крестины храм сергия радонежского
Подготовка ко Крещению
Дорогие друзья!
Мы рады приветствовать Вас в храме преподобного Сергия Радонежского!
Вы решили принять участие в таинстве Крещения – это замечательно! Вот несколько правил, которым нужно следовать при подготовке к Таинству.
Выбор крестных
Для маленьких крестников (0–16 лет) необходимы восприемники – крестные родители, отец и мама. Поищите среди ваших родственников и друзей и Вы обязательно найдёте человека верующего и живущего по совести. Хорошо, если это будут воцерковленные люди, если нет – участие в таинстве Крещения может стать прекрасным поводом к началу радостной церковной жизни! Кстати, бабушка или дедушка тоже могут стать крестными! Если у Вас возникла проблема с выбором крестных, расскажите об этом священнику, он обязательно поможет Вам. Взрослым крещаемым крестные родители необязательны.
Огласительные беседы
Взрослые крещаемые, а также родители несовершеннолетних детей и их восприемники (будущие крестные отцы и матери) должны прослушать две подготовительных «огласительных» беседы. Беседы проводят священники и служители нашего храма
в то время, на которое взрослые крещаемые или родители несовершеннолетних крещаемых детей и их будущие крестные, договорятся индивидуально с настоятелем прихода иер. Петром Ивановым (+7 926 264-76-88).
По окончании слушателю выдается Свидетельство о прохождении огласительных бесед, которое он может предъявить в любом храме по месту совершения Таинства Крещения. Сами беседы проводятся бесплатно.
Беседы помогут слушателям лучше понять духовный смысл Таинства Крещения, а также ознакомиться с основами православного вероучения изложенными в Символе Веры и получить представление о духовной жизни православного христианина в современном мире. Не стоит забывать, что родители и крестные сами должны быть примером христианской жизни для крещаемых, чтобы помогать им духовно развиваться и вместе идти по пути спасения души. Посему, некоторая теоретическая подготовка в данном случае – очень важна.
Исповедь и Причастие
Родителей маленьких крестников, а также будущих крестных мы приглашаем предварительно исповедоваться в своих грехах и Причаститься. Крещение может быть совершено только после этого.
Все дело в том, что исповедь и Причастие – единственный способ очистить свою душу и совесть и подтвердить (в первую очередь – самому себе), что ты – член Православной Церкви.
Во время бесед объясняется смысл этих Таинств и рассказывается, как к ним подготовиться.
Учитывая все перечисленные правила, начинайте подготовку ко Крещению уже сегодня, как только Вы будете готовы – позвоните священнику. Крещение в нашем храме совершается в любой день, всегда индивидуально. Плата за таинства и обряды в нашем храме не установлена: Вы можете сделать любое посильное пожертвование лично священнику.
Ждем вас в нашем храме, если у Вас возникнут вопросы, пожалуйста, задайте их настоятелю отцу Петру по указанному выше телефону.
С уважением, настоятель храма прп. Сергия Радонежского, священник Петр Иванов.
Милостыня на строительство храма
Вы можете послать на короткий номер 7715 сообщение СЕРГИЙ и далее указать сумму, которую вы хотите пожертвовать храму. Например: СЕРГИЙ 500.
Желающим креститься
Перед Таинством Крещения взрослым, желающим креститься, и крестным c родителями младенцев необходимо пройти огласительные беседы.
В нашем храме огласительные беседы перед Таинством Крещения проводятся в три этапа.
Беседа первая: «Символ Веры» по субботам – 15:00
Беседа вторая: «Таинства Церкви» по средам – 19:30
Беседа третья: «Смысл и последование Таинства Крещения» по пятницам – 19:30
Взрослым крещающимся необходимо пройти беседу со священником. После прохождения бесед можно записаться на Крещение в церковной лавке.
Таинство Крещения совершается:
— в воскресенье в 10:00
В день Крещения необходимо прийти в храм за полчаса до начала крещения и подойти к церковной лавке для выписки Свидетельства о Крещении. С собой иметь паспорта родителей и крестных, свидетельство о рождении ребенка, свидетельство о прохождении беседы об основах православной веры.
Желающий принять Таинство Крещения должен иметь Веру в Спасителя нашего Господа Иисуса Христа. На Крещение надо приходить чистым и опрятным. Женщины в нечистоте не приступают к купели крещения, креститься приходят без косметики и украшений в женской одежде. На всех присутствующих должны быть надеты православные крестики.
При себе необходимо иметь:
Желание Крещения предполагает мотивацию. Из множества всевозможных мотивов Крещения достойным и уважительным Церковь признает только один: стремление быть со Христом всегда в радости и горе, в жизни и в смерти. Быть с Ним значит принять Его в свою жизнь, стремиться приблизиться к Нему, общаться с Ним в молитве, исполнять Его заповеди, узнавать Его через Евангелие и через жития и учения Его святых. Любые другие мотивы Крещения недостойны Христа, и Церковь не может принять их и крестить человека.
Итак, для того, чтобы Крещение стало для нас подлинным рождением в новую, полную и радостную, святую жизнь, необходимо постараться узнать о ней, проходя подготовку к Таинству – оглашение. Это можно сделать в тех храмах, где проводятся огласительные беседы и есть приходские общины.
К чему обязывает Крещение?
Как жить после Крещения?
Крещение – важнейшее событие в жизни человека. Оно знаменует конец его прежней безбожной жизни и начало новой жизни, угодной Богу. Но сама эта новая жизнь не может прийти сразу, без труда. Нужны большие усилия, чтобы преодолеть свои прежние наклонности и приобрести новые, христианские качества. Вот тут человеку и приходит на помощь Церковь. Участвуя в богослужении, Таинствах (в первую очередь Исповеди и Евхаристии), читая Священное Писание и другие духовные книги, общаясь со священнослужителями и другими верующими, человек укрепляет в себе решимость жить согласно Божией воле, учится отличать в своей жизни то, что угодно Богу, от ложных путей. Особенно большое значение имеет внутреннее покаяние. Суть его в то, чтобы научиться внимательно вглядываться в свою внутреннюю и внешнюю жизнь, распознавать в ней заблуждения и грехи, и с Божией помощью от них избавляться. Большое значение имеют внутренняя молитва и чтение Священного Писания. Очень важно найти храм, в который Вы обычно будете ходить, и священника, у которого Вам легко и радостно исповедоваться.
В своем Слове в Великий четвергвХрамеХриста Спасителя Святейший Патриарх Кирилл сказал: «Мы должны помнить, что самое главное, что мы совершаем как Церковь — это Святейшее Таинство Евхаристии. Вот почему важно, чтобы верующие люди чаще причащались Святых Христовых Таин».
Зачем человеку нужна Церковь?
Разве не самое главное, чтобы Бог был в душе человека?
Относительно распространенного выражения «главное, чтобы Бог был в душе», скажем, что для полноты жизни одного главного мало. Нужно, чтобы было и все остальное. В теле, например, самый главный орган сердце. Но без головного мозга или легких жизнь тоже невозможна, а без руки или ноги – очень трудна. Также и духовная жизнь человека, она состоит из многих составляющих. Кроме личных отношений с Богом, необходимо и общение верующих, и внутренний духовный труд, и обучение на лучших образцах духовного подвига, жизни и творений святых, и приобщение к тому, что возможно только в Церкви – к Святым Таинствам.
Церковь похожа на школу. Что мы сказали бы о человеке, который хочет научиться какому- либо делу, но не ищет себе учителей, близких по интересам людей, не стремится к освоению накопленного до него опыта? Вот и для людей, стремящихся к познанию Бога и к живой встрече с Ним, необходимы общение и обучение, которые мы получаем в Церкви.
Люди, которые утверждают, что Бог у них в душе, часто сами не очень хорошо понимают, о чем говорят. Для того, чтобы Бог действительно посетил душу человека и обитал в ней, нужно очень много трудиться, очищая душу от греховных стремлений, и это практически невозможно без определенной помощи. Церковь как раз и предлагает такую помощь своими богослужениями, Таинствами, общением верующих, их молитвой друг о друге, своим духовным опытом, собранным в книгах, примером достойно живущих людей. Все это делает духовный труд человека несравненно более успешным.
Не следует забывать и о прямой воле Основателя Церкви. Христос создал Церковь именно как общество пребывающих во взаимной любви людей. Двуединая заповедь любви к Богу и ближнему, которую Господь назвал самой главной, выражает наиболее полный и глубокий путь единения с Богом. Поэтому человеку, искренне желающему, чтобы Бог был у него в душе, естественно приобщиться к жизни Церкви – таинственного духовного организма, в котором его члены, во взаимной любви, являют единство во Христе, а через Него – с Богом Отцом.
Как благополучно живущему (по мирским меркам) человеку прийти в Церковь?
Людей, которые ищут истину, немного. Период юношеских исканий обычно скоро завершается, и человек удовлетворяется своим привычным образом жизни. У многих интересы сосредотачиваются, в основном, на материальной сфере – обеспечении комфортной жизни для себя и своих близких, и некоторые достигают в этом определенных успехов. Но самих по себе удобств, обеспеченности и развлечений вдумчивым людям недостаточно для полноценной, осмысленной жизни. Это проявляется у них неудовлетворенностью, тоской, которая посещает рано или поздно почти всех людей. Вроде бы все в жизни нормально – но чего-то главного не хватает, жизнь лишена настоящего смысла. Не нужно заглушать в себе эти чувства, а наоборот, нужно извлечь из них максимальную пользу. Ведь это Сам Господь стучится в сердце человека и напоминает о Себе. Вполне возможно, что именно Церковь – ее богослужения, Священное Писание, духовный опыт общения со священнослужителями и другими верующими – поможет разрешить внутренние вопросы и проблемы такого человека, ищущего смысла жизни. Нужно лишь не стоять на месте, а искать разрешения своих вопросов.
Зачем участвовать в церковных Таинствах?
Таинства – это Богом установленные видимые священные действия, через которые верующим сообщается невидимая благодать Божия. Каждое Таинство имеет определенное содержание и смысл: в Крещении человек очищается от всех своих прежних грехов и возрождается для новой, духовной жизни в Церкви; в Миропомазании – он получает силы для этой новой духовной жизни; в Таинстве Елеосвящения (Соборования) благодаря церковной молитве исцеляются душевные и телесные недуги; в Таинстве Священства человек получает духовные силы, необходимые для особого служения Богу в Церкви. В Таинстве Брака (Венчания) супругам подаются силы на то, чтобы строить семью, как спасительный жизненный союз, на началах христианской любви. В Таинстве Покаяния происходит очищение человека от накопившихся грехов. Важнейшее из Таинств – это Таинство Евхаристии (Причащения), в котором происходит непосредственное, духовное и телесное, соединение верующих людей с Богом в то единство, которое есть Церковь.
Почему в Православии утверждается, что человека надо крестить в младенчестве?
Человек в Церкви спасается не сам по себе, независимо от других, а как член Церкви, то есть духовного сообщества, в котором все члены стремятся ко взаимной любви и все друг за друга ответственны. Естественно желание верующих родителей быть духовно близкими со своими детьми, и для этого приобщать их к церковной жизни. Взрослые, родители и восприемники, берут на себя ответственность за их дальнейшее воспитание, за то, чтобы приобщать их к церковной жизни и подавать пример христианского поведения. Конечно, основная ответственность ложится на родителей, поскольку именно они постоянно общаются со своими детьми. При таком понимании и стремлении к этому хотя бы у одного из родителей, крещение ребенка в младенчестве и естественно, и полезно. Если же нет верующих крестных, и родители – не церковные люди, то крестить младенца лишь по обычаю не следует. Другое дело, если взрослые готовы должным образом подготовиться, пройти оглашение и начать церковную жизнь, причащаясь Святых Христовых Таин вместе с крещенным младенцем.
Что делать человеку, которого не крестили в детстве: сначала креститься, надеясь, что потом придет и вера, или сначала надо потянуться к Богу, а уже затем креститься?
Вопрос свидетельствует о желании креститься. Значит человек уже в какой-то степени призван Богом. Вот и нужно следовать этому призыву, и уже начать совершать усилия на своем пути к спасению.
Крестины храм сергия радонежского
Храм Сергия Радонежского на Рязанке. Крестины. Адрес Храма: Москва, ул. Окская 17
Крещение проходит в отдельно стоящем малом храме преподобного Сергия Радонежского.
Для крещения понадобится:
* свидетельство о рождении ребенка или ксерокопия свидетельства;
* православный крестик на цепочке или веревочке;
* большое, белое полотенце;
* крестильная рубашка, лучше выбрать подлинней, чтобы закрывала ножки;
Также: пеленка непромокаемая (постелить на столик чтобы раздеть малыша), салфетки влажные, подгузники, бутылочка с водой, соска(если ребенок берет). Перед крещением покормите ребенка. Кормить в храме можно.
Обязательно договоритесь о индивидуальном крещение ребенка. Записываться на индивидуальное крещение в Храме Сергия Радонежского на Рязанке нужно заранее, за месяц.
Всем присутствующим на крещение будет полезно прочитать как проходить крещение ребенка.
Прочитать можно по ссылке Как проходит крещение ребенка. Прочитав, вам будет просто понять смысл происходящего.
Крёстный отец («крёстный»), а также крёстная мать («крёстная») — духовный родитель (восприемник или восприемница), который в ходе таинства крещения принимает ответственность перед Богом за духовное воспитание и благочестие крещаемого: крестника или крестницы.
Для таинства крещения молитва Символ веры является основным положением. Крёстной или крёстному необходимо знать эту молитву и уверенно и без ошибок прочитать её во время крещения.
Какое имя дается ребенку при Крещении?
— Православному христианину дается имя православного Святого, который станет его небесным покровителем;
— в месяцеслове подбирается день памяти того Святого, с которым крещаемый носит одинаковое имя (данное родителями);
— если в году несколько дней памяти Святых с подобным именем, то выбирается тот день памяти, который следует первым после дня рождения крещаемого;
— если имени, которым назван крещаемый, нет в святцах, то при крещении выбирается имя, наиболее близкое по звучанию;
— имена «Мария» и «Иисус» — в Православной Церкви не принято давать имена в честь Иисуса Христа и Матери Божией. Причина – сугубое благоговение перед Их святостью. Имя Иисус дается в честь св. праведного Иисуса Навина. Распространенное на Руси имя Мария православные христианки носят в память святых угодниц Божиих: Марии Магдалины, Марии Египетской и других.
Как я снимал Таинство Крещения в Храме Преподобного Сергия Радонежского на Рязанке.
Нужно в первую очередь сказать, что это Таинство происходило индивидуально, в отдельном храмовом комплексе.
С мамой Галиной мы договорились приехать за 40 минут до начала мероприятия, что-бы не пропустить небольшую фотосъемку на улице. С погодой повезло, и мне удалось сделать много приятных фотографий всей семьи на свежем воздухе в лучах теплого, осеннего солнца.
Ну а дальше началось само Таинство Крещения. Из дельных советов могу сказать лишь, что крестным родителям стоит выучить наизусть Символ Веры, часто батюшка разрешает прочитать молитву с бумаги. Для девушек будет полезным взять с собой «невидимки» или любую заколку, для фиксации платка, он во время всего крещения будет постоянно падать с головы. Так ладно меньше текста, больше фото.
Рад буду сделать памятные фотографии и для Вас. Посмотреть подробное портфолио можно на моем сайте в разделе Таинство.
Таинство Крещения
«Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16, 16).
Крещение — это одно из семи таинств Православной Церкви, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием имени Пресвятой Троицы — Отца и Сына и Святого Духа, умирает для жизни греховной, и возрождается Духом Святым для Жизни Вечной. Конечно, этому действию есть основание в Священном Писании: «Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие»(Ин. 3, 5).
Итак, крещение необходимо человеку для спасения. Крещение — это новое рождение для духовной жизни, в которой человек может достичь Царствия Небесного. А таинством оно называется потому, что через него таинственным, непостижимым для нас образом на крещаемого действует незримая спасительная сила Божия — Благодать. Как и другие таинства, крещение установлено Богом. Крестившись, человек становится членом Церкви Христовой и отныне может приступать к остальным церковным таинствам.
Плодом крещения человека должно быть то, что он перестает жить греховной жизнью, жить только для себя, и начинает жить для Христа и других людей, обретая в этом полноту жизни.
Необходимым условием принятия этого Великого Таинства взрослым человеком является твердая вера и покаяние во всех грехах, совершенных до крещения. Человек, ставший христианином, должен решительно переродиться по слову Господа, сказавшего: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди».
И обещавшего таковым: «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей» (Ин.15;10).
Видимым плодом присоединения человека к Церкви является не только перемена мировоззрения, но и сознательное вхождение в церковную жизнь, участие в ее Таинствах и прежде всего — в святой Евхаристии. Важнейшим следующим шагом для крещеного человека является активная духовная и нравственная жизнь, молитва и дела любви: «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет?» (Иак.3:19-20)
В Таинстве Евхаристии (Причастия) происходит восстановление того единства между Богом и человеком, которое существовало до грехопадения; это наше возвращение к потерянному раю.
Причастие есть благодатное приобщение души к Богу и к вечной жизни. Низводя эту величайшую тайну до обыденного образа мы можем сравнить Причастие с «питанием» души, которое она должна получать после своего рождения в Таинстве Крещения. И как плотью человек рождается в мир единожды, а питается затем до конца жизни, так и Крещение событие единоразовое, а к Причастию мы должны прибегать регулярно.
О КРЕЩЕНИИ ДЕТЕЙ И ОБЯЗАННОСТИ
ВОСПРИЕМНИКОВ
В крещении младенцев принимают участие принадлежащие к Церкви и не состоящие под епитимией восприемники («крестные родители»),
С родителями и восприемниками крещаемых детей, фактически не участвующими в благодатной жизни Церкви, в нашем храме проводятся разъяснительные беседы о смысле и значении Таинства Крещения и необходимости самим жить полноценной церковной жизнью и воспитывать в вере детей.
Главные критерии способности православного христианина стать восприемником:
Не могут быть восприемниками («крестными родителями»):
Крестный, восприемник-это тот, кто обещает помогать родителям воспитывать ребенка в чистоте жизни и православной веры.
Не допускается избрание в качестве восприемника православному ребенку христианина другого исповедания.
Так называемое «заочное восприемничество» не имеет никаких церковных оснований и находится в противоречии со всем смыслом института восприемничества. Духовная связь между восприемником и воспринятым им младенцем рождается из участия в Таинстве Крещения, и это участие, а не канцелярская запись в метрической книге, возлагает на него обязанности по отношению к воспринятому.
При «заочном восприемничестве» «восприемник» в Таинстве Крещения не принимает участия и никого он не воспринимает из крещальной купели. Поэтому никакой духовной связи между ним и крещенным младенцем не может быть: фактически последний остается без восприемника. В церковно-каноническом сознании отношения между восприемником и его крестницей и, соответственно, между восприемницей и ее крестником, а также между восприемником и восприемницей приобрели характер духовного родства, что является препятствием к их браку.
Обычай иметь двух восприемников является русской традицией, восходящей к XIV в. Из постановления Свят. Синода XIX в. следует, что действительным восприемником при крещении является только один из них (в зависимости от пола крещаемого: мужчина для крещаемых мужского пола, и именно женщина — для женского пола). Что касается второго восприемника, то он не создает никакого духовного родства ни с крещаемым, ни с первым восприемником, поэтому брак между восприемниками (крестными родителями) одного крещаемого с богословской точки зрения считается возможным.