крестины в исаакиевском соборе
Online812
В Санкт-Петербурге
ноябрь, 20, 2021 год
3 °C
«Вряд ли кто-то захочет крестить своего ребенка посреди толпы китайских туристов»
31/08/2015
Известный православный публицист диакон Андрей КУРАЕВ считает, что в своем нынешнем статусе Исаакиевский собор приносит церкви гораздо больше пользы, чем приносил бы в статусе полноценного храма. Он рассказал «Городу 812», что в московских околоцерковных кругах думают про конфликт вокруг Исаакия и про действующих лиц, участвующих в этом конфликте.
– Н асколько оправданы, с вашей точки зрения, требования петербургской епархии передать ей Исаакиевский собор?
– С миссионерской точки зрения Исаакиевский собор – уникальная точка, в которой огромному числу людей можно рассказывать о мире православной веры, причем за их же собственные деньги. Через него проходят миллионы людей со всего мира. Они покупают билеты, оплачивают экскурсию, и в итоге Исаакий стал одним из очень немногих музеев в России, который не только окупается, но и приносит прибыль.
Если Исаакиевский собор перейдет под управление епархии, как изменится число людей, знакомящихся таким образом с православием? Митрополит Варсонофий говорит, что в соборе будут совершаться службы и требы (т.е. крещение, венчание и т.д. – А.М.). Это значит, что время, когда храм будет открыт для посещения экскурсантами, сократится.
Вряд ли кто-то захочет крестить своего ребенка посреди толпы китайских туристов. Мы с вами помним, как крестил ребенка Филипп Киркоров: храм не только закрыли, но и чуть ли не полицией оцепили.
Спикер епархии льет елей: «Есть европейский опыт организации доступа в храм, когда огораживается место для молящихся. В соборах во время католической мессы молящиеся заходят за ограждение, а туристы могут спокойно ходить вокруг. Каждый волен придти в храм со своей задачей: кто-то помолиться, а кто-то – с познавательными целями». Вот только забыл уточнить: бродить вокруг заграждения с молящимися можно, говорить – нельзя. То есть экскурсии с пояснениями гида и с вопросами к нему исключены.
А если ради умножившихся служб и треб сократится время для экскурсий и, соответственно, число проданных билетов, то доходы Исаакия упадут, и, значит, рано или поздно епархия попросит денег из бюджета. Собственно, Храм Христа Спасителя в Москве и существует на такие полускрытые бюджетные вливания через Фонд Храма. Но для меня дело не в деньгах, а в том, что число людей, которые познакомятся с миром православия, будет редуцировано именно церковной активностью.
– Просьба епархии, как говорят, вызвала большой переполох в Минкульте и не только в нем. Как вы полагаете, митрополит Варсонофий согласовывал свои действия с патриархом?
– Не важно, была ли инициатива согласована изначально. Сейчас есть официальное заявление церковного министра пропаганды Владимира Легойды, в котором он всецело поддерживает епархию. Понятно, что без согласования с патриархом такое невозможно, тем более что нет единого мнения светских властей и элит. А к этому патриархия всегда относится очень внимательно. Так что – да, это позиция патриарха.
Зачем? Я не очень понимаю. Чем плоха нынешняя форма взаимодействия церкви и музея? Богослужения для желающих проводят дважды в день. В это время вход бесплатный.
Епархиальный спикер говорит, что нынешний статус не позволяет организовать «полноценную приходскую жизнь и работу братства». Но это лицемерие. На самом деле практически во всех наших приходах «полноценная приходская жизнь и работа братства» раздавлены деспотизмом архиереев и бюрократической имитацией деятельности.
Не ради создания общины активных прихожан епархия хлопочет о соборе. Главный интерес тут – деньги. Об этом говорит назначение в настоятели Исаакия архимандрита Серафима Шкредя. Это человек с крайне скверной репутацией.
Московские священники помнят его не очень каноничные, но активные заработки на Хованском кладбище (притом что он никогда не был московским священником). Наверное, он знал, с кем и в каком размере делиться своими деньгами.
Надеяться на то, что человек с нулевым образованием (диплом Киевской академии имеет не научную цену: в ту пору заочники знали способ гарантированной сдачи экзаменов в этом заведении) и культурным вкусом сумеет руководить музейными и научными проектами Исаакия, наивно. Если бы митрополит назначил на Исаакий действительно образованного священника, пропитанного петербургской культурой – например, архимандрита Александра Федорова или протоиерея Георгия Митрофанова, – это было бы дальновидно. Но назначение Шкредя показывает, что стратегии тут реализуются только финансовые: верный человечек, который проверенно будет делиться доставшейся ему наличностью.
При этом епархия предполагает оставить на государстве заботу о реставрации Исаакия, но забрать себе доходы от билетов. Это около 600 миллионов рублей в год.
Впрочем, какая тут стратегия? Все настолько непродуманно, что официальные спикеры епархии путаются и разногласят в серьезнейших вопросах.
Например, будут продаваться билеты или нет? Тут две версии, изложенные на одном и том же сайте петербургской епархии. По одной – «Для желающих посетить собор с культурно-познавательной целью будет организована соответствующая профессиональная экскурсионная работа. Средства, полученные от этой деятельности, будут направлены на содержание и реставрацию храмов».
По другой – «Если собор будет возвращен Церкви, то вход будет бесплатным – не нужно будет платить за входной билет, как это происходит сейчас».
Это замечательный аргумент для губернатора: отдайте нам храм и полмиллиарда рублей в год на его содержание в придачу.
– Все сразу думают про финансовую составляющую. Тем более что, как говорят, митрополит Варсонофий требует с приходов гораздо больше отчислений, чем его предшественник митрополит Владимир.
– Это общая ситуация для всех епархий. При патриархе Кирилле так произошло всюду, поэтому это не есть черта именно петербургского митрополита.
– Епархии обеспечивают сами себя и платят большие деньги в патриархию. Зачем патриархии столько денег, если церкви самоокупаемы?
– Патриархии деньги нужны на оплату собственного аппарата и строительство многочисленных патриарших резиденций на пространстве от Геленджика до Соловков. Да и просто: деньги любят липнуть к деньгам же и копиться. Мне не известен ни один случай, когда бы деньги, перечисленные в качестве регулярных взносов с приходов и епархий, патриархия тратила на благотворительность. Благотворительные проекты есть, но они реализуются за счет привлекаемых патриархией спонсоров и грантов.
– А что вообще в Москве думают про нынешнего петербургского митрополита, почему именно он получил эту кафедру?
– Что толку обсуждать кадровые решения патриарха, если он никогда их не поясняет. Я думаю, из этого назначения можно сделать только один вывод: у патриарха Кирилла очень короткая скамейка запасных. Поэтому Варсонофию приходится совмещать две весьма тяжелые сами по себе должности: управляющего делами патриархии и главы Петербургской епархии. Как управделами он проводит процесс дробления других епархий. Говорит, что один епископ на область – это мало, надо 3–4. И при этом сам управляет такой огромной территорией, как Петербург. То есть на одной должности он внедряет то, что отрицает на другой. В результате работа страдает. Вот пример: Николай Буров жалуется, что в течение года не смог договориться о встрече с митрополитом. Итог – скандал мирового уровня.
– Ситуацию с Исаакиевским собором обсуждают в московской церковной среде?
– Люди с интересом за этим следят, поскольку видят в ситуации индикатор отношений патриарха с властью. Только что была неудача патриархии в Крыму, где директором херсонесского музея сдуру назначили священника и в итоге даже такой суперлояльный церкви министр, как Владимир Мединский, выступил против. Пришлось давать отбой. Теперь такая же ситуация в Петербурге. И некоторые задумываются, не означает ли это изменения отношений светских властей к церковным.
– Говорят, архимандрит Шевкунов гораздо ближе Кремлю, чем патриарх Кирилл.
– Не знаю. Не думаю, что это так.
– А как складываются отношения с патриархией у нашего губернатора Георгия Полтавченко? Некоторые считают, что Афон – это такая форма протеста. Ведь он подчиняется Константинопольскому патриарху.
– Только сам губернатор может ответить на этот вопрос, я с ним на Афон не ездил. Но, несомненно, есть определенная напряженность. Как говорят, Полтавченко резко противился некоторым кандидатурам в петербургские митрополиты, которых патриарх хотел назначить до Варсонофия. Можно вспомнить и другого члена Афонского клуба – господина Слюняева (в Петербурге он известен под своей нынешней фамилией Албин. – А.М.), вашего вице-губернатора. Который в бытность костромским губернатором, наоборот, хотел избавиться от своего местного архиерея, потому что его стиль жизни никак не соответствовал тому, что Слюняев привык видеть и слышать на Афоне.
– Так он же и избавился. Даже дело уголовное было, кажется.
– Да, избавился. Только путем повышения.
– А наш герой Виталий Милонов влиятелен в церковной администрации?
– Он работает в Петербурге и в медийной сфере. Каких-то следов его аппаратной деятельности в церкви я не встречал .
Туристический бизнес Санкт-Петербурга
Кураев об Исаакиевском соборе: «Вряд ли кто-то захочет крестить своего ребенка посреди толпы китайских туристов»
Известный православный публицист диакон Андрей КУРАЕВ считает, что в своем нынешнем статусе Исаакиевский собор приносит церкви гораздо больше пользы, чем приносил бы в статусе полноценного храма. Он рассказал «Городу 812», что в московских околоцерковных кругах думают про конфликт вокруг Исаакия и про действующих лиц, участвующих в этом конфликте.
– Насколько оправданы, с вашей точки зрения, требования петербургской епархии передать ей Исаакиевский собор?
– С миссионерской точки зрения Исаакиевский собор – уникальная точка, в которой огромному числу людей можно рассказывать о мире православной веры, причем за их же собственные деньги. Через него проходят миллионы людей со всего мира. Они покупают билеты, оплачивают экскурсию, и в итоге Исаакий стал одним из очень немногих музеев в России, который не только окупается, но и приносит прибыль.
Если Исаакиевский собор перейдет под управление епархии, как изменится число людей, знакомящихся таким образом с православием? Митрополит Варсонофий говорит, что в соборе будут совершаться службы и требы (т.е. крещение, венчание и т.д. – А.М.). Это значит, что время, когда храм будет открыт для посещения экскурсантами, сократится.
Вряд ли кто-то захочет крестить своего ребенка посреди толпы китайских туристов. Мы с вами помним, как крестил ребенка Филипп Киркоров: храм не только закрыли, но и чуть ли не полицией оцепили.
Спикер епархии льет елей: «Есть европейский опыт организации доступа в храм, когда огораживается место для молящихся. В соборах во время католической мессы молящиеся заходят за ограждение, а туристы могут спокойно ходить вокруг. Каждый волен придти в храм со своей задачей: кто-то помолиться, а кто-то – с познавательными целями». Вот только забыл уточнить: бродить вокруг заграждения с молящимися можно, говорить – нельзя. То есть экскурсии с пояснениями гида и с вопросами к нему исключены.
А если ради умножившихся служб и треб сократится время для экскурсий и, соответственно, число проданных билетов, то доходы Исаакия упадут, и, значит, рано или поздно епархия попросит денег из бюджета. Собственно, Храм Христа Спасителя в Москве и существует на такие полускрытые бюджетные вливания через Фонд Храма. Но для меня дело не в деньгах, а в том, что число людей, которые познакомятся с миром православия, будет редуцировано именно церковной активностью.
– Просьба епархии, как говорят, вызвала большой переполох в Минкульте и не только в нем. Как вы полагаете, митрополит Варсонофий согласовывал свои действия с патриархом?
– Не важно, была ли инициатива согласована изначально. Сейчас есть официальное заявление церковного министра пропаганды Владимира Легойды, в котором он всецело поддерживает епархию. Понятно, что без согласования с патриархом такое невозможно, тем более что нет единого мнения светских властей и элит. А к этому патриархия всегда относится очень внимательно. Так что – да, это позиция патриарха.
Зачем? Я не очень понимаю. Чем плоха нынешняя форма взаимодействия церкви и музея? Богослужения для желающих проводят дважды в день. В это время вход бесплатный.
Епархиальный спикер говорит, что нынешний статус не позволяет организовать «полноценную приходскую жизнь и работу братства». Но это лицемерие. На самом деле практически во всех наших приходах «полноценная приходская жизнь и работа братства» раздавлены деспотизмом архиереев и бюрократической имитацией деятельности.
Не ради создания общины активных прихожан епархия хлопочет о соборе. Главный интерес тут – деньги. Об этом говорит назначение в настоятели Исаакия архимандрита Серафима Шкредя. Это человек с крайне скверной репутацией.
Московские священники помнят его не очень каноничные, но активные заработки на Хованском кладбище (притом что он никогда не был московским священником). Наверное, он знал, с кем и в каком размере делиться своими деньгами.
Надеяться на то, что человек с нулевым образованием (диплом Киевской академии имеет не научную цену: в ту пору заочники знали способ гарантированной сдачи экзаменов в этом заведении) и культурным вкусом сумеет руководить музейными и научными проектами Исаакия, наивно. Если бы митрополит назначил на Исаакий действительно образованного священника, пропитанного петербургской культурой – например, архимандрита Александра Федорова или протоиерея Георгия Митрофанова, – это было бы дальновидно. Но назначение Шкредя показывает, что стратегии тут реализуются только финансовые: верный человечек, который проверенно будет делиться доставшейся ему наличностью.
При этом епархия предполагает оставить на государстве заботу о реставрации Исаакия, но забрать себе доходы от билетов. Это около 600 миллионов рублей в год.
Впрочем, какая тут стратегия? Все настолько непродуманно, что официальные спикеры епархии путаются и разногласят в серьезнейших вопросах.
Например, будут продаваться билеты или нет? Тут две версии, изложенные на одном и том же сайте петербургской епархии. По одной – «Для желающих посетить собор с культурно-познавательной целью будет организована соответствующая профессиональная экскурсионная работа. Средства, полученные от этой деятельности, будут направлены на содержание и реставрацию храмов».
По другой – «Если собор будет возвращен Церкви, то вход будет бесплатным – не нужно будет платить за входной билет, как это происходит сейчас».
Это замечательный аргумент для губернатора: отдайте нам храм и полмиллиарда рублей в год на его содержание в придачу.
– Все сразу думают про финансовую составляющую. Тем более что, как говорят, митрополит Варсонофий требует с приходов гораздо больше отчислений, чем его предшественник митрополит Владимир.
– Это общая ситуация для всех епархий. При патриархе Кирилле так произошло всюду, поэтому это не есть черта именно петербургского митрополита.
– Епархии обеспечивают сами себя и платят большие деньги в патриархию. Зачем патриархии столько денег, если церкви самоокупаемы?
– Патриархии деньги нужны на оплату собственного аппарата и строительство многочисленных патриарших резиденций на пространстве от Геленджика до Соловков. Да и просто: деньги любят липнуть к деньгам же и копиться. Мне не известен ни один случай, когда бы деньги, перечисленные в качестве регулярных взносов с приходов и епархий, патриархия тратила на благотворительность. Благотворительные проекты есть, но они реализуются за счет привлекаемых патриархией спонсоров и грантов.
– А что вообще в Москве думают про нынешнего петербургского митрополита, почему именно он получил эту кафедру?
– Что толку обсуждать кадровые решения патриарха, если он никогда их не поясняет. Я думаю, из этого назначения можно сделать только один вывод: у патриарха Кирилла очень короткая скамейка запасных. Поэтому Варсонофию приходится совмещать две весьма тяжелые сами по себе должности: управляющего делами патриархии и главы Петербургской епархии. Как управделами он проводит процесс дробления других епархий. Говорит, что один епископ на область – это мало, надо 3–4. И при этом сам управляет такой огромной территорией, как Петербург. То есть на одной должности он внедряет то, что отрицает на другой. В результате работа страдает. Вот пример: Николай Буров жалуется, что в течение года не смог договориться о встрече с митрополитом. Итог – скандал мирового уровня.
– Ситуацию с Исаакиевским собором обсуждают в московской церковной среде?
– Люди с интересом за этим следят, поскольку видят в ситуации индикатор отношений патриарха с властью. Только что была неудача патриархии в Крыму, где директором херсонесского музея сдуру назначили священника и в итоге даже такой суперлояльный церкви министр, как Владимир Мединский, выступил против. Пришлось давать отбой. Теперь такая же ситуация в Петербурге. И некоторые задумываются, не означает ли это изменения отношений светских властей к церковным.
– Говорят, архимандрит Шевкунов гораздо ближе Кремлю, чем патриарх Кирилл.
– Не знаю. Не думаю, что это так.
– А как складываются отношения с патриархией у нашего губернатора Георгия Полтавченко? Некоторые считают, что Афон – это такая форма протеста. Ведь он подчиняется Константинопольскому патриарху.
– Только сам губернатор может ответить на этот вопрос, я с ним на Афон не ездил. Но, несомненно, есть определенная напряженность. Как говорят, Полтавченко резко противился некоторым кандидатурам в петербургские митрополиты, которых патриарх хотел назначить до Варсонофия. Можно вспомнить и другого члена Афонского клуба – господина Слюняева (в Петербурге он известен под своей нынешней фамилией Албин. – А.М.), вашего вице-губернатора. Который в бытность костромским губернатором, наоборот, хотел избавиться от своего местного архиерея, потому что его стиль жизни никак не соответствовал тому, что Слюняев привык видеть и слышать на Афоне.
– Так он же и избавился. Даже дело уголовное было, кажется.
– Да, избавился. Только путем повышения.
– А наш герой Виталий Милонов влиятелен в церковной администрации?
– Он работает в Петербурге и в медийной сфере. Каких-то следов его аппаратной деятельности в церкви я не встречал.
Как Романовы: сколько стоит венчание в самых красивых храмах Петербурга
Фото: Федеральное агентство новостей / Степан Яцко
Первая более чем за сто лет свадьба потомка царской династии пройдет 1 октября. Церковное благословение брака состоится в Исаакиевском соборе. НЕВСКИЕ НОВОСТИ узнали, сколько стоит церемония и кто может ее повторить.
Уроженец испанского Мадрида, потомок династии Романовых Георгий Михайлович обвенчается в Петербурге с итальянкой Ребеккой Беттарини. Церемония пройдет в Исаакиевском соборе 1 октября 2021 года, ранее пара расписалась в Москве. Выбор в пользу Северной столицы сделан неслучайно: традиционно город на Неве очень близок Императорской семье и издревле считается культурной альма-матер нашего Отечества.
Как проходит венчание
Венчание — одно из таинств. Во время обряда Господа призывают благословить новую семью. Название церемонии связано с тем, что на головы брачующихся возлагают венцы.
В 2011 году патриарх Кирилл выпустил указ об обязательном прохождении бесед перед таинствами крещением и венчанием. Разговор проводят за две-три недели до венчания. Но на этом приготовления к обряду не заканчиваются. После беседы и перед венчанием пара должна исповедаться, причаститься, а также обручиться — дать обещание стать друг другу мужем и женой.
Для записи необходимы паспорта, свидетельство о заключении брака и свидетельства о крещении. Если венчание проводят второй раз, то обязательно нужен документ, подтверждающий развод либо вдовство, а также разрешение архиерея на проведение повторного венчания.
Ни одна церемония не обойдется без колец, венчальных свечей, а также иконы Богородицы и Спасителя. Свечи в большинстве случаев можно не нести с собой, а приобрести в храме. Иконами в конце венчания пару благословляет священник. Далее они должны храниться в память о заключении союза.
Сколько стоит
Помимо документов и благословения венчание потребует и некоторых финансовых затрат. С точки канонов, обряд можно совершать в любом храме. Однако по сложившейся традиции в Петербурге не проводят венчания в Александро-Невской лавре. При этом четкого запрета на венчание нет, все вопросы решаются в индивидуальном порядке.
Провести обряд в Исаакиевском соборе, как Романовы, может любой желающий. Записаться на венчание нужно в храме. Совершение таинства в самом сердце города особенно привлекает приезжих. Как уточнили изданию в приходе, туристов завораживает красота Исаакиевского, поэтому пары его выбирают. За церемонию нужно приготовиться отдать 20 тысяч рублей — такую сумму пожертвования озвучили в храме.
В два раза дешевле обойдется венчание в Казанском соборе. Таинство проводят в определенные дни: понедельник, среда, пятница, воскресенье, если они не выпадают на праздники.
«Чтобы записаться надо к нам прийти в собор найти религиозного консультанта с 11 до 17 и выбрать дату и записаться. Записываемся сразу по внесению полной стоимости», — уточнили представители храма.
Число венчаний в Казанском соборе сократилось после начала пандемии: обряд часто проводили для пар из других регионов. Бывает, что за один день проводят четыре таинства, а случается, что ни одного.
«Сегодня одну пару венчали, 70 лет было обоим, 50 лет, как они уже в браке, золотая свадьба, поздравляли их. Они были одни за всю неделю. Закономерности нет», — поделился представитель Казанского собора.
Примерно в ту же сумму обойдется церемония в Соборе Владимирской Иконы Божьей Матери: девять тысяч рублей — сумма, которую озвучивают всем желающим провести мероприятие.
Еще один красивый храм расположен в Кронштадте. Это Ставропигиальный Никольский Морской собор. Запись на венчание ведут по венчальному календарю, обряд проводят при участии хора. Пожертвование составляет 13 тысяч 100 рублей.
В соборе Святого Апостола Андрея Первозванного на Васильевском острове напрямую цены не озвучивают, зато в церковной лавке лежит потрепанный, ламинированный прайс на услуги. Проведение таинства стоит 7 тысяч рублей. Во Владимирском соборе венчание обойдется в 9 тысяч рублей.
Кого не венчают
Существует ряд случаев, когда священник не может благословить союз. Во-первых, если это четвертый или пятый брак хотя бы для одного из супругов. Во-вторых, не венчают родственников — даже если это троюродные брат и сестра. Кроме того, церковь запрещает проводить таинство, если хотя бы один из молодоженов причисляет себя к атеистам. И, наконец, венчаться нельзя, если хотя бы один из супругов не крещен.
Поскольку иностранцам разрешается венчаться в Петербурге, Георгий Романов и его возлюбленная итальянка Ребекка Беттарини договорились о церемонии непосредственно с храмом. Единственным условием для иностранных граждан в таких случаях является приверженность православной вере, в которую Ребекка недавно перешла. НЕВСКИЕ НОВОСТИ изучили биографию и интересы невесты потомка Романовых.
Где покрестить ребенка в СПб и сколько это стоит
Где крестить ребенка в Санкт-Петербурге — в любой православной церкви или храме. Перед проведением обряда, следует встретиться с батюшкой и задать все интересующие вопросы. Он подскажет, фиксированная плата за таинство или она вносится по желанию, пожертвованием.
Где крестить
В православных традициях принято деток крестить в храме или церкви на 40 день после его рождения. В случае опасности для новорожденного (родился слабеньким) допускается крещение до этого срока (даже в больнице). Если взрослый человек решил принять таинство крещения, его крестят в любом возрасте.
В зависимости от храма, есть возможность полного погружения и для взрослых, и для детей. Или полное погружение для маленьких деток и окропление водой для взрослых.
Вот список православных храмов, где покреститься взрослому в Санкт-Петербурге и ребенку с полным погружением:
Приведем список церквей, где проводят таинство крещения по районам Санкт-Петербурга.
Адмиралтейский район
Василеостровский
Выборгский
Калининский
Кировский
Колпинский
Красногвардейский
Красносельский
Кронштадтский
Курортный
Московский
Невский
Петроградский
Петродворцовый
Приморский
Пушкинский
Фрунзенский
Центральный
Монастыри Санкт-Петербурга
Таинство крещения проводят и в монастырях. Поговорите с настоятелем монастыря, уточните, сколько стоит крещение взрослого человека (в СПб в монастырях крещение проводят как по фиксированной сумме, так и добровольным пожертвованием). Требования к крестящемуся и крестным родителям нередко выше, чем в обычных церквях (перед обрядом необходимо пройти обучение).
Список монастырей Санкт-Петербурга:
В каждой ли церкви крестят
Таинство крещения проводится в каждой церкви. Но длительность, порядок проведения, дни, по которым его проводят, отличаются. Все подробности стоит уточнить в той церкви, которую вы выбрали для крещения.
Перед крещением посетите храм, уточните в церковной лавке: как и когда встретиться с батюшкой для беседы. Задайте батюшке все вопросы, которые вас волнуют.
Сколько стоит обряд крещения
Размер оплаты за обряд крещения зависит от конкретного храма. В одних церквях устанавливают фиксированную сумму за проведения таинства (в среднем от 2000 рублей). В других — вопрос сколько стоит покрестить ребенка в СПб отдается на волю родителей и крестных, за таинство вносят пожертвования по желанию (деньги кладут в коробку с надписью «На нужды храма» или «Пожертвования за крещение»).
Если храм большой, в нем много прихожан, то Крещение проводят общее, чтобы все желающие смогли покрестить своих деток или покреститься сами. Тем, кто хочет спокойствия и тишины, предлагают провести индивидуальный обряд крещения (это влияет на стоимость проведения обряда).
Кто оплачивает
В стоимость крещения входит стоимость самого обряда, стоимость крестика, крестильных одеяний (для малышей крестильные рубашки или платья, пеленки, полотенца, косыночка или шапочка на голову для девочки). Нет строгих правил, которые бы устанавливали, кто несет эти расходы.
Традиционно расходы по крещению ребенка оплачивали крестные. Это те люди, которым доверяют воспитать крестника верующим человеком. Крестные родители берут на себя расходы за сам обряд или покупку крестика, крестильной одежды только по своему собственному желанию. Добровольный и вопрос подарка ребенку от крестных. Если это делается, то подарок несет не материальный, а духовный посыл: дарят книги, церковные принадлежности. Если учитывать, сколько стоит крещение ребенка в церкви СПб (от 2000 рублей) и другие затраты на подготовку к событию — ощутимая сумма. Поэтому родители стараются не перекладывают эту обязанность на близких или друзей, которых выбрали в качестве крестных матери и отца для малыша.
Нередко материальную сторону крестин берут на себя бабушки и дедушки, которые рады поддержать стремление приобщить внука или внучку к православной вере. В любом случае это делается по доброй воле и взаимному согласию с родителями ребенка.