корейские мифы о драконах
Bestiary.us
Быстрый переход
Имуги
В Корее есть множество сказаний, в которых говорится про имуги — огромных морских существ, которые мечтают стать драконами.
Однако, как и положено живой и несистематизированной мифологии, единообразной трактовки образа имуги у корейцев не существует. В некоторых легендах, например, говорится, что имуги есть безрогие существа, похожие на драконов, но не способные ими стать из-за проклятия. В других преданиях проводится идея о том, что Имуги являются «куколками» или «личинками» драконов. И они таки станут полноценными и полноправными драконами, пробыв 1000 лет в океане. В такой трактовке имуги они изображаются в виде гигантских добродушных морских змеев, обитающих в водных просторах или даже в прибрежных пещерах.
И да, по преданиям, изображения имуги приносят удачу (*).
На помощь корейцам, не имеющих устоявшегося образа имуги пришли друзья-американцы и сделали целый фильм об этом малоизвестном виде драконов, назвав свое произведение «D-War» («Война драконов»/«Война динозавров», 2007). Оставив за рамками вопросы аутентичности и корректности интерпретаций, равно как и оценку художественных достоинств фильма, отметим лишь занятный моральный диморфизм имуги в фильме: злой имуги более темного тона, более тонкий и имеет несгибающийся капюшон наподобие того, что есть у кобры; добрый имуги — светлее, массивнее и без капюшона. А так да — имуги остаются недодраконами, которым необходим источник волшебной силы, дабы в буквальном смысле «вознестись драконом в небо».
Второй вариант американской инкарнации драконов предлагает Кристофер Пайк в своей трилогии «Алоша» (Alosha). Здесь образ имуги разрабатывается под творческим псевдонимом «коул» (koul). В интерпретации Пайка коул — гигантский змееподобный протодракон, который должен пройти три испытания: помощь другим, плавание и буквальный «прыжок» судьбы, чтобы стать драконом. Придя кому-то на помощь, коул отращивает ноги; после плавания в воде — приобретает способность дышать огнём; совершив прыжок, коул становится крылатым. Таким образом удачливый коул в итоге становится похож на европейского дракона, менее удачливый — на гивра или амфиптера.
Корейский дракон
Корейский дракон (мунхвао 룡, рён; пхёнджуно 용, ён, ханча 龍) — одна из разновидностей мифологического змея, которая ассоциируется с корейской мифологией.
◈ Тогда как большинство драконов в западной мифологии обычно ассоциируются с огнём и разрушением, корейские драконы в мифах обычно выступают как положительные существа, покровительствующие водоёмам и рисовым полям. Считается, что они приносят на землю дождь тем самым спасая урожай от засухи. Среда обитания корейских драконов в основном водоёмы, реки глубины океана, в общем, где вода там и дракон, где дракон там и вода.
◈ Упоминание дракона встречается повсеместно как в корейской мифологии, так и в искусстве корейцев. В политике дракон олицетворяет императора, таким образом, ванам (королям) было запрещено носить украшения с драконьей символикой. С ванами обычно ассоциировали птицу феникс.
◈ В древних сказаниях часто можно встретить упоминание о говорящих драконах, драконах, способных испытывать такие сложные человеческие чувства, как преданность, доброта и благодарность. В одной из корейских легенд говорится о великом ване Мунму, который на своём смертном одре пожелал стать «Драконом Восточного моря, чья цель — защита Кореи».
◈ Корейский дракон, в отличие от многих драконов других культур, не имеет крыльев, зато обладает длинной бородой. У корейских драконов, как и у китайских, магическое число 9, а на спине у него, по легенде, 81 (9х9 или 8+1) чешуйка. В отличие от китайского, чье появление во сне женщине предвещает рождение героя или правителя, появление во сне корейского дракона просто приносит счастье кому угодно.
◈ Как и в Китае, Корейские драконы 용 бывают пяти цветов:
• зелёный дракон (Чхоннён) — страж Востока и Весны;
• красный (Чоннён) и желтый (Хваннён) — стражи Юга и двух фаз лета, собственно Лета, и Конца Лета;
• белый (Пэннён) — страж Запада и Осени;
• черный (Хыннён) — страж Севера и Зимы.
◈ Согласно древней китайской легенде, первый дракон появился в Китае, и на его лапах всегда было пять пальцев. Когда драконы стали покидать Китай и путешествовать в другие страны, они стали терять пальцы. Ведь у восточных драконов нет крыльев, и передвигаться они могут только пешком или вплавь. Легенда гласит, что китайский дракон, отправившийся в Корею, потерял по одному пальцу на каждой лапе. Поэтому у корейских драконов — четыре пальца. Если дракон возвращался на родину, палец у него отрастал заново. Драконы, которые добрались до Японии, лишались ещё одного пальца. Поэтому, все японские драконы — трёхпалые.
Корейские и японские драконы
Японские драконы и императоры-метисы
Корейские культурные герои – змеелюди (драконы) и метисы
Записанная в корейских мифах и исторических летописях история Кореи, по-видимому, начинается значительно позднее – с начала четвертичного периода (1,8 млн. лет назад), когда на Корейский полуостров высадились «сыны неба» во главе с Хвануном-Тангуном. Тем не менее, распространенные в них сюжеты о рождении культурных героев (понятие сродни китайским легендарным правителям и императорам, которое было заменено им после проникновение в Корею конфуцианских идей) из огромных яиц, ребер дракона, камней и частое присутствие в корейских мифах драконов позволяют считать, что в начале мифологического периода корейской истории на полуострове жили змеелюди (драконы), которые также могли переждать последствия катастрофы под землей.
Цикл корейских мифов о культурных героях «Легенды о родившихся из яиц»
Характерной особенностью корейских мифов о культурных героях (Тонмёне, Чумоне, Тхархэ, Пак Хёккосе и др.) является сюжет о «непорочном зачатии». Герои рождаются из облака, которое опускается на мать, от солнечного луча, который озаряет ее, от радуги и т.д. Чаще всего матери рождают яйца (в «Самгук саги» указывается вес такого яйца – около 9 кг), из которых вылупляются дети, разбивая их*.
Цикл этих мифов получил особое название в корейской литературе – «ансэн сорхва» или «легенды о родившихся из яйца».
Другие дети, из которых вырастают герои, появляются из-под камней (один из правителей Пуё, Кынва), из ребра дракона (супруга первого вана Силла, Арен). Одни из них напоминают золотистую лягушку или улитку (Кымва), другие какое-то существо с птичьим клювом (Арен)
Присутствующие в корейских мифах драконы, единороги-кирины с телом оленя, покрытой чешуей, и одним рогом, прицы-фениксы и другие свехъестественные существа обладали даром оборотничества и могли становиться невидимыми.
Корейская мифология
Ёнван
Ёнван (ёнсин) — царь драконов, живший в подводном дворце; хозяин водной стихии, главный из водяных духов (мульквисинов). Генетически связан с китайским драконом (Лун-ваном).
Тогда как большинство драконов в западной мифологии обычно ассоциируется с огнём и разрушением, корейские драконы в мифах обычно выступают как положительные существа, покровительствующие водоёмам и рисовым полям. Считается, что они приносят на землю дождь.
Ёнван обитает не только в глубоких морях, но в реках и прудах. Цари драконов четырех морей (восточного, западного, южного и северного) вместе с жёнами (ёнпуин), дочерьми (ёнгун-агисси), воеводами (ёнчангун) и сановниками (ёнгун-тэгам и ёнгун-тэсин) составляют собственный пантеон духов вод. Возглавляют подводные царства ёнваны пяти цветов: зелёный дракон (Чхоннён) — страж Востока (Весны), красный (Чоннён) и желтый (Хваннён) — стражи Юга (Лета и Конца лета), белый (Пэннён) — страж Запада (Осени) и черный (Хыннён) — страж Севера (Зимы).
Колесница, запряженная пятицветными драконами, — средство передвижения небожителей. Дракон свободно передвигается и в воде, и в небе. Считалось, что если дракон взлетает на небо, происходит смена династий (см. первое произведение на корейском алфавите «Ода драконам, летающим в небесах», 1447).
В подводном царстве ёнвана находят приют солнце и луна. Подводный дворец представляется утопическим царством, и ёнван мог приглашать туда даже людей. Детёныши ёнвана могли превращаться в людей и жить в земном мире, общаясь с подводным царством.
По народным поверьям в ёнвана превращаются большие змеи (имуги) после долгого лежания в воде; найдя драгоценную жемчужину (ёый поджу, мани поджу), они взлетают на небо.
В древних сказаниях часто можно встретить упоминание о говорящих драконах, драконах, способных испытывать такие сложные человеческие чувства, как преданность, доброта и благодарность. В одной из корейских легенд говорится о великом ване Мунму, который на своём смертном одре пожелал стать «Драконом Восточного моря, чья цель — защита Кореи». Так что государь после смерти мог в образе ёнвана выступать духом — защитником страны. Считалось, что явление дракона во сне будто бы приносит человеку счастье.
Культ ёнвана был известен у древнекорейских племен с периода Трёх государств (1 в. до н.э. — 7 в.н.э.) Дракон, видимо, под влиянием южной океанической культуры, был тотемом древнекорейских племен. Мать одного из основателей государства, Силла, родилась из левого ребра петушиного дракона (керён); мать правителя Пэкче У-вана (7 в.) забеременела от дракона и т.д.
1. Корейский дракон, в отличие от многих драконов других культур, не имеет крыльев, зато обладает длинной бородой.
2. Как и для китайских драконов, главное число корейских — девятка. По легенде, у них на спине 81 (=9×9) чешуйка.
3. В корейском народном календаре пятый день первой луны называют Ённаль — «День дракона». Считалось, что накануне этого дня дракон откладывал яйцо в колодец. Если в Ённаль зачерпнуть воды из этого колодца, то в течение всего года в доме всё будет хорошо. Это верование тесно связано с традиционным почитанием драконов у корейского народа.
4. Ёный паткари («Драконова вспашка») — гадание. Во время зимнего солнцестояния водоёмы покрывались льдом, но подтаявший на солнце лёд выглядел как бы вспаханным сохой. Местные жители считали, что это проделки дракона, и таким образом он предсказывает, каким будет следующий год. Если льдины выстраивались с юга на север, то год обещал быть урожайным. Если с запада на восток, то — неурожайным. А если льдины расходились в разные стороны — средним.
5. В поздней корейской мифологии существовал персонаж, изображение которого использовалось для изгнания злых духов. Звали его Чхоён, и он был сыном дракона.
Миф о Чхоёне вставлен в буддийское предание о монастыре Манхэса в «Самгук юса» (XIII в.).
6. В политике дракон олицетворяет императора. Таким образом, в Корее долгое время были только ваны (короли), и им было запрещено носить украшения с драконьей символикой. С ванами обычно ассоциировали птицу феникс.
7. Изображение дракона — атрибут сана правителя, особенно в период Корё, когда ослабло влияние Китая на страну, и ваны стали императорами (нач. 10 — кон. 14 вв).
8. Изредка дракона представляли держащим в одной из своих лап «драконью державу», известную под именем ёиджу. По преданию, смельчак, который сумеет завладеть ёиджу, станет всемогущим, однако только четырёхпалые драконы (у которых есть большой палец для того, чтобы держать державу) настолько мудры и сильны, что могут владеть ёиджу.
9. Ёнван повелевал тучами и осадками. 15 числа 6-й луны, в день омовения головы и расчесывания волос (Юдуналь), в старину в Корее устраивалось моление с жертвоприношениями ёнвану о ниспослании дождя и урожайном годе.
Корейские мифы о драконах
Большинство из вас уже упоминали корейских драконов, когда речь заходила о числе когтей. Китайский, как известно, имеет их пять, корейский четыре, а японский три, причем каждая страна считает, что именно ее число когтей у дракона самое правильное, а у соседей все перепутано.
При всем сходстве между драконами Китая и Кореи, отличие между ними тоже, конечно есть. Одно из них вы все знаете, потому что отвечали на этот вопрос. Число когтей на лапах китайского и корейского дракона различны.
Китайцы говорят об этом так. Однажды Лун-Ван установил в Поднебесной полный порядок и решил оглядеть окрестности. На территории Кореи царил хаос и ее жители просили дракона оставить наследника в императоры. Но Лун-Ван почему-то решил, что еще одного своего потомка оставлять не стоит, тем более на соседней земле, ибо они начнут войну между собой. Одним словом, он отказался.
Тогда корейцы взмолились о помощи, ведь без своего дракона их завоюют соседи и Китай будет первым! Тогда Лун-Ван подумал и отрубил себе палец, оставив его корейцам, наказав показать его китайцам, если они по недоумию отправятся воевать с соседями. Красивая, конечно, легенда, только совершенно непонятно, откуда взялся четырехпалый-то дракон, ведь а) наследника-то не осталось, б) травмы не наследуются. Впрочем, говорят, что люди рисуют четыре когтя настоящему китайскому дракону, называя его корейским, как напоминание. Надо бы, конечно, только одну лапу рисовать с четырьмя когтями, но ведь лучше четыре раза напомнить, чем один, правда?
Кстати, про Японию история повторяется. Лун-Ван добрался до Японии и оставил там еще один коготь.
В самой же Корее эту историю рассказывают совсем иначе.
Они считают, что их Ёнван – это и есть первый и главный дракон. А Лун-Ван приобрел на лапу еще один коготь, потому что пошел на запад. А пошел бы на восток, в Японию, у него осталось бы три когтя. Потому-то дракон не появился в Европе и Америке.
Как и в Китае, Корейские драконы бывают пяти цветов: зелёный дракон (Чхоннён) — страж Востока и Весны, красный (Чоннён) и желтый (Хваннён) — стражи Юга и двух фаз лета, собственно Лета, и Конца Лета, белый (Пэннён) — страж Запада и Осени, и черный (Хыннён) — страж Севера и Зимы. Боги запрягают эту пятерку и передвигаются на них как по небу, так и по воде, что похоже на монгольский вариант, где Лу иногда считают просто своеобразными «лошадьми» богов.
Интересно, что дети Ёнвана могли превращаться в кого угодно, хоть в людей, к тому же они могли жить в земном мире, сохраняя связь с родителями и стихией воды. Рождается Ёнван из большой змеи Имуги или Исими, после того, как она долго полежит в воде. Если же Ёнвану повезет и он находит волшебную жемчужину (подобную жемчужине китайского дракона), то он может взлететь в воздух (да, и после этого сразу пора менять династию. О чем это говорит? То ли о редкости крупного жемчуга в Корее, то ли о хрупкости династий?) Впрочем, дракон платит императору за причиненный вред. После того, как император умрет и станет духом, он может принять облик Ёнвана и работать защитником своей страны.
Откуда же взялся первый и главный корейский дракон Ёнван? Легенды говорят, что пришел он вовсе не из Китая, как можно бы было ожидать, а из стран Океании с одним из древнекорейских племен, носивших его изображение как тотемный знак. (Кстати, учитывая, что редчайшее свойство превращаться в кого угодно еще и Вьетнамский собрат имеет, возможно и его происхождение – совсем не Китай?).
Случилось это все в так называемый период Трех Царств, т.е. в период от 1 в. до н.э. до 7 в. н.э.
Впрочем, вы же не знаете что это за период…
Историки сходятся на том, что первые государства на полуострове Корея образовались где-то с 1000 г.до н.э. до 300 г. до н.э. (в это время в Европе зарождается Рим, а в конце периода по земле проходят фаланги Македонского). Где-то посередине этого периода на полуострове появилось государство Ко-Чосон («древний Чосон»), которое неожиданно стало очень сильным и быстро начало доминировать. Государство было настолько сильным и мощным, что забеспокоился Китай. В 109 г. до н.э. войска китайского императора попросту разрушили древнее королевство и основали на его месте четыре военных наместничества (на севере).
Но корейцы на этом не успокоились и, начиная с 37 г. до н.э. там образовалось новое государство воинов – Когурё. В 313 г. уже н.э. Когурё вытеснило китайцев и отправилось расширять свои владения в соседнюю Манчужурию.
Тем временем на юге, примерно там, где находится сегодня Сеул, возникает еще одно государство Пакче. Случается это в 18 г. до н.э. Пакче старается всеми силами избегать своего воинственного соседа, благо он занят войной на севере, и потихоньку продолжает жить, развиваться и торговать с соседями. В 4 г. н.э., через 22 года от основания Пэкче становится сильным и процветающим, к тому же высококультурным государством.
Третьим царством стало государство Силла. Возникло он чуть раньше – в 57 г. до н.э. и развивалось как обычное государство. Не военное и не культурное. Оно отказывалось принимать идеи, учения и веру разных пришлых людей, но почему-то приняло к себе буддистов. Благодаря именно им и их влиянию на молодежь, Силла тоже стала сильным государством и даже заключила союз с Китаем. Это и было главным поводом для получения преимущества. Объединенные войска Китая и Силлы объединили почти весь полуостров под своим началом. Так и образовались Три Царства: Силла, Когурё и Пэкче. Они были схожи этнически и исповедовали конфуцианство и буддизм.
Силла и Пэкче интересуют нас больше всех, поскольку мать одного из основателей государства Силла, давшая название самому государству, родилась из левого ребра петушиного дракона, а матерью правителя Пэкче У-вана была женщина, забеременевшая от дракона. Последнее событие произошло в 7-м в. Таким образом, можно утверждать, что появившийся в Корее дракон решил создать себе народ, да не один, а по меньшей мере два. И то правда, одна голова хорошо, а две лучше.
Напоследок я хочу предупредить всех, кто будет общаться с корейцами, особенно с южными. Конечно, как и всякие буддисты и даосисты они по сей день с уважением относятся ко всем народам. Но Россию на сегодняшний день считают ниже себя, Японии, США и ЕС. Почему?
По той простой причине, что мы поставили эксперимент с построением социалистического государства, 70 лет его ставили, отказались и начали все с того же места. Это говорит с точки зрения корейца о том, что мы недостаточно умная страна, чтобы использовать то, что было, для развития. Мы просто откатились назад, особенно в финансовом и экономическом плане, а это значит, что должны учиться у более умных стран, в том числе Кореи.
Что, в свою очередь, означает, что вас там будут считать слегка дикарями. И России еще надо доказывать свое равноправие как торгового и интеллектуального партнера Кореи.
(Задевает? ))) Но правда в этом тоже есть.)
 |  |  |
Итак, домашнее задание, как всегда.
1. Ищем историю про Чхоена. Кто или что такое, от кого произошел, какая связь с драконами? 2 балла
2. А сколько когтей должно быть у «первоначального» дракона? Почему? 6 баллов (высокая цена вопроса определяется его сложностью)
3. Опишите мне Ёнвана. Как выглядел, чем занимался, кто он вообще такой (на основе этой лекции и лекции по драконам Китая)? До 4-х баллов
Пожалуй, что желающим можно даже сдать мне доклад на тему «сравнение драконов Вьетнама, Кореи, Монголии, Китая и Японии». Или даже курсовую.
Удачи всем!