крайняя религиозная нетерпимость характерна для учения лютера бодена кальвина

Этот сайт использует cookie (куки) для обеспечения более эффективного пользовательского опыта. Подробнее читайте в нашей Политике использования файлов cookie.

Политика использования файлов cookie

Пожалуйста, внимательно ознакомьтесь с данной политикой использования файлов cookie, прежде чем пользоваться услугами plati.ru. Посещая сайт plati.ru вы соглашается с тем, что plati.ru может использовать файлы cookie для их последующей обработки системами Google Analytics, Яндекс.Метрика.

Что такое cookies?

Какие типы файлов cookie мы используем?

Необходимые файлы cookie

Необходимые файлы cookie позволяют нам предложить вам наилучший возможный опыт при доступе и навигации по нашему сайту и использовании его функций. Например, эти файлы cookie позволяют нам узнать, что вы создали учетную запись и вошли в нее.

Функциональные файлы cookie

Функциональные файлы cookie позволяют нам управлять сайтом в соответствии с вашим выбором. Например, мы узнаем ваше имя пользователя и запоминаем, как вы настраивали сайт при последующих посещениях.

Источник

4.2. Политические и правовые учения Реформации

Политико-правовые идеи Реформации разнообразны и противоречивы. Это объясняется тем, что в рамках движения за Реформацию римско-католической церкви с самого начала действовали два крыла: движение имущих слоев, бюргерство и движение народных масс, в первую очередь крестьянства.

Крупнейшим идеологом бюргерского крыла Реформации был немецкий теолог Мартин Лютер (1483—1546 гг.).

Действенность мирского порядка, обеспечивающая верующим возможность вести истинно христианский образ жизни, опирается не на божественное, а на естественное право — производное от воли божьей, здесь естественное право, тем не менее, является качественно иным феноменом. Опирающейся на него светской власти естественное право позволяет управлять лишь внешним поведением людей, имуществом, вещами. Область веры, внутренний мир человека находится вне юрисдикции государства, вне действия ее законов. Светской власти, опирающейся на естественное право, следует руководствоваться практической целесообразностью, реальными интересами, определяемыми человеческим разумом. Разумно же управляет тот князь (монарх), который употребляет власть не как привилегию, а как бремя, возложенное на него Богом. Христианский «управитель должен считать себя слугой, а не господином народа».

Однако из этого не следует делать вывод о том, что Лютер проповедовал необходимость демократического переустройства германской государственности того времени. Он учил подданных быть покорными, не восставать против власти, смиренно сносить несправедливость. Реально идея усиления светской власти работала на

укрепление регионального княжеского абсолютизма.

Крестьянско-плебейский лагерь возглавил Томас Мюнцер (ок. 1490—1525гг.) — реформатор, превративший реформационное движение в открытую бескомпромиссную борьбу против эксплуататорских порядков, социального неравенства, власти князей, засилья церкви — в Крестьянскую войну в Германии 1524—1526 гг.

Социальные и политико-правовые идеи восставших крестьянских масс более конкретно изложены в «Двенадцати статьях» и «Статейном письме». Наиболее радикально содержание «Статейного письма». В нем констатация крайне бедственного, нетерпимого положения народа, призыв ко всем крестьянским общинам объединиться в «христианский союз и братство», сообща устранить любыми средствами, в том числе и насильственными, тяготы, создаваемые простым людям духовными и светскими господами. Именно в «христианском союзе и братстве», установленном по всей стране, Мюнцер видел справедливый общественный строй, его принципом станет служение «общественной пользе». Главная идея Мюнцера — о необходимости революционной передачи власти простому народу, основывалась на его убежденности в том, что лишь обездоленный люд лишен эгоистических целей и может стремиться к «общей пользе». Мюнцер порицал лютеровский идеал светского государства как организации, устанавливающей и охраняющей с помощью юридических законов «гражданское единство» между конфликтующими слоями общества. Мюнцер утверждал, что социальные верхи, узурпировавшие государственную власть, распоряжаются ею не ради поддержания гражданского единства, а для удовлетворения своих корыстных целей. По Мюнцеру, можно законно воспользовался мечом для того, чтобы сбросить «безбожников с трона правления» и выдвинуть на их место простых людей. Во взглядах Мюнцера есть зачатки республиканских идей. Им было отчетливо сформулировано требование обеспечить охрану основ государства, определение направлений

государственной политики и постоянный контроль над нею исключительно самим народом.

Важную роль в развитии политической идеологии Реформации сыграл церковный реформатор Жан Кальвин (1509—1564 гг.), француз, обосновавшийся в Швейцарии.

Отличительной чертой кальвинисткой доктрины была крайняя религиозная нетерпимость, особенно к крестьянско-плебейским ересям. Для политической практики Кальвина (в 1541 — 1564 гг. он руководил Женевской консисторией) была характерна крайняя жестокость:

консистория фактически подчиняла себе городской магистрат, за гражданами была установлена слежка, все стороны жизни были жестко регламентированы, за малейшее нарушения установленных норм назначались тяжкие наказания.

Кальвинистская идеология сыграла в истории огромную роль.

Жан Воден (1530—1596 гг.) — французский политический мыслитель, давший теоретическое обоснование способности королевской власти защищать и осуществлять общегосударственные интересы, стоящие выше религиозных и их распрей. Основной труд Бодена — «Шесть книг о республике» (1576г.). В нем дается дефиниция государства: «Государство есть управление множеством семейств и тем, что является общим у них всех, осуществляемое суверенной властью сообразно праву». В «Шести книгах. » раскрывается содержание этого определения. В первой рассматриваются основы социальной общности. Во второй — формы государства. В третьей — институты. В четвертой — перемены в устройстве государства и контроль за ними. В пятой — приспособление к обстоятельствам и задачи государства. В шестой — средства власти и вопрос о лучшей государственной форме.

Разработка проблемы суверенитета государства — крупнейший вклад Бодена в развитие политико-теоретических знаний. По Бодену: «Суверенитет — есть абсолютная и постоянная власть, которую римляне называют величием (достоинством), означающим высшую власть повелевать». Боден выделяет пять отличительных признаков суверенитета:

издание законов, адресуемых всем без исключения подданным и учреждениям государства;

решение вопросов войны и мира; назначение должностных лиц;

действие в качестве высшего суда, суда последней инстанции; помилование.

По мнению Бодена, суверенная государственная власть должна соблюдать ряд требований. Во-первых, она должна следовать законам божественным и естественным. Вместе с тем, государственной власти, стоящей выше человеческих законов и свободно распоряжающейся жизнью и смертью своих подданных, нельзя вмешиваться в дела семьи, нарушать принцип веротерпимости, и «взимать подати» с собственника без его согласия.

По способу осуществления власти Боден делит ее на три вида: законная (где подданные повинуются законам суверена, а сам суверен — законам природы, сохраняя за подданными их естественную свободу и собственность);

тираническая (где суверен презирает естественные законы, распоряжаясь свободными людьми, как рабами, а их собственностью — как своей). Лучшим, по мнению Бодена, является то государство, в

котором суверенитет принадлежит монарху, а управление носит аристократический и демократический характер. В отличие от Макиавелли, который рассматривал право как средство для достижения тех или иных государственных целей, у Бодена само право выступает целью бытия государства.

Политико-теоретические взгляды Бодена — это новое в политико- правовой идеологии Нового времени.

Источник

Крайняя религиозная нетерпимость характерна для учения лютера бодена кальвина

Специальные научные методы …
используются во всех конкретных науках
разработаны конкретными науками и используются для познания государственно-правовых явлений
используются в нескольких, но не во всех конкретных науках

Социально обусловленное, имеющее специальную нормативно-лексическую форму условие (заявление, положение), которое частично изменяет содержание или объем действия нормы права, создает новый правовой режим, выступает формой согласования интересов и порождает определенные юридические последствия – это правовая …
законодательная

Установите соответствие видам аргументации Различают несколько видов аргументов:
1) удостоверенные единичные факты
2) определения как аргументы доказательства
3) аксиомы и постулаты
4) ранее доказанные законы и теоремы как аргументы доказательства
а) в качестве аргументов доказательства могут выступать ранее доказанные законы физики, химии, биологии и других наук, теоремы математики.
б) больше характерны для математики, механики, теоретической физики, математической логики и др.
в) определения понятий формулируются в каждой науке. Свои определения существуют в химии, математике, физике и т. д.
г) к такого рода аргументам относится так называемый фактический материал, то есть научные данные и научные факты. Роль фактов в обосновании выдвинутых положений, в том числе научных, очень велика

Способ осмысления права, который выводит смыслы права из взаимодействия субъектов, – это правовая …

Способ осмысления права, сводящий многогранную правовую реальность к позитивному праву, которое производно от воли государства и ценностно нейтрально – это правовой …

Установите соответствие между методами юридической науки:
А)общенаучные методы
Б)специальные методы
В)частнонаучные методы
А 1.правовой эксперимент
2.системный
3.аналогия
4.моделирование
5.формально-юридический
6.математический
Б) 7.конкретно-социологический
8.анализ
9.статистический
10.абстрагирование
11.диалектика
12. правовое прогнозирование
В) 13. восхождение от конкретного к абстрактному и от абстрактного к конкретному
14. математический
15. индукция
16. сравнительное правоведение
17. функциональный
18. дедукция
19. сравнительный
20. синтез

Сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности, – это …
наука
религия
образование
искусство
картина мира

Установите соответствие между этапами развития классической науки и концепциями:
История классической науки выделяет три эволюционных этапа развития:
1. Классический этап
2. Неклассический этап
3. Постнеклассический этап
а) данный этап характеризуется идеей зависимости, а также связи конкретного объекта со средствами деятельности. Учет полученных в ходе исследования результатов является условием получения в дальнейшем истинного знания о данном объекте
б) на данном этапе наука характеризуется, прежде всего, принципом интерсубъективности и проникновением субъективных изменений в контекст науки. В первую очередь через процесс познания был внесен принцип дополнительности. Здесь все внимание сосредоточено строго на исследуемом объекте, и не выносится за окружение его деятельности
в) на данном этапе происходит соотнесение знаний науки с имеющимися средствами познания и ценностными структурами деятельности

К формам научного познания относится …
интуиция
анализ
гипотеза
теория
закон
факт
опыт
идея
индукция
проблема

Для анализа сходства, различия и классификации правовых систем применяется …
метод сравнительного правоведения
кибернетический метод
следственный метод
статистический метод

К моделям (теориям) юридической аргументации относится …
феноменологическая теория
когерентная теория
герменевтическая теория
индуктивная теория
модель свободного принятия решения
дедуктивная теория

Принцип фальсифицируемости предложил …
М. Шлик
И. Лак

Источник

История политических и правовых учений.Тест Синергия

Содержимое: 30-08-2018_14-50-32.zip (195.06 KB)
Загружен: 01.11.2018

Продавец: testsinergiya

Сдано на 88баллов верно 22 из 25 в 2017г. Скриншот с отметкой прилагается к работе. Ответы выделены цветом в Worde.

Концепция «чистой теории права» принадлежит …
Г. Кельзену
Г. Спенсеру
М. Ориу

Неверно, что … является сторонником либерального политико-правового течения
Б. Констан
Л. Гумплович
В. Гумбольдт

Реформа Солона, связанная с отменой долгового рабства в Афинах, называется …
остракизмом
литургией
сисахфией

По Аристотелю, лучшая форма государства – это …
демократия
монархия
полития

Тринитарные споры представляли собой полемику по вопросу …
троичности сущности организации государственной власти
места церкви в вопросе избрания императора
троичности божества

Концепция, в соответствии с которой право коренится не в текстах законов, а в жизни, разработана …
Д. Кейнсом
Л. Дюги
Е. Ерлихом

Термин «stato» для обозначения государственной власти ввел в политическую практику …
Н. Макиавелли
М. Лютер
Ж. Кальвин

Лао-цзы заложил основу концепции …
Даосизма
Конфуцианства
синтоизма

Неверно, что Августин написал учение о …
Граде Небесном
Граде Божьем
Граде Земном

Основоположником концепции государственного суверенитета является …
М. Лютер
Н. Макиавелли
Ж. Боден

Дж. Локк подчеркивает примат … власти среди других властей
монархической
судебной
законодательной

Античность – исторический период, характеризующий политико-правовые концепции …
Конфуция, Сократа
Сократа, Платона
Платона, Хаммурапи

Определение, что «государство – организация для систематического насилия одного класса над другим (одной части населения над другой)», является типичным для …
марксистской политико-правовой концепции
социализма
юридического позитивизма

Определение, что «государство – есть совершенный союз свободных людей, заключенный ради соблюдения права и общей пользы», принадлежит …
Т. Мору
Б. Спинозе
Г. Гроцию

История политических и правовых учений входит в цикл … дисциплин
теоретических
отраслевых
прикладных
историко-теоретических

В политико-правовую доктрину входят …
логико-теоретическая, философская основы, понятийно-категориальные аппараты, программные положения (оценки существующего государства и права, политические цели и задачи)
программные положения – оценки существующего государства и права, политические цели и задачи
логико-теоретическая, философская или иные основы
понятийно-категориальные аппараты

… – автор концепции «Москва – третий Рим»
Филофей
Даниил Заточник
Илларион

… – автор первого политико-правового трактата русской философской мысли «Слово о Законе и Благодати»
Филофей
Илларион
Даниил Заточник

Христианские традиции возникли в …
Древнем Вавилоне
Древней Иудее
Древнем Китае

Ересь в переводе с греческого означает …
«провидение»
«вера»
«учение»

Концепция, в соответствии с которой право вытекает непосредственно из общественной солидарности, принадлежит …
Л. Дюги
Е. Ерлиху
Д. Кейнсу

Крайняя религиозная нетерпимость характерна для учения …
М. Лютера
Ж. Бодена
Ж. Кальвина

Неверно, что в политико-правовые концепции Древнего Востока входит анализ …
Древнего Вавилона
Древнего Китая
Древнего Рима

Кун-цзы является основоположником …
конфуцианства
индуизма
буддизма

Г. Гегель является ярким представителем … школы права
либертарно-юридической
естественно-правовой
этатистской

Источник

• ← крайняя религиозная нетерпимость характерна для учения кого
• крайон 45 практик 4 ступень →