красногорский богородицкий монастырь архангельская область
Красная Горка. Красногорский Богородицкий монастырь.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Красногорский Богородицкий мужской общежительный монастырь располагался на правом берегу реки Пинеги в 195 верстах от города Архангельска, в 16 верстах от села Пинега, на высокой Чёрной горе.
Обитель основана в 1606 году преп. Макарием Красногорским и до 1630-х годов назывался Черногорским монастырём. «Наименование (Красногорский) это монастырь получил от красивого вида, сообщенного этому месту трудом иноков». Вскоре доброе дело нашло поддержку. К игумену Варлааму и иеромонаху Макарию присоединился странствующий московский монах Иона с братией. Стали расчищать Черную гору от леса и к осени 1608 года возвели первый деревянный храм, освятив его во имя Пресвятые Богородицы честные ее Похвалы. Приобрели четыре колокола, которые за неимением колокольни повесили на двух столбах. С 1629 года наступил новый период в истории уже Красногорского монастыря. Лес сменился лугами и пашнями, было построено несколько храмов и келий, амбары, мельницы и хозяйственные дворы. Особо часто любил посещать Красногорский монастырь сосланный на житье в Пинегу князь Василий Васильевич Голицын. Родился он в 1643 году. При царе Федоре Алексеевиче занимал ряд государственных должностей. 7 июля 1682 года правительницей Российского государства в результате дворцового переворота стала Софья Алексеевна, сестра Петра I. Главой ее правительства был назначен фаворит царевны Начальник Посольского приказа князь Голицын. Но он не долго занимал высокое положение.
9 сентября 1689 года князь Голицын был юным Петром I «отрешен от всех должностей», лишен всех чинов и имений и с женою и детьми сослан в Каргополь, а затем был переведен на Пинегу. Скончался князь Голицын 21 апреля 1714 года и был погребен в Красногорском монастыре. Могила находится «на южной стороне, аршинах в двух от церкви, накрыта небольшой плитою».
В 1920 году Красногорский монастырь был разорён и закрыт. Эта же участь постигла книги и церковную утварь, принадлежавшие обители. Судьба обеих монастырских икон — Грузинской и Владимирской — неизвестна. Правда, в отчете в Московскую Патриархию архиепископа Архангельского Леонтия, датированном 1946 годом (по данным Д. Иванова), упоминается о том, что «Грузинскую» икону носили во время крестного хода, который совершался в 1946 г. в Архангельске.
Однако дальнейшая судьба этого чудотворного образа неизвестна. В зданиях монастыря располагалась коммуна, потом — лагерь отдыха для детей. До 1990-х годов в уцелевших монастырских постройках размещался психоневрологический интернат. В церкви сохранилось пара фресок.
В пятнадцати километрах ниже поселка Пинега на вершине горы — самом высоком месте по всей реке расположен бывший Красногорский монастырь, игравший в XVII—XIX веках немалую роль в жизни края.
Основан он в 1604 году священником соседнего Юрольского прихода Мироном, который принес из Кеврольской церкви почитаемую икону Владимирской Божьей Матери и водрузил ее на горе, называемой Черной: «место горнее, от людей удаленное, черными лесами окруженное». Два года он с помощниками расчищал округу от леса, постригся в монахи под именем Макария и бил челом царю, прося разрешение на основание монастыря. Василий Шуйский ответил: «есть место годно к монастырскому строению. на Пинеге реке близ Волока Пинегского в диком лесу, словет Черная Гора. да будет так, как нам поп Макарий бил челом. »
В 1607 году «искусный в церковном строении плотник Яков» среди леса срубил первый деревянный храм и вокруг него несколько келий. Рядом повесили колокола на двух столбах. До 1629 года, пока ярославский купец Егор Лыткин не пожертвовал в монастырь Грузинскую икону Божьей Матери, а вместе с ней немалую сумму на строительство, обитель влачила жалкое существование. Вскоре на Черной Горе возводится новая церковь. Тип ее — шатер на крещатой бочке, столь распространенный в этих краях, точно оговорен в письме купца к игумену Макарию: «. среди кровли церковной сделать четыре бочки со всех сторон. и с тех бочек вывести шея, маковица и крест опаять железом белым. шатров не делать, ради того, что высокие церкви молниею пожигает. Место вам под нову церковь избрать покрепче и попространнее. ». Рядом — шатровая колокольня с «боевыми часами» на ней и еще одна церковь, у которой «верх рублен клинчатой», иначе говоря, клетская. Вскоре срубили и монастырскую ограду «тыном стоячим», то есть из вертикально поставленных один к одному бревен с заостренными верхними концами. В XIX веке ее заменили каменной.
Все чаще монастырскую гору называют не Черной, а Красной — красивой. И действительно, место это исключительное — отсюда открывается величественная, захватывающая дух панорама. Под самым монастырем, на склонах — луга, врезающиеся в густой лес, далеко внизу серебрится река, то вступающая в высокие лесистые берега, то разливающаяся по широким наволокам. На самом горизонте, где Пинега делает крутой поворот, чуть заметно село Сояла, когда-то известное своей шатровой церковью. Поближе, на том же левом берегу, Юрола — одно из древнейших поселений в этих местах. В хорошую погоду можно увидеть Вонгу, находящуюся напротив поселка Пинеги.
Во второй половине XVII века монастырь разбогател. Царь Алексей Михайлович разрешил «на большое море окиян. посылать на дву кочах для рыбного и звериного промыслу. наемных людей». Монастырские суда стали доходить даже до Новой Земли, там промышляли белых медведей и песцов. Монастырь построил свои подворья в Холмоюрах, Архангельске, Пустозерском остроге. Семга, сиги, икра прямо оттуда посылались к царскому столу. В ответ шли новые льготы. Лучшие пахотные земли и сенокосные угодья на много верст вокруг были захвачены монастырем. Понятно, что окрестные крестьяне из-за множества притеснений часто нападают на него, «чинят всякую смуту и мятеж»,— жалуется настоятель. В обители жизнь была отнюдь не аскетическая, да иначе бы и не потребовался указ холмогорского архиепископа Афанасия: «А вина себе в монастырь отнюдь. не покупать и. нигде не держать. и смотреть накрепко, чтобы. никто не пил и не бражничал. а женску полу в келий. не пущать. и на скотском дворе. держать пожилых вдов в совершенных летах».
Большую известность монастырь приобрел и оттого, что его часто навещал сосланный в эти края князь Василий Голицын, бывший начальник посольского приказа, приближенный царицы Софии, один из образованнейших людей России конца XVII века. Здесь же по завещанию он и был похоронен в 1714 году. Могильная плита до наших дней не сохранилась.
В 1716 году после пожара деревянной церкви возникает мысль о каменном храме, но понадобилось специальное разрешение Петра I, так как по его указу в связи со строительством Петербурга было запрещено по всей империи возводить каменные здания. Спасло дело то, что строительный материал уже находился в монастыре. Трехпридельный собор Грузинской Божьей Матери был освящен в 1735 году. Облик его характерен для каменной провинциальной архитектуры первой половины XVIII века, когда новое, связанное с петровскими преобразованиями, затейливо переплеталось со старым, традиционным. Храм повторяет композицию ярусных деревянных церквей: на четверике два восьмерика. Здание, построенное из крупного кирпича с забутовкой, украшено карнизами, поясами и пилястрами, слабо выступающими из плоскости стен. Мастер робко, словно с опаской осваивает новую для него ордерную систему. Зато окна с перспективными проемами и наличники, некоторые из них завершаются кокошниками — характерный мотив XVII века — выполнены куда более уверенно. Внутри собор, вероятно, напоминал зал и производил внушительное впечатление: своды не имеют столбов, и потому пространство оказывается цельным, нерасчлененным.
В одном комплексе с главным храмом и на одной оси с ним возвели просторную трапезную, а над нею деревянную колокольню, замененную в 1802-1807 годах каменной — самым высоким сооружением монастыря.
Теперь собор находится в аварийном состоянии, он продолжает разрушаться, как, впрочем, и другие постройки. Исчезла ограда, несколько лет назад снесены главные Святые ворота, территория застраивается хаотично, разрушается целостность ансамбля.
КРАСНОГОРСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ МОНАСТЫРЬ
Основан в 1606 году преподобным Макарием Красногорским на горе Чёрной, до 1630-х годов назывался Черногорским монастырём. Основатель монастыря принёс в обитель список Владимирской иконы Божьей Матери.
Вскоре после основания монастырь попал под покровительство богатого ярославского купца Егора Третьяка Лыткина. По его инициативе в 1629 году сюда была перенесена икона Грузинской Божьей Матери, после чего монастырь стал привлекать многочисленных богомольцев. Лыткин делал в монастырь богатые вклады деньгами, церковной утварью, богослужебными книгами (пожертвовал более 100 книг, причём 73 из них были переписаны им самим). Лыткин выстроил в монастыре по своему плану новую церковь.
В 1640 году умер основатель монастыря — преп. Макарий Красногорский. Место его погребения ныне утрачено.
В 1695 году обитель пережила пожар.
С 1764 года — заштатный монастырь.
В 1920 году Красногорский монастырь был разорён и закрыт. Судьба обеих монастырских икон — Грузинской и Владимирской — неизвестна.
В зданиях монастыря располагалась коммуна, потом — лагерь отдыха для детей. До 1990-х годов в уцелевших монастырских постройках размещался психоневрологический интернат.
В 2006 году были восстановлены жилое здание монастыря, его пристройки и обустроена прилегающая территория (в основном для нужд туристического комплекса «Красная Горка»). Через некоторое время восстановленные корпуса снова пострадали от пожара
На территории монастыря захоронен князь В. В. Голицын, скончавшийся в Пинеге в 1714 году.
КРАСНОГОРСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ МОНАСТЫРЬ запись закреплена
Храм Архистратига Божия Михаила ст. Круглое Поле
Не просите у Бога ничего, кроме исполнения воли Его, ибо Он сам знает, что ниспослать нам.
преподобный Серафим Вырицкий
Svetova Nastya запись закреплена
КРАСНОГОРСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ МОНАСТЫРЬ запись закреплена
С праздником!
Акафист Божией Матери в честь её иконы «Владимирская»
КРАСНОГОРСКИЙ БОГОРОДИЦКИЙ МОНАСТЫРЬ запись закреплена
С праздником!
Акафист чудотворной иконе Божией Матери «Грузинская»
АКАФИСТ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЁ «ГРУЗИНСКАЯ»
Избранней от всех родов, Божией матери и Царице пред пречистым Ея образом, со умилением хвалебная пения приносим: Ты же, яко имущая к роду христианскому милосердие неизреченное, от бед и скорбей избави всех нас Тебе зовущих: Радуйся, Невеста Неневестная.
Показать полностью.
Архангелов и Ангелов чини благоговейно Тебе служат и вся Небесныя Силы немолчными гласы Тя, Богородице Дево, воспевают, яко рождшую небесных воинств Царя: мы же земнороднии, трепетно предстояще чудотворному Твоему лику бренными устнами вопием Ти сице: Радуйся, от всех родов ко искуплению рода нашего избранная; Радуйся, Духа Святаго дарований преисполненная. Радуйся, Херувимов и Серафимов превозшедшая; Радуйся, таинству спасения рода человеческаго послужившая. Радуйся, святое вместилище Слова Божия; Радуйся, неописанное Слово Отчее в ложеснах Своих носившая. Радуйся, пророческих глаголов неложное исполнение; Радуйся, вину прародителей рода нашего рождеством Твоим искупившая. Радуйся, предстательство роду христианскому от Бога дарованное; Радуйся, спасения рода человеческаго начало. Радуйся, лествице Божественнаго снисхождения; Радуйся, мосте от земли к небеси земнородных возводяй. Радуйся, Невесто Неневестная.
Видящи Пречистая с высоты небеснаго жилища Своего, идеже с Сыном Своим во славе пребывает, озлобление противу святынь христианских во стране Грузинстей, попущением Божиим во дни оны бывшее от Персскаго царя Аббаса, Грузинскую страну разорившаго и храмы Ея христианския осквернившаго, и хранящи святую икону от таковаго поругания, страны Российския мужу верну и благоговейну Стефану, благопромыслительне ведати ю вспомоществовала еси, Владычице. Стяжав убо сей верный раб святыню Твою, во умилении сердца, возопи Богу: Аллилуиа.
Разумети хотя благоговейный муж Георгий недоуменную тайну откровения Твоего, Владычице, о некоем бесценном бисере, приставником имения его во стране Персидстей приобретеннем, с Патриархом Филаретом совещашеся. Мы же таинственному вразумлению Преблагословенныя, свыше верным рабом подаваемому, дивящеся, благоговейно вопием к Ней: Радуйся, сокровенныя тайны благодати Божия верным открывающая; Радуйся, устнами православных хвалу Богови совершающая. Радуйся, неверных агарян, святыню Твою презревших, посрамляющая; Радуйся, славою чудес Твоих верных смыслы озаряющая. Радуйся, почитанию святых икон нас наставляющая; Радуйся, Христову веру во стране нашей утверждающая. Радуйся, обитель иноков Красныя Горы святым Твоим образом освящающая; Радуйся, день принесения честныя Твоея иконы исцелением инока знаменовавшая. Радуйся, безценный бисер, святую Твою икону, якоже рекла, нам даровавшая; Радуйся, безценный бисер, Христа, на спасение наше рождшая. Радуйся, честным Твоим образом страну нашу посетившая; Радуйся, мирную обитель иноков неотъемлемым богатством обогатившая. Радуйся, Невесто Неневестная.
Сила Вышняго осеняет выну с верою притекающих к державному покрову Твоему, Владычице, и благоговейно чтущих чудотворную икону Твою, Богомати: ей бо дадеся благодать от Бога всяк недуг и всяку язю в людех врачевати, темже благодарственно вопием Богу: Аллилуиа.
Имеющи промышление теплое о людех зимныя полунощи, Гору Красную под кров Твой, Богомати, прияла оси, и обители иноков тоя честный образ Твой милостивно даровала еси: да зряще токи чудес, преизобильно на молящихся Тебе с верою изливаемыя, во умилении, вопиют Тебе, Владычице: Радуйся, смиренную обитель иноков Красныя Горы державным покровом Твоим осеняющая; Радуйся, чудесами от святыя Твоея иконы Гору Красную прославляющая. Радуйся, подобие благодатнаго Афона на зимней полунощи явившая; Радуйся, Гору Красную житию иноческому чудно указавшая. Радуйся, в щит и ограждение места того цельбоносную икону Твою даровавшая; Радуйся, поселившымся на сей святей горе инокам обитель тихую создавшая. Радуйся, житие чина иноческаго во спасение душ устрояющая; Радуйся, всем хотящым улучити спасение споборствующая. Радуйся, Красную Гору и обитающих на ней благодатным Твоим омофором покрывающая; Радуйся, притекающих к Твоему покрову и заступлению не оставляющая. Радуйся, слабых на пути добродетели укрепляющая; Радуйся, заблудших на путь истинный наставляющая. Радуйся, Невесто Неневестная.
Красногорский Богородицкий монастырь
Красногорский монастырь — ныне недействующий православный монастырь в Архангельской области близ поселка Пинега.
Основан в 1606 году преп. Макарием Красногорским на горе Чёрной, до 1630-х годов назывался Черногорским монастырём. Основатель монастыря принёс в обитель список Владимирской иконы Божьей Матери.
Вскоре после основания монастырь попал под покровительство богатого ярославского купца Егора Третьяка Лыткина. По его инициативе в 1629 году сюда была перенесена икона Грузинской Божьей Матери, после чего монастырь стал привлекать многочисленных богомольцев. Лыткин делал в монастырь богатые вклады деньгами, церковной утварью, богослужебными книгами (пожертвовал более 100 книг, причём 73 из них были переписаны им самим). Лыткин выстроил в монастыре по своему плану новую церковь.
В 1640 году умер основатель монастыря — преп. Макарий Красногорский. Место его погребения ныне утрачено.
В 1695 году обитель пережила пожар.
С 1764 года — заштатный монастырь.
В 1920 году Красногорский монастырь был разорён и закрыт. Судьба обеих монастырских икон — Грузинской и Владимирской — неизвестна.
В зданиях монастыря располагалась коммуна, потом — лагерь отдыха для детей. До 1990-х годов в уцелевших монастырских постройках размещался психоневрологический интернат.
На территории монастыря захоронен В. В. Голицын, скончавшийся в Пинеге в 1714 году.
В 2006 году были восстановлены жилое здание монастыря, его пристройки и обустроена прилегающая территория (в основном для нужд туристического комплекса «Красная Горка»). Через некоторое время восстановленные корпуса снова пострадали от пожара.
Красногорский богородицкий монастырь архангельская область
Начало святой обители.
Поселок Пинега. Четыре с половиной тысячи человек. Когда-то был уездным городом, в 1929 году власти сделали его районным центром, а в 1959 году стал селом. Хотя плотность населения на территории Пинежского района 1,2 жителя на 1 кв.км., сюда едут многочисленные группы туристов. Их привлекает незабываемое путешествие на плотах, желание полюбоваться деревянным зодчеством и возможность лично увидеть деревенский уклад жизни. Особо заезжим любителям старины и сельской экзотики в 865-летней Пинеге хочется посмотреть Красногорский Богородицкий мужской общежительный монастырь. Расположен он на правом берегу реки Пинеги в 195 верстах от города Архангельска, в 16 верстах от села, на высокой горе.
Сказание или первое чудо.
на фото: Копии чудотворных икон Владимирской и Грузинской Божьей Матери, которые хранились в Красногорском монастыре.
Копии из книги «Историческое описание Красногорского монастыря епископа Макария 1880 г.»
Сон купца или второе чудо.
По преданию, святая икона без присмотра оставалась два года. Священноинок Макарий посылает челобитную в Москву царю Василию Иоанновичу Шуйскому и 28 августа 1606 года получает грамоту – разрешение на строительство «со взносом в казну алтына». Царь Михаил Федорович в 1631 году грамотой утвердил «количество и границы данной в надел земли с оброком в 10 алтын». Царь Алексей Михайлович грамотой в 1659 году подтвердил данные прежде Красногорскому монастырю права на владение землею и строго повелел, «чтоб всякий воровские люди от монастыря были отрезаны…».
Вскоре доброе дело нашло поддержку. К игумену Варлааму и иеромонаху Макарию присоединился странствующий монах Иона с братией. Стали расчищать Черную гору от леса и к осени 1608 года возвели первый деревянный храм, освятив его во имя Пресвятые Богородицы честные ее похвалы. Приобрели четыре колокола, которые за неимением колокольни повесили на двух столбах. С 1629 года наступил новый период в истории уже Красногорского монастыря. Лес сменился лугами и пашнями, было построено несколько храмов и келий, амбары, мельницы и хозяйственные дворы.
Щедрость купца Лыткина
Удостоившись «божественного откровения» купец Егор Лыткин стал щедрым благотворителем Красногорского монастыря. По своему плану и на свои деньги он возводит новый храм. На плане написал ослабевшему от старости и больному игумену Макарию «сообщать ему сразу же, если будет в чем-то недостаток». В церковь пожертвовал утварь, книги, евангелие «московской печати с серебряными под золотом евангелистами», позолоченный подсвечник и напрестольный «серебряный под золотом крест в 100 рублей». Каждый год в святую обитель привозили щедрости купца Егора Лыткина: сотни «поучительных книг», ладан, священные одежды, персидскую тафту, железные с боем часы. Особо купец любил жертвовать иконы, а однажды прислал «сорок шкур соболиных». В 1639 году монастырь обнесли оградой «рубленой в замок бревнами, крытой на два ската с двумя воротами». В 1641 году построили теплую церковь в честь Всех святых, в 1661 году «шатровидную на девяти столбах» колокольню, увеличив число колоколов до шести. 29 сентября 1716 года освятили круглый алтарь.
Достроить с верным свидетельством.
Теснота в церкви производила неприятное действие на богомольцев. Увидеть чудотворные иконы и попросить исцеления приходило очень много народу. Как сказано в одном документе: «приезжие жители Архангельска и других городов Российского государства желают видеть в Красногорской обители каменную церковь, и жертвуют на строительство от своих сокровищ». На пожертвования купили 100 тысяч «годного кирпича», 100 бочек извести, много железа и серого камня на бут. Дело было за немногим – получить разрешение Сената, а точнее – Императора Петра Великого. С 1714 года по 1729 существовал «высочайший запрет» на строительство во всем государстве каменных зданий. Все без исключения «каменных дел мастера» благоустраивали Санкт – Петербург, а кто ослушивался, у того отбирали дом и отправляли в ссылку. Преосвященный Варнава лично едет в Сенат и просит «дозволения сделать в епархии поправку старых каменных церквей и достройку новых в Холмогорах, на Глинском посаде, в Быстрокурской волости и в Красногорском монастыре». На докладе Сената Петр Великий собственноручно написал: «достроить с верным свидетельством и подписанием губернатором или воеводой, что подлинно и не вновь…». 22 августа 1723 года протоиерей Холмогорского Спасского собора Иов положил основание каменного храма обители Красногорского монастыря. Но частные пожертвования не покрывали всех расходов. Могла помочь только «государева казна», которая к этому времени находилась у императрицы Анны Иоановны. Императрица отпустила 1000 рублей «из таможенных архангельских сборов», о чем губернатор генерал-майор Шувалов в 1732 году получил указ. Под руководством «деятельного строителя» иеромонаха Феодосия закончили и 22 марта освятили строительство главного храма чудотворной Грузинской иконы Божьей Матери. В 1803 – 1808 годах построены два одноэтажных каменных дома, один для настоятеля, другой для братии, высокая новая изба с амбарами и кладовою, трапезная и гостиница. На северной стороне храма на средства мещанина города Пинега Михаила Егоровича Кобылина построен придельный храм в память архистратига Михаила, который освятили в 1841 году. Когда-то в храме были архив и библиотека. Им же, купцом Кобылиным пожертвован Красногорскому монастырю колокол весом 131 пуд 33 фунта. В 1858 году деревянную ограду заменили каменной. В 1859 году каменный храм внутри оштукатурили и расписали «живописью по стенам», исправили и позолотили иконостас и царские врата. Железную крышу на церкви и колокольне выкрасили, а кресты покрыли червонным золотом.
Последний шанс братии.
По благосостоянию Красногорский монастырь было трудно отнести к богатым храмам. Здесь постоянно проживало чуть больше 50 монахов. Занимались рыбным промыслом на Сояльском озере, сеяли ячмень и рожь, содержали рогатого скота 30 голов и 15 лошадей. Очень часто были неурожаи из-за ранних холодов. Много ущерба наносили пожары. 16 апреля 1646 года сгорел храм и девять келий. В 1716 году сгорела теплая церковь, а в 1759 году келии настоятеля и братии. Самый большой пожар 21 июня 1859 года пощадил монастырь. В это лето стояла сильная жара, и начавшийся в 20 верстах от монастыря пожар за несколько часов подобрался вплотную к стенам. Монашеская братия от страха полного уничтожения обители использовала последний шанс – крестный ход с чудотворными иконами. Божья Матерь услышала усердные молитвы и совершила чудесное действие. Внезапно сильный ветер резко поменял направление и вскоре пошел дождь. По свидетельству очевидцев от огня стены на юго-западной стороне остались темно-красные
Излюби, выбери и… выгони.
Интересна была и внутренняя жизнь монастыря. В 5 часов вечера служили вечерню, в три часа полуночи утреню, а в 8 часов утра литургию. В воскресные дни проводили четырех часовое всенощное бдение. В 1871 году Красногорскому монастырю было дано право общежительного. Строгий порядок был и в выборе настоятелей монастыря. Монашеская братия собирала собор или братский совет. Здесь собирались монахи, чей голос имел важное значение. Последние, в свою очередь, «на излюбленную бумагу» записывали свое мнение.
«Лета 1646 года, июля в 15 день. Двинского уезда Пинежского Черногорского монастыря старец Леонид, старец Кирилло и старец Арсений излюбили и выбрали священноинока Симеона по братскому совету, а нам его слушати».
Много чего был обязан поп Симеон, но самое главное, чтоб «молебные деньги и всякие доходы клал в казну и из кувшина вынимал казну с братией». Вот когда закладывались основы законодательства по выбору сегодняшних членов совета директоров. Слабые стороны духовной жизни исправляли решительными средствами: «…удалить из Красногорского монастыря бобылей, бывших причиною смут и беспорядков…». Или: «…варить пива в год пять вар: первую к Рождеству Христову, вторую к великому заговенью, третью к святой Пасхе, четвертую к Троицыну дню и пятую к празднику сретения, а вина отнюдь и впредь не покупать…»
Тайна сына Императора.
В 1879 году оценили иконы Владимирской и Грузинской Божьей Матери. «Серебряная под золотом с жемчугом и драгоценными камнями икона Владимирская» была ценой в 940 рублей 50 копеек, а икона Грузинская – «золотая с жемчугом и драгоценными камнями» была ценой в 3600 рублей. Огромные по тем временам деньги, если учесть, что фунт мяса (один фунт русский = 409,5 грамм) 1 сорта стоил 9 копеек. Чудотворная сила икон привлекала в монастырь тысячи богомольцев. Его посещали князья и княгини, двинские градоначальники и архангельские губернаторы.
28 июня в 4 часа пополудни все местные власти города Пинеги вместе с жителями, волостные старшины уезда и население близлежащих деревень встречали Его Императорское Высочество Августейшего гостя Главнокомандующего войсками гвардии и Петербургского военного округа Великого князя Владимира Александровича, третьего сына Императора Александра II. Сопровождали Великого князя Владимира Александровича архангельский губернатор действительный статский советник Энегльгард, начальник Вытегорского округа Путей Сообщения действительный статский советник Звягинцев, начальник штаба войск гвардии и Петербургского Военного округа генерал – лейтенант Васмунд, адъютант Его Высочества штаб – ротмистр Беляев, начальник местной бригады генерал – майор Владычек.
Богослужение разрешаю – князь.
На пристани в Пинеге Великого князя Владимира Александровича встретили празднично одетые сотни жителей уезда. Пристань и городские здания были убраны флагами и цветами. Воспитанники городских училищ и длинный ряд местных красавиц в новеньких нарядах и роскошных старинных головных уборах исполнили несколько народных песен. Сыну Императора поднесли хлеб – соль и пригласили в деревянный храм Благовещения Пресвятые Богородицы. Кандидат богословия отец Николай Кононов приветствовал Великого князя и высказал сожаление, что столь дорогого гостя принимают не в каменном Свято – Троицком соборе. Дело в том, что этот храм по распоряжению властей закрыли из-за пошедшей по стене трещины. Его императорское Высочество пожелал посетить каменный храм.
Свято – Троицкий собор в Пинеге был построен в 1800 – 1817 годах с высочайшего разрешения государыни императрицы Екатерины II, которая «выдала из казны 8000 рублей». В нем было два этажа и три престола. Собор был пятиглавый, очень высокий, вместительный и необычайно красивой архитектуры. На средства купца А.И.Кокина была построена высокая каменная колокольня. По своей величественности, художественной живописи, блеска позолоты и чудного купола это был один из лучших храмов на Севере. Сюда все и вошли.
Сотни прихожан храма смотрели на Великого князя – какое решение примет Его Императорское Высочество. Внимательно осмотрев храм и узнав о результатах проведенных восстановительных работ Великий князь подошел к Царским вратам, осенил себя крестным знамением и объявил, что в Свято – Троицком соборе можно совершать богослужения. Сотни пинежан заплакали от радости, и несколько минут людьми владел всеобщий восторг и ликование. Дальше был строевой смотр работникам ополчения, посещение городского училища и местной больницы.
К святым иконам – на телеге.
Тепло распрощавшись с пинежанами, гости сели на пароход и отправились по маршруту в село Семеновское. Архангельский губернатор успел послать предупреждение в Красногорский монастырь на случай возможного посещения его Августейшим гостем. Так и случилось. Когда пароход стал приближаться к месту, откуда виден монастырь, Его Высочеству доложили, что можно доехать до монастыря за 20 минут. На берегу стояли отличные голицынские лошади, запряженные в линейки, тарантасы и телеги. Великий князь согласился, но высказал желание проехать в монастырь на простой крестьянской телеге.
В Красногорском монастыре Его Императорское Высочество слушал хор, посмотрел достопримечательности, прикладывался к святыням и очень долго стоял перед Владимирской и Грузинской иконами. Что просил Великий князь у Божьей Матери, осталось загадкой. Затем все очень долго любовались восхитительными окрестностями монастыря. «Откушав чаю» у настоятеля и распростившись с братией, Его Высочество отправился в обратную дорогу к берегу все на той же простой телеге.
Особо часто любил посещать Красногорский монастырь сосланный на житье в Пинегу еще один князь, Василий Васильевич Голицын. Родился он в 1643 году. При царе Федоре Алексеевиче занимал ряд государственных должностей. 7 июля 1682 года правительницей Российского государства в результате дворцового переворота стала Софья Алексеевна, сестра Петра I. Главой ее правительства был назначен Начальник Посольского приказа князь Голицын. Возвысился он, однако, не благодаря своим деловым качествам, а потому что Софья без памяти влюбилась в 40-летнего князя. Да так крепко, что в 1684 году он получил титул «Царственные большия печати и государевых посольских дел оберегатель, ближний боярин и наместник новгородский». Семь лет правила Софья, прощая любимому все. Судите сами. В 1687 году Голицын предпринял первый поход в Крым. Так и не вступив в сражение с татарами, русская армия от жажды и голода потеряла в степях 40 тысяч солдат. Сделав вид, что ничего не случилось, Софья награждает князя богатыми подарками. В 1689 году Голицын предпринимает второй поход. Войска дошли до Перекопа и из-за отсутствия воды и продовольствия стали отступать, потеряв 20 тысяч убитыми и 15 тысяч пленными.
Пытаясь спасти репутацию фаворита, Софья встречает Голицына при дворе как героя, издав «Манифест» о наградах «оберегателю». Но 17-летний царь Петр Алексеевич отказался подписать «Манифест». 9 сентября 1689 года князь Голицын был «отрешен от всех должностей», лишен всех чинов и имений и с женою и детьми сослан в Каргополь. 5 марта 1691 года переведен «на вечное житье» в Пустоозерский острог. В ссылке князь получил 13 алтын и две деньги содержания, вел себя скромно и вскоре был переведен в Пинегу. Здесь он получил некоторые льготы, мог выезжать в Архангельск, выписал из Москвы свой конский завод и раздал лошадей крестьянам. Видно потомки этих лошадей и везли на телеге Его Императорской Высочество в Красногорский монастырь. Скончался князь Голицын 21 апреля 1714 года и погребен в Красногорском монастыре. Могила находится «на южной стороне, аршинах в двух от церкви, накрыта небольшой плитою». Долгое время в монастыре хранились вещи, присланные князю Софьей Алексеевной. В алтаре, на стене висело старинное зеркало «чистой и изящной отделки с позолоченными орлами», образ распятия и плащаница, унизанные жемчугом. Говорили, что их расшивала лично Великая Государыня Софья для своего любимого.
К слову сказать, Север не одно столетие был местом ссылки тысяч людей, не нужных у трона или ставших «политически неблагонадежными». К 1910 году в Архангельской губернии было около 3000 политссыльных, многие из которых жили в Пинеге, но это тема другого рассказа.
Красногорский монастырь имел два подворья. Одно, с церковью во имя Владимирской Божьей Матери, находилось в Архангельске, на Троицком проспекте в центре города. Построено в 1890 году епископом Нафанаилом. Второе подворье было в Санкт – Петербурге на Большой Охте по Георгиевской улице. Построено в 1879 году на земле, которую пожертвовал монастырю «монументальных дел мастер» Попов. Ежегодно 22 августа чудотворные иконы из Красногорского монастыря отправлялись в Архангельск. Спустя 4 дня 26 августа в 9 часов утра на пароходе братьев Володиных они приплывали к Соборной пристани. День этот был днем торжества всех городских церквей. Трогательную картину представляла встреча верующими святынь Красногорской обители. Сотни молящихся людей заранее были извещены колокольным звоном. Ровно в назначенный час из кафедрального собора выходил крестный ход городского духовенства. Под перезвон колоколов архиерей принимает иконы, крестообразно осеняет на все четыре стороны «благоговейный народ». Затем все возвращались в Свято – Троицкий собор. Во время нахождения в городе чудотворные иконы бывали во всех церквах и по желанию горожан заносились даже в частные дома. Люди искренне верили в многочисленные случаи исцеления всемогуществом Божьей Матери, особо почитали и заботились о святынях.
Было твое – стало мое.
Смысл любой революции – передел собственности. Было частная собственность – стала общенародная, была общенародная =- стала частная.
30 августа 1918 года в газетах была опубликована Инструкция народного комиссара юстиции о порядке проведения в жизнь декрета советской власти «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Согласно «революционным указаниям» запрещались религиозные церемонии и обряды в публично-общественных помещениях, развешивание икон и других религиозных изображений. Под страхом уголовной ответственности в двухнедельный срок представителям вероисповедных ведомств было предложено представить в местный Совет рабочих и крестьянских депутатов сведения обо всех капиталах в банках и наличных денежных средствах. В трехдневный срок со дня получения денег все зачислялось в доход республики.
Этим декретом служители религиозного культа лишались права юридического лица, а имущество храмов, соборов и церквей переходило в непосредственное подчинение местных Советов. Представителям духовенства предписывалось заключить с новой властью договор на использование помещений в религиозных целях и в месячный срок составить в трех экземплярах инвентарную опись имущества и церковных ценностей. Местную власть обязывали устранить все, что оскорбляет революционные чувства трудящихся масс.
3 февраля 1920 года выходит постановление Совета народных комиссаров за подписью В.Ульянова (Ленина) об учреждении Государственного хранилища ценностей РСФСР, Гохран. В течение трех месяцев все советские учреждения и должностные лица обязаны были сдать ценности из золота, платины, серебра в слитках и изделиях, бриллианты и драгоценные камни.
16 апреля 1920 года декрет СНК «О реквизициях и конфискациях» установил строгие нормы личного потребления в домашнем обиходе золота, серебра, жемчугов и бриллиантов.
ПомГол, или город мертвых.
Есть категория людей, которые кормятся из газет сведениями о похоронах. Они ходят на поминки и девятый день к совершенно незнакомым людям.
Через год в истерзанной гражданской войной стране представился случай покормиться на умирающих от голода. Грабеж прикрыли слезливой идеологией помощи несчастным людям. Дело в том, что летом 1921 года в Поволжье засуха иссушила землю. Мужикам было не до сельского хозяйства, воевали за «красных», за «белых», за «III интернационал». Лошадей эксплуатировали. А женщины в плуге много не напашут. В местности с 16 миллионным населением стали умирать тысячами. 18 июля 1921 года декретом ВЦИК была образована комиссия помощи голодающим Поволжья – ПомГол.
В конце февраля 1922 года ВЦИК издаст полусекретный «Декрет об изъятии церковных ценностей в фонд ПомГола». 4 марта 1922 года Президиум Архгубисполкома образовал губернскую комиссию по изъятию ценностей из храмов Архангельской епархии и Соловецкого монастыря. Председателем комиссии стал И.Гагарин, членами – Э.Гурович и Т.Зенкевич. 26-летний Иван Боговой в местной газете пишет статью «Где золото для спасения голодных?». Идея была проста как присутствие на поминках у незнакомых.