крестовоздвиженский кыртомский монастырь в алапаевском районе
Чем живут и к чему готовятся последователи схиигумена Сергия в тайных таежных убежищах. Экспедиция 66.RU
Что происходит в таежных затворах и скитах опального отца Сергия? Зачем он строит самый большой в мире православный храм? И при чем здесь китайцы? Чтобы выяснить это, экспедиция 66.RU отправилась через глухую тайгу к сторонникам схимника. Духовные чада считают, что уже начавшийся апокалипсис сможет остановить только Сергий, с которым его паства готова уйти в церковный раскол.
Но это только первая линия обороны вступившего в конфликт с официальной Церковью схиигумена. За его плечами — собственное православное государство, дома, храмы и скиты которого спрятаны от цивилизации в глухой уральской тайге.
Мы отправились в опасное путешествие, чтобы разыскать их. И нашли.
В первой части отчета о нашей экспедиции вы найдете:
Если сейчас нет времени читать, сохраните страницу в «Избранное», а пока посмотрите наш небольшой документальный фильм-путешествие:
«Спорительница хлебов»
Поиски тайных скитов и храмов схиигумена Сергия мы начинаем со Среднеуральского женского монастыря в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов».
И именно здесь, в Среднеуральском монастыре, Сергий готовится возвести крупнейший в мире православный храм вместимостью 37 тысяч человек. «Я буду в нем крестить по 30 тысяч китайцев», — пересказывали речь схиигумена очевидцы проповедей.
— Если вы в масках, боитесь, то зачем вообще пришли сюда?
Уже без масок заговариваем с одной из монастырских послушниц:
— Правда, что на стенах келий вы развешиваете фотографии отца Сергия?
— Да. Его же нечисть боится. Когда плохо или кошмары какие-то, то его фотографию берешь, и сразу легче становится.
— А икона не эффективнее будет?
— Вам не кажется, что это идолопоклонничество?
— Нет. Идолопоклонничество — это когда ты поклоняешься солнцу, например. А батюшке мы не поклоняемся, а обращаемся!
— Как стать монахом?
— В первую очередь, монах должен стяжать Иисусову молитву. Молиться постоянно, непрестанно. Если монах не стяжает эту молитву, то он не монах. А через батюшку проходит воля Божия. Если он увидит, что уже воля Божия этой послушнице инокиней постричься, то он ей предлагает. Не настаивает. Можно отказаться. Но самовольно ты не можешь стать монахом. И ты должен понимать, что с этими людьми в монастыре ты хочешь встретить остаток жизни. Если ты это понимаешь, то ты более-менее готов. Еще при царе так было, что из рода выбирался один человек и он оставался в монастыре. Благодаря этому человеку спасаются четыре поколения вперед и четыре назад. Они вымаливаются из ада. Это же подвиг!
Начиная со Среднеуральского монастыря, в остальных обителях схиигумена Сергия нам рассказывают одну и ту же историю обретения им божественного дара. Якобы еще в 80-е годы, управляя автомобилем, он попал в серьезное ДТП.
13-летний срок Николай Романов отбывал в нижнетагильской ИК-13. А после освобождения с подачи екатеринбургского митрополита Викентия был положен в духовный сан и развил активную церковную деятельность.
Интересуемся у монастырских послушниц, кто для них схиигумен Сергий.
По святым местам Урала
Путешествия по святым местам и другим достопримечательностям Урала
Кыртомский Крестовоздвиженский мужской монастырь
от admin
Кыртомский Крестовоздвиженский монастырь
Краткая история Кыртомского монастыря
Кыртомская община была основана в 1871 году на территории современного Алапаевского района, на реке Кыртомка, которая впадает в реку Тагил. Ее возникновение связано с именем крестьянина Андрея Гавриловича Медведева (в будущем отца Адриана), который еще в 1860-е годы впервые появился в этом глухом и безлюдном месте, выкопал землянку и жил отшельником около года.
Затем с целью набраться духовного опыта он отправился в паломничество по святым местам России, несколько лет провел на святой горе Афон. После длительных странствий инок Адриан возвратился на берег Кыртомки, где на месте старой землянки построил избушку-келью.
Вскоре молва об отце Адриане как об опытном духовном наставнике прошла по многим окрестным селениям. Крестьяне потянулись в уединенную обитель за молитвой и наставлениями. Многие паломники, следуя в святой град Верхотурье, на время сворачивали с пути, чтобы посетить Медведевку, как часто называли в народе новую обитель. Нашлись и желающие поселиться рядом. Так началась история Крестовоздвиженского монастыря.
На территории Кыртомского монастыря в начале XX века
Братия жили на полном самообеспечении: занимались растениеводством, у монастыря имелась водяная мельница, скотный двор, столярная мастерская, для продажи выделывали кожи, изготовляли валенки, деревянную посуду и мебель. Славилась обитель большой библиотекой. По некоторым сведениям, какое-то время здесь проходили перевоспитание люди, совершившие преступления. Это дело было тяжелой ношей для братии. Доказав свою жизнеспособность, Кыртомская община в 1893 году была преобразована в монастырь, отец Адриан стал первым настоятелем обители.
Знаменский храм Кыртомского монастыря
Важным событием в жизни общины было освящение небольшой деревянной церкви в честь Воздвижения Креста Господня в 1891 году. В 1905 году этот храм был переосвящен в честь иконы Пресвятой Богородицы «Знамение» в связи с сооружением второй церкви, которая стала главной. Новый Крестовоздвиженский храм было священ в 1899 году. По словам И. Д. Самойлова, это был самый яркий в наших краях образец умения и таланта народных зодчих, сравнимый с шедеврами русского деревянного зодчества! Он был сказочно красив. Здание было украшено редким орнаментом резьбы по кедровой древесине. Всего же над крышей возвышалось одиннадцать глав.
Крестовоздвиженский храм Кыртомского монастыря в начале XX века
Главной исторической личностью в истории обители был основатель и первый настоятель монастыря отец Адриан. В трудные годы становления обители он укреплял насельников в вере. По преданию, чтобы пообщаться с отцом Адрианом в Кыртомский монастырь не раз совершал паломничество Григорий Распутин, близкий друг царской семьи. Одним из послушников старца Адриана был Игнатий Кевролетин, будущий иеросхимонах Иоанн, в 2000 году прославленный в лике святых новомучеников и исповедников российских. Именно он в середине XX века стал главным хранителем православной веры в духовной столице Урала городе Верхотурье.
В час кончины Адриана братия горячо оплакивали почившего. Вся его подвижническая жизнь, до самой последней минуты, была для них уроком. Даже в предсмертные часы, когда силы отца Адриана крайне ослабели, он сохранял бодрость духа, принимал посетителей, шутил и был весел, пока не пришло время читать канон на исход души.
Сестры Бобровского монастыря у могилы старца Адриана в Кыртомском монастыре
К 1917 году в обители проживало 27 монахов и 28 послушников. Монастырь действовал, оказывая благотворное духовное влияние на окрестное население, принимая тысячи паломников.
После разорения обители
После революции, в 1920-е годы монастырь был закрыт, а бывшие насельники разъехались по окрестным деревням. Опустевшие монастырские здания заняли лесозаготовители. Знаменскую церковь разобрали и распилили на дрова, а удивительный по красоте Крестовоздвиженский храм использовали под склад и магазин.
Крестовоздвиженский храм в советские годы
В 1960-х годах, когда лес вокруг бывшего монастыря был вырублен, его территория перешла к Кировскому совхозу под покосы. 10 июля 1972 года в храме случился пожар. Деревянная сухая церковь вспыхнула и моментально сгорела дотла.
У Кыртомского храма в советские годы
В середине 1980-х годов основатель и руководитель Нижнесинячихинского музея деревянного зодчества И. Д. Самойлов разработал проект восстановления погибшего храма. Через год мастер П. А. Харлов выполнил этот проект в макете, в одну семнадцатую натуральной величины. Сегодня этот макет экспонируется в Нижнесинячихинском музее-заповеднике.
Кыртомский Крестовоздвиженский храм до революции
Среди святынь Кыртомского Крестовоздвиженского монастыря каким-то чудом был спасен образ святого Иоанна Богослова, который с 1920-х годов хранился и передавался из поколения в поколение в семье одной местной жительницы. Эту икону женщина недавно принесла в восстанавливаемый храм во имя Святой Великомученицы Варвары в селе Махнево.
Крестовоздвиженский храм возрожденного Кыртомского монастыря в наши дни
С 2011 года началось возрождение монастыря, заново отстроен Крестовоздвиженский храм, жилые и хозяйственные постройки.
Святые Кыртомского монастыря
Преподобноисповедник Иоанн (Игнатий Кевролетин) являлся насельником Кыртомского Крестовоздвиженского мужского монастыря с 1894 по 1902 год, был учеником и близким сподвижником настоятеля обители отца Адриана, который передал молодому иноку начала несгибаемой веры во Христа. Сразу после смерти старца Игнатий Кевролетин переходит в верхотурский Свято-Николаевский монастырь.
В дальнейшем вся жизнь Игнатия Кевролетина явилась ярким примером деятельного служения Христу в течение многих десятилетий, несмотря на многие испытания, выпавшие на его пути в советские годы: противодействия, угрозы, многолетняя ссылка. Игнатию Кевролетину принадлежит важнейшая роль того столпа, вокруг которого держалась в середине XX века православная община святого града Верхотурья. Именно благодаря ему свеча православной веры продолжала гореть в Верхотурье в тяжелые годы гонений на православную церковь.
Исповедник Иоанн начинал свой путь в стенах Кыртомского монастыря
Отец Игнатий умер 27 января 1961 года. Перед самой кончиной он принял схиму с именем Иоанн, в память евангелиста и ученика Господня Иоанна Богослова. Похоронили старца возле Успенской церкви. В 1993 году прах отца Иоанна перенесли с городского кладбища в Свято-Николаевский монастырь. 27 декабря 2000 года решением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и Священного Синода Русской Православной Церкви он был прославлен в лике преподобноисповедника.
Преподобномученик Каллист (Косма Мокиевич Опарин) с 1912 по 1913 годы являлся насельником Кыртомского Крестовоздвиженского мужского монастыря, где нес послушание печника. Большую же часть своей иноческой жизни провел в стенах Свято-Николаевского монастыря в Верхотурье. В октябре 1918 года отступающие красноармейцы, обыскивая в поисках ценностей храм на Актае, схватили монахов Каллиста и Иакинфа, обвинив в разведывательной деятельности. На железнодорожной станции Карелино перед пассажирами предложили им отречься от Христа в обмен на жизнь и свободу. Монахи отказались и были расстреляны 30 октября 1918 года близ этой станции. В июле 2002 года преподобномученики Каллист и Иакинф были причислены к лику святых.
Преподобномученники Иакинф и Каллист Верхотурские
Кыртомский крестовоздвиженский мужской монастырь
Пройти реку вброд не представлялось возможным из-за начинающегося паводка и крутых берегов. Поэтому мы пошли по граням и лесу вдоль реки по направлению к старому зимнику обозначенному на Генштабе. Надежда была что там есть переправа. В итоге так и оказалось – еле живой мост, просевший и шириной чуть больше квадроцикла.
Под конец дня нам на пути попалось очень обустроенное зимовье с часовней и баней. Мы были этому очень рады, так как сухих и без снежных полянок в лесу не было. Альтернатива палаткам в лужах теплое зимовье выглядела очень заманчиво! Конечно же мы за базировались на отдых.
Рано утром в зимовье приехали местные охотники на треколе, которые были удивлены. Проблем с нашим расселением не возникло, так как все понимают и уважают законы действующие в лесу. Мы познакомились и нормально пообщались. Попрощавшись и поблагодарив за уютный приют мы двинулись дальше наверстывать график. Сложная дорога его сильно затормозила. Улучшения не предвиделось и мы так же тяжело с переворотами и частыми застреваниями продолжали двигаться к цели.
В итоге через Зеленый Бор, мы выскочили на асфальт у деревни Благовещенское и немного отдохнув от грязеснегомеса двинулись дальше через полноводные броды реки Сусатка к одному из глухих поселков района –Березовскому. В лесах началось снова грязеснегомесное движение, к тому же иногда добавлялись захламленные лесорубами вырубки.
Дорога местами напоминала насыпь узкоколейки с размытыми мостами и почти полностью заросшая новым лесом. На подъезде к Березовскому нас встретила отличного качества прямая как стрела насыпь по которой мы долетели до деревни.
Утром согласны были идти только я и Миша. Мы позавтракали и двинулись налегке к монастырю. Дорога после реки оказалась идеальной, по ней можно ехать не подключая полный привод, но река обломала такую возможность. В итоге за 40 минут мы добежали до монастыря, вспомнили место нашего прошлого лагеря и зашли на территорию. Сам храм оказался перекрашен в розовый цвет, нас это немного удивило.
Он перевернулся кверху колесами и слава богу далеко не уплыл. Был вытащен и достаточно быстро реанимирован
Квадроцикл троил, грелся и перестал ехать вообще. Был прицеплен на веревку за HONDA TRX.
Оставаться еще на одну ночевку у нас не было ни желания ни времени ни запасов. Благо нам предварительно помогли бензином местные в деревне Кондрахино, иначе мы бы не доехали. Хонда жрала бензин ведрами из-за такой нагрузки при буксировке. У остальных расход тоже был огромный.
Кыртомский Крестовоздвиженский монастырь, урочище. Кыртомский Крестовоздвиженский монастырь.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Крестовоздвиженская церковь монастыря построена в 1898-1899 годах. Закрыта в 1924 г. Сгорела в начале 1980-х годов.
Один из трех мужских монастырей епархии – Кыртомский Крестовоздвиженский, основанный как община в 1872 году и получивший статус монастыря в 1893 году. Он располагался на границе Пермской и Тобольской губерний, в 130 верстах от Нижнего Тагила в болотистой и пустынной местности.
Источник: Нечаева М. Ю. Грамотность монашества Екатеринбургской епархии в начале ХХ века // Урал в прошлом и настоящем. Ч. I. Екатеринбург, 1998 (http://atlasch.narod.ru/)
Преподобноисповедник Иоанн (в миру Иван Афанасьевич Кевролетин) родился 23 мая 1875 года в деревне Кулаковой Тюменского уезда Тобольской губернии в семье мещан; он был старшим из троих детей, его младшего брата звали Павлом, а сестру — Дарьей. Обучившись грамоте в доме родителей, он с ранней юности стал сам зарабатывать на жизнь: служил матросом на барже, сплавлявшей груз по Иртышу. Но земные заботы не привлекали сердце юноши — Иван желал уйти в монастырь.
В 120 верстах от Верхотурья, на берегу реки Кыртомка, располагалась небольшая Кыртомская Крестовоздвиженская пустынь. Православные люди хорошо знали ее: поклонившись мощам святого праведного Симеона в Свято-Николаевском Верхотурском монастыре, богомольцы отправлялись затем в Кыртомскую обитель. Основана она была в 1870-х годах монахом Адрианом (Медведевым), которого многие почитали за старца. Именно в эту обитель и поступил в 1894 году девятнадцатилетний Иван Кевролетин. Послушание ему было определено в кожевенной мастерской.
Источники: сайт Екатеринбургской епархии http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/saints/kevroletin/; Кыртомский Крестовоздвиженский общежительный мужской монастырь, Екатеринбургской епархии, Пермской губернии / сост. В. С. Баранов. Пермь, 1907
В 1920-х гг. монастырь был закрыт большевиками, а бывшие насельники разъехались по окрестным деревням. Деревянные монастырские строения большевики раскатали по бревнышку и сравняли с землей. До 1970-х гг. главный монастырский храм стоял, постепенно разрушаясь. Основатель музея деревянного зодчества в Нижней Синячихе Иван Данилович Самойлов хотел перевезти старинный храм в свой музей, но не успел — в начале 1980-х гг. деревянное здание сгорело. Сейчас развалины бывших монастырских строений поросли травой и кустарником.
В наши дни сотрудники Махневского краеведческого музея по крупицам восстанавливают историю старинного монастыря. Три года назад в доме одного из жителей деревни Луговая Алапаевского района найдена старинная хромолитография Крестовоздвиженского Кыртомского монастыря в деревянной раме под стеклом, размером 60х30, изготовленная в Санкт-Петербурге в 1904 году. На ней изображены монастырские строения, а в нижней части изображения цифрами обозначены и названия построек — главный храм, домовая церковь, просвирня и т.д. Старинная хромолитография сейчас украшает одну из витрин Махневского краеведческого музея.
В 2004 году в Махнево побывали гости из Тюмени. В местном музее один из них, увидев старинную хромолитографию Крестовоздвиженского монастыря, рассказал, что в их семье хранится не менее старинная фотография главного монастырского храма. Через некоторое время цифровая копия этой фотографии стала украшением музейной экспозиции.
Источник: Православная газета https://orthodox-newspaper.ru/aboutnewspaper/soyuz/at1921
В мае 2011 года началось активное строительство храма монастыря. По состоянию на 2013 год Крестовоздвиженский храм готов к освящению.
Источник: статья «Возрождение Кыртомской обители. Алапаевская искра» N95 от 29.08.2013, https://oskolki.moy.su/blog/kyrtomskij_krestovozdvizhenskij_monastyr/2014-11-19-160
Кыртомская община была основана в 1871 году на территории современного Алапаевского района, на реке Кыртомка, которая впадает в реку Тагил. Ее возникновение связано с именем крестьянина Андрея Гавриловича Медведева (в будущем отца Адриана), который еще в 1860-е годы впервые появился в этом глухом и безлюдном месте, выкопал землянку и жил отшельником около года.
Затем с целью набраться духовного опыта он отправился в паломничество по святым местам России, несколько лет провел на святой горе Афон. После длительных странствий инок Адриан возвратился на берег Кыртомки, где на месте старой землянки построил избушку-келью.
Вскоре молва об отце Адриане как об опытном духовном наставнике прошла по многим окрестным селениям. Крестьяне потянулись в уединенную обитель за молитвой и наставлениями. Многие паломники, следуя в святой град Верхотурье, на время сворачивали с пути, чтобы посетить Медведевку, как часто называли в народе новую обитель. Нашлись и желающие поселиться рядом. Так началась история Крестовоздвиженского монастыря.
Братия жили на полном самообеспечении: занимались растениеводством, у монастыря имелась водяная мельница, скотный двор, столярная мастерская, для продажи выделывали кожи, изготовляли валенки, деревянную посуду и мебель. Славилась обитель большой библиотекой. По некоторым сведениям, какое-то время здесь проходили перевоспитание люди, совершившие преступления. Это дело было тяжелой ношей для братии. Доказав свою жизнеспособность, Кыртомская община в 1893 году была преобразована в монастырь, отец Адриан стал первым настоятелем обители.
Важным событием в жизни общины было освящение небольшой деревянной церкви в честь Воздвижения Креста Господня в 1891 году. В 1905 году этот храм был переосвящен в честь иконы Пресвятой Богородицы «Знамение» в связи с сооружением второй церкви, которая стала главной. Новый Крестовоздвиженский храм было священ в 1899 году. По словам И. Д. Самойлова, это был самый яркий в наших краях образец умения и таланта народных зодчих, сравнимый с шедеврами русского деревянного зодчества! Он был сказочно красив. Здание было украшено редким орнаментом резьбы по кедровой древесине. Всего же над крышей возвышалось одиннадцать глав.
Главной исторической личностью в истории обители был основатель и первый настоятель монастыря отец Адриан. В трудные годы становления обители он укреплял насельников в вере. По преданию, чтобы пообщаться с отцом Адрианом в Кыртомский монастырь не раз совершал паломничество Григорий Распутин, близкий друг царской семьи. Одним из послушников старца Адриана был Игнатий Кевролетин, будущий иеросхимонах Иоанн, в 2000 году прославленный в лике святых новомучеников и исповедников российских. Именно он в середине XX века стал главным хранителем православной веры в духовной столице Урала городе Верхотурье.
В час кончины Адриана братия горячо оплакивали почившего. Вся его подвижническая жизнь, до самой последней минуты, была для них уроком. Даже в предсмертные часы, когда силы отца Адриана крайне ослабели, он сохранял бодрость духа, принимал посетителей, шутил и был весел, пока не пришло время читать канон на исход души.
К 1917 году в обители проживало 27 монахов и 28 послушников. Монастырь действовал, оказывая благотворное духовное влияние на окрестное население, принимая тысячи паломников. После революции, в 1920-е годы монастырь был закрыт, а бывшие насельники разъехались по окрестным деревням. Опустевшие монастырские здания заняли лесозаготовители. Знаменскую церковь разобрали и распилили на дрова, а удивительный по красоте Крестовоздвиженский храм использовали под склад и магазин.
В 1960-х годах, когда лес вокруг бывшего монастыря был вырублен, его территория перешла к Кировскому совхозу под покосы. 10 июля 1972 года в храме случился пожар. Деревянная сухая церковь вспыхнула и моментально сгорела дотла.
В середине 1980-х годов основатель и руководитель Нижнесинячихинского музея деревянного зодчества И. Д. Самойлов разработал проект восстановления погибшего храма. Через год мастер П. А. Харлов выполнил этот проект в макете, в одну семнадцатую натуральной величины. Сегодня этот макет экспонируется в Нижнесинячихинском музее-заповеднике.
Среди святынь Кыртомского Крестовоздвиженского монастыря каким-то чудом был спасен образ святого Иоанна Богослова, который с 1920-х годов хранился и передавался из поколения в поколение в семье одной местной жительницы. Эту икону женщина недавно принесла в восстанавливаемый храм во имя Святой Великомученицы Варвары в селе Махнево.
С 2011 года началось возрождение монастыря, заново отстроен Крестовоздвиженский храм, жилые и хозяйственные постройки.