крестоносцы разграбили храм святой софии
Великие сооружения: Храм Святой Софии в Константинополе
Приблизительное время чтения: 3 мин.
Софийский собор назван не в честь святой Софии, как можно было бы подумать, а в честь Иисуса Христа. По гречески Σοφία — «мудрость». Апостол Павел в своем послании прямо говорит об Иисусе Христе как о Божьей Силе и Божьей Премудрости (1 Кор 1:24).
Досье собора:
Строительство: 532–537 годы
Закладка камня: 23 февраля 532 года
Освящение: 27 декабря 537 года
Архитектурный стиль: Переходный от базиликального к крестово-купольному храму
Основатель: император Юстиниан I
Авторы проекта и архитекторы: Исидор Милетский и Анфимий Тралльский
Статус: музей Айя-София
История:
В 532 году во время восстания сгорел главный храм Константинополя. Через 40 дней после подавления мятежа император Юстиниан начал строительство Софийского собора, который должен был показать мощь Византийской империи и укрепить его позиции на троне. Через 5 лет и 10 месяцев собор торжественно освятил Константинопольский патриарх Мина. До XV века Софийский собор оставался главным храмом не только Византийской империи, но и всего христианского мира. В 1453 году турки захватили Константинополь, город был переименован в Стамбул и превратили храм в мечеть, а в 1934 году Софийский собор стал музеем и службы в нем больше не проводятся. Но ситуация в любой момент может измениться: есть решение снова вернуть Святой Софии статус мечети.
Как найти собор святой Софии (скачать карту):
Архитектурные особенности собора:
Над алтарной частью находится мозаика с изображением Богородицы на троне, в руках которой младенец Христос. Это первая фигурная мозаика, созданная в IX веке после периода иконоборчества.
Чтобы облегчить купол, использовали кирпич из белой губчатой глины, которую добывали на острове Родос. Такой кирпич весил в 12 раз легче обычного.
Давление купола (1) рассеивается с помощью полукуполов (2), которые, в свою очередь, опираются на «четверти» (3). Таким образом, нагрузка равномерно распределяется на всю конструкцию. За счет отсутствия колонн прямо под куполом пространство визуально увеличивается в размерах и купол как будто «парит» в воздухе.
Во внутреннем дворе храма стояла квадрига бронзовых коней скульптора Лисиппа (приблизительно IV век до Р. Х.). Изначально она находилась в Коринфе, но потом ее перевезли в Рим, а оттуда в Константинополь. В 1204 году храм разграбили крестоносцы и увезли скульптуру с собой. Ее установили на фасаде собора святого Марка в Венеции. Сейчас на их месте стоят точные копии, оригинал находится в музее собора. До сих пор остается неизвестным точный состав сплава, из которого отлита скульптура.
Фреска с императором Львом VI (816–912) находится над царскими вратами — входом в храм, которым пользовался только император. В центре изображен Иисус Христос, слева внизу на коленях стоит император Лев VI. Это нехарактерное изображение для правителя Византийской империи. Исследователи предполагают, что оно связано с четвертым неканоническим браком императора, после которого патриарх отказал ему в венчании и не пустил в храм.
В храм святой Софии из Рима привезли восемь порфировых колонн (темно-красного цвета), взятых из храма Солнца. Из Эфеса доставили восемь колонн из зеленого мрамора, которые стояли раньше в храме Артемиды. Есть предположение, что история с колоннами — позднейшая легенда.
Почему крестоносцы разрушили Константинополь — один из центров христианства?
Популярной темой средневековой истории являются Крестовые походы. Каждый представляет себе рыцарей с крестами на щитах, которые отправляются в Иерусалим освобождать “Гроб Господень от неверных”. Современные историки насчитывают около девяти таких походов против мусульман.
Но во всей этой истории есть один уникальный случай: четвертый поход был против Византии. Как случилась, что “воины Христа” отправились воевать против христиан? Кто организовал и к чему привел этот странный крестовый поход? Давайте разбираться.
Предыстория и предпосылки
В 1095 году Папа Римский Урбан II возможно даже не догадывался, что открыл новую страницу Средневековья. В одной из своих речей он призвал рыцарей и королей Европы собираться и отправляться в Святую Землю (ныне — Израиль и Палестина) для освобождения Иерусалима от турок. Так начались крестовые походы. Сегодня мы понимаем, что в этой, на первый взгляд, религиозной истории, больше военных, финансовых и стратегических задач. Четвертый поход — яркое тому подтверждение. Но обо всем по порядку.
Первый крестовый поход принес большой успех европейцам: они потеснили турок с восточного Средиземноморья, создав ряд собственных государств. Среди них выделялись Княжество Антиохия, Иерусалимское королевство, Графство Триполи и другие. Все указывало на то, что христиане достигнут своей цели: закрепятся в Святой Земле навсегда. Но вскоре турки захватили часть городов крестоносцев и пришлось организовывать Второй крестовый поход.
Вскоре мусульманским лидером стал Саладин, который организовал ответные походы “воинов ислама”. Европейцы отправились в Третий крестовый поход, в котором приняли участие легендарные личности средневековой Европы: Фридрих Барбаросса и Ричард Львиное Сердце. В 1191 году крестоносцы захватили Кипр, а вскоре умер Саладин. Все указывало на то, что в Европе нужно срочно готовить Четвертый крестовый поход.
Миниатюра Жана Коломба из книги «Походы французов в Утремер» Себастьена Мамро «Избиение пленных мусульман Ричардом Львиное Сердце» (Третий крестовый поход)
Подготовка и организация похода
К организации похода в очередной раз призвал Папа Римский, на этот раз Иннокентий III. Поочередно монархи и крупные феодалы Европы давали согласие на подготовку армии к походу. Но в 1201 году состоялось событие, перевернувшее ход истории. На Апеннинский полуостров прибыл царевич Алексей.
Он считал себя достойным наследником престола в Византии, а своего дядю Алексея III Ангела — диктатором и незаконным правителем. Влиянию царевичу добавляли родственные связи: один из организаторов армии крестоносцев, правитель Германии Филипп Швабский, был мужем сестры Алексея.
Алексей дал щедрые обещания, пообещав подчинение Византийской церкви папству и щедрую награду деньгами: 100000 серебряных марок Венеции за транспортировку крестоносцев и выдачу 50 собственных десантных кораблей, 100000 серебряных марок остальным крестоносцам для взятия Константинополя. Поддержание 10-тысячной византийской армии в течении года и перекрестное личное спонсирование Алексеем пяти крестоносцев-предводителей для защиты Палестины (на всю жизнь) и даже личное участие в крестовом походе.
Почему именно венецианцы? В Средиземноморье в начале XIII века было два главных конкурента в торговле: Византийская империя и Венецианская республика. Алексей понимал, что богатые купцы из Венеции согласятся выделить деньги и транспорт на поход, чтобы ослабить конкурента. Вскоре дож Венеции Энрико встретился с Алексеем и начался окончательный этап подготовки Четвертого похода. Было принято окончательное решение: наступать на Константинополь, столицу христианского государства Византия. Да уж, неожиданный поворот, не так ли?
Стены Константинополя в начале XIII века / © Argos’Dad / ru.wikipedia.org
Осада Константинополя
В мае 1203 года армия крестоносцев отправилась в район Босфорского пролива на штурм Константинополя. В некоторых источниках указывают на то, что крестоносцы не знали куда плыли. Возможно, это касается отдельных рыцарей, но никак не организаторов похода. Кроме того, воинам обещали богатства, так что даже знающие истинные цели похода просто закрывали глаза на то, с кем нужно воевать.
В ночь с 17 на 18 июля император Алексей III Ангел бежал из города, оставив его на откуп крестоносцам. Константинополь был завоеван впервые после возведения городских стен Феодосием Великим более 800 лет назад. Уже в августе 1203 года состоялась коронация союзника крестоносцев, царевича Алексея. Он стал Алексеем IV Ангелом.
Прибытие крестоносцев к Константинополю в 1203 году. Книжная миниатюра, XIV век
Власть это конечно хорошо, но нужно было выполнять обещания. Новый император обнаружил пустую казну и практически никакой перспективы ее наполнения в короткие сроки, тогда как крестоносцы потребовали немедленную оплату. Войска крестоносцев оставались за стенами города, ожидая оплаты и выделения ресурсов для продолжения похода в Палестину.
Однако император все же не выполнил свои финансовые обязательства. Крестоносцы, венецианцы и греки теряли доверие друг к другу, что было вызвано столкновениями между крестоносцами и жителями города. В ноябре терпение крестоносцев закончилось. После очередного бурного обсуждения императору был предъявлен ультиматум с требованием немедленной оплаты и угрозой ограбления города. Алексиос IV отказался.
Эжен Делакруа «Взятие Константинополя крестоносцами»
Вскоре в Константинополе сами византийцы подняли бунт против нового императора. Алексей IV был схвачен, а в феврале 1204 года умер (возможно, был убит). Уже в апреле 1204 года крестоносцы организовали второй штурм города. На этот раз город был частично разрушен и полностью разграблен.
Миниатюра из «Хроники императоров» Давида Обера «Осада Константинополя крестоносцами, 1204 год»
В результате Четвертого крестового похода началось падение могущественной державы Средневековья — Византии. Английский историк Брэдфорд писал, что этот крестовый поход — “тема не из поучительных”. Мне же кажется, что несмотря на то, что в ней много подлости, она многому нас учит. Здесь и про нечестную конкуренцию, и про обман, и про жажду власти, в ущерб собственной стране.
Святая София в Стамбуле и драматические события мировой истории
Первая пятничная молитва состоялась в Айя-Софии в Стамбуле после 86-летнего перерыва, когда Святая София была музеем. Бывший христианский собор стал снова мечетью после указа президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана, который осудили многие религиозные и культурные деятели, политики и международные организации. Тысячи людей, включая президента Эрдогана, собрались в Айя-Софии, построенной как самый большой христианский храм почти полтора тысячелетия назад. Во время пятничной мусульманской молитвы христианские мозаики Софии были прикрыты. В прошлом году Софию как музей посетили 3,7 миллиона туристов, она является одним из самых посещаемых объектов Турции. Эрдоган заверил, что туристов будут допускать в Айю-Софию после превращения ее в мечеть. С самой Святой Софией связано много драматических событий мировой истории, о части из них ‒ наш рассказ.
«КАК МОЩНЫЙ КОРАБЛЬ»
Построена Святая София была императором Юстинианом ‒ причем в рекордный, как для тех времен, период ‒ в течение всего лишь семи лет ‒ с 530-го до 537 года.
Высота Софийского собора ‒ 55 метров, диаметр купола ‒ 31 метр. Более тысячи лет Софийский собор в Константинополе оставался самым большим храмом в христианском мире и одним из самых крупных зданий в целом ‒ до строительства Собора Святого Петра в Риме.
Существует легенда, что план здания императору Юстиниану вручили ангелы, когда тот спал.
На строительстве храма ежедневно работало около 10 тысяч рабочих. Для строительства использовали лучший строительный материал ‒ в частности мрамор.
Также в Константинополь свозились архитектурные элементы древних сооружений (например, из Рима были доставлены восемь порфировых колонн, взятых из Храма Солнца, а из Эфеса ‒ восемь колонн из зеленого мрамора ‒ фенгита). Кроме мраморных украшений, Юстиниан, желая придать храму небывалый блеск и роскошь, использовал для его отделки золото, серебро и слоновую кость.
27 декабря 537 года состоялось торжественное освящение новой церкви, совершенное Константинопольским патриархом Миной.
«Заякорена в самом центре города, как мощный корабль, была большая церковь Святой Софии, построенная Юстинианом. Это было самое впечатляющее здание позднего древнего мира ‒ здание, масштаб которого мог сравниться только с его же украшением», ‒ писал в книге «Константинополь» преподаватель Кембриджа Роджер Кроули.
А Прокопий, летописец, заметил в давние времена, что казалось, будто купол собора не опирался на прочные каменные стены, «а свисал с небес».
Особенно поражало, когда солнечные лучи подсвечивали мозаики и мрамор ‒ как золотая подсветка.
ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ
В истории христианства было семь Вселенских соборов. Причем два из них ‒ Пятый и Шестой ‒ происходили в Святой Софии. (Еще один константинопольский собор состоялся тогда, когда собора еще не было ‒ в четвертом веке).
Итак, Пятый Вселенский собор состоялся в 553 году (его еще называют вторым константинопольским).
А Шестой Вселенский собор (третий константинопольский) был созван императором Константином ІV в 680-681 годах.
Не будем пересказывать решения этих соборов, скажем только, что в Святой Софии принимались важнейшие решения для христианских догм и учения. Например, на Шестом Вселенском соборе было принято решение признавать в Иисусе Христе два естества: божественное и человеческое ‒ и за этими двумя сущностями ‒ две воли; однако так, что человеческая воля во Христе не противна, а покорна Его Божественной воле.
Также еще два собора, которые, правда, не признаются Вселенскими, состоялись в Святой Софии в 9-м и 14-м веках.
СВЯЗЬ С РУСЬЮ
Киевская княгиня Ольга приняла христианство в 955 году, а в 957 году побывала в Константинополе. Пораженная Софией, она в Киеве ‒ формально еще не христианском ‒ построила небольшой деревянных храм Святой Софии.
Когда Владимир Святославович выбирал веру для Руси на смену язычеству, то отправил, по преданию, посланцев к народам с разными религиями.
Когда его посланцы прибыли в Константинополь и пошли на службу в Святую Софию, то, по преданию, потом рассказывали Владимиру: «Мы не знали, мы были на небесах или на земле. Как для земли там было много роскоши и красоты, и мы не можем даже описать это. Мы только знали, что Господь там находится среди людей».
Софию Киевскую считают меньшей копией Софии Константинопольской и строили византийские мастера.
Многие соборы и церкви в мире построены именно как меньшие копии Святой Софии Константинопольской, а строители известной стамбульской Голубой мечети, расположенной неподалеку от Айя-Софии, брали как архитектурный образец именно ее.
Для понимания масштабов литургий и религиозных служб в Святой Софии, стоит привести свидетельство начале седьмого века: службу проводили 80 священников, 260 диаконов, 160 человек читали псалмы, 25 пели в хоре и еще сто человек стояли в дверях, выступая в роли охранников собора. Неудивительно, что через несколько веков такая служба поразит Владимировых посланников.
ВЕЛИКИЙ ХРИСТИАНСКИЙ РАСКОЛ
Со Святой Софией также связано событие, ставшее символом великого раскола в мировом христианстве. И хотя уже некоторое время между Старым Римом и Западом и между Новым Римом (Константинополем) и христианским Востоком были теологические, обрядовые и политические противоречия, однако событие середины 11-го века, имевшее место в Святой Софии, считают датой «Большой схизмы» в христианстве ‒ раскола на православие и католицизм.
. Однажды, в летний день 1054 года в Святой Софии должна была начаться служба. В храм для разрешения споров с Константинополем зашли посланник Папы Римского кардинал Гумберт с двумя сопровождающими и направились к алтарю.
«Но они не пришли помолиться. Они положили Акт об отлучении (от церкви) на алтарь и вышли. Когда он выходил через западные двери, кардинал смахнул пыль со стоп со словами: «Пусть Бог посмотрит и рассудит». Диакон побежал за ним в состоянии большого потрясения и умолял его забрать Акт. Гумберт отказался и Акт выбросили на улицу», ‒ пишет в книге «Православная церковь» британский теолог и историк Тимоти Вейр.
Кардинал Гумберт, выйдя из Святой Софии, быстро покинул Константинополь, а по прибытию в Италию подал Папе римскому свой вояж как «большую победу Рима».
Очевидно, что раскол произошел бы все равно, но именно случай в Софии Константинопольской считают символом, началом «Большой схизмы».
ЧЕТВЕРТЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД
В 1204 году во время четвертого крестового похода западноевропейские крестоносцы планировали идти на Иерусалим и Египет, но так случилось, что пошли по суше на Константинополь, взяли город и образовали там Латинскую империю, просуществовавшую 54 года.
В Святой Софии тогда происходили и римско-католические службы параллельно с православными.
Как вспоминали французские крестоносцы, в частности Гефри де Вилгардун, Святая София была ограблена в 1204 году.
На патриарший трон пьяная толпа крестоносцев посадила проститутку, чтобы поглумиться.
А летописец Ницетиас писал, что крестоносцы завели лошадей и ослов в Собор, чтобы легче было вывозить серебряные и позолоченные вещи из алтаря, а также с императорского трона, вместе с дверями и мебелью. Многие вещи венецианцы затем перевезли в Венецию ‒ в том числе для отделки Собора Святого Марка.
События того времени хорошо описывает Умберто Эко в книге «Бавдолино».
В 1261 году византийский император Михаил снова вернул контроль над Константинополем и Святой Софией.
Кстати, во время визита в Украину в 2001 году Папа римский Иоанн Павел II извинился перед мировым православием за тот акт надругательства над Святой Софией Константинопольской.
Несколько раз во время землетрясений падал купол собора Святой Софии. Произошло это, в частности, в 989 и в 1346 годах. После землетрясения в середине 14-го века и падения купола, как отмечали летописцы, в Константинополе воцарился пессимизм.
ФЛОРЕНТИЙСКАЯ УНИЯ
Как с главным храмом православия в то время со Святой Софией связана и попытка преодоления раскола в христианстве.
Символом этого стала Флорентийская уния 1439 года. Пойти на нее ‒ а затем на вынужденный компромисс в вопросах веры с Римом ‒ Константинополь заставила угроза от турок.
«(Император) Константин ХІ был скорее воином, чем теологом, и его взгляд на унию был чисто прагматическим, ‒ пишет Роджер Кроули. ‒ Его волновало только одно ‒ спасение города, древнее наследство которого свалилось на него для защиты».
Константин ХІ не короновался в Святой Софии (единственный из византийских императоров) и службы в ознаменование Флорентийской унии не было несколько лет. Еще одна проблема ‒ Константинопольский патриарх Григорий, поддержал унию, отбыл в Рим, и замены некоторое время не было.
По странному стечению обстоятельств, Папа римский Николай хотел, чтобы решение Флорентийского собора таки было освящено в Святой Софии в Константинополе, и для этой миссии он выбрал нового кардинала Исидора ‒ бывшего киевского митрополита, он согласился с решением Флорентийского собора, но его после этого не восприняли киевляне.
Исидор получил отряд из 200-х лучников и отправился в Константинополь. Флорентийскую унию в Константинопольской Святой Софии таки освятят, но уж в середине декабря 1452 года. Исидор организует литургию, но, как отмечали летописцы, настроение у присутствующих в Святой Софии было скорее мрачным.
Но после этого начался многомесячный бойкот служб в Святой Софии со стороны константинопольцев.
ПАДЕНИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ
Ситуацию с бойкотом собора изменит только появление под стенами города турецкого войска и кораблей под руководством 21-летнего султана Мехмеда в апреле 1453 года.
Историки говорят, что силы Мехмеда преобладали защитников города в пропорции «более 20 к одному», но город держался семь недель.
За три дня до падения города вечером над Святой Софией горожане увидели огромную вспышку света, огромный огонь.
Как писал византийский летописец Нестор, гигантское пламя охватило всю нижнюю часть купола собора и в какой-то момент это пламя поднялось высоко вверх. Константинопольцы начали плакать и кричать: «Господи помилуй! Сам свет ушел в небо!».
Тогда верующим защитникам города показалось, что сам Бог оставил Константинополь.
Этот огонь над Святой Софией видели и в турецком лагере. Султан Мехмед не мог спать и собрал мулл на совещание, чтобы они объяснили этот знак. Муллы сказали: «Это хороший знак. Город обречен».
После этого случая со светом некоторые венецианцы оставили на кораблях ряды защитников Константинополя.
Город падет ранним утром 29 мая 1453 года. Но перед его падением в соборе Святой Софии состоялась последняя служба, длившаяся всю ночь, на ней был и император Константин ХІ.
«Это была совместная служба православных и римо-католиков, в этот момент кризиса сторонники и оппоненты Флорентийской унии забыли о противоречиях. После причастия император оставил службу и вскоре погиб, защищая стены города. Позже в этот же день городом завладели турки, и самая впечатляющая церковь христианства стала мечетью», ‒ пишет Тимоти Вейр.
После того, как первые янычары ворвались в Святую Софию, как говорят легенды, священники прошли сквозь мраморную стену. Но историки полагают, что это могло быть правдой, потому что из собора вели подземные ходы и священники могли просто оставить Софию по одному из этих ходов.
Как бы там ни было, константинопольские греки еще несколько веков после падения города говорили, что ночью им снились звуки последней литургии, состоявшейся в ночь с 28 на 29 мая 1453 года.
Когда султан Мехмед, которого назовут Фатихом (Завоевателем), въехал в город на коне, то тоже поехал к Софии. Сойдя с коня, он зашел в собор и увидел турецкого солдата, разрушавшего мраморный пол. Разъяренный этим, Мехмед ударил его мечом.
Православных священников, которые подошли к нему, Мехмед помиловал и позволил оставить собор под охраной. Затем он позвал имама и приказал ему читать молитву с хоров, а сам помолился.
Затем он взобрался на купол собора и посмотрел на Святую Софию и город, который он только что покорил, с высоты.
Очень быстро около Софии был построен деревянный минарет, который позже заменят четырьмя каменными. Также почти сразу мозаики были замазаны ‒ за исключением четырех ангелов под куполом.
В пятницу, второго июня 1453 года, в Софии состоялась уже первая пятничная мусульманская служба, и собор стал мечетью на 482 года.
Впоследствии как мечеть Айя-София станет по значению второй после Мекки в Исламе.
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ И МИНИРОВАНИЕ
Интерес к фрескам Святой Софии начал появляться у нескольких султанов Османской империи еще в 19-м веке.
Во время Первой мировой войны в феврале 1915 года, когда Антанта двинула свою армаду к Дарданеллам и выглядело так, что Османская империя может не удержать Константинополь, правительство султана, как говорят историки, с лозунгом «Так не доставайся же ты никому!» заминировало Айя-Софию. Был приказ подорвать собор с первым кораблем Антанты, который появиться на горизонте города.
Но союзный флот тогда не смог прорваться в Константинополь. Однако войска Антанты ‒ англичане и французы ‒ оккупируют Константинополь на короткое время в феврале 1919 года, а британцы расставят у собора пулеметные точки ‒ чтобы не допускать ни турок, ни местных греков.
Тогда войска Антанты реализовали двухсотлетнюю мечту российских царей. Но в итоге Константинополь и Святую Софию передали назад Турции. Тогда Мустафа Кемаль (Ататюрк) смог убедить и мир, и самих турок, что родилась новая Турецкая республика, которая не имеет ничего общего с Османской империей.
КАК АЙЯ-СОФИЯ СТАЛА МУЗЕЕМ
Убедить Ататюрка превратить Айю-Софию в музей удалось американцу Томасу Виттемору, который увлекался православием и византийской историей.
В 1930 году Виттемор получил разрешение убрать штукатурку ‒ и София обросла строительными «лесами», а работы проводились в перерывах между намазами.
24 ноября 1934 года правительство Турции приняло решение о преобразовании Айя-Софии в музей, отметив, что «это превращение станет источником знаний для человечества». На том же правительственном заседании Мустафа Кемаль официально получил титул «Ататюрка» (отца турок).
В январе 1935 года Ататюрк приехал в Стамбул и собственноручно сделал надпись «Музей закрыт на реставрацию», который повесили на дверях Софии, а уже первого февраля Айя-София приняла первую экскурсионную группу. В том же месяце Ататюрк лично посетил Айя-Софию.
Музеем Айя-София была 85 лет.
В 1985 году Айя-Софию внесли в перечень Всемирного наследия ЮНЕСКО. Ее иногда называют «восьмым чудом света».