крестовоздвиженский собор в тутаеве
ТУТАЕВСКИЙ КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКИЙ СОБОР
 |
| Тутаевский Крестовоздвиженский собор, 2012 год |
Собор во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня в городе Тутаеве Романово-Борисоглебского благочиния Рыбинской епархии
Около 1283 году, после «соборнего советования», была заложена соборная церковь во имя Воздвижения Креста Господня на левом берегу реки Волги, «супротив» Борисоглебской слободы». Первоначально соборный храм был деревянным, как и окружавшие его стены детинца. Высокий земляной вал с двух сторон, крутые берега Волги и прилегающего оврага, надвратные и угловые башни составляли мощь крепости, защищали собор.
В 1345 году князем Романом Васильевичем, сыном ярославского князя Василия Давидовича был построен новый деревянный собор.
При ростовском митрополите Ионе (Сысоевиче) начинается возведение каменного собора. Собор строился около 40 лет на пожертвования прихожан и дателей. Это был первый каменный храм в городе. Царь Алексей Михайлович жалует для проведения работ 100 рублей и список Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы для храма.
В 1891 году фундамент храма укреплен губернским инженером В. Шишкиным.
В 1899-1900 годах храм отреставрирован под руководством архитектора И.И. Окерблома на средства московского купца В.Я. Герасимова. Паперть сначала была устроена в виде портика (галереи) со сводом, но при ремонте своды сняли и заменили их крышей. Реставрацию иконостаса производил известный московский мастер Гурьянов, под наблюдением академика Е.А. Сабанеева.
В 1992 году собор был возвращен Русской Православной Церкви, приписан к Воскресенскому собору города, и в нем начались реставрационные работы.
В апреле 2012 года друзьями и благодетелями собора был создан благотворительный фонд по сохранению наследия Гурия Никитина.
Разработана проектно-сметная документация по усилению грунтов и фундаментов храма, а также по проведению работ по отсечной гидроизоляции, без которых невозможна основательная реставрация фресок. Ведется сбор средств на проведение работ.
Крестовоздвиженский собор (Тутаев)
Соборный храм в честь Воздвижения Креста Господня (Крестовоздвиженский собор «что в валах») построен в 1658 году. Памятник федерального значения. Сохранились росписи конца XVII века Гурия Никитина. В советское время в здании размещался музей. Возвращен верующим в 1992 году, богослужения начались в 2000 году. При храме создан благотворительный Фонд по сохранению художественного наследия Гурия Никитина.
Содержание
История [ править ]
Соборный храм в честь Воздвижения Креста Господня (Крестовоздвиженский собор «что в валах») – памятник церковной архитектуры конца XVII века, находящийся в городе Тутаеве, бывшем Романов-Борисоглебске. Храм находится на левом берегу Волги, в наиболее древней части города, которая до объединения города и уездов носила имя города Романова и была центром Романовского уезда. Древнейший архитектурный памятник города Тутаева. Памятник федерального значения
Храм начал строиться при при ростовском митрополите Ионе Сысоевиче (1652-1691 годы). К 1658 году он имел два каменных шатра, шатровую колокольню, паперть и два придела. Роспись собора происходила в два приема. Сначала была расписана паперть артелью костромских иконописцев под руководством Василия Ильина и участии Гурия Никитина и Сергия Рожкова. Роспись главного храма выполнена в 1676 году костромичами и ярославцами во главе с Гурием Никитиным, названным впоследствии «последним великим художником Древней Руси».
В 1930 году храм был закрыт. В советское время в здании размещался краеведческий музей, позднее – склад.
В 1992 году собор возвращен Русской Православной Церкви, а с 2000 года он является действующим храмом.
Современное состояние [ править ]
Крестовоздвиженский собор является федеральным историко-архитектурным памятником, но требует срочной реставрации. Фрески и иконы собора находятся в катастрофическом состоянии, и каждый год, по мнению специалистов, разрушаются всё сильнее. Половина из них уже утрачена, остальным грозит полное исчезновение.
В апреле 2012 года был создан Благотворительный Фонд по сохранению наследия Гурия Никитина. Главная задача фонда – «собрать средства для спасения, сохранения и реставрации уникального художественного наследия – фресок Крестовоздвиженского собора в г. Тутаеве (бывшем Романове-Борисоглебске), расписанного артелью Гурия Никитина в 50-е годы XVII века».
В галерее собора постоянно действует выставка художественного наследия Гурия Никитина, на которой представлены фото его фресок из храмов разных городов России.
Деятельность прихода [ править ]
Крестовоздвиженский собор – единственный храм в городе, где поют знаменным распевом XVI века.
На приходе возрождаются православные традиции, проводятся фестивали исторической реконструкции.
Святые [ править ]
В 1916 в Крестовоздвиженский собор был определен после рукоположения священномученик Николай Александрович Розов, пресвитер Романово-Борисоглебский. Через год он был переведен в Воскресенский собор.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Ярославская область, г. Тутаев, ул. Крестовоздвиженская, д. 47-а.
Паломнику [ править ]
Информация о расписании богослужений отсутствует. Вы можете помочь в заполнении подраздела.
Соборный храм в честь Воздвижения Креста Господня, г. Тутаев
Адрес: 152302, РФ, Ярославская область, город Тутаев, улица Крестовоздвиженская, 47а
Настоятель — игумен Антоний (Таньков).
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ:
Соборный храм в честь Воздвижения Креста Господня расположен в левобережной части города Романова- Борисоглебска.
Так, около 1283 году, после «соборнего советования», по свидетельству Супоневской летописи, была заложена соборная церковь во имя Воздвижения Креста Господня на левом берегу реки, «супротив» Борисоглебской слободы». По преданию, первостроителем кремля был угличский князь, благоверный Роман Владимирович Святой (1261-1285гг).
Первоначально соборный храм был деревянным, как и окружавшие его стены детинца. Высокий земляной вал с двух сторон, крутые берега Волги и прилегающего оврага, надвратные и угловые башни составляли мощь крепости, защищали собор. За свою историю детинец выдержал не одну осаду, поскольку Волга всегда была удобным путем для перемещения разного рода «добытчиков» чужих богатств. Годы 1371 и 1385 отмечены нападениями на Романов новгородских «ушкуйников».
Смута XV века, разгоревшаяся из-за споров о великом княжении между князем московским Василием Темным и его сродниками Василием Косым и Дмитрием Шемякой, прошлась и по Ярославскому княжеству. Тогда же был разрушен, видимо, и романовский детинец. Поэтому летописный свод 1497 года, знаменуя его восстановление, отмечает: «В лето 6976 (1468 г.) срубиша на Волзе городок Романов».
Последняя осада романовского кремля произошла во время событий войны 1612 года. В сражениях и от эпидемий погибла одна треть посадских людей, защищавших детинец. Но дух народа остался жив. Этот дух соборного единения, собравший «вкупе» русских иконописцев и зодчих, воплощался в подлинных шедеврах архитектуры и иконописи.
При ростовском митрополите Ионе Сысоевиче (1652-1691 гг.) в Романове начинается возведение каменного собора. К 1658 году он имел два каменных шатра, шатровую колокольню, паперть и два придела: северный – Введения во храм Пресвятой Богородицы и южный – в честь Смоленской иконы Богоматери. Царь Алексей Михайлович жалует для проведения работ 100 рублей и список Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы для храма. Роспись собора происходила в два приема. Сначала была расписана паперть в начале 1650-хх. годов артелью костромских иконописцев под руководством Василия Ильина и участии Гурия Никитина и Сергия Рожкова. Роспись главного храма выполнена уже в 1676 году костромичами и ярославцами во главе с Гурием Никитиным, названным впоследствии одним из исследователей «последним великим художником Древней Руси». Так создавалось одно из драгоценных звеньев «Золотого кольца» России.
Проходили годы, десятилетия, роспись храма, да и сам храм стали требовать капитального ремонта.
После революции община денег на него собрать не смогла, и в 1930 году советская власть храм закрыла. Еще раньше, в 1918 году, город утратил данное благоверным князем свое исконное имя, став Тутаевом.
В советское время в здании храма размещался краеведческий музей (1946), позднее – склад (1962).
В последнее время известно, что город был основан не в 1283, а в 1266 году.
Настоятель и прихожане Крестовоздвиженского собора пытаются возродить русские, православные традиции: празднование православного женского дня в Неделю Жен-мироносиц; в день памяти святых Петра и Февронии – День любви, семьи и верности,- служится особый молебен.
На территории собора был дважды проведен фестиваль исторической реконструкции «На валах Романова», в котором участвовали клубы исторической реконструкции из Ярославля, Рыбинска. Цель подобных мероприятий – через увлечение русскими традиционными единоборствами воспитывать молодое поколение на традициях воинской доблести святых воинов, таких, как Александр Невский, Дмитрий Донской.
В 1916 в Крестовоздвиженский собор был определен для служения после рукоположения священномученик Николай Александрович Розов, пресвитер Романово-Борисоглебский. Через год он был переведен в Воскресенский собор.
Память 10 декабря, в Соборах новомучеников и исповедников Церкви Русской и Ростово-Ярославских святых
Родился в 1892 году в селе Воронье Костромской губернии в семье почтового служащего.
После окончания Ярославской духовной семинарии служил псаломщиком, а в 1916 году был рукоположен во иерея к Крестовоздвиженскому собору города Романов-Борисоглебска Ярославской губернии (ныне г. Тутаев Ярославской области). Через год перешел служить в Воскресенский собор.
В 1930 году был награжден саном протоиерея.
Арестован 29 апреля 1938 года.
26 сентября 1938 года Особым Совещанием при НКВД СССР за «участие в антисоветской церковно-монархической организации г. Ярославля»по статьям 58-10, 58-11 УК РСФСР приговорен к 8 годам лагерей.
В октябре 1938 года прибыл в лагерь в поселке Катомыш под Соликамском. Скончался 23 декабря того же года. Погребен в братской могиле Катомышского лагпункта.
Реабилитирован 30 января 1959 года президиумом Ярославского облсуда.
Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских в августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви для общецерковного почитания.
4 декабря (Введение во храм Пресвятой Богородицы);
10 августа (Смоленской иконы Божией Матери);
Тутаев. Собор Воздвижения Креста Господня.
Крестовоздвиженский собор
Карта и ближайшие объекты
Статьи
На мой взгляд, если собор и был начат в 16-м веке, от тех времен осталась только сама идея крупного центрального “куба”. Вероятно, старый собор, если он был, сильно разрушили в Смуту. Во всяком случае, все, что мы видим на “поверхности” – ложные закомары, мелкие шатры – типичные признаки 17-го века. Местами поработал еще и архитектор 19-го века, окончательно сбивая зрителя с толку. Показательно, что стены собора, придвинутые вплотную к валам, декорированы с меньшим старанием, чем те, которые смотрят на “свободный воздух”, и именно там в 19-м столетии кто-то решил “сделать покрасивее”. Фрески собора выполнены ярославской артелью при участии костромичей. Колокольня, пристроенная к храму, знаменита тем, что там сидел в заточении лидер раскола поп Лазарь. Но служил Лазарь не здесь, а в другом храме города, Покровском.
По материалам сайта http://archeologia.narod.ru
Храм Воздвижения Креста Господня был построен середине XVII века, около 1658 года, на месте прежнего, возведенного в древнем кремле города Романова, ныне именуемого Тутаевым.
Так, около 1283 г., после «соборного советования», по свидетельству Супоневской летописи, была заложена соборная церковь во имя Воздвижения Креста Господня на левом берегу реки, «супротив Борисоглебской стороны». По преданию, первостроителем кремля был угличский князь благоверный Роман Владимирович Святой (1261-1285гг.).
Первоначально соборный храм был деревянным, как и окружавшие его стены кремля. Высокий земляной вал с двух сторон, крутые берега Волги и прилегающего оврага, надвратные и угловые башни составляли мощь крепости, защищали собор.
При ростовском митрополите Ионе Сысоевиче (1652-1691 гг.) в Романове начинается возведение каменного собора. К 1658 году он имел 2 каменных шатра, шатровую колокольню, паперть и 2 придела: Введения во храм Пресвятой Богородицы и в честь Смоленской иконы Богоматери. Царь Алексей Михайлович жалует для проведения работ 100 рублей и список Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы для храма. Роспись собора происходила в два приема. Сначала была расписана паперть в начале 1650-х годов артелью костромских иконописцев под руководством Василия Ильина и участии Гурия Никитина и Сергия Рожкова. Роспись главного храма выполнена уже в 1676 году костромичами и ярославцами во главе с Гурием Никитиным, названным одним из исследователей «последним великим художником Древней Руси». Так создавалось «Золотое кольцо» России.
Перед закрытием храма в 1930 году в списках прихожан значились самые старинные и уважаемые фамилии города. Для закрытия храма у власти был веский аргумент – община не смогла собрать денег на срочный ремонт храма, и его закрыли.
В 1918 году город утратил данное благоверным князем свое исконное имя, став Тутаевым.
В 1992 году возвращен РПЦ, в настоящее время настоятель – иеромонах Антоний (Таньков), существует община, проводятся регулярные богослужения.
Крестовоздвиженский собор, согласно летописному сказанию, основан пятым угличским князем Романом Святым, а по родословной русских князей Романом Васильевичем, младшим сыном ярославского князя Василия Давидовича. В 1345 г. Роман Васильевич получив в удел испепеленный монголами Романов, возобновил, вновь устроил его и самый собор деревянный.
Ныне существующий каменный собор построен в 1658 г. На постройку его дано было царем Алексеем Михайловичем 100 руб. Храм имеет отопление в одном Введенском приделе, собор крепок. Престолов три: в честь Воздвижения св. и Животворящего Креста Господня, в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, во имя Смоленской Божией Матери. Собор устроен усердием граждан. К собору приписана тюремная церковь во имя Пресвятой Богородицы Всех Скорбящих Радости, устроена в 1860 г.
Чтимые особо в соборе святыни: икона Пресвятой Богородицы Тихвинской, подаренная собору царем Михаилом Федоровичем Романовым, чудотв. икона Пресвятой Богородицы Свенской, снимок с явленной чудотв. иконы Пресвятой Богородицы в Орловской губернии (1288 г.), икона Пресвятой Богородицы Владимирской, приобретена в Ярославле в 1816 г., украшена благотворителями, икона с изображением на финифти Страстей Угодников Божьих, пожертвована помещицей Анной Кон. Зацепиной в 1890 г., серебряный напрестольный крест со св. мощами.
За отчисленную к городу в 1846 г. землю соборный причт получает 214 руб. 28 коп. из городских доходов. Церковный дом для причта. По плану земли при доме положено 1696 кв. саж. Церковного капитала в билетах 6015 руб. 64 коп. В ведении собора находятся две деревянные часовни в центре города, когда и кем построены – неизвестно. Прихожан 50 муж. пола и 48 жен. Собор на левом, высоком берегу р. Волги. Площадь, занимаемая собором, ровная, с востока и юга окружена валом. Прихожане исключительно жители города. В ведении собора две богадельни: Хлобыстинская и Беспаловская, обе обеспечены теми благотворителями, фамилии которых носят. Штатный состав причта: настоятель-протоиерей, священник, диакон и два псаломщика. Казенного жалованья причту 1029 руб. и от общегородского общества: за уступленную в 1846 г. землю – 214 руб. 28 коп., жалованья от того же общества 128 руб. 60 коп. и на обеспечение вакансии священника 200 руб. в год. Причтового капитала в процентных бумагах 15 248 руб.
«Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии», Ярославль, типография губернской земской управы, 1908 г.
Каменный соборный храм был воздвигнут на месте утраченного древнего деревянного храма во имя Воздвижения Креста Господнего, построенного в 1238 году. Уже к 1658 году каменный Крестовоздвиженский собор имел две шатровни, колокольню, паперть и престолы во имя Введения Богородицы во храм и во имя иконы Смоленской Богоматери. Регулярное богослужение и Божественные литургии проводились вплоть до 1930 года, когда храм был закрыт из-за неспособности прихода собрать деньги для его восстановления.
В 1992 году храм был снова открыт для прихода и регулярных богослужений. Но, не смотря на это, в соборе остается множество нерешенных проблем: катастрофическое состояние древних фресок, повышенный уровень грунтовых вод относительно храмового фундамента, маленькое финансирование. Молодая приходская община во главе с иеромонахом Антонием сегодня справляется с задачей поддержки и восстановления святыни, внесенной в список историко-архитектурных памятников РФ.
Почти одновременно с возведением Воскресенского собора на Борисоглебской стороне велось сооружение и Крестовоздвиженского собора, «что в валах» на Романовской стороне. Хотя оборонное значение крепости для жителей Романова к этому времени постепенно исчезало, вековая традиция ставить храмы на старом месте продолжалась. Крестовоздвиженский собор, сохранившийся до наших дней, сменил две деревянные церкви.
Первый храм в честь Воздвижения Креста Господня был поставлен пятым угличским князем Романом Владимировичем, сыном кнзя Владимира Константиновича в 1283 году на территории древней крепости, в северо-восточном углу городища, окружённого земляными валами. Этот храм был сожжён при нашествии монголов. Следующий был заложен в 1345 году князем Романом Васильевичем. Каменный же заложили в 1618 году после изгнания польско-литовских шаек с волжских берегов. Собор строился 40 лет на пожертвования прихожан и купцов. Это объясняется тем, что это был первый каменный храм города Романова, да и средств на его возведение в то время не хватало. По прошению жителей города царь Алексей Михайлович пожертвовал 100 рублей на завершение строительства.
Как и Воскресенский собор на Борисоглебской стороне, Крестовоздвиженский на Романовской становился средоточием духовной жизни города Романова. Построенный также ярославскими мастерами, собор отличался несколько меньшими размерами и меньшей насыщенностью декора фасадов. Вплотную придвинутые к крепостному валу восточный и северный фасады декорированы скупо, тогда как выходящий к городу юго-восточный придел, напротив, украшен с изяществом и пышностью. Четырёхстолпный храм без подклета увенчан пятью мощными луковичными главами. Спокойный массив основного объёма здания в верхних частях заканчивает сложный рисунок пяти глав и трёх шатров, отличающихся разнообразием очертаний и вместе с тем чёткостью ритмической организации. С трёх сторон храм окружали невысокие галереи-паперти (перстроены в ХIХ в.) и два придела, завершённые декоративными шатрами, с шатровой колокольней середины ХVII века. Прясла стен собора, расчленённые простыми гладкими лопатками и полуциркульными окнами, завершали красиво прорисованные полукружия закомар. Впоследствии закомары были включены в четырёхскатную кровлю, покрывшую храм.
Вскоре после завершения строительства собор был расписан, по-видимому, артелью костромских живописцев под руководством знаменитых изографов Гурия Никитина и Василия Ильина. В отличие от фресок Воскресенского собора, этим росписям свойственна большая простота и монументальность, стремление к крупным масштабам и лаконичным формам. Почти квадратные клейма отдельных композиций выстраиваются в горизонтальные пояса, охватывающие все пространства храма. Столбы заполнены рядами отдельно стоящих фигур. В сложные поверхности парусов, арок и сводов вписаны скомпонованные сцены. Даже многофигурные изображения отличает изящество композиционного рисунка, строгий линейный ритм, чётко читающиеся на светлых фонах силуэты, размеренность движений. Особое единство фрескам придают вытянутые формы узорчатых сказочных архитектурных «палат», пейзажное окружение и светлый мажорный колорит. В декоре храма, пожалуй, наиболее выразительны сцены «Страстей Господних», расположенные на южной стене. Они отличаются экспрессией и острыми реалистическими характеристиками. Интересны и другие изображения: «Чудесный лов рыбы», повествующий о последнем явлении воскресшего Христа ученикам на море Тивериадском; «Древо Иесеево», раскрывающее земную родословную Иисуса. До настоящего времени сохранился только каркас уникального иконостаса, датированного ХVII веком.
Крестовоздвиженский собор
Крестовоздвиженский собор является одной из первых каменных культовых построек в городе. Он был возведён на месте деревянной одноимённой церкви на средства горожан и «доброхотных людей», освящён в 1658 году. Первые цари династии Романовых пожертвовали собору икону Тихвинской Божьей Матери и 100 рублей на строительство.
Собор – бесспорное творение местных мастеров – сохранил все характерные черты ярославского усложнённого храма. Тот же пятиглавый массив с тесно примкнувшими к нему приделами, галереями и колокольней. Те же огромные купола, высота которых, как и в ярославских памятниках, превышает высоту здания. Храм одноэтажный, пятиглавый, квадратный с пятью алтарными полукружьями и двумя приделами по сторонам.
Краевед Вениамин Новиков отмечает, что храмы как люди. Среди них есть красавцы и щёголи, как собор Василия Блаженного в Москве, а Крестовоздвиженский собор невольно сравнивается с богатырём, защитником. Росписи в храме выполняли знаменитые художники – Гурий Никитин и Василий Ильин.
После закрытия собора для верующих, в нем открылся антирелигиозный краеведческий музей, просуществовавший до начала Великой Отечественной войны. В храме располагался склад лесоматериалов, который охранялся, а вместе с ним и собор. С 1992 года собор передан в ведение Ярославской епархии. В зимней церкви проходят службы. Ведутся реставрационные работы.