крещение в верхотурье 2021
Крещение в верхотурье 2021
19 января 2021 года, в праздник Богоявления, или Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений совершил Божественную литургию в Свято-Николаевском мужском монастыре в Верхотурье.
Его Высокопреосвященству сослужили: секретарь Екатеринбургской епархии митрофорный протоиерей Николай Ладюк, руководитель службы протокола Екатеринбургской епархии протоиерей Николай Тарантин; благочинный Монастырского округа, наместник Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря игумен Иероним (Миронов); исполняющий обязанности наместника мужского монастыря во имя святых Царственных страстотерпцев в урочище Ганина Яма иеромонах Мелитон (Зыбин); настоятель храма «Большой Златоуст» в Екатеринбурге иерей Виктор Явич; братия Свято-Николаевского монастыря в священном сане, клирики Екатеринбургской епархии.
За литургией молились сестры верхотурского женского монастыря в честь Покрова Божией Матери во главе с игуменией Магдалиной (Сулеменевой).
Со словом проповеди по запричастном стихе к молящимся обратился иеромонах Мелитон (Зыбин).
В этот праздничный день за богослужением многократно звучали тропарь: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи», кондак Крещения Господня: «Явился еси днесь вселенней», а также величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских».
После Божественной литургии митрополит Евгений совершил чин Великого освящения воды. Это особый чин, во время которого воспоминается евангельского событие, ставшее освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти.
Под пение тропарей «Глас Господень на водах вопиет», «Днесь вод освящается естество» и «Яко Человек на реку пришел еси, Христе Царю» владыка Евгений совершил каждение приготовленной к освящению воды, а также алтарь, священнослужителей, певчих и молящихся.
После чтения Священного Писания диакон произнес великую ектению с особыми прошениями. В них содержатся моления об освящении воды силою и действием Святой Троицы, о ниспослании на воду благословения Иорданова и даровании ей благодати к исцелению душевных и телесных немощей, в отгнание всякого навета видимых и невидимых врагов, к освящению домов и на всякую пользу.
По ее завершении ектении архипастырь вознес освятительную молитву: «Велий еси, Господи, и чудна дела Твоя…». В этой молитве Церковь умоляет Господа прийти и освятить воду для того, чтобы она получила благодать избавления, благословение Иорданово, чтобы она была источником нетления, разрешением недугов, очищением душ и телес, освящением домов и «ко всякой пользе изрядна».
Затем правящий архиерей благословил воду крестовидно честным крестом, при каждом погружении креста пропев тропарь: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи…»
Под неустанное пение праздничного тропаря владыка крестом в руке окропил святой водой молящихся и сам храм.
В своем архипастырском слове владыка Евгений поздравил всех молящихся с великим Господским двунадесятым праздником Богоявления и Крещения Господа нашего Иисуса Христа.
И вот в эту воду, которая была переполнена слезами, стенаниям, болью человеческой, сходит Господь наш Иисус Христос. Не для того, чтобы что-то смыть с себя, потому что Он чист, безгрешен, вечен. Но для того, чтобы, сойдя в эту воду, взять на Себя все то, что люди в своем бессилии человеческом пытались снять, от чего они желали очиститься. Он принимает это на Себя, смывает грехи человеческие со смирением и с послушанием Своему Отцу небесному, смиряясь даже под рукой пророка предтечи крестителя Иоанна.
Владыка отметил, что церковное предание хранит память об этом событии, отмечая, что Иордан в этот день обратился вспять. По словам архипастыря, это знак того, что «наше естество человеческое получило способность измениться, стать сверхъестественным и уже не согрешать грехов, свойственных нам».
Владыка подчеркнул, что в сегодняшний день Господь нам явно показывает, что мы имеем возможность двигаться не от рождения к смерти, а от жизни временной к жизни вечной:
— Я сегодня был окроплен крещенской водой, я был сегодня напоен, мы все сегодня пьем воду иорданскую, воду Крещенскую. И в этом имеем надежду, что, причастившись сей святыней, мы обретем силы в том, чтобы не говорить зло, не поступать по велению падшего, поврежденного своего ума. Мы имеем надежду после нашей жизни, если мы проживем ее со Христом, имеем надежду со Христом войти в Его вечность, которую Он сегодня открыл, о которой засвидетельствовал Бог-Отец и Дух Святой в виде голубя, сошедшего на Господа Иисуса.
Владыка пожелал всем участникам богослужения, чтобы Господь изменил «привычное, обыденное, унылое течение нашей жизни», и чтобы это изменение произошло в сердце, в уме каждого из нас, особенно в сегодняшний день.
Митрополит Евгений поздравил с 50-летием отца наместника этой святой обители – игумена Иеронима (Миронова), а также духовника монастыря – иеромонаха Сергия (Русина) – с днем 60-летия.
В ознаменование 60-летия и в знак благодарности за многолетнее служение Матери Церкви на верхотурской земле правящий архиерей вручил отцу Сергию медаль святого праведного Симеона Верхотурского I степени.
Храм в честь святого праведного Симеона Верхотурского
Строящийся Храм в Марьино (Патриаршее подворье)
Для желающих принять таинство Крещения
Таинство Крещения в нашем храме проводится по Субботам и Воскресеньям в 10.00.
Согласно общецерковным установлениям, принятым еще в 2011 году, крещение взрослого человека или ребенка старше 7 лет предваряется не менее, чем двумя полноценными огласительными беседами,
которые проводятся в нашем храме:
1-я беседа – в Субботу в 19.00
2-я беседа – в Воскресенье в 13.00
а также беседой со священником, в которой оглашаемый призывается к раскаянию в грехах, содеянных до крещения.
Беседа со священником – после богослужения, согласно расписанию.
Если же речь идет о крещении младенца, то для родителей и будущих крестных предусмотрено не менее двух полноценных катехизических бесед.
Непосредственно во время совершения Таинства Крещения необходимо при себе иметь:
1. Для младенцев:
• Свидетельство о рождении ребенка;
• Крестик (на ленточке, цепочке или гайтане);
• Крестильный набор (крестильная рубашка, для девочек – также чепчик или косынка);
• Полотенце и пеленка (либо 2 пеленки разной плотности).
2. Для взрослых:
• Паспорт;
• Крестик;
• Крестильная рубаха;
• Полотенце;
• Резиновые тапочки.
Обращаем Ваше внимание, что для Таинства Крещения используются исключительно новые (не бывшие в употреблении и не используемые другими крещаемыми предметы)!
Уважаемые родители, выбирая для своего ребенка крестных, помните, что восприемники – это не почетные свидетели совершаемого обряда, а духовные наставники Ваших детей. А потому основное требование, которое необходимо предъявлять крестному, это его неформальное отношение к своему участию в данном Таинстве. Также учтите, что далеко не каждый по Уставу Православной Церкви может быть допущен до этой почетной обязанности. Поэтому предлагаем Вам ознакомиться с Требованиями к восприемникам крещаемого.
Кто может быть и кто не может быть крестными?
Обязанности восприемников таковы, что не каждый человек может быть допущен к восприятию от купели крещаемого, в частности крестными не могут быть:
• Родители самого крещаемого (в том числе, приемные) и лица, состоящие в кровном родстве;
• Монашествующие;
• Супруги или желающие вступить в брак также не могут быть крестными у одного и того же крещаемого;
• Малолетние (по указу Святого Синода от 27 августа 1837 года восприемниками могут быть лица, достигшие церковного совершеннолетия, для мужчин – 15 лет, для женщин – 13 лет);
• Неверующие и некрещеные;
• Безнравственные и душевно больные (т.к. они не способны ручаться за веру крещаемого и тем более учить его вере);
• А также люди, не живущие церковным браком, а находящиеся в сожительстве с кем бы то ни было.
Также хотим обратить Ваше внимание, что обыкновенно восприемников у крещаемого бывает двое: мужчины и женщина. Однако, вполне допустимы ситуации, когда при младенце мужского пола довольно одного крестного, а при младенце женского пола – крестной.
Так называемое «заочное восприемничество» не имеет под собой никаких церковных оснований и находится в противоречии со всем смыслом института восприемничества. Поэтому никакой духовной связи между ним и крещенным младенцем быть не может!
Опубликовано 21 Апр 2015 в 22:10. Рубрика: Таинство Крещения. Вы можете следить за ответами к этой записи через RSS 2.0. Отзывы и пинг пока закрыты.
В праздник Крещения Господня митрополит Евгений совершил Божественную литургию в Свято-Николаевском монастыре в Верхотурье
19 января 2021 года, в праздник Богоявления, или Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений совершил Божественную литургию в Свято-Николаевском мужском монастыре в Верхотурье.
Его Высокопреосвященству сослужили: секретарь Екатеринбургской епархии митрофорный протоиерей Николай Ладюк, руководитель службы протокола Екатеринбургской епархии протоиерей Николай Тарантин; благочинный Монастырского округа, наместник Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря игумен Иероним (Миронов); исполняющий обязанности наместника мужского монастыря во имя святых Царственных страстотерпцев в урочище Ганина Яма иеромонах Мелитон (Зыбин); настоятель храма «Большой Златоуст» в Екатеринбурге иерей Виктор Явич; братия Свято-Николаевского монастыря в священном сане, клирики Екатеринбургской епархии.
За литургией молились сестры верхотурского женского монастыря в честь Покрова Божией Матери во главе с игуменией Магдалиной (Сулеменевой).
Со словом проповеди по запричастном стихе к молящимся обратился иеромонах Мелитон (Зыбин).
В этот праздничный день за богослужением многократно звучали тропарь: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи», кондак Крещения Господня: «Явился еси днесь вселенней», а также величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских».
После Божественной литургии митрополит Евгений совершил чин Великого освящения воды. Это особый чин, во время которого воспоминается евангельского событие, ставшее освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти.
Под пение тропарей «Глас Господень на водах вопиет», «Днесь вод освящается естество» и «Яко Человек на реку пришел еси, Христе Царю» владыка Евгений совершил каждение приготовленной к освящению воды, а также алтарь, священнослужителей, певчих и молящихся.
После чтения Священного Писания диакон произнес великую ектению с особыми прошениями. В них содержатся моления об освящении воды силою и действием Святой Троицы, о ниспослании на воду благословения Иорданова и даровании ей благодати к исцелению душевных и телесных немощей, в отгнание всякого навета видимых и невидимых врагов, к освящению домов и на всякую пользу.
По завершении ектении архипастырь вознес освятительную молитву: «Велий еси, Господи, и чудна дела Твоя…». В этой молитве Церковь умоляет Господа прийти и освятить воду для того, чтобы она получила благодать избавления, благословение Иорданово, чтобы она была источником нетления, разрешением недугов, очищением душ и телес, освящением домов и «ко всякой пользе изрядна».
Затем правящий архиерей благословил воду крестовидно честным крестом, при каждом погружении креста пропев тропарь: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи…»
Под неустанное пение праздничного тропаря владыка крестом в руке окропил святой водой молящихся и сам храм.
В своем архипастырском слове владыка Евгений поздравил всех молящихся с великим Господским двунадесятым праздником Богоявления и Крещения Господа нашего Иисуса Христа.
— В сей день Богочеловек Иисус Христос 30-летний, прежде чем выйти на проповедь, прежде чем выйти на дело служения людям словом, делом, чудесами, смирением и невероятной силою засвидетельствовать, что Он действительно Бог, пришедший к людям, чтобы люди стали подобными Ему — Он начинает с того, что погружается в воду, — сказал архипастырь. — Что за вода? Не просто вода, а вода, к которой люди грешные приходили, чтобы символично попытаться по молитвам пророка Предтечи Крестителя Иоанна омыть свои грехи, смыть нечистоту со своих душ. Мы знаем, как вода смывает нечистоту с нашего тела, какая грязь порой сходит, которая мешает, раздражает, заражает, убивает нас. И водою смывается эта грязь. И раз вода может смыть грязь с тела, может быть, этот образ смытия грязи с тела может быть образом смытия грехов с души. Поэтому люди приходили во множестве к Иоанну, называли свои грехи, называли то, что мучает, то, что ранило душу и, погружаясь в воды Иордана, выражали надежду, что милостивый Господь смоет с души грехи человеческие.
И вот в эту воду, которая была переполнена слезами, стенаниям, болью человеческой, сходит Господь наш Иисус Христос. Не для того, чтобы что-то смыть с себя, потому что Он чист, безгрешен, вечен. Но для того, чтобы, сойдя в эту воду, взять на Себя все то, что люди в своем бессилии человеческом пытались снять, от чего они желали очиститься. Он принимает это на Себя, смывает грехи человеческие со смирением и с послушанием Своему Отцу небесному, смиряясь даже под рукой пророка предтечи крестителя Иоанна.
Владыка отметил, что церковное предание хранит память об этом событии, отмечая, что Иордан в этот день обратился вспять. По словам архипастыря, это знак того, что «наше естество человеческое получило способность измениться, стать сверхъестественным и уже не согрешать грехов, свойственных нам».
— Если мы устремляемся ко Христу, ко Господу нашему, то у нас появляются силы идти против естества, — сказал митрополит Евгений.
Владыка подчеркнул, что в сегодняшний день Господь нам явно показывает, что мы имеем возможность двигаться не от рождения к смерти, а от жизни временной к жизни вечной:
— Я сегодня был окроплен крещенской водой, я был сегодня напоен, мы все сегодня пьем воду иорданскую, воду Крещенскую. И в этом имеем надежду, что, причастившись сей святыней, мы обретем силы в том, чтобы не говорить зло, не поступать по велению падшего, поврежденного своего ума. Мы имеем надежду после нашей жизни, если мы проживем ее со Христом, имеем надежду со Христом войти в Его вечность, которую Он сегодня открыл, о которой засвидетельствовал Бог-Отец и Дух Святой в виде голубя, сошедшего на Господа Иисуса.
Владыка пожелал всем участникам богослужения, чтобы Господь изменил «привычное, обыденное, унылое течение нашей жизни», и чтобы это изменение произошло в сердце, в уме каждого из нас, особенно в сегодняшний день.
Митрополит Евгений поздравил с 50-летием отца наместника этой святой обители – игумена Иеронима (Миронова), а также духовника монастыря – иеромонаха Сергия (Русина) – с днем 60-летия.
В ознаменование 60-летия и в знак благодарности за многолетнее служение Матери Церкви на верхотурской земле правящий архиерей вручил отцу Сергию медаль святого праведного Симеона Верхотурского I степени.
Актайский скит Свято-Николаевского монастыря скит епархиального мужского монастыря
История
Монастырская заимка на р. Актай была образована в 1852 году на пути следования богомольцев в г. Верхотурье на поклонение мощам святого праведного Симеона Верхотурского, как остановочный пункт. Вскоре здесь была построена часовня (1887-88 гг.) во имя иконы Божьей Матери «Живоносный Источник», освещенная как храм в 1894 г. архимандритом Иовом. Позже Верхотурская заимка становится скитом, с введением в нем правил общежития и старчества. На берегу находится неиссякаемый источник святой воды
В конце XIX — начале XX века Актайская земля стала известна и своими старцами: Макарием и Илией. Макария (в миру — Михаила Васильевича Поликарпова) своим духовным отцом считал не кто иной, как Григорий Распутин, а император Николай II дважды приглашал старца к себе в императорский дворец Санкт-Петербурга. Макарий слыл юродивым и прозорливцем, о его пророчествах ходило много слухов и легенд. Местные жители и паломники прозвали его «куриный святой», потому что видели его постоянно в окружении домашних птиц, ходивших за ним повсюду.
Илия (Иоанн Чеботарев) — монах с острова Валаам, в Верхотурье и его окрестностях (в частности на Актайской заимке) прошли последние 7 лет его жизни. Русской Православной Церковью почитается как Преподобный Илия Верхотурский. Отец Илия искал молитвенного покоя и смирения, но именно этого ему не удавалось достичь: слишком много людей искали его совета и проповеди. Умер Илия в 1900 году.
После революции и закрытия монастыря на Актайскую заимку переселились изгнанные из Верхотурья священники, но в 1928 году на месте скита по указу советской власти разместился Дом отдыха, а в храме открыли сельский клуб.
Сегодня церковь возвращена верующим, является подворьем Свято-Николаевского монастыря. С апреля 2017 года настоятелем назначен иеромонах Аркадий (Абатуров).
Итоги недели: крещенские купели в Верхотурье
Верхотурье переживает нашествие паломников. В ночь на Крещение пробка из машин образовалась еще на въезде в город. Окунуться в единственную в городе купель приехали тысячи людей со всей России.
Впрочем, сейчас в Верхотурье люди едут не только в православные праздники. Город, названный духовной столицей Урала, становится всё популярнее среди верующих.
Солнце село, а значит, пора отправляться в путь. Паломники выезжают к реке Актай, где на праздник Крещения Господня прорубили единственную на всё Верхотурье купель. Ровно в полночь на подъезде к источнику Актай выросла пробка. До источника всего 300 метров, но машины запускают по одной – потому что на парковке нет свободных мест.
Паломники не выдерживают и выходят из теплых машин на ночной мороз. На берегу реки Актай несколько сотен людей ждут чуда – митрополит Кирилл освящает воду. Купель освящена, только вот сами верующие, кажется, пока не готовы окунуться в ледяную воду, а лишь умываются из проруби. Но через пару минут тропинку в снегу протаптывают десятки голых ног и ножек: от палатки до иордани – уже протянулась очередь.
Еще накануне праздника стоял вопрос – а будет ли вообще купель в Верхотурье, ведь толщина льда не превышала 20 см, а по нормам МЧС она должна быть на пять см. больше. Но выход нашли – и купель прорубили у самого берега.
Пока сотрудники МЧС обеспечивают безопасность, врачи «Скорой помощи» следят и за самочувствием верующих, и за исполнением обряда.
Житель Югорска Виктор Русских свою дочь к ледяной воде даже не подпустил и отвел ее в теплую купель. Здесь подземный источник бьет под крышей. Пока младшая дочка греется у печки, старшая под руководством папы заходит в прохладную воду.
Днем поток паломников в Верхотурье не иссякает, как и сам источник. Искупаться на Актай приехал и губернатор Евгений Куйвашев.
А Виктор Русских с семьей уже успели осмотреть город, а сейчас изучают историю самого маленького в России кремля. Говорят, теперь каждый год будут приезжать на Крещение именно в Верхотурье. Виктор Русских, житель Югорска: «Мы проезжали – конечно, обалдели от храмов. Мы ездили на Украину отдыхать, но там много разрушенных храмов, а здесь все в золоте стоит еще с таких времен – очень интересно!»
До 1917 года в Верхотурье на 6 500 человек было 15 храмов, но приход Советской власти эту ситуацию изменил. На память о временах так называемых богоборцев в Покровском женском монастыре осталось две иконы необычной формы. По рассказам монахинь, это изображение Богоматери раньше служило крышкой для бочки с солениями. Иконе Покров пресвятой Богородицы тоже нашли иное применение.
По-иному использовали и старейший Троицкий собор, который возвели в 1709 году. В храме расположили библиотеку, а на колокольню поднимались лишь выпускники школ.
Сегодня это вновь действующий храм – часть ансамбля знаменитого верхотурского кремля, последнего из построенных и самого маленького в России. Светлана, экскурсовод: «Кремль небольшой и неправильной формы, но все равно кремль – город крепость».
Сейчас город обрастает старой новой крепостью – на обрыве над рекой Турой восстанавливают разрушенную стену. Здесь обустроят смотровую площадку для удобства и безопасности туристов, которые приезжают в духовную столицу Урала. Наталья Осачая, паломник: «Почему Верхотурье – не знаю, меня сюда душа тянет. Я вообще в Верхотурье, в самом монастыре не первый раз. Мне хорошо и легко здесь!»