крещатицкий иоанно богословский монастырь
Православная Жизнь
Иоанно-Богословский Крещатицкий мужской монастырь — мужской монастырь Черновицкий и Буковинской епархии Украинской православной церкви), расположенный в селе Крещатик Заставновского района Черновицкой области.
Старинное описание монастыря гласило, что его основали иноки Манявского скита (предположительно – на рубеже XVII-XVIII вв.), оставившие Галицию из-за притеснений со стороны униатов. По местному народному преданию (записано в 1935 г.), строил новую обитель купец Федор Прида: однажды ночью в пути он увидел свет и сошел с воза, думая, что впереди – чей-то дом, однако через несколько шагов оказался у обрыва, и решил в благодарность Господу за спасение воздвигнуть храм.
Старейшие постройки обители – датируемая XVII в. часовня над источником св. ап. Иоанна Богослова и храм св. ап. Иоанна Богослова 1760-х гг. Оба сооружения – каменные. Часовня стоит у подножия длинной лестницы, ведущей к храму, и по своей архитектуре напоминает 3-частную церковь. Простой в своей основе – куб с полукруглой восточной стеной и скатной кровлей – Иоанно-Богословский храм своеобразен благодаря примыкающей с юга к притвору и укрепленной угловым контрфорсом башне колокольни, к входу в которую, на уровне среднего яруса, ведет переброшенный со склона мостик. По версии книги «Капли духовной воды из источника св. Иоанна Богослова в Крещатике» (1935), существовавшая на дверях храма надпись 1765 г. гласила, что эти двери поставил «Феодор, ктитора сын Прида» (упоминая ту же надпись, историк Виккенгаузер называет имя «Федор Гаджив»). В книге Д. Гобермана «По Северной Буковине» (1983) говорится, что храм построили в 1765 г. братья Михаил и Константин Талпа (по-Виккенгаузеру, Талпа пожертвовали монастырю землю в 1768 г.).
Старейшие постройки обители – датируемая XVII в. часовня над источником св. ап. Иоанна Богослова и храм св. ап. Иоанна Богослова 1760-х гг. Оба сооружения – каменные. Часовня стоит у подножия длинной лестницы, ведущей к храму, и по своей архитектуре напоминает 3-частную церковь. Простой в своей основе – куб с полукруглой восточной стеной и скатной кровлей – Иоанно-Богословский храм своеобразен благодаря примыкающей с юга к притвору и укрепленной угловым контрфорсом башне колокольни, к входу в которую, на уровне среднего яруса, ведет переброшенный со склона мостик. По версии книги «Капли духовной воды из источника св. Иоанна Богослова в Крещатике» (1935), существовавшая на дверях храма надпись 1765 г. гласила, что эти двери поставил «Феодор, ктитора сын Прида» (упоминая ту же надпись, историк Виккенгаузер называет имя «Федор Гаджив»). В книге Д. Гобермана «По Северной Буковине» (1983) говорится, что храм построили в 1765 г. братья Михаил и Константин Талпа (по-Виккенгаузеру, Талпа пожертвовали монастырю землю в 1768 г.).
В 1957-1960 гг. в обители жил знаменитый старец прп. Кукша Одесский. Памятником времен пребывания в монастыре прп. Кукши является братский корпус 1957 г. С 1991 г. в обители проведены новые строительные работы, возведены Благовещенский храм с нижним приделом Рождества св. прор. Иоанна Предтечи (1991-1998), часовня прп. Кукши Одесского (1996), 3 братских корпуса (1992-1996), трапезный корпус с церковью (1999-2002). Под монастырской горой есть карстовая пещера, где, по преданию, жили иноки, основавшие Крещатицкую обитель (в 2002 г. от источника к пещере проведена новая лестница).
Иоанно-Богословский Крещатицкий мужской монастырь — Крещатик для монахов
В горной обители живут коты-телохранители, паломники идут 50 км пешком, сами собой обновляются иконы и сбывается пророчество старца.
К Покровскому. Первым делом нас повели в теплый храм, к святыням
Ассоциации с Крещатиком у меня стереотипные: центр, каштаны, запах кофе и плюшевые собачки с жуткими зелеными глазами, прыгающие прямо в толпу. Однако есть еще в нашей стране и духовный Крещатик, где все совершенно иначе. Находится он за Черновцами, высоко в горах, у побережья Днестра. На машине от киевского Крещатика до Иоанно-Богословского Крещатицкого мужского монастыря — 600 км. «Гугл» сказал, что ехать всего семь часов, однако на редакционном «Ланосе» мы добирались все 11. Дороги в нашей стране оставляют желать лучшего (похоже, «Гугл» не в курсе), а «конь» у нас хоть и ретив, но уже давно не молод. А уж на подъезде к Крещатику и вовсе без молитвы не обойдешься: повороты крутые, спуски резкие, не так вырулил — прыгнешь прямо в Днестр. Страшнее всего перед воротами монастыря — спуск градусов под 40, да еще и с поворотом. «Не боись! Или я зазря баранку уже 20 лет кручу!» — скомандовал водитель Володя, обычно тихий и молчаливый. Мы дружно перекрестились и через секунду, как ласточки, впорхнули прямо в раскрытые ворота монастыря.
Отчасти благодаря оврагам здесь и появился в XVII веке монастырь, который монахи называют обителью апостола Любви — Иоанна, любимого ученика Христа. «Древнее предание говорит о купце Теодоре, который в одну из поездок не успел доехать до ближайшего села до темноты и заблудился, — рассказал наш провожатый, монах Феодосий. — Лошадь шла в кромешной тьме. Как вдруг возле себя Теодор Прида увидел свет. Слез с повозки, тут свет и погас. Решил купец дождаться рассвета, а утром увидел, что стоит у огромной пропасти над Днестром. Перекрестился и в знак благодарности велел возвести здесь храм. Со временем из скита Манявского сюда, в пещеры, пришли монахи, которых преследовали униаты. Мы спустимся туда чуть позже».
Первым делом нам предложили подняться по высоким железным ступеням, пристроенным ко второму этажу братского корпуса. Сопровождали нас. монастырские коты, причем к каждому прибился свой и исполнял роль телохранителя. Меня все дни встречал и провожал на службы бело-серый пушистик месяцев двух от роду.
Такого домашнего храма мы прежде не видели. Со стороны он напоминал большой скворечник на бетонных столбах. Чтобы взобраться, нужны здоровые и натренированные колени, но мы не пожалели усилий. Внутри Покровского храма необычайно уютно, а из больших окон открывается потрясающий вид на город, омываемый Днестром. А над водой стелется редкий туман.
Храм Иоанна Богослова. Пережил войны и советское время
Святыни
«История монастыря практически утрачена, так как в 1915 году во время Первой мировой обитель была сожжена, — говорит монах Феодосий. — В 1933-м монахи возродили здесь жизнь, обитель владела 9 га земли, а владыка Никодим отстроил двухэтажный корпус для братии, в котором мы сейчас и находимся. Только в 1962 году монастырь таки закрыли на долгие 30 лет. Как и везде, большевики разрушили иконостасы, а иконы скинули со скал. Через несколько лет одна из женщин, собиравших в овраге хворост, неожиданно упала в яму. А выбралась оттуда с иконой в руках. Оказалось, она нашла главную святыню монастыря — древнюю икону Иоанна Богослова, перед которой проводили постриг в монахи, принимали сан, а миряне получали исцеление. Удивительно, но она почти не повредилась. Святыню передали владыке Никодиму, тот хранил ее у себя, а перед смертью завещал, чтобы икону вернули назад в Крещатик. Так и сделали. А еще в нашем монастыре обновляются иконы».
«Когда монастырь закрыли, хотели сделать санаторий, — добавляет настоятель, отец Серафим. — Наш схимник Димитрий рассказывал, когда мирян заселили в этой корпус, по ночам по коридорам якобы ходил монах и кадил. Запах ладана стоял такой, что спать невозможно. Когда же принялись строить корпуса, то под воздействием оползней первый же дом дал крен, и стройку прекратили. Словом, идея с санаторием реализовывалась с огромным трудом».
Правила. К причастию монахи выходят из специальной комнатки справа
Храм. Здесь постоянно совершаются службы
Лишь по лестницам
Вообще, постройки в горном монастыре, за исключением нового храма на вершине, небольших размеров. Отчасти это связано с оползнями. Из-за них нынче мало что осталось от пещерки, в которую пришли первые монахи. Паломники оставляют там любимые иконы и ставят свечи. Перед пещеркой — древний источник с целебной водой и купель. Ходить везде нужно только по длинным лестницам. Самый экстрим — это короткая дорога к храму на вершине. Лестница прибита вертикально к скале, и страховки никакой. «Молитвами страхуйтесть», — шутил наш провожатый. Неудивительно, что все монахи здесь стройные и очень подвижные, даже старички! Правда, братии немного — всего 16 человек. «С 2000 года вообще мало кто в монастырь уходит, — говорит отец-наместник. — После 1991 года ревность была, многие в монастыри уходили, возрождение было. А теперь затихло все. Может, интернет сбивает молодых с монашеского пути? Но на все воля Божья». В ходе беседы мы узнали, что некоторые молодые послушники по три раза уходили из монастыря, не выдерживая спартанских условий и отдаленности от мира. Но потом все же возвращались, уверенные, что только в монастыре их жизнь.
«Мне в этом плане было проще, так как я из семьи верующих, — рассказал настоятель. — Папа был дьяком, один брат — священник на приходе, два других стали монахами, сейчас оба в архиерейском сане. Они меня очень поддерживали. Правда, в школе нам доставалось. По понедельникам постоянно на линейках «распинали», чтобы нескучно было. Только так лишь укрепляешься в вере. Да и мир не очень меня тянул, окончил 8 классов, даже аттестат не забрал, пошел служить в епархию к епископу Онуфрию, ныне Блаженнейшему. Здесь, в Крещатике, наместником был нынешний владыка Почаевский Владимир (Мороз). Он и предложил мне перебраться сюда, помочь братии петь на клиросе. Я долго собирался, но таки пришел в монастырь, здесь и остался. Вообще в юности иногда бывал в Залещиках — городок, что внизу. Там местные и рассказали, что прежде в горах монастырь был, от которого осталась только церквушка Иоанна Богослова и фундамент Благовещенского собора на горе. Остальные корпуса в жалком состоянии. Тогда я и представить не мог, что буду здесь наместником и стану свидетелем возрождения обители. Вот только наместником не очень хотел быть. После решения Священного Синода о назначении я два дня плакал. Не понимал, почему я. Но ведь Богу видней».
Страховка молитвами. Короткий путь на вершину горы
Источник. Паломников святая вода исцеляет, а монахам дает жизнь
О старцах
По традиции мы спросили, есть ли в монастыре старцы. «Старцев на самом деле много, просто они не явные, — говорит монах Феодосий. — Есть пророчество, что в последние времена истинные старцы будут скрыты под покровом смирения. Смирение будет их облачением. С виду они будут жить, как все, особо не выделяясь. Но будут и лжепророки. Только отличить старца легко. Посмотрите, живет ли он сам по заповедям Божиим и все ли делает с рассуждением. Не верьте, что старцев нет вообще. Причем теперь они могут жить не только в монастырях, но и в миру, у них могут быть семьи. Истинные духовные труженики будут всегда, до скончания века».
Будни. Здесь спасаются не только молитвой, а и ежедневным трудом
Все, что осталось от пещеры. Здесь жили первые монахи обители
Святыня. Икону Иоанна Богослова особо почитают в монастыре
«Здесь будут монахи в последние дни»
Нас поселили в комнатку с панцирными кроватями и печкой на дровах. А чтобы работать, монахи выделили до утра лампу, которой подсвечивают ноты на клиросе, благословили книжечкой о жизни старца Кукши Одесского и шоколадом со словами: «Вы ведь так много работаете!» «В последние дни киевские, почаевские, все-все монахи сюда сбегутся, их здесь будет до 1000! А Кукша должен им место приготовить, — читаю пророчество великого исповедника. — Иди, сказал старец своей духовной дочери, и поищи на горе подходящее место, где можно будет построить корпус». Пошла сестра к вершине горы и увидела ровную большую площадку. Четко над монастырем! И сказала об этом отцу Кукше. Тот успокоился. Спустя 30 лет новое поколение монахов именно на этом месте воздвигло Благовещенский собор».
Благовещенский собор. Отстроен по пророчеству отца Кукши
«Преподобный Кукша Одесский пророчествовал, что надо восстанавливать храм на вершине горы, мол, отстроите — и монастырь возродится», — рассказал нам еще одну версию пророчества монах Феодосий. Строительство идет до сих пор, с 1991 года. Масштабы храма и его убранство впечатляют. Стены окрашены в розовые тона, а потолочные своды голубые, с квадратом для неба в центре. «Службы здесь проходят по выходным и праздникам. 7 июля, в храмовый праздник, к обители Ангела Любви идут крестным ходом — 50 км от Черновцов, пешком. Как-то к нам пришли почти 20 тысяч паломников! Ничего, мы только рады, места всем хватило. Разместили в гостиницах, палатках, амбарах, еду помогали готовить местные жители. Слава Богу! Два-три дня они у нас побыли, а потом вернулись домой».
Келья наместника Серафима. ‘Здесь и жил старец Кукша’
Великий старец и молитвенник Кукша Одесский прожил в Иоанно-Богословском монастыре три года (с 1957-го по 1960 г.). 83-летнего старца привезли из Почаева, спасая от нападок тамошнего благочинного Флавиана, который страдал завистью. С появлением отца Кукши в Крещатике монастырь из тихой обители превратился в место паломничества. Люди шли пешком, лишь бы получить благословение отца Кукши. Ему выделили келью на втором этаже братского корпуса (нынче там живет наместник обители). Когда духовные чада увидели, насколько прост и беден монастырь, стали передавать продукты, одежду, постели и одеяла. Старец обустроил несколько келий для приезжающих монахов и духовных чад и вообще очень любил Иоанновскую обитель, говоря: «Здесь я дома. Внизу сады цветут, точно маслины на Афоне!» Кстати, Кукша жил по афонскому уставу и приучал к этому духовных чад: днем работал, ночью молился, постоянно бил поклоны, доставая до пола не пальцами, а кулаками.
В соборе. ‘Окошко’ для неба
Крещатик. Крещатицкий Иоанно-Богословский мужской монастырь.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
По местному Преданию сей монастырь был основан в ХVII веке беглыми монахами, которые ушли от униатов из Манявского скита в Галиции. Обитель была ликвидирована вместе с другими святыми монастырями Буковины в 1786 году на основании «Духовного регламента» австрийского императора Иосифа II. Своим знаменитым указом император проявлял лояльность о веротерпимости к вероисповеданиям и упразднял те монастыри, которые не способствовали делу народного просвещения или призрения (присмотра) за больными. В то время Православие было в тесной зависимости от государства. Народное образование находилось под строгим контролем государства, а Православной Церкви были даны гражданские права. После этого указа храм превратили в приходской.
Возобновлен монастырь был лишь только в 1931 году иеромонахом Михаилом (Мензаком) по благословению Священного Синода Румынской Православной Церкви.
В 1957-1959 гг. в монастыре подвизался преподобный Кукша (Величко) Одесский. Но вскоре в 1960 году братию монастыря насильно пересе¬лили в Почаевскую Лавру, а сюда перевели из Черновцов монахинь Свято-Введенского женского монастыря.
В 1962 году монастырь закрыли, а корпуса его использовали под «Базу отдыха». Монастырский источник переоборудовали в водозабор для завода минеральных вод, который построили возле монастыря.
В 1989 году государство передало монастырь Православной Церкви, который был возрожден 20 августа 1991 года.
На территории монастыря находятся:
храм святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова (ХVIIIв.);
новый Свято-Благовещенский собор с нижним храмом Рождества святого пророка Иоанна Предтечи (1993 г.);
часовня над чудотворным источником святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова (перестроена в начале XX в.);
часовня преподобного Кукши Одесского возле Свято-Благовещенского собора (1996 г.);
старый братский корпус (1957 г.);
трапезный корпус с Трапезной церковью (1999 г.);
три новых братских корпуса (1992-1996 гг.) и др.
Монастырь имеет свое собственное подсобное хозяйство и 10 гектаров земли.
Святыни обители: в нижнем храме собора находятся раки с частицами святых мощей преподобных Кукши Одесского и Лаврентия Черниговского, икона святой великомученицы Варвары, которая обновилась в алтаре; ков чег с частицами мощей многих святых.
В старом храме находится ковчег с частицами святых мощей преподобных Киево-Печерских. Паломники очень почитают чудотворный источник святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
ИОАННО-БОГОСЛОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ, 1765-1768 гг.
Каменная, оштукатуренная. Ее композиционная схема строга и лаконична. Квадратный в плане основной объем с востока закруглен апсидой. Из южной стены притвора выступает невысокая массивная башня колокольни. Своеобразие рельефа обусловило необходимость дополнительных опор. Эту функцию выполняют контрфорсы, с юга и запада укрепляющие колокольню и с севера — апсиду. Церковь накрыта скатной крышей, под которой скрыты купольные перекрытия притвора и нефа и конха апсиды. Гладкие лишенные декора стены оживляют профилированные тяги карниза. Обрамленный архивольтом арочный вход во второй ярус колокольни связан с соседней террасой живописным мостиком. В интерьере памятника сохранились росписи рубежа XIX—XX вв. Часовня, XVII в. Поставлена на нижней террасе. Пострадала во время первой мировой войны. При восстановлении в 1918 г. получила теперешний облик, несколько отличный от первоначального.
Каменная, оштукатуренная, с деревянным завершением. Повторяет характерный для украинского зодчества тип трехчастного храма с одним верхом и колокольней над притвором, но продольная ось здания ориентирована на север, что продиктовано рельефом местности. Накрыта скатной, крытой гонтом крышей с большим выносом на выступах балок, как в большинстве деревянных церквей Буковины. Часовня завершена деревянным, крытым гонтом верхом, представляющим восьмерик на четверике, завершенный главкой с перехватом у основания. Завершение колокольни — своеобразная скатная с заломом крыша, увенчанная двухъярусной восьмигранной башенкой. Ансамбль памятника представляет оригинальный образец украинского зодчества XVII—XVIII вв.
Источник: Из книги «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР», том 4, стр.354-355, издательство «Будивэльнык», 1983-1986 год
Свято-Иоанно-Богословский Крещатицкий мужской монастырь
Раки с частицами мощей прпп. Кукши Одесского и Лаврентия Черниговского.
Ковчеги с частицами мощей многих святых.
Обновившаяся икона св. вмц. Варвары 16
Совершается в праздник Рождества св. прор. Иоанна Предтечи.
Традиция восходит, как полагают, к 1920-м гг.
1 Каплі духовної води від жерела св. Івана Богослова в Крищатику. Написав отець єромонах Михаїл, настоятель св. манастиря, при помочи кількох священиків світських. Чернівці, 1935, с. 5.
2 [Текст примечания вынесен в отдельное окно>>>]
3 Александр Киреев, протодиакон. Епархии и архиереи Русской Православной Церкви в 1943-2002 годах. Москва, 2002, с. 139, 177, 287-288.
Опубликованы замечательные мемуары владыки Никодима (Руснака) о пребывании в Крещатике:
Никодим, митрополит Харьковский и Богодуховский. Жребий, предначертанный Богом (отрывки из книги) // Вісник прес-служби УПЦ. Випуск 45 (червень 2005), с. 51-55.
4 Історія міст і сіл Української РСР в 26-ти тт. Чернівецька область. Київ, 1969, с. 78.
5 [Текст примечания вынесен в отдельное окно>>>]
6 Черновицкая епархия. Годовой отчет за 2003 год, с. 163 // Архив канцелярии Киевской Митрополии Украинской Православной Церкви.
7 Житие преподобного Кукши Одесского, Почаевского и Киевского чудотворца. Одесса, 1995, с. 29-30.
8 1765 (Каплі духовної води від жерела св. Івана Богослова в Крищатику, с. 10, 13; Гоберман Д. По Северной Буковине. Ленинград, 1983, с. 124)
1765-1768 (Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР, т. 4, Киев, 1986, с. 354)
9 Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР, с. 354-355.
10 Гоберман Д. Указ. соч., с. 124-125.
11 Каплі духовної води від жерела св. Івана Богослова в Крищатику, с. 4-6, 16, 44.
12 Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР, с. 355.
13
«На территории монастыря… новый Свято-Благовещенский собор с нижней церковью Рождества св. Иоанна Предтечи (строительство закончено в 1993 году, внутренние работы продолжаются)»
(Краткая справка о монастырях Богоспасаемой Черновицко-Буковинской епархии (по состоянию на 20.08.1996), с. 2 // Архив канцелярии Киевской Митрополии Украинской Православной Церкви)
. «На территории монастыря… собор Благовещения Пресвятой Богородицы с нижним храмом Рождества св. Иоанна Предтечи (1991-1998 гг.)»
(Черновицкая епархия. Годовой отчет за 2003 год, с. 164)
. «Свято-Благовещенский собор был построен в 1998 году»
(Вісник прес-служби УПЦ. Випуск 20 (травень 2003), с. 18)
14 Черновицкая епархия. Годовой отчет за 2003 год, с. 164.
15 Рідуш Б. Печерні монастирі Буковини // Питання стародавньої та середньовічної історії, археології й етнографії (Збірник наукових статей). Випуск 3. Чернівці, 1997, с. 110.
16 Черновицкая епархия. Годовой отчет за 2003 год, с. 164.
17 Там же.
Иоанно-Богословский монастырь
См. также
 | Список статей об одноимённых монастырях. Если вы попали сюда из другой статьи Википедии, возможно, стоит уточнить ссылку так, чтобы она указывала на статью о конкретном объекте. |
Полезное
Смотреть что такое «Иоанно-Богословский монастырь» в других словарях:
Иоанно-Богословский монастырь (Ершовка) — Иоанно Богословский монастырь женский православный монастырь в деревне Ершовка Архангельской области. Монастырь основан в 1994 году как женская община. В 1994 1996 годах сёстры безуспешно пытались вернуть церкви здание Архангельского… … Википедия
Иоанно-Богословский монастырь (деревня Ершовка Архангельской области) — Иоанно Богословский монастырь женский православный монастырь в деревне Ершовка Архангельской области. Монастырь основан в 1994 году как женская община. В 1994 1996 годах сёстры безуспешно пытались вернуть церкви здание Архангельского подворья… … Википедия
Макаровский Иоанно-Богословский монастырь — Монастырь Макаровский Иоанно Богословский монастырь Вид с запада Страна … Википедия
Череменецкий Иоанно-Богословский монастырь — У этого термина существуют и другие значения, см. Иоанно Богословский монастырь. Монастырь Череменецкий Иоанно Богословский монастырь … Википедия
Троицкий Иоанно-Богословский монастырь — У этого термина существуют и другие значения, см. Троицкий монастырь. Монастырь Удомельский Троицкий Иоанно Богословский монастырь Страна Россия Конфесс … Википедия
Иоанно-Предтеченский монастырь — Название нескольких православных монастырей: Иоанно Введенский (Иоанно Предтеченский Введенский) монастырь Иоанно Предтеченский монастырь (Астрахань) Иоанно Предтеченский монастырь (Вязьма) Иоанно Предтеченский монастырь (Великий Устюг) Иоанно… … Википедия
Иоанно-Богословский Сурский монастырь — Монастырь Иоанно Богословский Сурский монастырь … Википедия
Иоанно-Богословский Пощуповский монастырь — Монастырь Иоанно Богословский мужской монастырь … Википедия
Иоанно-Богословский Сурский женский монастырь — Монастырь Иоанно Богословский Сурский монастырь Страна Россия … Википедия