красивые цитаты про храм
Красивые цитаты про храм
Одна женщина рассказала случай, который с ней произошел в 1991 году. Зовут ее Екатерина и живет она в Солнечногорске. Однажды зимой она прогуливалась по берегу озера Сенеж и решила отдохнуть. Присела на скамейку полюбоваться озером. На этой же скамеечке сидела бабушка, и у них завязался разговор. Разговорились о жизни. Бабушка рассказала, что сын ее не любит, сноха очень обижает, «прохода» ей не дают. Екатерина — женщина благочестивая, православная, и, естественно, разговор зашел о помощи Божией…
… показать весь текст …
У церкви люд святой и разный.
Творцу возносится хвала
и льётся солнце, славя праздник,
на золотые купола.
А рядом просят подаянья,
смущая праздничный народ,
больные, в ветхих одеяньях,
рассевшись у входных ворот.
И можно плюнуть на второе,
на всех убогих и калек,
на всех с протянутой рукою,
но ты, во-первых, человек.
Не ожидайте бесплатных туалетов в стране, которая берет деньги за вход в церковь.
Церковь. Все это слово есть название обмана, посредством которого одни люди хотят властвовать над другими.
— Вы в Бога верите?
— Да.
— А в церковь ходите?
— Да, по праздникам. ‘ На усиление ‘
В день Благовещенья
Руки раскрещены,
Цветок полит чахнущий,
Окна настежь распахнуты, —
Благовещенье, праздник мой!
В день Благовещенья
Подтверждаю торжественно:
Не надо мне ручных голубей, лебедей, орлят!
— Летите, куда глаза глядят
В Благовещенье, праздник мой!
В день Благовещенья
Улыбаюсь до вечера,
… показать весь текст …
Лев Толстой о религии
Мы так привыкли к этой религиозной лжи, которая окружает нас, что не замечаем всего того ужаса, глупости и жестокости, которыми переполнено учение церкви; мы не замечаем, но дети замечают, и души их неисправимо уродуются этим учением. Ведь стоит только ясно понять то, что мы делаем, обучая детей так называемому закону божию, для того, чтобы ужаснуться на страшное преступление, совершаемое таким обучением.
Чистый, невинный, необманутый еще и еще не обманывающий ребенок приходит к вам, к человеку,…
… показать весь текст …
« Церковь- это не собрание святых, а толпа кающихся грешников»
Хмурый закат…
Солнце в тучи садится,
Между туч нет просветов —
Не пробиться лучу…
Вдруг на куполе церкви
Вспыхнул крест золотистым
Светом чистым, небесным…
Замерев в восхищеньи,
Я тихо молитву шепчу…
..Я в старый храм зайду уже под вечер,
Когда клубится ладаном покой…
Коснусь креста, поставлю тихо свечи…
И постою, прикрыв лицо рукой…
Влетят лучи сквозь витражи цветные
И мягко упадут на край платка…
И в вазах у икон — цветы живые
… показать весь текст …
У великого изобретателя Томаса Эдисона как-то спросили:
— Стоит ли ставить на новое здание церкви громоотвод?
— Непременно. Провидение бывает иной раз таким рассеянным.
Притча о гвозде
В одном не очень крупном городишке,
Не злые и не набожные слишком,
Раз горожане денег наскребли
И небольшую церковь возвели.
Чтоб после трудовых тяжёлых буден,
Там отдохнуть душой хотя б на треть,
Толпою в церковь приходили люди —
Кто помолиться, кто-то посмотреть.
На крыше Гвоздь доску и черепицу
Скреплял, хоть незаметен был и мал.
Не видел под собой людские лица,
Но слышал голоса и понимал.
… показать весь текст …
Сейчас всё больше людей полуверующих:
в Бога верят, а в церковь нет.
&
Нет ничего хуже профессиональной религиозности! Все эти перебирания чёток во время церковных сплетен, весь этот стиль опущенных глаз и вздохов — всё это выдохшаяся ужасающая подделка.
И никому из присутствующих, начиная с священника и смотрителя и кончая Масловой, не приходило в голову, что тот самый Иисус, имя которого со свистом такое бесчисленное число раз повторял священник, всякими странными словами восхваляя его, запретил именно все то, что делалось здесь; запретил не только такое бессмысленное многоглаголание и кощунственное волхвование священников-учителей над хлебом и вином, но самым определенным образом запретил одним людям называть учителями других людей, запретил…
… показать весь текст …
Разграблена, поругана, разрушена
Церковь в центре русского села,
Предана людей заблудщих душами
В мире, где бал правит сатана…
Но я верю — души те проснутся,
В храм придут, чтоб лучше, чище стать,
Вновь услышат тихий голос сердца,
Чтобы жить, любить и созидать.
Церковь ту отстроят люди снова,
И, как много-много лет тому назад,
Запоют малиновым там звоном
Возвращенные Руси колокола.
В нашем селе началось восстановление церкви.
— Вы в церковь ходите?
— Я?! Да вы что?! Упаси бог!
Церковь благословляет то, чему не в состоянии помешать.
Красивые цитаты про храм
Решил мужик в 40 лет креститься. Собрался с духом и пошел.
Батюшка собрал несколько человек, достаточно взрослых, и говорит:
— Снять нательные рубахи и штаны — до колена… ( имелось ввиду — закатать).
Мужик, видно вспомнив медосмотры в военкомате, добросовестно спускает штаны до колен… Все в легком шоке, только батюшка не растерялся:
— Сын мой, ты какую веру собрался принимать?
Настоящая вера не в том, чтобы знать, в какие дни есть постное, в какие ходить в храм и какие слушать и читать молитвы, а в том, чтобы всегда жить доброю жизнью в любви со всеми, всегда поступать с ближними так, как хочешь, чтобы поступали с тобой.
Кто больше верующий человек: тот, который регулярно ходит в церковь, читает каноны, молитвы, часто причащается, исповедуется, но при этом в жизни производит много злобы, или же, тот, кто не ходит в церковь ( или редко), не особо молится, но от общения с ним, как-будто, светом наполняешься…
ДЕТИ ПИШУТ БОГУ.
Говорят, Господи, что Ты — любовь. Извини меня, но любовь — это Ира.
Алик, 2 кл.
На родительском собрании учительница говорила про меня так много хорошего, будто я умер.
Олаф, 3 кл.
Сделай, чтоб мама и папа помирились. Боженька, помоги, я курить брошу.
Юра, 3 кл.
Можно я Тебе покажу свой дневник? Не школьный. «Дневник некрасивого мальчишки». Это я про себя. Я некрасивый, поэтому никому не нравлюсь. Асам я люблю в классе Надю, Галю, Свету и Веру Миронову. Во дворе я люблю…
… показать весь текст …
В каждый храм, при построеньи,
Бог по Ангелу дает,
и находится в служеньи
в новом храме Ангел тот.
Он, безплотный и незримый
до скончанья века тут,
и, крылом его хранимы,
люди Богу воздают.
И молитвы, и обряды,
и причастий благодать —
под его небесным взглядом,
хоть его и не видать.
Даже если храм разрушен —
кирпичи да лебеда,
… показать весь текст …
Церкви — это антенны, направленные на небеса, созданные на протяжении веков, чтобы сформировать оборот человека по отношению к нашему общему Отцу.
перевод с итальянского
О попах на мерседесах
Видит Бог, не хотела я касаться этой темы. Но уж, коли последнее время тема эта здесь снова возникает, помечу бисер. Хотя и жаль, все равно найдутся те, кто потопчут. Но, может быть, кто-то задумается или хотя бы попробует взглянуть с другой стороны.
Бывают ли попы на мерседесах? Бывают. В основном, это чиновники епархий и настоятели крупных храмов в больших городах. Но судить по их благосостоянию о благосостоянии большинства священников обычных приходов, то же самое, что по благосостоянию московских генералов судить о благосостоянии офицерства в дальних военных городках. Неужели кто-то всерьез думает, что на среднем приходе в провинции можно заработать на мерседес и золотой крест. Учитывая, что семья священника, как правило, многодетная…
… показать весь текст …
Эта смешная история произошла пару лет назад. Есть у меня с партнером фирма, мы занимаемся цветами. Возим из Голландии да Венгрии всякие там тюльпаны и прочую экзотику (для русской зимы конечно).
Но не брезгуем мы и всякими хитростями. К примеру, вы наверняка видели гвоздики всех цветов радуги? А делаются они очень просто! Покупаются белые, никому не нужные гвоздики (они ещё и стоят копейки), и ставятся в бочку с горячей водой и пищевым красителем. Вуаля! Через пару часов, гвоздики, всосав чере…
… показать весь текст …
Исповедуясь доброму старому священнику, молодой человек спросил:
— Скажите, святой отец, разве это действительно великий грех — спать с девушкой?
— Конечно, нет. Но дело в том, что вы, молодые люди, не спите…:-)
Если ты хочешь помочь Церкви, то старайся лучше исправить себя самого, а не других. Если ты исправишь самого себя, то сразу же исправится частичка Церкви. И понятно, что если бы так поступали все, то Церковь была бы приведена в полный порядок.
Законы и логика по-российски…
Отбирать у садика или музея здание в пользу церкви, потому что оно 100 лет назад принадлежало церкви — можно.
А отобрать у олигарха в пользу страны, перерабатывающий завод, незаконно захваченный 20 лет назад — нельзя.
Не разглядел.
Юра, как пришел из армии, так начал в бога верить. Посещал храмы, церкви, молился день и ночь.
К тридцати годам Юрий Николаевич стал уважаемым прихожанином местной церкви. Батюшка часто ставил его в пример на проповеди.
Весна была чудесной, 22 мая, возвращаясь из церкви, Юрий Николаевич встретил старика.
На вид ему было наверное лет восемьдесят, густая белая борода и, что странно, слишком ясные для его возраста голубые чистые глаза. Старик долго и пристально смотрел, а потом произнёс:
— Ты из-…
… показать весь текст …
Тихо в церковь я войду… за семью свечу зажгу… тихо Бога попрошу…-БЕРЕГИ, Я ИХ ЛЮБЛЮ!
Церковь должна быть намоленной…
Церковь должна быть намоленной,
только такой, где болит
воздух от скорби немолвленой,
от молчаливых молитв.
Дому идет быть надышанным
уймой детей и гостей.
Слову быть надо услышанным
даже с голгофских гвоздей.
Ну, а любви полагается
не постареть, не устать,
ну, а когда поломается,
ненавистью не стать…
Красивые цитаты про храм
Я в храм пришёл — не жаловаться, нет,
А чтобы к Богу… стать немного ближе.
Я бомж… и, ясно, не во фрак одет…
Но ведь не Богом я — людьми унижен!
Я всё своё теперь ношу с собой:
Мой быт тяжёл, но так легка дорога!
Хоть потолок дырявый надо мной,
А мне и места надо-то немного…
Я деньги дал на толстую свечу,
Спросил послушника, куда её поставить…
Что мне ответил он — я лучше промолчу…
Не он ведь в храме службу будет править!
Священник с дьяконом запели «Отче наш…»
И люд вокруг поспешно…
… показать весь текст …
Ты войдёшь однажды в Божий храм,
Не поняв, что это сердца зов.
Без молитвы, без креста, но сам…
Постоишь, не скажешь нужных слов.
Перед ясным образом Христа
Ты свечу затеплишь: вдруг спасёт?
Ты ещё не знаешь, что настал
Обращенья к Богу твой черёд.
Долгим эхом в Небе прозвучал
Самый важный шаг в твоей судьбе:
Перед Богом чистая свеча
В тихом храме плачет о тебе.
Никакой Храм не очистит душу, если сам не будешь содержать её в чистоте.
Внутри меня моя душа,
И я войти туда должна,
Мой молчаливый, тихий храм,
Но настоящая я там.
Зайду я в храм, и помолюсь я Богу.
Зайду я в храм, и помолюсь там Богу.
За всех кто дорог. За друзей и за врагов,
За дальний путь и близкую дорогу,
За тех, кто изменить судьбу готов.
Я помолюсь за всех. За счастье и здоровье.
За то, что б в доме был всегда покой.
За то, что б ангел был всегда у изголовья,
И прикрывал от бед любых своей рукой.
Свеча горит, дрожит огонь под образами,
И запах ладана под сводами плывет.
Я душу облегчу свою слезами,
А с воском, тающим, пусть боль моя уйдет.
В ХРАМЕ.
Прости меня, Господи!
За все грехи мои и ошибки!
Прости меня за мою слабость,
Быть может, чуть-чуть ждать оставалось…
Может, это и грех,
Что я свой крест
Не смогла донести…
А может, это было лишь частью пути,
Что мне ты уготовил пройти…
Я благодарна тебе
За все испытания, что ты мне послал!
Спасибо тебе за то, что есть у меня!
… показать весь текст …
Достойно храма украшение
Иконы, лепка, хороши.
Но украшают храм не ризы,
А чистота людской души.
Молитва о Храме
Ты знаешь, Господи, перед Тобой
Я никогда не покривлю душой.
Я, по большому счёту заявлю,
Ни перед кем душою не кривлю.
Прости меня, о Господи, прости,
Что не могу я Храма обрести,
Где царствуют доверье и любовь,
Где чувствуется Твой святой покров,
Стяжательству, мздоимству — места нет,
Где бескорыстно могут дать совет,
Где помощь вам окажут просто так,
Не требуя ни денег, ни бумаг,
… показать весь текст …
Чем реже в храме — тем хуже в жизни. Опыт.
Только не лги
Ложь, как ржа металл, съедает человека,
Изнутри всю душу его превращая в хлам,
От болезни сей, ведь не спасет аптека,
Все хорошее сгорит в душе, погибнет храм.
Лгун, худший из людей
Где-то в церкви.
— Петровна, глянь, да как же мы его упустили-то?
Васильевна в ужасе крестилась. Посреди храма нелепо торчал высокий худощавый парень в растянутой футболке и джинсах, на которых целого места не было.
— Охти мне, грех-то какой, — подхватилась Петровна. — А ведь служба скоро.
Старушки засеменили к пришельцу. Тот с изумленным видом оглядывался вокруг, будто не понимал, где находится. Это выглядело неприятно, Васильевна даже обиделась. Храм-то недавно отремонтировали на пожертвования. Все красиво,…
… показать весь текст …
В храм природы войдя — обнажить не забудь свою душу!
В храме тишина, горят лампады, прямо впереди иконостас, и Спаситель ясными очами смотрит в душу каждому из нас. И под этим взглядом ощущаем, всю греховность трепетной души, не случайно видно повторяем:»Господи, помилуй и спаси».
Прохожу рядом с храмом — чертики мои подпрыгивают от любопытства, но я их не часто туда вожу, они в храме моей души)
…
Тысячи храмов снаружи и лишь единицы внутри.
Из коментов с Мариной
Все прячемся мы глубже наставили заборов,
Железные все двери, полным полно запоров,
Улитками мы лезем, по квартирам и домам,
А лучше бы построить в душе для БОГА храм)))
МОЙ «ХРАМ»-2
Душа есть — Храм, она — не постоялый двор,
В который вхож любой случайно приходящий…
Владыка Антоний Сурожский рассказывал, как в одну из литургий вышел на проповедь и сказал такую вещь:
« Вчера вечером на службу пришла женщина с ребёнком. Она была в брюках и без платка. Кто-то из вас сделал ей замечание. Она ушла. Я не знаю, кто ей сделал замечание, но я приказываю этому человеку до конца своих дней молиться о ней и об этом ребёнке, чтобы Господь их спас. Потому что из-за вас она может больше никогда не прийти в храм».
Развернулся и ушёл. Это была вся проповедь.
Я в храм иду, чтоб Богу помолиться,
В грехах покаявшись, достойно причаститься,
Насытить душу пищею нетленной —
Такой прекрасной, сладкой, вожделенной!
С великим страхом к святой Чаше подхожу
И, приняв Дар Святой, в восторге отхожу.
Мой Бог со мной трапезу разделил
И в душу щедро благодать Свою излил.
Но больно мне, когда порой бывает
Господь выходит, к Чаше созывает,
Но все стоят и с места не сойдут,
Не слышат зов и к Чаше не идут.
… показать весь текст …
Красивые цитаты про храм
Страна разрушенных церквей…
Страна поруганных погостов…
Нам стать людьми из нелюдЕй
Необходимо, хоть непросто!
Здесь проливалась Божья Кровь,
Творилась неземная Жертва,
На троне высилась Любовь;
Сейчас от трона — горстка пепла…
Но Ангел храма жив всегда:
Своими он кропит слезами
То место, что Господь нам дал
Для покаянных воздыханий…
… показать весь текст …
светлое
В этом светлом празднике, наверное,
есть ещё какой-то тайный знак.
Не случайно Воскресенье Вербное
к чуду подготавливает нас.
Цепь событий для одних растянется,
для других сожмётся как спираль
с остриём копья — «Страстная Пятница», —
на котором в муках умирал
Божий Сын во имя человечества,
чтоб потом, воскреснув, вознестись…
Жертвенность Его увековечена,
став ориентиром на пути
для души, желающей Спасения…
Тянется моя и смотрит вверх,
… показать весь текст …
Помню брошенный храм под Москвою:
Двери настежь и купол разбит
И дитя заслоняя рукою,
Богородица тихо скорбит
Что у мальчика ножки босые,
И опять впереди холода,
Что так страшно по снегу России-
Навсегда — неизвестно куда-
Отпускать темноглазое чадо,
Чтоб и в этом народе распять…
Не бросайте каменья, не надо!
Неужели опять и опять-
За любовь, за спасенье и чудо,
За открытый безтрепетный взгляд
… показать весь текст …
Делать в Храме селфи — напускной святости грех.
Храм — в моём сердце, в душе моей — Бог!
Я с Богом родился — с ним и умру!
Мир без Бога — это храм без купола; он не достроен, не закончен, остаётся слишком много вопросов. Это как восемнадцатый верблюд. Вот восемнадцатого верблюда не видно. Вы знаете все эту задачку, да?
У отца три сына. Он завещает старшему половину всех своих верблюдов, среднему — треть, а младшему — девятую часть. А 17 верблюдов у него, и это не делится, ни на 2, ни на 3, ни на 9. Мимо едет всадник на своём верблюде и говорит: «Что вы мучаетесь, молодые люди? Я вам отдам своего верблюда, у вас будет 18 — и всё поделится». Он им отдал — и всё поделилось. Всадник сел на своего верблюда и уехал. А как же, а где же, а почему? А потому что остался этот восемнадцатый верблюд. Один получил 9, второй — 6, третий — 2, девятую часть. А этот уехал на своём верблюде.
Бог — это то, что нужно, это допущение, которое необходимо. Без него не делится, для меня во всяком случае.
« Пасха»
Бывают дни, когда вхожу я в храм,
Ведь часто дух бессилием низложен,
Я обращаюсь к божьим именам
И ставлю свечку пред иконой божьей
Душа, особенно, стремится от земли
В пасхальное святое воскресенье.
У наших душ, как у огня свечи,
Небесное, а не земное, притяженье.
БЛАГОВЕСТ
Еще моя Россия не пропала,
Русь-матушка покудова жива —
она не раз из пепла воскресала,
и благовесту верила Москва.
И человек очнется в человеке,
и вострубит архангел Гавриил —
домой вернутся воины и зеки
из братских и неведомых могил.
… показать весь текст …
В моем храме тебя берегут, но не держат…
Храм невелик. Шаги легки
У исповедника к Причастью.
Но ты попробуй, сбереги
Той чистоты небесной счастье!
Когда ты светел и готов
Святого Таинства коснуться,
Как трудно несколько шагов
Пройти в толпе — и не споткнуться.
Ярослав Васильев.
Что означают купола православных церквей
С ранних времен христианская религия была наполнена особыми знаками — они воплотились в архитектуре храмов. Количество куполов православной церкви, их цвет и форма часто имеют символическое значение. Объясняем, когда купола рассказывают о Святых или сюжетах из Священного Писания и несут особый христианский смысл.
Цвет: от золотого до чёрного
Самый распространённый цвет православных куполов олицетворяет вечность и небесную славу. Храмы с золоты…
… показать весь текст …
Своди её в храм
Наше тело — Храм Души,
Для неё здесь благодать
Люди сотворить должны,
Чтобы до Небес достать!
Наше тело — и Астрал,
Совесть, ум — не только плоть —
Всё нам надо развивать,
Чтоб идти всегда вперёд!
Помещается внутри
И невинная Душа,
Добродетели, грехи
Ум хранит наш навсегда —
… показать весь текст …
Нужен ли нам храм для молитвы
Молиться можно везде и всюду, но есть места, где молитва находит естественную для нее атмосферу; места эти — храмы, во исполнение обетования: Я обрадую их в Моем доме молитвы ( Ис. 56: 7).
После того, как храм освящен, он становится жилищем Божиим. Здесь Бог присутствует иначе, чем во всем остальном мире. В мире Он присутствует как пришлец, как странник, проходящий от двери к двери, не имея, где приклонить главу; Он идет как Владыка мира, отвергнутый миром, изгнанный из Своего царства и вернувшийся в него, чтобы спасти Свой народ. В храме же Он — у Себя дома; Он не только Творец и Господин по праву, — здесь Его и признают Творцом и Господом. Вне храма Он действует, когда может и как может; внутри храма Он во всей Своей власти и силе, и уже от нас зависит приходить к Нему.
— Дяденька Иисус, они меня в храм не пускают.
— Не плачь, деточка. Они меня туда уже почти две тысячи лет не пускают…
Из костей человеческих не построишь дорогу в храм.
Злые дела, в которых человек не желает раскаиваться, отгоняют благодать Божию. Вот это сопротивление злой воли человека силе Божией и воспринимается им как « плохая энергетика».
Именно в миру принято быть сердитым и свое раздражение выливать на окружающих, называя это борьбой за справедливость. Разве не этим занимаются старухи в поликлиниках, перемывающие кости всем, начиная с президента, заканчивая медсестрой? И неужели эти люди могут, войдя в храм, как по мановению волшебной палочки мгновенно измениться и стать кроткими, как овечки? Нет, Бог дал нам свободу воли, и без нашего усилия ничего измениться не может
Красивые цитаты про храм
Всякая тварь – и безмолвная, и вещающая, и надмирная, и земная – славит Создавшего. А жалкие люди, оставив дома и стекшись в храмы, чтобы получить там некоторую пользу, не преклоняют слуха к словам Божиим, не приходят в сознание своей природы. Не скорбят о том, что ими обладает грех, не скорбят, приводя на память себе свои грехи, не трепещут суда, но с улыбкой простирая друг к другу руки, дом молитвы делают местом длинных бесед, не внимая псалму, который свидетельствует, что в храме Божием всякий возносит славу ( Пс. 28, 9 ). Святитель Василий Великий (4, 212). Источник.
Старайся не о том только, чтобы приходить в церковь, но чтобы уходить домой, получив какое-нибудь врачевство против своих страстей, чтобы если не от нас, то от Писания заимствовать нужные врачевства (43, 269).
Размысли, сколь великое дело – выйти из церкви, научившись пренебрегать всем человеческим, попирать скорби и становиться выше удовольствий, не превозноситься последними и не изнуряться первыми. Святитель Иоанн Златоуст (39, 562). Источник.
Храм является образом Гроба Господня. и более чем образом. ибо и он имеет место, где лежит Тело Владыки во внутреннем помещении за завесой, где находится священная Трапеза. Так что тот, кто внутренне прибегает к этому воистину Божественному и вмещающему Бога гробу и пребывает до конца, сосредоточивая и простирая к Богу мысли, не только познает здесь, богодухновенные слова Писания. возвещающие о Божестве и человечестве воплотившегося ради нас Бога Слова, но и ясно зрит мысленными очами Самого Господа. Скажу даже – и телесными очами, ибо с верой взирающий на таинственную Трапезу,и на почивающий на ней Хлеб Жизни видит Самое. Слово Божие, Которое стало Плотию и обитало среди нас. И если сделает себя достойным, чтобы Оно обитало в нем, то не только увидит, но и сделается причастником Его и будет иметь Его обитающим в себе. удостаиваясь видеть и насладиться тем, во что, по выражению апостола, желают проникнуть Ангелы. Через созерцание его и причастие весь (человек) становится благовидным. Святитель Григорий Палама (65, 212).
По выходе из церкви не рассеивайтесь умом по суетным и бесполезным вещам, чтобы диавол, придя и найдя вас занятыми такой суетой, не похитил тотчас из сердец ваших память о слышанных вами в церкви полезных для души словах. и вы опять не остались пустыми от спасительного учения. Преподобный Симеон Новый Богослов (61, 192).
Об изгнании из храма торгующих говорит и Иоанн, только говорит в начале Евангелия, а Матфей в конце. Поэтому вероятно, что это случилось два раза, и притом в разное время, как видно и из обстоятельств времени, и из ответа иудеев Иисусу. У Иоанна говорится, что это случилось в самый праздник Пасхи, а у Матфея – задолго до Пасхи. Там говорят иудеи: «Каким знамением докажешь ты нам. » ( Ин. 2, 18 ), а здесь молчат, хотя Христос и укорил их, молчат потому, что все уже дивились Ему. Тем большего обвинения достойны иудеи, что Христос не один раз делал это, а они все еще не переставали торговать в храме и назвали Христа противником Божиим, тогда как и отсюда должны были видеть честь, воздаваемую Им Отцу, и собственное Его могущество. Святитель Иоанн Златоуст (116, 358). Источник.
Божий храм есть место благодатного Божия присутствия, спокойствие и радость совести, тихое пристанище волнующихся в океане мира сего. Сюда прибегает обиженный и жалобу свою возносит к Господу. На этом месте является обремененный грехами и получает скорое облегчение. К этой Священной Трапезе прибегает тот, кто восходит к Будущей Жизни и желает насыщаться бессмертной Трапезой на Небе. «Один день во дворах Твоих лучше тысячи» ( Пс. 83, 11 ).
В этих священных храмах Бог уготовал нам различные отрады к совершению духовных дел. В них мы приносим Вышнему свои молитвы и возвращаем Ему свои сердца такими, как они Им созданы. И потому дом этот называется «домом молитвы» ( Мф. 21, 13 ). В них открываем душевные раны свои Врачу душ и телес и исцеляемся Его благодатью; и потому храм называется духовной врачебницей. В них совершаем духовный пир таинственного Причащения и утоляем тот голод души, который несравненно опаснее телесного; и потому жертвенник нашего приношения называется трапезой Господней. В них успокаиваем дух, утомленный суетой мира сего, когда, войдя, слышим утешительное приветствие Отца Небесного: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» ( Мф. 11, 28 ).
. Но кому приходить в такое место и с какими мыслями, о том спросим блаженного Давида или самого Бога: «Господи! кто может пребывать в жилище Твоем?» Он отвечает нам через своего пророка: «Тот, кто ходит непорочно и делает правду» ( Пс. 14, 1–2 ). То есть который Чистейшему Богу служит чистотой духа и нарушить правду, даже в чем-нибудь малейшем, считает за великое преступление и отягощение своей совести. Такой достойно входит в дом Господень; и в то самое время, когда ему отворяются церковные двери на земле, ему открываются райские врата на Небе. Ибо он, входя телом в вещественный Храм, мыслью проходит Небеса и дерзновенно приступает к престолу Благодати. Дерзновенно, говорю, ибо нет препятствия для его соединения с Богом. Бог – Пресвятой, а он живет непорочно. Бог – сама правда, а он делает правду. Но когда совесть наша укоряет нас, когда обиженные нами проливают перед Богом целые источники слез, когда за большее почитаем прибыль и угождение людям, чем хранение правды, то как дерзнем войти в это священное место и приступить к трапезе, на которой совершается мирная жертва и при которой молимся о мире всего мира? Какими очами воззрим на общего Владыку, Который освятил нас Кровию Своею, чтобы, освободившись от грехов, мы жили правдою?
. Кто прибегает во храм, тот, хотя бы и был порочен, имеет благую надежду со временем прийти к исправлению. Но удаляющийся усиливает свою болезнь, и наконец приходит во глубину зол, и не заботится об этом. Но что прямо препятствует этому? Суетное мудрование и пристрастие к мирским радостям или успехам. Суетное рассуждение, что и без церкви можно молиться. Человек! если в пристани волнение, тем более в море. Если и здесь развлечение мыслей и разные предметы смущают богомыслие, тем более там, где ты предоставлен себе самому. Подлинно, ты можешь везде молиться, но почему удаляешься от того общества, которого имеешь честь быть членом? Докажи, что ты не отторгаешь себя от этого священного Тела, доставь себе утешение и удовольствие собратьям твоим. Таковые извинения – одни отговорки, а прямая причина есть пристрастие к забавам и успехам. Есть ли время идти в церковь, когда гремят зрелища? Есть ли время идти в церковь, когда они развлекают чувства? Есть ли время идти в церковь, когда теряется время для прибылей? О суетные человеческие надежды и лживые предприятия! Созидая дом, помышляй прежде об основании. Все увеселения – вредны, все прибыли – ненадежны, когда они не основаны на добродетели. Стяжи оную прежде, стяжи страх Божий, а потому и увеселения твои будут безгрешны и прибыли благословенны. А без того увеселения затмят разум, отвлекут от долга, истощат имение, введут в мотовство и расстройство, а жажда прибыли поведет путем неправды, вооружит ненавистников, которые незаметно подкопают храм твоего счастья.
. Священные храмы, эти дома молитвы, считайте вашим духовным училищем и школой Иисуса Христа. Ибо как ленивый ученик, избегающий своего учителя, остается в невежестве и заблуждении, так и не имеющий охоты приходить в это духовное училище, пребудет, конечно, в неведении Бога, Его закона и своего спасения. Платон, митрополит Московский (105, 93–98).
Святой евангелист Лука, излагая обстоятельства, предшествовавшие сошествию Святого Духа на апостолов, говорит, что, по Вознесении Господнем на Небо, возвратились они от горы Елеонской в Иерусалим и, «придя, взошли в горницу, где и пребывали. все они единодушно. в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его» ( Деян. 1, 13–14 ); что, наконец, и «при наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе» ( Деян. 2, 1 ).
Что это за горница, в которой пребывала первоначальная Церковь Христова? И что значит пребывание апостолов и прочих в этой горнице? Был ли это простой дом, в котором живут днем и ночуют? Так думать не позволяет само многолюдие пребывающих в горнице. Двенадцати апостолам. Пресвятой Матери Господней, мироносицам и другим благочестивым женам, прочим ученикам Господним, которых евангелист исчисляет: «человек около ста двадцати» ( Деян. 1, 16 ), – было ли прилично и удобно, было ли возможно поместиться на жительство в одной горнице? Что ж это была за горница? Напоминает мне она упомянутую тем же евангелистом «горницу большую устланную» ( Лк. 22, 12 ), о которой Господь сказал Петру и Иоанну: «Пойдите, приготовьте нам есть пасху» ( Лк. 22, 8 ) и в которой Он установил и в первый раз совершил Таинство Тела и Крови Своей.
Или это одна и та же горница, или, по крайней мере, та и другая одинаковы по назначению и достоинству. Ее назначение было не в том, чтобы в ней дневать и ночевать, обедать и ужинать, сидеть и отдыхать, но в том, что пребывающие в ней «единодушно пребывали в молитве и молении», в ней совершалась Тайная Вечеря Господня; в ней произошло избрание Матфея на священное служение, в ней его причислили к лику апостольскому. Это была горница, которая возвышалась над всем земным и житейским, и благочестивым духом пребывающих в ней касалась небесного и божественного, почему и получила в конце концов то высочайшее преимущество, что в ней торжественно и чудесно явилось Небо и Божество. Дух Святой не только Своим всемогущим дыханием одушевил апостолов и огненными языками просветил их умы, воспламенил их сердца, создал языки для всемирной проповеди спасения, но и само место их пребывания исполнил Своей святыни и благодати: «наполнил весь дом, где они находились» ( Деян. 2, 2 ).
Еще раз спрашиваю: что это за горница? И сказанного мною до сих пор, надеюсь, достаточно, чтобы оправдать окончательный ответ: горница Сионская, апостольская, горница сошествия Святого Духа есть не что иное, как первоначальный образ святого христианского храма; и, наоборот, святой христианский храм есть повторенная, возобновленная, умноженная апостольская горница сошествия Святого Духа.
Правда, мы не слышали здесь «шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра» ( Деян. 2, 2 ), не видели огненных языков, никто не говорит здесь разными языками многоплеменных народов. Но примите в рассуждение, что и в апостольской горнице, или иначе сказать, в апостольском святом храме, не каждый день слышалось потрясающее дыхание сильного ветра, только однажды явились огненные языки, однако и в другие времена храм этот не был лишен благодати, которой исполнил его Святой Дух. Без первоначального чудесного движения и огненного блистания святые апостолы продолжали преподавать тот дар Святого Духа в тихом возложении рук, которое простирается и до нынешних священноначальственных тайнодействий в наших святилищах. Филарет, митрополит Московский (114, 59–60).
«Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» ( Мф. 21, 13 ). Всем известно, что храм требует благоговения, собранности мыслей, углубленного богомыслия и стояния в присутствии Божием, и, однако же, кто исполняет это? В храм идут с желанием помолиться, постоять в нем немного с теплым усердием, а потом мысли начинают бродить, и в голове происходит торг, еще шумнее того, какой встретил Господь в иерусалимском храме. Отчего так? Оттого, что пребывание в храме есть отражение всей жизни. Как живут, так и несколько поддерживают духовные движения, но потом обычное течение духовного строя берет свое. Потому, если хочешь, чтобы твое пребывание в храме было достойным стоянием перед лицом Господа, подготовляйся к этому обычной жизнью: ходи, насколько можешь, в молитвенном настроении. Этот труд доведет тебя до того, что и в храме все время простоишь благоговейно. Это же благоговение воодушевит тебя на благоговение и в обычной жизни. Так пойдешь все выше и выше. Помоги же Господи, начинай! (107, 228–229).
«Дом Мой есть дом молитвы» ( Лк. 19, 46 ). И точно, только войди в храм, и уж влечет тебя к молитве. Все тут так расположено и так делается, чтобы располагать и содействовать молитве. Поэтому, если хочешь возгреть молитву в своем сердце, чаще ходи в храм Божий. Дома так не помолишься, как в храме. Есть такие, которые и дома тепло молятся, но если дома так, то насколько выше того в храме! Но, бывая в храме, не телом только бывай в нем, а более духом. Встань, где потише, и, видя умом Господа перед собою, изливай перед Ним свою душу. Мечтания разгоняй, забот не допускай и одному делу внимай – делу молитвы. Поднимай тяжелую душу ввысь, и тяжесть ее разбивай созерцанием божественного. Если есть что за тобой, сними с себя покаянием и обетом исправления. Если совесть не сыта, подбавь дел самоотвержения и любви. Стоя в храме, подготавливай себя и на все время, когда будешь вне храма, не отступать от Господа мыслию, а всегда видеть Его пред собою, чтобы не подвиглись стопы твои с правого пути на неправый. От этого, когда придешь в храм, тебе легче будет держать себя в нем, как должно. А от достодолжного пребывания в храме опять легче будет тебе удержать внимание перед Господом, когда будешь вне храма. И так пойдет все выше и выше расти твое пребывание в Господе; а больше этого чего еще желать? Святитель Феофан Затворник (107, 410–411).
Вспомним историю из Божественного Писания о святом ветхозаконном Иакове. Идя от клятвенного колодца в Харран, Иаков нашел место и лег на нем, положив камень под голову. И увидел он во сне Бога и Ангелов, восходящих по лестнице, как повествуется об этом в книге Бытия (22). Восстав от сна, Иаков взял камень, который служил ему возглавием, поставил его столпом, возлил на него елей и дал имя месту тому: «дом Божий» ( Быт. 28, 10–22 ). Источник.
Заметим: он не создал храма, дома Божия, он только поставил лежавший камень столпом; и столп этот не был Домом Божиим, Иаков только дал ему такое название, прозвал его домом Божиим. Может быть, кто-либо подумает: не велико это дело, не большая радость для Бога, не великое приношение Богу поставить один камень. А иной, может быть, и посмеется, смотря на то, что делает Иаков: называет один камень домом Божиим; входа в него нет, дверей и окон нет, а он зовет его домом Божиим. Может быть, кто-либо по человеческому рассуждению вменил бы ни во что это дело Иакова, а для Господа Бога это малое (по нашему мнению) дело было столь великим, столь приятным, что не было забыто и после.
Посмотрим. Работает Иаков в междуречии у Лавана двадцать лет: семь лет за Лию, семь лет за Рахиль и шесть лет за овец. Уже надоела эта работа, желает он возвратиться в отечество свое, к отцу и матери. И явился ему во сне Бог и сказал: «Я Бог, явившийся тебе в Вефиле, где ты возлил елей на памятник. теперь встань. и возвратись в землю родины твоей и Я буду с тобою» ( Быт. 31, 13 ). Обратим внимание: столь малый дар, один камень, поставленный столпом и названный домом Божиим, Бог не только не забыл, но через столько лет вспоминает о нем, как о чем-то великом, принесенном Ему в дар, и обещает за него в воздаяние Самого Себя: «И Я, – говорит Он, – буду с тобою». То есть как бы говорит: ты, Иаков, принес Мне в дар простой камень, я же возложу на голову твою «венец из чистого золота» ( Пс. 20, 4 ); цари, архиереи и князи произойдут от тебя по Моему повелению. Ты поставил Мне столп малый, Я же Сам буду для тебя крепкой защитой от врага ( Пс. 60, 4 ); ты возлил на столпе немного елея, Я же умащу елеем благословения голову твою – исполню тебя всякими благами; ты назвал малое место Моим домом, Я же умножу дом твой, как звезды небесные и как песок морской. А сверх этого сотворю то, что от твоего племени приму плоть от Пречистой Девы, чтобы спасти мир. Итак, Я буду с тобою.
О неизреченная благость и человеколюбие Божие! О богатство щедрот Его! За столь малый дар от Иакова – за один небольшой и простой камень, названный домом Божиим, сколь великое ему воздаяние, сколь великие дары! Мы же усмотрим отсюда, как приятно Богу созидание святых храмов. Ибо если один камень, поставленный в честь Его Иаковом, был для Него столь приятен, то сколь же приятнее Ему и незабвеннее созидание целого храма, сооруженного из многих камней! Святитель Димитрий Ростовский (103, 940–941). Источник.
«Сними обувь твою с ног твоих» ( Исх. 3, 5 ), – как пишут учители, – это значит отложить земные попечения. Сними и ты, христианин, обувь с ног твоих, то есть отбрось печаль житейскую, суетные помыслы, когда ты пришел в дом Божий, «ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» ( Исх. 3, 5 ). Пахарь, перестань думать о земледелии, выброси из головы твоей сенокос, не броди мыслями по полям, по степям, по лесам, по хуторам, не на то место ты пришел: «место, на котором ты стоишь, есть земля святая». Купец, не торгуйся здесь, не уговаривайся о цене, не пекись о продаже, выброси из головы твоей лавки, торг, товар; не место купли здесь, здесь ни покупают, ни продают: «место, на котором ты стоишь, есть земля святая». Воин, не помышляй об оружии, о войне, о победе здесь, не приготовляй к сражению себя, не готовься на корабль; не место брани здесь: «место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (104, 2131–2132). Источник.
Войдя в храм Господень, осмотрись, кто ты такой и к Кому пришел? Пришел раб к Господу, творение к Творцу и грешник к Праведному Судии. И о том рассуди, зачем ты пришел в храм Божий? Входим в храм Божий или славословить Бога, или благодарить Бога, или просить чего у Бога, или умилостивить Бога за грехи наши. Итак, если ты за тем пришел в дом Божий, чтобы просить прощение за грехи твои, то вспомни все грехи твои, которыми ты от самого малого возраста прогневал Творца своего; посмотри в книгу своей совести, посмотри и рассуди, сколько ты своего Господа огорчил. А так в себе размышляя, умились сердцем, вознесись умом на Небо, со смиренномудрием повергни себя перед престолом славы, припади к ногам Спасителя твоего, сидящего одесную Отца, лобызай ноги Его, обливай слезами, по подобию евангельской блудницы, отирай омоченные ноги Его своими волосами, воззови к Нему, как мытарь: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!» ( Лк. 18, 13 ) (104, 2132–2133). Источник.
А если входить в дом Божий и, войдя, думать о том, что и на другом месте запрещается, рассуждать о вещах суетных, разговаривать о земном, стоя перед Царем Небесным, оглядывать входящих и выходящих, смотреть только на одну церемонию, замечать, как кто стоит, во что одет, то лучше и не входить с таким намерением в святое место. Ибо это неполезно, даже и вредно. «Дом Мой, – говорит Господь, – домом молитвы наречется» ( Мк. 11, 17 ; Лк. 19, 46 ). Что бы сделал Христос Господь, если бы застал такое бесчинство в храме новой благодати, где совершаются Его страшные Таинства, если бы увидел смеющихся, и глумящихся, и дом молитвы превращающих в дом торговли? Но видит Он, видит это и ныне. И хотя ныне не изгоняет бичом из Своего храма, но изгонит из Храма вечной Славы и участь их с неверными положит, если не перестанут так делать и не умилостивят Его покаянием. Святитель Тихон Задонский (104, 2133–2134). Источник.
Кто во время земной жизни будет по возможности часто посещать храм Божий, как бы жить в нем, тот, разлучившись с телом, весьма удобно перейдет для вечного празднования в Небесный Нерукотворный Храм (109, 178). Источник.
. Придя в Церковь. встань сзади, в скромном углу или за столпом. устреми око ума к сердцу, а телесное око к земле и помолись Богу в сокрушении духа (109, 180). Источник.
Церковные молитвословия содержат в себе пространное христианское догматическое и нравственное богословие; всегда посещающий церковь и тщательно внимающий ее чтению и песнопению может отчетливо изучить все нужное для православного христианина на поприще веры. Святитель Игнатий (Брянчанинов) (109, 181–182). Источник.
Отцы рассказывали об авве Маркелле Фиваидском, со слов ученика его, что, намереваясь идти в воскресенье к службе, он приуготовлял себя и часть Писания выучивал наизусть. А всю службу стоял со слезами. Он говорил, что, когда совершается служба, он видит всю церковь как бы огненной, а когда служба кончается, угасает и огонь. Древний Патерик (72, 404–405).
«Всевышний не в рукотворенных храмах живет»
Для разрешения этих недоумении и для правильного уразумения слов святого Стефана вспомним, что речь его, как выше сказано, клонилась к обличению иудеев. Они, увидев чудесное облако, которое осенило храм во время освящения его, услышав обетование, по которому Бог сердце Свое положил во храме, подумали, что Иерусалимский храм сделался не только твердым и постоянным на предопределенное время, но и непременным навеки селением Божиим. Что и город Иерусалим, и народ иудейский, имея у себя святой храм, по этому самому также святы, неприкосновенны, не подвержены оставлению Богом. Эти неосновательные и грубые, но прикрытые набожностью мысли сделались у иудеев пищей нечестия и беззакония. Бог живет у нас в храме, – говорили они, – и не заботились о том, что нет Бога пред очами их. Надеясь на святое место, «народ грешный», по выражению пророка Исаии, «народ обремененный беззакониями» ( Ис. 1, 4 ), бесстрашно прилагал грехи ко грехам. Когда им угрожали, что умножившиеся грехи погубят их, они либо не внимали этому, либо гневались на это, прельщая себя надеждой, что святое место спасет их. Святые мужи иудейской церкви давно усмотрели это заблуждение своего народа и неоднократно с ревностью обличали его. Тот Исаия, которого и приводил во свидетельство святой Стефан, опровергая дерзкую надежду беззаконников на святой храм, говорит от лица Самого Бога: «Небо – престол Мой, а земля – подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?» ( Ис. 66, 1 ). И вместо ложной надежды на одну видимую и чуждую святыню, внушая истинное упование на благодать Божию, в послушании приемлемую человеком и делающую его самого храмом Божиим, пророк присоединяет также от лица Божия: «На кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (66, 2). Так и через Иеремию говорит Бог: «Не надейтесь на обманчивые слова: «здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень» ( Иер. 7, 4 ) – они не помогут вам.
В таком духе обличения сказал и святой Стефан, что «Всевышний не в рукотворенных храмах живет» ( Деян. 7, 48 ), то есть не заключается вездесущее Божие существо в храмах, хотя в них присутствует благодать. Не привязано благодатное присутствие Божие к храмам, хотя им даровано; не в том, собственно, живет благодать, что есть рукотворенное во храмах, но, будучи сама духовна, проходит она сквозь рукотворенное и сокровенно ищет оживить собою также духовное, то есть внутреннего человека. Если человек жесток, невнимателен, нечувствителен, упорен против Святого Духа, то и в открытом рукотворенном храме для него заперто благодатное жилище Божие; рукотворенная церковь не освящает и не спасает того, кто, со своей стороны, не подвизается, чтобы сделать себя живой церковью Живого Бога.
Но перестанем объяснять слова Стефана. Довольно сказать: чему он учил, тому же его и наш божественный и единственный Наставник учит в следующих словах: «Настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» ( Ин. 4, 23 ).
Что же скажем на это? Скажем ли с некоторыми: зачем же нам рукотворная церковь? Не довольно ли знать одну нерукотворную церковь в сердце? Остережемся. Это значило бы метаться из одной крайности в другую; это значило бы на место грубой плотской жестокости поставить гордое духовное упорство. Сам Основатель духовной Церкви – Христос и Его апостолы не посещали ли рукотворного храма?
Не рукотворные ли виды хлеба и вина дал Он для совершения божественного и боготворного Таинства Тела и Крови Его? Не будьте так грубы, чтобы останавливаться на одном рукотворном, но и не будьте так горды, чтобы пренебрегать рукотворным, через которое Бог творит чудеса благодати. Филарет, митрополит Московский (114, 234–235).
Святой Стефан говорит: «Всевышний не в рукотворенных храмах живет» ( Деян. 7, 48 ). «Где же построите вы дом для Меня, – говорит Господь, – и где место покоя Моего?» ( Ис. 56, 1 ). Только нерукотворный храм сердца вмещает Бога, как сказал Господь: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» ( Ин. 14, 23 ). Как это совершается – непостижимо для вас; но оно так есть, ибо очевидно бывает, что тогда Бог «производит в вас и хотение и действие» ( Флп. 2, 13 ). Не рассуждай, а только отдай Господу свое сердце, и Он Сам устроит из него Себе храм, но отдай безраздельно. Если будут части не отданные, то из него нельзя будет устроить цельного храма, ибо одно будет гнило, другое разбито, – и выйдет, если только выйдет, храм с дырами, или без крыши, или без дверей. А в таком жить нельзя – Господа в нем и не будет. Только будет казаться, что это храм, а на самом деле какое-то нагромождение. Святитель Феофан Затворник (114, 236).
Источник: Энциклопедия составлена на основании 5, 6 и 7-го томов «Настольной книги священнослужителя», издание Московской Патриархии.