костел и монастырь францисканцев
Францисканский костел в Гродно
Францисканский костел и монастырь в Гродно
Костел Матери Божьей Ангельской (бел. Францішканскі касцел і кляштар у Гродне, Касцел Маці Божай Анельскай, пол. Kościół i klasztor OO. Franciszkanów w Grodnie, Kościół Matki Bożej Anielskiej)
Выбери нужный раздел:
История костела Матери Божьей Ангельской в Гродно
Францисканский костел располагается на улице Огородная, на противоположном от исторического центра Гродно левом берегу Немана. Монастырский комплекс включает в себя костел, жилой корпус (сегодня является одним из корпусов Городской клинической больницы №2 г. Гродно) и ворота с ограждением, которые представляют собой закрытый внутренний двор.
Орден францисканцев
Датой основания францисканского ордена считают 1208 г. Создателем его был Святой Франциск Ассизский. Монахи ордена проповедовали аскетизм, жизнь в бедности, любовь и милосердие к ближнему. В Гродно францисканских монахов пригласил упицкий староста Евстахий Курч, который восхищался идеями жертвенности. (Упицкий повет – административно-территориальная единица ВКЛ в XVI-XVIII вв.)
Видео — история основания костёла и монастыря францисканцев в Гродно
Смотрите видео о Святом Франциске — основателе ордена францисканцев и о том, как отцы-францисканцы появились в Гродно.
Основание храма
В 1635 г. Евстахий и Сюзанна Курч основали деревянные костел и монастырь францисканцев. Спустя четыре года польский король и великий князь литовский Владислав IV Ваза подтвердил основание святыни. В результате польско-шведской войны, в 1659 г., храм был разрушен.
Через год началось строительство каменного костела и монастыря. В 1697 г. при кляшторе виленским епископом был создан приход. В 1744 г. состоялась консекрация костела инфлянским епископом Юзэфом Пузыней. Монастырь вел издательскую деятельность. Именно у гродненских францисканцев были изданы конституции Гродненского сейма 1778 г.
Убранство святыни во II-й пол. XVIII века
Внешний вид
В 1753 г. случился пожар и монастырский комплекс был сильно поврежден. Монахи-францисканцы занялись восстановлением своего костела и сделали его еще более красивым. Появилась трехнефная базилика с колокольней, которую достроили с левой стороны. В 1759 г. башню сделали выше на 4 м и завершили малым шлемом в стиле рококо, на котором разместили позолоченный крест. На башне, которая выполняла роль колокольни, в 1799 г. висели три колокола и часы. Всю крышу католической церкви покрыли черепицей.
Алтари
В XVIII в. каменная плита главного алтаря достигала свода. Весь храм, в том числе и главный алтарь, были посвящены Матери Божьей Ангельской. В каменной алтарной плите можно было различить два яруса: снизу — дарохранительница с красивыми внешними украшениями, в середине — полностью позолоченные. Над дарохранительницей в центре была представлена сцена коронации Богоматери в окружении ангелов. В верхнем ярусе — сцена стигматизации святого Франциска.
В боковых нефах было поставлено 8 алтарей, посвященных Пресвятой Деве Марии, Распятому Иисуси (барельеф), св. Бонавентуре, св. Франциску, св. Антонию, св. Иосифу, Возлюбленному Пресвятой Девы Марии; Скорбящей Богоматери (барельеф) и св. Михаилу Архангелу.
Храм украшали богатые лепные декорации, скульптуры и орнаменты, покрывающие колонны, стены и своды. На стенах святыни находилось 9 икон, на которых были представлены благодетели монастыря и костела с их семьями и заслуженные монахи-францисканцы.
Орган
В барочном стиле украшен также органный комплекс, где в 1750 году появился 12-голосый орган. Помогла его приобрести Констанция Михалина Лозовая. Сейчас это самый старый орган в Беларуси.
Царский период
В 1795 г. в Гродно в Королевском замке (ныне Новый замок) последнего польского короля и великого князя литовского Станислава Августа Понятовского прошел 3-й раздел Речи Посполитой. Для костелов и кляшторов, которые находились на отошедшей к Российской империи территории, наступили трудные годы. Закрывались многие католические святыни или их заменяли на православные церкви. Государственные власти усложняли ведение ремонта костелов, поэтому красивые храмы уничтожались.
Костел Матери Божьей Ангельской в Гродно также находился в незавидном состоянии. Но несмотря на это святыня и дальше функционировала. В течение этого времени в храме работал настоятель-францисканец. С 1900 г. им был епархиальный священник с титулом гвардиана.
В 1864 году в здании францисканского монастыря был создан острог для ксендзов и монахов за их патриотическую деятельность и за другие проступки по отношению к светским властям. Функционирование тюрьмы в монастыре продолжалась до 1919 г. когда в нем осталось только трое сосланных ксендзов.
О. Иосиф Мельхиор Фордон
С 1913г. при францисканском костёле приходским викарием работал о. Мельхиор Фордон. С самого начала о. Мельхиор не мог выступать в роли монаха и только в 1917 г. надел монашеское одеяние, и таким образом он продемонстрировал возвращение прежних владельцев в свой монастырский комплекс. Францисканцы вернулись в Гродно в 1919 г., а о. Фордон стал первым гвардианом кляштора. Виленская епископская курия в 1919 г. передала монастырь и парафию Матери Божьей Ангельской в Гродно францисканцам и утвердила о. Фордона настоятелем.
L. Кляштор отцов францискан. Изображение на гравюре Киприана Томашевича 1673-1679 гг.
Монастырь францисканцев первоначально занимал территорию в границах квадрата размером 54 на 54 метра между западной границей Рынка и улицей Замковой, которая тянулась вдоль кромки острова Старого города. С северной стороны монастырь достигал улочки, которая соединяла Замковую улицу с рынком и была ориентирована на Ратушу. С юга монастырь граничил с жилыми усадьбами.
Монастырь и костёл на современной карте.
Улица Францисканская 6-8.
Яндекс-панорама
Вид на монастырь с воздушного шара. Октябрь 2014г.
Источник
Костёл Успения Девы Марии монастыря францисканцев — один из храмов классической кафедральной группы, расположенных на окружности радиусом 500 футов, описанной вокруг Рынка.
Система храмов вокруг Рынка.
1. Ратуша
2. Кафедральный костёл Св. Петра и Павла.
3. Костёл Св. Екатерины.
4. Францисканский костёл Успения Девы Марии.
5. Доминиканский костёл Св. Николая.
ABCD — гипотетический римский лагерь.
KMFD — рынок 12-13 ст.
OMNP — рынок 14 ст.
GMNE — рынок начала 17 ст.
Версии исследователей относительно даты постройки и эволюции храма противоречивы. По одной из версий (Ю-А. Ролле, Е. Сецинский) костёл первоначально был деревянным и его возведение относится к началу 15 столетия. Каменный храм возник в период между пожаром 1616 года и началом турецкой оккупации в 1672 году, а монастырские строения оставались деревянными и каменными стали лишь в 18 столетии.
По другой версии (С. Юрченко, М. Трайдос), костёл сразу был построен каменным в первой половине 15 столетия.
Более ранние свидетельства 1320 года о существовании монастыря францисканцев в Каменце уже в начале 14 столетия по причине их недостаточной достоверности подвергались сомнениям у таких историков, как М. Симашкевич, Ю-А. Ролле, М. Грушевский. В недавних публикациях польских исследователей появились данные, что существование монастыря подтверждают документы 1345 года, которые содержат самое раннее упоминание о нём.
Далее, по документам 1400 (1402?) года литовский князь Свидригайло во время своего краткого владычества на Подолье пожаловал францисканцам десятину из села Голоскова, каменецкого замкового фольварка, мельницы около Польской брамы и право пользования землёй между Польской брамой и Замковым мостом.
Недостаток письменных источников придал больший вес натурным исследованиям костёла и монастыря, которые произвела в начале 1960-х годов историк архитектуры и реставратор Евгения Пламеницкая. Ей удалось установить наличие нескольких фаз в строительной истории храма и выявить его старейшее каменное ядро, которое складывалось из нефа и равной с ним по величине гранённой абсиды, имевших в интерьере общую длину 16 метров (28 хелминских локтей) и ширину 8,9 метров (15 локтей). С юга к первичному костёлу, вровень с западным фасадом, примыкал прямоугольный объём 6,5 х 8,5 метров, возможно, башня-звонница или часовня.
План и хронологическая периодизация Е. Пламеницкой и О. Пламеницкой:
1.первичный однонефный костёл
2. первичная костёльная башня-звонница
3. новая часть нефа
4. новая башня-звонница
5. часовня армян-униатов
6. часовня св. Антония
7. звонница 18 столетия
Костёл был однонефным, под высокой гонтовой крышей и имел цилиндрические арковые своды с распалубками, высокие готические окна, уступчатые контрфорсы в простенках нефа и на гранях абсиды.
Древнее ядро костёла.
Первоначальную готическую архитектуру францисканского костёла демонстрирует отреставрированный в 1960-е годы южный фасад, где под позднейшими перестройками были открыты стрельчатые окна с контрфорсами в простенках.
Аналогичная структура была выявлена на северном фасаде древнего объёма и на абсиде, к которой в 18 веке была пристроена звонница. В интерьере северной грани абсиды была раскрыта замурованная ниша с белокаменным обрамлением классического готического абриса, сделанного из трёх блоков: двух вертикальных стоек и поставленной на них арочной стрельчатой перемычки, вырезанной из одного блока.
Пресвитериум. Ниша-тайник.
В итоге, архаичная пространственная структура каменного храма, а также характерные готические детали, которые сохранились от первой строительной фазы, в свете архивных документов 1345 года, позволяют пересмотреть приведённые выше версии и перенести датировку древнего ядра костёла Девы Марии к концу 14 столетия.
В конце 15 столетия костёл был расширен пристройкой значительного объёма с западной стороны шириной по размеру нефа и длиной 15,5 метров.
Достроенная западная часть нефа с нартексом.
Наличие в этой части арочного каменного свода пока ставит под сомнение упоминание в описании 1597 года того, что костёл имел деревянные перекрытия. Возможно, там речь идёт именно про новопостроенную часть.
Перед новым западным фасадом появился ещё один типично каменецкий элемент — высокая вежа-нартекс, подобная тем, что существовали в кафедральном костёле Петра и Павла и в армянской Благовещенской церкви. Но, в отличии от этих храмов, вход в нартекс францисканского костёла находился на его южном боковом фасаде, с шатровой крышей и крыльцом. Такое решение было обусловлено спецификой размещения костёла, новую западную часть которого возвели на склоне и для организации входа на традиционной западной стороне там не хватало места.
Вход к пристроенной западной части нефа находился по центру северного фасада. Створ, обрамлённый белокаменным порталом, со временем был переделан в связи с расширением входа, но ещё до недавнего времени там сохранялись остатки правой части портала: стойка и часть готической арки в рамке.
Северный фасад. Остатки готического портала. Схема Е. Пламеницкой.
В верхнем углу рамки вырезан герб «Задора» — на геральдическом щите размером 34 на 37 см —голова льва, извергающего пламя. Герб Задора принадлежал начальнику каменецких фортификаций Станиславу Лянцкоронскому. В начале 16 столетия его герб появился на ещё одном сооружении — Русской браме. Очевидно, что Лянцкоронский был причастен к строительству западной части храма. Рядом с гербом на стойке портала вырезан знак размером 37 на 25 см, в котором соединена графика литовского (ягеллонского) креста и косой свастики.
Северный фасад. Остатки готического портала с гербом «Задора».
Фото А. Тюпича.
Перестройка костёла, вероятнее всего, происходила в годы правления епископа Мачея Ломжинского (1479-1484), который считался строителем пяти каменецких костёлов.
Последующие изменения архитектурного облика костёла произошли во второй половине 16 столетия. В описании (визите) храма 1597 года указаны сведения о некотором разрушении храма: костёл имел 5 алтарей и звонницу с тремя звонами и был «большой и просторный, но разрушенный». Перестраивал костёл настоятель Ян Друшковский.
К северному фасаду старой восточной части пристроили часовню размером 6,5 на 15,5 метров с алтарём и нартексом, а к южной стене западной части нефа пристроили квадратную в плане часовню размером 8 на 8,5 метров, которая примкнула к костёльной веже первого строительного этапа.
Северная часовня предназначалась для армян, которые приняли унию во второй половине 16 столетия. Часовня вошла в историческую литературу Каменца, как загадочная армянская церковь Успения Пресвятой Богородицы, которую многие исследователи считали кафедральным армянским храмом.
Во второй четверти 17 столетия после большого пожара 1616 года произошла очередная перестройка монастырских зданий. Сохранились также сведения об основании в первой половине 17 века часовни Св. Антония. Вероятно, ею была юго-западная часовня.
Во время ремонта реализовали новую архитектурную концепцию монастыря, строения которого соединили с костёлом.
В литературе распространены две ошибочные версии, по которым каменный костёл и деревянные здания монастыря возвели или после пожара 1616 года и перед турецкой оккупацией 1672 года, или даже в начале 18 столетия. Однако архитектурные «слои» свидетельствуют о существовании как минимум четырёх строительных этапов, которые предшествовали турецкой оккупации.
Изображение на медерите К. Томашевича трёхэтажных келий убеждает в том, что они были каменными и их сооружение можно отнести ко второй четверти 17 столетия. Западное крыло Г-образного здания келий размещалось вдоль кромки острова и выходило на улицу Замковую по линии западного фасада костёла. Со стороны монастырского двора оно имело два яруса, а со стороны Замковой улицы, из-за перепада рельефа — три. Южное крыло монастыря примыкало к северному фасаду костёла. Все его помещения находились на разных уровнях, с понижением к западу.
Каменная ограда ограничивала прямоугольный в плане (20 х 30 метров) монастырский двор с севера, вдоль улочки, которая пролегала между Замковой и Иезуитской (сейчас — Францисканская) улицами и вела на Рынок. Северная граница монастыря находилась на 37 метров южнее нынешней, а западное крыло келий состояло из 4-х сводчатых камер, размещённых вдоль сводчатого коридора.
Костёл и монастырь на гравюре К. Томашевича в 1673 – 1679 годах.
Лаконизм силуэта и сдержанность архитектурных форм францисканского монастыря, который будто бы вырастал из скалистого острова, готическая архитектурная концепция костёла с высокой стройной крышей, увенчанной башенкой, создавали монументальное впечатление. Скромную дань господствующему в то время в Европе позднему ренессансу неизвестные зодчие отдали при оформлении двух южных часовен, объединёнными общим фигурным аттиком в манеристическом духе, а также аналогичного по характеру брандмауэра костёльной крыши. Все эти особенности показал гравёр Киприан Томашевич.
Ансамбль францисканского монастыря, наряду с величественным кафедральным костёлом, существенно обогатил силуэт католического фасада средневекового Каменца.
________________________________________ ______________________
Источник:
О.Пламеницька. «Сакральна архітектура Кам’янця на Поділлі» — Кам’янець-Подільський: Абетка, 2005.
Монастырь францисканцев и костёл Успения Девы Марии. Часть 2. 17-18 столетия.
Южный и восточный фасады костёла Успения Девы Марии.
Проект реставрации Евгении Пламеницкой
Литературные источники сообщают, что францисканский монастырь не был повреждён во время турецкой оккупации 1672-1699 годов. Комиссия, которая описывала город в 1700 году, зафиксировала «костёл отцов францисканцев с его окружением». Вскоре после этого францисканцы вернулись в город и начали обустраивать костёл.
Каменецкий епископ Стефан Рупневский в 1717 году «застал у них порядок и лад, храм с боковыми часовнями полностью отреставрированный», а также «очень много материала для возведения нового монастыря, который был полностью закончен в 1753 году»
Во время турецкого владения Каменцем одна из городских мечетей, которую источники не идентифицируют, хотя её существование не вызывает сомнений, была посвящена матери султана Турхан Хатидже. По счетам на строительство известно, что в 1680 году к ней был пристроен минарет.
Есть версия, что этой мечетью был францисканский костёл Успения Девы Марии — третий из больших костёлов, окружающих Рынок. Предположение основано лишь на том, что при западном фасаде костёла имелось крыльцо, которое могло стать основой для минарета. Следов минарета при археологических исследованиях костёла пока не обнаружено.
План монастыря 1746-1749 годов.
Судя по планам города 1740-1750 годов, монастырь с костёлом Успения Девы Марии был расширен, а вход в него перенесён на Иезуитскую (нынешнюю Францисканскую) улицу. Это привело к переориентации костёльного алтаря на запад и к очередной перестройке: вплотную к восточному торцу готического пресвитериума выросла барокковая звонница, в нижнем ярусе которой был устроен нартекс (притвор). Звонница сформировала полностью новый барокковый фасад костёла. Одновременно территория монастыря была расширена на север достройкой западного корпуса.
Историк и реставратор Евгения Пламеницкая ещё в 1968 году высказала предположение, что перестройку костёла производил комендант и архитектор Ян де Витте. Позднее к этой версии, на основе архитектурного анализа фасада звонницы, присоединился польский исследователь Е. Ковальчик.
План монастыря 1761 года.
В архивах Москвы и Санкт-Петербурга сохраняются чертежи костёла и монастыря, сделанные после присоединения Подолья к России: обмер плана и разреза костёла 1797 года и проект перестройки монастыря (план и восточный фасад), сделанный в 1798 году губернским архитектором Яковом Рагузой. В проекте Я. Рагузы приведён обмер костёла и показаны предполагаемые изменения. Состояние 1798 года фактически отображает результат реконструкции Яна де Витте.
Чертёж 1798 года Якова Рагузы и восточный фасад костёла.
Самой значительной была пристройка к восточному фасаду костёла барокковой звонницы.
Её первый ярус включал восьмигранный нартекс с узкими боковыми помещениями с обеих сторон. В одном из них помещалась лестница.
Центральная часть трёхосного фасада немного выступала вперёд. Барокковый входной портал и высокое окно над ним фланкировали перспективные пилястры большого тосканского ордера, размещённые в массивном антаблементе и соединённые лучистым сандриком, над которым возвышался объём звонницы. На белокаменной плите, вмонтированной над входом, помещена латинская надпись Omnibus in omnibus («Всё во всём»).
Южный и восточный фасады костёла Успения Девы Марии.
Проект реставрации Евгении Пламеницкой
Маленький словарик:
Антаблемент — верхняя горизонтальная часть сооружения, обычно лежащая на колоннах
Неф — вытянутое помещение, часть интерьера, ограниченное с одной или с обеих продольных сторон рядом колонн или столбов, отделяющих его от соседних нефов
Пилястра — вертикальный выступ стены, обычно имеющий (в отличие от лопатки) базу и капитель, и тем самым условно изображающий колонну.
Сандрик — декоративный архитектурный элемент в виде небольшого карниза. Сандрик располагается над окном или дверью.
Экседра — полукруглая глубокая ниша, обычно завершаемая полукуполом.
В интерьере костёла Ян де Витте перестроил неф, разобрав стену между старым восточным и достроенным позднее западным объёмами и тем самым увеличил его вдвое. Не изменяя своему творческому почерку, в простенках окон западной части нефа он поставил, как и во львовском костёле Божьего Тела, пары пристенных колонн коринфского ордера и по одной в углах помещения. В восточной части, где стены были более толстыми, вместо колонн он использовал пилястры ионического ордера, поставленные в таком же порядке. Колонны и пилястры несли массивный антаблемент на высоте 5 метров. Можно предположить, что на осях пилястр и колонн стояли полнофигурные скульптуры. Над ним, по периметру нефа, костёл обрамлял ещё один антаблемент.
Интерьер костёла францисканцев.
Реконструкция.
Исследование восточной части нефа.
Фиксационная схема Е. Пламеницкой.
Готические окна нефа Ян де Витте частично замуровал, изменив их пропорции и украсив белокаменными коробами, дополненными оштукатуренными профилированными тягами. В боковых стенах восточной части нефа были построены симметричные относительно продольной оси две небольшие одноярусные экседры.
Декор северной экседры нефа.
Фиксационный рисунок Е. Пламеницкой.
Декор камина в одном из помещений корпуса келий.
Источник
Одновременно архитектор перестроил интерьер южной части западного корпуса монастыря, которая вплотную прилегала к северному фасаду костёла. Про перестройку свидетельствуют характерные для этого периода элементы белокаменного декора на белокаменном профильном портале первого яруса южного корпуса. Этот портал – один из немногих следов декоративного оформления, которые сохранились после промышленной эксплуатации помещений в советский период.
Белокаменный портал середины 18 века в первом ярусе южного крыла корпуса келий.
Фото А. Тюпича.
Причиной её отсутствия стало разрушение во время пребывания в строениях с 1787 по 1792 год войск каменецкого гарнизона. После посещения в 1781 году Каменца польский король Станислав Август решил возвести на западной кромке острова систему фортификаций.
План монастыря 1773 года.
В 1787 году епископ Адам Крашинский дал разрешение на снос монастыря и перевёл францисканцев в местечко Городок. В освобождённых помещениях разместились солдаты.
В 1790 году полковник карт географических Ян Бакалович сделал проект западных фортификационных укреплений, который предполагал снос всех строений монастыря.
Но уже в 1792 году в своей реляции про состояние костёлов епископ признал, что эти мероприятия не дали никаких результатов: фортификации не построены, здания разрушены и осквернены. Епископ писал в Варшаву, что «стены рассыпаются…, солдаты, проживая во всём монастыре, скоро закидают его мусором и гноем». Из этой реляции Крашинского также становится известно, что «боковые здания» монастыря францисканцами были не закончены.
Проект перестройки монастыря в первой половине 18 столетия не сохранился. Однако архивные планы города показывают, что в 1750-е годы при расширении монастыря была застроена улочка, которая перед турецкой оккупацией соединяла Замковую улицу с Рынком.
Западный каменный корпус был продолжен почти вплотную к костёлу Св. Екатерины и замкнут с севера и востока большим прямоугольным двором размером 35 на 65 метров. Северный торец, от которого остался лишь фрагмент стены, возможно также замыкал двухэтажный корпус.
План монастыря 1782 года.
Самый большой западный корпус монастыря, стоявший на Замковой улице, занимали кельи, расположенные вдоль узкого сводчатого коридора. Корпус состоял из двух частей: южной, дотурецкой, и северной, достроенной Яном де Витте с учётом старой планировки.
Про архитектурную идею Яна де Витте создать выразительный барокковый ансамбль свидетельствует северный торцевой фасад западного корпуса келий, стилистично и композиционно решённый в одном характере со звонницей костёла.
Северный торец западного корпуса келий.
Фото О. Пламеницкой.
Северный торец западного корпуса келий.
Фото Яндекс.
Фасад был трёхосевым, разделённым на поля пилястрами тосканского ордера, совмещёнными в антаблементе с развитым карнизом. Карниз позже был демонтирован, но на фотографии можно увидеть след от него в виде полосы. Между пилястрами поярусно размещались большие окна. Окна верхнего яруса были равны по высоте дверным проёмам, и их нижнюю часть заполняли балюстрады, которые также сохранились на фасаде звонницы и западном фасаде костёла.
Балюстрады на восточном фасаде звонницы и западном фасаде костёла.
Фото А. Тюпича.
Оформление фронтона вертикальными филёнками, которые просматриваются под последними перестроениями, было аналогичным фронтону кафедрального костёла. Это было оправдано, так как торец монастыря выходил на сторону кафедральной усадьбы и имел с ней визуальную связь.
Внутренний дворовой фасад западного корпуса, также не имел декора, как и внешний, повёрнутый к каньону. Архитектура последнего, как и у монастыря доминиканок, была предельно простой. Длинные корпуса келий обоих монастырей, которые стали в одну линию вдоль западной кромки острова, создали цельный фронт застройки. Их аскетичная архитектура контрастировала с изысканными силуэтами костёлов и одновременно напоминала про город-крепость. Тем самым была развита и обогащена концепция католического фасада Каменца.
Внутренний дворовой фасад западного корпуса келий.
Источник
Внешний фасад западного корпуса келий.
Остаётся неразрешённым вопрос, какой предполагалась архитектура восточного корпуса монастыря. Северный торец западного корпуса, стилистически схожий со звонницей, но ситуационно оторванный от неё, свидетельствует о существовании нереализованной концепции, частью которой он был.
Возможно, Ян де Витте планировал создать ансамбль, замкнув монастырский двор с востока и с севера двухэтажными корпусами, решив их фасады в ордерной стилистике, но успел построить лишь фрагмент северного фасада. Записи епископа А. Крашинского про недостроенные боковые корпуса частично это подтверждают.
Можно предполагать, что работы по масштабной реконструкции были прерваны решением Станислава Августа про снос монастыря. Ян де Витте, как комендант крепости и одновременно автор реконструкции, должен был узнать об этом первым.
Возможно, это произошло и по другой причине — Ян де Витте скончался в 1785 году, а окончательное решение о закрытии и сносе монастыря было принято епископом Крашинским в 1787 году.