона, и вскоре — в иеромонаха.

В 1892 году о. Тихона переводят инспектором в Холмскую Духовную семинарию, где скоро он становится ректором в сане архимандрита. А 19 октября 1899 года в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры состоялась хиротония его во епископа Люблинского с назначением викарием Холмско-Варшавской епархии. Только год пробыл святитель Тихон на своей первой кафедре, но, когда пришел указ о его переводе, город наполнился плачем — плакали православные, плакали униаты и католики, которых тоже было много на Холмщине. Город собрался на вокзал провожать так мало у них послужившего, но так много ими возлюбленного архипастыря. Народ силой пытался удержать отъезжающего владыку, сняв поездную обслугу, а многие и просто легли на полотно железной дороги, не давая возможности увезти от них драгоценную жемчужину — православного архиерея. И только сердечное обращение самого владыки успокоило народ. И такие проводы окружали святителя всю его жизнь. Плакала православная Америка, где и поныне его именуют Апостолом Православия, где он в течение семи лет мудро руководил паствой: преодолевая тысячи миль, посещал труднодоступные и отдаленные приходы, помогал обустраивать их духовную жизнь, возводил новые храмы, среди которых — величественный Свято-Никольский собор в Нью-Йорке. Его паства в Америке возросла до четырехсот тысяч: русские и сербы, греки и арабы, обращенные из униатства словаки и русины, коренные жители — креолы, индейцы, алеуты и эскимосы.

Возглавляя в течение семи лет древнюю Ярославскую кафедру, по возвращении из Америки, святитель Тихон верхом на лошади, пешком или на лодке добирался в глухие села, посещал монастыри и уездные города, приводил церковную жизнь в состояние духовной сплоченности. С 1914 года по 1917 год он управляет Виленской и Литовской кафедрой. В Первую мировую войну, когда немцы были уже под стенами Вильно, он вывозит в Москву мощи Виленских мучеников, другие святыни и, возвратившись в еще не занятые врагом земли, служит в переполненных храмах, обходит лазареты, благословляет и напутствует уходящие защищать Отечество войска.

Незадолго до своей кончины святой Иоанн Кронштадтский в одной из бесед со святителем Тихоном сказал ему: «Теперь, Владыко, садитесь Вы на мое место, а я пойду отдохну». Спустя несколько лет пророчество старца сбылось, когда митрополит Московский Тихон жребием был избран Патриархом. В России было смутное время, и на открывшемся 15 августа 1917 года Соборе Русской Православной Церкви был поднят вопрос о восстановлении патриаршества на Руси. Мнение народа на нем выразили крестьяне: «У нас больше нет Царя, нет отца, которого мы любили; Синод любить невозможно, а потому мы, крестьяне, хотим Патриарха».

Как слезно плачет новый Патриарх пред Господом за свой народ, Церковь Божию: «Господи, сыны Российские оставили Завет Твой, разрушили жертвенники Твои, стреляли по храмовым и Кремлевским святыням, избивали священников Твоих. » Он призывает русских людей очистить сердца покаянием и молитвой, воскресить «в годину Великого посещения Божия в нынешнем подвиге православного русского народа светлые незабвенные дела благочестивых предков». Для подъема в народе религиозного чувства, по его благословению устраивались грандиозные крестные ходы, в которых неизменно принимал участие Святейший. Безбоязненно служил он в храмах Москвы, Петрограда, Ярославля и других городов, укрепляя духовную паству. Когда под предлогом помощи голодающим была предпринята попытка разгрома Церкви, Патриарх Тихон, благословив жертвовать церковные ценности, выступил против посягательств на святыни и народное достояние. В результате он был арестован и с 16 мая 1922 года по июнь 1923 года находился в заточении. Власти не сломили святителя и были вынуждены выпустить его, однако стали следить за каждым его шагом. 12 июня 1919 года и 9 декабря 1923 года были предприняты попытки убийства, при втором покушении мученически погиб келейник Святейшего Яков Полозов. Несмотря на гонения, святитель Тихон продолжал принимать народ в Донском монастыре, где он уединенно жил, и люди шли нескончаемым потоком, приезжая часто издалека или пешком преодолевая тысячи верст. Последний мучительный год своей жизни он, преследуемый и больной, неизменно служил по воскресным и праздничным дням. 23 марта 1925 года он совершил последнюю Божественную литургию в церкви Большого Вознесения, а в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы почил о Господе с молитвой на устах.

Прославление святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, произошло на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года, в день преставления Апостола Иоанна Богослова, и многие видят в этом Промысл Божий. «Дети, любите друг друга! — говорит в последней проповеди Апостол Иоанн. — Это заповедь Господня, если соблюдете ее, то и довольно».

В унисон звучат последние слова Патриарха Тихона: «Чадца мои! Все православные русские люди! Все христиане! Только на камени врачевания зла добром созиждется нерушимая слава и величие нашей Святой Православной Церкви, и неуловимо даже для врагов будет Святое имя ее, чистота подвига ее чад и служителей. Следуйте за Христом! Не изменяйте Ему. Не поддавайтесь искушению, не губите в крови отмщения и свою душу. Не будьте побеждены злом. Побеждайте зло добром!»

Прошло 67 лет со дня кончины святителя Тихона, и Господь даровал России святые его мощи в укрепление ее на предлежащие трудные времена. Покоятся они в большом соборе Донского монастыря.

Источник

РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ИВЕРСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ КОМСОМОЛЬСКОГО РАЙОНА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ КАНАШСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)»

РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ИВЕРСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ КОМСОМОЛЬСКОГО РАЙОНА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ КАНАШСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)»

Оценка надежности

Высокая оценка надежности

Признаки фирмы-однодневки не обнаружены

Недостатков не обнаружено

Реквизиты

Сведения о регистрации

Коды статистики

Контакты

Контакты неверны или неактуальны?

Если вы являетесь владельцем или руководителем РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ИВЕРСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ КОМСОМОЛЬСКОГО РАЙОНА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ КАНАШСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)», вы можете добавить или отредактировать контактную информацию. Также, вы можете подключить сервис «Мой бизнес» для управления этой страницей.

Виды деятельности ОКВЭД-2

Дополнительные виды деятельности не указаны

Финансовая отчетность

Руководитель

Учредитель

Связи

Не найдено ни одной связи по руководителю

Учредитель РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ИВЕРСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ КОМСОМОЛЬСКОГО РАЙОНА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ КАНАШСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» также является руководителем или учредителем 9 других организаций

РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ИВЕРСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ КОМСОМОЛЬСКОГО РАЙОНА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ КАНАШСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» не является управляющей организацией

РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ИВЕРСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ КОМСОМОЛЬСКОГО РАЙОНА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ КАНАШСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» не является учредителем других организаций

Сообщения на Федресурсе

Нет сообщений о банкротстве

Организация РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ИВЕРСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ КОМСОМОЛЬСКОГО РАЙОНА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ КАНАШСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» не опубликовала и не является участником ни одного сообщения на Федресурсе

Госзакупки

Сведения об участии РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ИВЕРСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ КОМСОМОЛЬСКОГО РАЙОНА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ КАНАШСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» в госзакупках в качестве поставщика или заказчика по 94-ФЗ, 44-ФЗ или 223-ФЗ отсутствуют

Проверки

ФГИС «Единый Реестр Проверок» Генеральной Прокуратуры РФ не содержит сведений о проверках в отношении организации РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ИВЕРСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ КОМСОМОЛЬСКОГО РАЙОНА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ КАНАШСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)»

Исполнительные производства

Нет сведений об открытых в отношении РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ИВЕРСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ КОМСОМОЛЬСКОГО РАЙОНА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ КАНАШСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» исполнительных производствах

Налоги и сборы

Нет сведений об уплаченных за прошлый отчетный период налогах и сборах

Нет сведений о задолженностях по пеням и штрафам

История изменений

Согласно данным ЕГРЮЛ, организация РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ИВЕРСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ КОМСОМОЛЬСКОГО РАЙОНА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ КАНАШСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» зарегистрирована 29 января 2001 года по адресу 429147, республика Чувашия, Комсомольский район, с. Шерауты, ул. Больничная, д. 1. Налоговый орган — инспекция Федеральной налоговой службы по г. Чебоксары.

Реквизиты юридического лица — ОГРН 1032100001735, ИНН 2108002409, КПП 210801001. Регистрационный номер в ПФР — 015008000287, регистрационный номер в ФСС — 210802665021001. Организационно-правовой формой является «Религиозные организации», а формой собственности — «Собственность религиозных объединений».

Основным видом деятельности организации РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ИВЕРСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ КОМСОМОЛЬСКОГО РАЙОНА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ КАНАШСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)» является «Деятельность религиозных организаций».

Игумения — Саликова Елена Юрьевна.

На 19 ноября 2021 года юридическое лицо является действующим.

Смотрите также

Прочие фирмы и организации

Подключив сервис «Мой бизнес» вы сможете добавить логотип и описание вашей компании, редактировать контактную информацию, отключить рекламу, загрузить фото и многое другое

Краткий отчет по организации в формате PDF успешно подготовлен

Соединение с официальным сайтом ФНС и подготовка ссылки на выписку из ЕГРЮЛ в формате PDF.

РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ИВЕРСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ С.ШЕРАУТЫ КОМСОМОЛЬСКОГО РАЙОНА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ КАНАШСКОЙ ЕПАРХИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ)»

Источник