в каком случае священник может нарушить тайну исповеди

Тайна исповеди

Та́йна и́споведи – кано­ни­че­ский прин­цип, согласно кото­рому, свя­щен­ники и епи­скопы не вправе раз­гла­шать откры­тое им испо­ве­до­вав­ши­мися перед ними лицами.

Тайна испо­веди охра­ня­ется не только цер­ков­ными кано­нами, но и явля­ются в России само­сто­я­тель­ным видом охра­ня­е­мых зако­ном тайн.

В соот­вет­ствии с п. 7 ст. 3 ФЗ «О сво­боде сове­сти и о рели­ги­оз­ных объ­еди­не­ниях» от 26 сен­тября 1997 г.: «Тайна испо­веди охра­ня­ется зако­ном. Свя­щен­но­слу­жи­тель не может быть при­вле­чен к ответ­ствен­но­сти за отказ от дачи пока­за­ний по обсто­я­тель­ствам, кото­рые стали известны ему из испо­веди».
Уго­ловно-про­цес­су­аль­ный кодекс РФ: пункт 4 ч. 3 ст. 56: «Не под­ле­жат допросу в каче­стве сви­де­те­лей: 4) свя­щен­но­слу­жи­тель — об обсто­я­тель­ствах, став­ших ему извест­ными из испо­веди».
Граж­дан­ско-про­цес­су­аль­ный кодекс РФ: пункт 3 ч. 3 ст. 69: «Не под­ле­жат допросу в каче­стве сви­де­те­лей: 3) свя­щен­но­слу­жи­тели рели­ги­оз­ных орга­ни­за­ций, про­шед­ших госу­дар­ствен­ную реги­стра­цию, — об обсто­я­тель­ствах, кото­рые стали им известны из испо­веди».

120‑е пра­вило Номо­ка­нона при Боль­шом Треб­нике строго запре­щает духов­нику нару­шать тайну испо­веди: за откры­тие греха испо­ве­до­вав­ше­гося духов­ный отец запре­ща­ется на три года в слу­же­нии, и каждый день должен класть сто покло­нов.

В книге «О долж­но­стях пре­сви­те­ров при­ход­ских» (§ 109) име­ется пред­пи­са­ние, запре­ща­ю­щее свя­щен­нику откры­вать кому-либо испо­ве­дан­ные грехи даже в общих словах.

В «Осно­вах соци­аль­ной кон­цеп­ции Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви» (IX.2) ска­зано, что «даже в целях помощи пра­во­охра­ни­тель­ным орга­нам свя­щен­но­слу­жи­тель не может нару­шать тайну испо­веди или иную охра­ня­е­мую зако­ном тайну (напри­мер, тайну усы­нов­ле­ния). В своем душе­по­пе­че­нии о заблуд­ших и осуж­ден­ных пас­тыри, через пока­я­ние узнав сокры­тое от след­ствия и пра­во­су­дия, руко­вод­ству­ются тайной испо­веди». Если же свя­щен­ник узнал о гото­вя­щемся пре­ступ­ле­нии, он должен попы­таться пере­убе­дить чело­века не совер­шать его. Это каса­ется, прежде всего, убийств, тер­ро­ри­сти­че­ских актов и пре­ступ­ных при­ка­зов во время войны. В этом случае свя­щен­ник, не рас­кры­вая лич­но­сти чело­века и других обсто­я­тельств, спо­соб­ных открыть ее, может пре­ду­пре­дить тех, кому угро­жает опас­ность. В труд­ных слу­чаях свя­щен­ник должен обра­титься к епар­хи­аль­ному архи­ерею за сове­том.

В «Напо­ми­на­нии свя­щен­нику об обя­зан­но­стях его при совер­ше­нии таин­ства пока­я­ния» о хра­не­нии тайны испо­веди ска­зано сле­ду­ю­щее: «Свя­щен­ник обязан есте­ствен­ными и поло­жи­тель­ными, Боже­ствен­ными и чело­ве­че­скими зако­нами хра­нить в нена­ру­ши­мой тайне то, что он знает из испо­веди каю­щихся. Совесть их есть непри­кос­но­вен­ная свя­тыня и тайна, кото­рую только Бог видит и судит. Ни для какой цели, никому, кто бы он ни был, не должно откры­вать тайну испо­веди, хотя бы за сохра­не­ние сей тайны даже угро­жали лише­нием жизни. Духов­ник не осво­бож­да­ется от обя­зан­но­сти хра­нить тайну испо­веди своего духов­ного сына даже по смерти его. Свя­щен­ник во время испо­веди зани­мает место самого Бога. Но как Бог никому не откры­вает испо­веди, так и он должен хра­нить тайну испо­веди. Нигде не видим, чтобы Бог, слыша испо­ведь, объ­яв­лял оную все­на­родно». Кроме того, свя­щен­ник должен мол­чать обо всех извест­ных ему обсто­я­тель­ствах совер­ше­ния испо­ве­дан­ных грехов, «о соучаст­ни­ках во грехах, об епи­ти­мии, поло­жен­ной им на каю­щихся, о недо­стат­ках есте­ствен­ных, какие откры­ва­ются на испо­веди, напри­мер о неза­кон­но­сти рож­де­ния, о тайной болезни, о всех иску­ше­ниях и недо­уме­ниях каю­ще­гося, о доб­ро­де­те­лях, какие обна­ру­жи­лись бы чрез рас­кры­тие жизни и сове­сти при испо­веди во грехах. Вообще не должно откры­вать ничего такого, что может сде­лать для каю­щихся испо­ведь непри­ят­ною или нена­вист­ною».

По словам свя­щен­ника Т. Тихо­ми­рова, «свя­щен­ник не может сооб­щать све­де­ний след­ствию об умер­ших от побоев и отравы, о кото­рых он узнал на испо­веди; не может открыть пре­ступ­ника, сознав­ше­гося в пре­ступ­ле­нии, хотя бы этим мог рас­крыть дело или спасти невин­ного, неспра­вед­ливо обви­ня­е­мого в том же пре­ступ­ле­нии; не может тре­бо­вать граж­дан­ским путем похи­щен­ные у него вещи, хотя бы на испо­веди узнал, кто украл у него эту вещь и у кого она нахо­дится; не может открыть роди­те­лям о про­ступ­ках их детей, хотя бы знал, что откры­тие это могло бы при­не­сти пользу для тех или других и т.п.».

Кос­вен­ным нару­ше­нием тайны испо­веди может счи­таться гром­кая беседа во время испо­веди, знаки отвра­ще­ния и ужаса со сто­роны духов­ника, а также иные слова и дей­ствия, кото­рые каким-либо обра­зом выдают или хотя бы дают осно­ва­ние подо­зре­вать испо­ве­ду­ю­ще­гося в тяжком грехе. Вне испо­веди духов­ник не может гово­рить с испо­ве­до­вав­шимся о том, что каса­ется его испо­веди, без ясного поз­во­ле­ния послед­него. Слы­шан­ное на испо­веди должно быть пре­дано веч­ному забве­нию, как уже не суще­ству­ю­щее.

В случае если во время совер­ше­ния испо­веди рядом нахо­ди­лись другие люди, кото­рые слы­шали ее содер­жа­ние или, если чело­век высту­пал посред­ни­ком между духов­ни­ком и каю­щимся (напри­мер, пере­вод­чик), то они также не имеют право раз­гла­шать то, что они узнали кому бы то ни было еще.

В неко­то­рой сте­пени, кос­венно, тайна испо­веди каса­ется не только свя­щен­ника, но и испо­ве­ду­ю­ще­гося. Не при­нято рас­ска­зы­вать окру­жа­ю­щим о епи­ти­миях и реко­мен­да­циях данных свя­щен­ни­ком, дабы не ввести кого-либо в соблазн. Свя­щен­ник назна­чает духов­ные лекар­ства исходя из внут­рен­него состо­я­ния каю­ще­гося, поэтому для исце­ле­ния одного и того же греха к разным людям могут при­ме­няться разные сред­ства.

Может ли свя­щен­ник как-то упо­треб­лять с поль­зой све­де­ния, полу­чен­ные им на испо­веди?

Источник

В каких случаях священник может нарушить тайну исповеди

Исповедью называется признание человеком совершенных им грехов. Ниточкой, соединяющей Бога и верующего, выступает священнослужитель, который и принимает покаяние. Главное условие Таинства, то, что священник или монах не станет распространяться о сказанных ему грехах, даже если по уголовному кодексу они являются преступлением. Он может только направить человека на путь исправления.

До начала правления на Руси Петра I церковь соблюдала тайну исповеди. После выхода Духовного Регламента в 1721 году, основной для которого стал протестантский взгляд на верховенство светской власти в духовной жизни, священнослужителей привлеки для полицейского надзора над народом. Согласно документу авторства Феофана Прокоповича священнослужитель обязан донести на человека, если он совершал или намеревается совершить государственную измену, поднять бунт, покусится на жизнь Государя или его семьи.

Под разглашение также попало желание «грешника» ввести народ в заблуждение через потасовку фактов или разглашение о ложном чуде. Не смотря на приказ Петра I практика доносов среди священников не прижилась.

В современной России право конфиденциальности исповеди гарантируется Федеральными законами, уголовно-процессуальным и гражданско-процессуальным кодексом. Тайна исповеди зачищена законом, а священники не подлежат допросу и не могут привлекаться к ответственности за отказ давать показания на исповедующегося человека.

В 9 разделе социальной концепции Русской Православной Церкви говорится, что «Даже в целях помощи правоохранительным органам священнослужитель не может нарушать тайну исповеди». Однако есть исключение. «Священник может нарушить правило, если кающийся поделился информацией о преступлении против человечества путём совершения террористического акта или исполнения преступного приказа в ходе военных действий».

Священнослужитель должен попытаться повлиять на человека. Если его попытка не увенчается успехом, то заботясь о сохранении тайны имени исповедующегося, он обязан предупредить тех, чьим жизням угрожает опасность. В особенно сложных ситуациях следует обратиться за помощью к архиерею епархии.

После большого количества скандалов связанных с педофилией в 2010 году католическая церковь опубликовала епископскую директиву. Согласно документу священнослужитель может обратиться в полицию, если грешник исповедался в совершении сексуального насилия над ребенком. Однако делать это можно только с разрешения жертвы или ее представителя.

Источник

Тайна исповеди: в каких случаях она может быть нарушена

Исповедью называется признание человеком совершенных им грехов. Ниточкой, соединяющей Бога и верующего, выступает священнослужитель, который и принимает покаяние. Главное условие Таинства в том, что священник или монах не станет распространяться о сказанных ему грехах, даже если по уголовному кодексу они являются преступлением. Он может только направить человека на путь исправления.

До начала правления на Руси Петра I церковь соблюдала тайну исповеди. После выхода Духовного Регламента в 1721 году, основной для которого стал протестантский взгляд на верховенство светской власти в духовной жизни, священнослужителей привлекли для полицейского надзора над народом. Согласно документу авторства Феофана Прокоповича священнослужитель обязан донести на человека, если он совершал или намеревается совершить государственную измену, поднять бунт, покусится на жизнь Государя или его семьи.

Под разглашение также попало желание «грешника» ввести народ в заблуждение через подтасовку фактов или свидетельства о ложном чуде. Несмотря на приказ Петра I, практика доносов среди священников не прижилась.

В современной России право конфиденциальности исповеди гарантируется Федеральными законами, уголовно-процессуальным и гражданско-процессуальным кодексом. Тайна исповеди зачищена законом, а священники не подлежат допросу и не могут привлекаться к ответственности за отказ давать показания на исповедующегося человека.

В 9 разделе социальной концепции Русской Православной Церкви говорится, что «Даже в целях помощи правоохранительным органам священнослужитель не может нарушать тайну исповеди». Однако есть исключение. «Священник может нарушить правило, если кающийся поделился информацией о преступлении против человечества путём совершения террористического акта или исполнения преступного приказа в ходе военных действий».

Священнослужитель должен попытаться повлиять на человека. Если его попытка не увенчается успехом, то заботясь о сохранении тайны имени исповедующегося, он обязан предупредить тех, чьим жизням угрожает опасность. В особенно сложных ситуациях следует обратиться за помощью к архиерею епархии.

После большого количества скандалов связанных с педофилией в 2010 году католическая церковь опубликовала епископскую директиву. Согласно документу, священнослужитель может обратиться в полицию, если грешник исповедался в совершении сексуального насилия над ребенком. Однако делать это можно только с разрешения жертвы или ее представителя.

Источник

Тайна исповеди: по какой причине священник имеет право ее нарушить

Исповедью называется признание человеком совершенных им грехов. Ниточкой, соединяющей Бога и верующего, выступает священнослужитель, который и принимает покаяние. Главное условие Таинства в том, что священник или монах не станет распространяться о сказанных ему грехах, даже если по уголовному кодексу они являются преступлением. Он может только направить человека на путь исправления.

До начала правления на Руси Петра I церковь соблюдала тайну исповеди. После выхода Духовного Регламента в 1721 году, основной для которого стал протестантский взгляд на верховенство светской власти в духовной жизни, священнослужителей привлекли для полицейского надзора над народом. Согласно документу авторства Феофана Прокоповича священнослужитель обязан донести на человека, если он совершал или намеревается совершить государственную измену, поднять бунт, покусится на жизнь Государя или его семьи.

Под разглашение также попало желание «грешника» ввести народ в заблуждение через подтасовку фактов или свидетельства о ложном чуде. Несмотря на приказ Петра I, практика доносов среди священников не прижилась.

В современной России право конфиденциальности исповеди гарантируется Федеральными законами, уголовно-процессуальным и гражданско-процессуальным кодексом. Тайна исповеди зачищена законом, а священники не подлежат допросу и не могут привлекаться к ответственности за отказ давать показания на исповедующегося человека.

В 9 разделе социальной концепции Русской Православной Церкви говорится, что «Даже в целях помощи правоохранительным органам священнослужитель не может нарушать тайну исповеди». Однако есть исключение. «Священник может нарушить правило, если кающийся поделился информацией о преступлении против человечества путём совершения террористического акта или исполнения преступного приказа в ходе военных действий».

Священнослужитель должен попытаться повлиять на человека. Если его попытка не увенчается успехом, то заботясь о сохранении тайны имени исповедующегося, он обязан предупредить тех, чьим жизням угрожает опасность. В особенно сложных ситуациях следует обратиться за помощью к архиерею епархии.

После большого количества скандалов связанных с педофилией в 2010 году католическая церковь опубликовала епископскую директиву. Согласно документу, священнослужитель может обратиться в полицию, если грешник исповедался в совершении сексуального насилия над ребенком. Однако делать это можно только с разрешения жертвы или ее представителя.

Источник

Православная Жизнь

Отвечает доцент Киевской духовной академии Андрей Музольф.

Чтобы ответить на данный вопрос, сначала стоит разобраться с самим понятием тайной исповеди. Издревле, еще с первых веков христианства исповедь в Церкви совершалась не совсем так, как это кажется привычным для нас. В Древней Церкви, во времена святых апостолов, исповедь была не тайной, а публичной: верующий каялся в своих грехах в присутствии всей общины. Такая практика объяснялась, прежде всего, тем, что община всегда воспринималась как евхаристическая единица – «Тело Христово», а каждый ее член, соответственно, был членом этого Тела. Все, что совершал один верующий, отражалось не только на его личной жизни, но и на жизни всей общины, а потому и грех воспринимался не столько в личной плоскости, сколько в отношении полноты церковной общины.

Время введения в жизни Церкви тайной исповеди точно определить сложно. Известно, что уже в III веке священномученик Мефодий Патарский советовал своим чадам как можно чаще раскрывать свои грехи перед священниками, чтоб не доводить до исповеди публичной, что, по-видимому, указывает именно на существование параллельно практики частной исповеди. В этом отношении хорошо известен принцип Блаженного Августина – святого, жившего в V веке: грехи, совершенные тайно, исповедуются тайно, а те грехи, что совершены публично, нужно публично и исповедовать. К последним можно отнести, например, разбой, воровство и т. п.

Относительно же того, можно или нет разглашать тайну исповеди, и если можно – то в каких случаях, стоит сказать следующее. До времен Петра I в Церкви всегда сохранялась тайна исповеди. Ее нарушение влекло за собой серьезные наказания по отношению к повинному в разглашении священнослужителю.

Однако после выхода в 1721 году «Духовного регламента» священнослужителей стали привлекать к сотрудничеству с полицией. Так, согласно «Духовному регламенту», священнослужитель обязан был донести на человека, который совершил или планировал совершить преступление государственного масштаба: измену, бунт, покушение на жизнь императора или членов его семьи. При этом стоит все же уточнить, что со стороны самих священнослужителей подобная практика «сотрудничества» не приветствовалась.

В нынешнее же время, как говорится об этом в «Основах социальной концепции РПЦ» (основоположный документ, регламентирующий внешнюю и внутреннюю деятельность Церкви), «даже в целях помощи правоохранительным органам священнослужитель не может нарушать тайну исповеди». Однако есть исключение. «Священник может нарушить правило, если кающийся поделился информацией о преступлении против человечества путем совершения террористического акта или исполнения преступного приказа в ходе военных действий». Но при этом делается существенная оговорка: священнослужитель должен попытаться повлиять на человека, переубедить его. Если его попытка не увенчается успехом, то заботясь о сохранении тайны имени исповедующегося, он обязан предупредить тех, чьим жизням угрожает опасность. И только в крайнем случае прибегать к абсолютному разглашению тайны исповеди.

Таким образом, мы видим, что тайна исповеди не может быть разглашена священником, за исключением лишь тех случаев, когда ее умолчание может привести к каким-нибудь масштабным происшествиям, например гибели многих людей.

Источник