в каком соборе западной европы впервые появился витраж кельнский
Кельнский собор. Часть 6. Старейший витраж собора и баварские витражи
В восточной стороне собора находится семь капелл (часовен).
В центральной капелле Трёх царей-волхвов находятся три витража.
В центре — старейший витраж собора. Слева от него — Dreikönigenfenster, справа — Petrus-und Maternusfenster.
Älteres Bibelfenster, 1260.
Самый старый витраж собора, сохранившийся до наших дней, его стёкла изображают сцены из Ветхого и Нового завета, сгруппированные попарно. Из-за того, что витраж частично закрыт — невозможно полностью увидеть все сцены из Ветхого Завета.
Пары витражей (снизу вверх):
Создание Евы — Рождение Марии.
Сватовство Ревекки — Благовещение Марии.
Горящий куст, в котором Моисею явился Бог-отец — Рождение Христа.
Визит царицы Савской к царю Соломону — Поклонение трёх волхвов.
Пророк Самуил на алтаре в храме о священником Илией-Христос на алтаре в храме со священником Симеоном.
Ной в ковчеге — Крещение Христа.
Пир по поводу отнятия от груди Исаака — Тайная вечеря.
Жертвоприношение Исаака — Распятие Христа.
Спасение Ионы из чрева кита — Воскресение Христа.
Вознесение Илии — Вознесение Христа.
Dreikönigenfenster, 1330/40.
На центральной картине витража изображено преподношение даров волхвами.
В центре старший волхв преподносит золото. Два других волхва находятся на этом же уровне с двух сторон.
Выше волхвов Иоанн Богослов (слева) и святой Гереон (справа).
Petrus — und Maternusfenster, 1330/40.
Если верить легендам, то Матернус был удивительным человеком, не каждому человеку приходилось дважды воскресать после смерти. В
Евангелии от Луки, глава 7, стихи 11–15 рассказывается: » После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его [Иисус] матери его.»
Этим восставшим из мёртвых юношей был Матернус, который потом стал учеником Святого Петра и отправился со святыми Евхариусом и Валериусом проповедовать Евангелие на берега Рейна. В Эльзасе Матернус умер. Святой Петр во время видения увидел это и передал Евхариусу и Валериусу свой посох, с помощью которого Матернус вновь возвратился к жизни.
В Кёльне Матернус был епископом в течение 40 лет, построил церковь Святого Петра, через века на месте которой был воздвигнут Кёльнский собор, полное название которого — Собор святых Петра и Марии, а также Церковь Святой Цецилии.
Как Святой Пётр, так и Святой Матернус окружены четырьмя святыми. Сверху апостолы, внизу мученики. Рядом со Святым Петром апостолы Иоанн и Павел, с Матернусом — Варфоломей и Пётр.
еще будучи кронпринцем Людвигом Карлом Августом любил заниматься меценатством, тратя громадные деньги на приобретение коллекций художественных произведений. Поэтому совсем не случайно в 1842 году им были подарены Кёльнскому собору 5 витражей, которые были установлены в 1848 году.
Парадокс, но словно бы ждали его отречения, прежде чем в окнах собора появились витражи, которые получили название «Баварские витражи» и которые можно увидеть справа в главной зале (южный боковой неф).
БАВАРСКИЕ ВИТРАЖИ
На двух, расположенных по краям, витражах изображены герб Баварии и дата установки.
Конфигурация витражей практически одинакова. В середине большая мозаичная картина из стекла, посвященная событиям из библейской истории, сверху несколько картин различных размеров, а внизу изображения людей, достойных для размещения на витражах. Пробежимся взглядом по некоторым из них.
Первый витраж
В центре витража: проповедь Иоанна Крестителя в пустыне Иудейской.
Второй витраж
В центре витража: поклонение пастухов и трёх царей-волхвов родившемуся младенцу Христу.
Внизу витража: четыре великих пророка Ветхого Завета — Исайя, Иеремия, Иезекиль и Даниил.
Третий витраж
Наверху витража: «Тайная вечеря», последняя трапеза Христа со своими двенадцатью учениками-апостолами.
В центре витража: снятие с креста.
Внизу витража: евангелисты, написавшие четыре канонические евангелия, — Матфей, Марк, Лука и Иона.
Четвёртый витраж
Наверху витража: сцена в Гефсиманском саду.
В центре витража: Сошествие святого Духа.
Отцы Церкви — почётный титул, используемый с конца IV века применительно к группе выдающихся церковных деятелей и писателей прошлого, чей авторитет имел особый вес в формировании догматики, иерархической организации и богослужения Церкви.
Пятый витраж
В центре витража: сцена побиения святого великомученника Стефана.
Кёльн
341 материал по 188 объектам, 3 722 фотографии
Вы можете следить за всеми новыми публикациями по любой стране или городу с помощью лент материалов в своей личной странице, а также с помощью RSS-подписки.
Подробнее
Воспользуйтесь этим кодом, чтобы вставить ссылку на это направление в текст путевой заметки, совета, записи блога или сообщения форума на Турбине.
Подробнее
В этот список попадают авторы, набравшие наибольший рейтинг за материалы о Кёльне.
Добавьте пользователя в друзья, если вы хотите следить за его новыми материалами, статусами и сообщениями на форумах. Если же вы просто хотите сохранить данные пользователя, чтобы не искать его заново в будущем — добавьте его в свои контакты.
Кельнский собор. Часть 6. Старейший витраж собора
Материал понравился:
В восточной стороне собора находится семь капелл (часовен). В центральной капелле Трёх царей-волхвов находятся три витража.
Älteres Bibelfenster, 1260
Самый старый витраж собора, сохранившийся до наших дней, его стёкла изображают сцены из Ветхого и Нового завета, сгруппированные попарно.
Из-за того, что витраж частично закрыт- невозможно полностью увидеть все сцены из Ветхого Завета.
В самом низу пара: Создание Евы — Рождение Марии.
Выше: Сватовство Ревекки — Благовещение Марии.
Выше: Горящий куст, в котором Моисею явился Бог-отец — Рождение Христа.
Выше: Визит царицы Савской к царю Соломону — Поклонение трёх волхвов.
Выше: Пророк Самуил на алтаре в храме о священником Илией-Христос на алтаре в храме со священником Симеоном.
Выше (ветхозаветная картинка частично прикрыта скульптурой): Ной в ковчеге — Крещение Христа.
Выше (ветхозаветная картинка частично прикрыта скульптурой): Жертвоприношение Исаака — Распятие Христа.
Выше (ветхозаветная картинка частично прикрыта скульптурой): Спасение Ионы из чрева кита — Воскресение Христа.
Выше (ветхозаветная картинка частично прикрыта распятием): Вознесение Илии — Вознесение Христа.
На центральной картине витража изображено преподношение даров волхвами. В центре старший волхв преподносит золото. Два других волхва находятся на этом же уровне с двух сторон. Выше волхвов Иоанн Богослов (слева) и святой Гереон (справа).
Petrus- und Maternusfenster, 1330/40
На витраже изображены Святой Пётр (слева) и Святой Матернус — первый епископ Кёльна. Если верить легендам, то Матернус был удивительным человеком, не каждому человеку приходилось дважды воскресать после смерти.
Воскрешение сына наинской вдовы (Из Интернета)
Кельнский собор. Часть 6. Старейший витраж собора и баварские витражи
В восточной стороне собора находится семь капелл (часовен).
В центральной капелле Трёх царей-волхвов находятся три витража.
В центре — старейший витраж собора. Слева от него — Dreikönigenfenster, справа — Petrus-und Maternusfenster.
Älteres Bibelfenster, 1260.
Самый старый витраж собора, сохранившийся до наших дней, его стёкла изображают сцены из Ветхого и Нового завета, сгруппированные попарно. Из-за того, что витраж частично закрыт — невозможно полностью увидеть все сцены из Ветхого Завета.
Пары витражей (снизу вверх):
Создание Евы — Рождение Марии.
Сватовство Ревекки — Благовещение Марии.
Горящий куст, в котором Моисею явился Бог-отец — Рождение Христа.
Визит царицы Савской к царю Соломону — Поклонение трёх волхвов.
Пророк Самуил на алтаре в храме о священником Илией-Христос на алтаре в храме со священником Симеоном.
Ной в ковчеге — Крещение Христа.
Пир по поводу отнятия от груди Исаака — Тайная вечеря.
Жертвоприношение Исаака — Распятие Христа.
Спасение Ионы из чрева кита — Воскресение Христа.
Вознесение Илии — Вознесение Христа.
Dreikönigenfenster, 1330/40.
На центральной картине витража изображено преподношение даров волхвами.
В центре старший волхв преподносит золото. Два других волхва находятся на этом же уровне с двух сторон.
Выше волхвов Иоанн Богослов (слева) и святой Гереон (справа).
Petrus — und Maternusfenster, 1330/40.
На витраже изображены Святой Пётр (слева) и Святой Матернус — первый епископ Кёльна.
Если верить легендам, то Матернус был удивительным человеком, не каждому человеку приходилось дважды воскресать после смерти. В
Евангелии от Луки, глава 7, стихи 11–15 рассказывается: » После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его [Иисус] матери его.»
Этим восставшим из мёртвых юношей был Матернус, который потом стал учеником Святого Петра и отправился со святыми Евхариусом и Валериусом проповедовать Евангелие на берега Рейна. В Эльзасе Матернус умер. Святой Петр во время видения увидел это и передал Евхариусу и Валериусу свой посох, с помощью которого Матернус вновь возвратился к жизни.
В Кёльне Матернус был епископом в течение 40 лет, построил церковь Святого Петра, через века на месте которой был воздвигнут Кёльнский собор, полное название которого — Собор святых Петра и Марии, а также Церковь Святой Цецилии.
Как Святой Пётр, так и Святой Матернус окружены четырьмя святыми. Сверху апостолы, внизу мученики. Рядом со Святым Петром апостолы Иоанн и Павел, с Матернусом — Варфоломей и Пётр.
Кёльнский собор является не только гордостью жителей Кёльна, но и всей Германии. Поэтому подарки для собора были в порядке вещей.
еще будучи кронпринцем Людвигом Карлом Августом любил заниматься меценатством, тратя громадные деньги на приобретение коллекций художественных произведений. Поэтому совсем не случайно в 1842 году им были подарены Кёльнскому собору 5 витражей, которые были установлены в 1848 году.
Парадокс, но словно бы ждали его отречения, прежде чем в окнах собора появились витражи, которые получили название «Баварские витражи» и которые можно увидеть справа в главной зале (южный боковой неф).
БАВАРСКИЕ ВИТРАЖИ
На двух, расположенных по краям, витражах изображены герб Баварии и дата установки.
Конфигурация витражей практически одинакова. В середине большая мозаичная картина из стекла, посвященная событиям из библейской истории, сверху несколько картин различных размеров, а внизу изображения людей, достойных для размещения на витражах. Пробежимся взглядом по некоторым из них.
Первый витраж
В центре витража: проповедь Иоанна Крестителя в пустыне Иудейской.
Внизу витража святая равноапостольная царица Елена, святой император Константин, император Священной Римской империи Фридрих I Барбаросса и первый император Священной Римской империи Карл Великий.
Второй витраж
В центре витража: поклонение пастухов и трёх царей-волхвов родившемуся младенцу Христу.
Внизу витража: четыре великих пророка Ветхого Завета — Исайя, Иеремия, Иезекиль и Даниил.
Третий витраж
Наверху витража: «Тайная вечеря», последняя трапеза Христа со своими двенадцатью учениками-апостолами.
В центре витража: снятие с креста.
Внизу витража: евангелисты, написавшие четыре канонические евангелия, — Матфей, Марк, Лука и Иона.
Четвёртый витраж
Наверху витража: сцена в Гефсиманском саду.
В центре витража: Сошествие святого Духа.
Внизу витража: четыре Римских отца церкви, признанные в 1298 году, Августин Блаженный, Иероним Стридонский, Григорий Великий и Амвросий Медиоланский.
Отцы Церкви — почётный титул, используемый с конца IV века применительно к группе выдающихся церковных деятелей и писателей прошлого, чей авторитет имел особый вес в формировании догматики, иерархической организации и богослужения Церкви.
Пятый витраж
В центре витража: сцена побиения святого великомученника Стефана.
Стефан Первомученник считается первым христианским мученик, который был побит камнями за христианскую проповедь в Иерусалиме.
eponim2008
eponim2008Жизнь замечательных имен
Короткие истории о вещах и о людях, давших им свое имя
Когда и в какой стране появились первые витражи?
Стекло – один из первых искусственных материалов, который научились изготавливать люди. Археологи находят стеклянные изделия, как местного производства, так и привозные, и в Древнем Египте, и в Месопотамии, и в Финикии.
С Финикией у царя Соломона, строителя первого иерусалимского Храма, были хорошо налаженные связи. Оттуда в Иерусалим доставили стволы кедра, из которых сделали деревянные перекрытия. А еще оттуда доставили блоки стекла, как цветного, так и бесцветного (бесцветное стекло могли делать только в Финикии). Блоками из бесцветного стекла закрыли проемы под крышей Храма. Так что Иерусалимский Храм был первым в истории зданием с застекленными окнами.
Застекленные окна в Средние века были признаком большого богатства. Не у многих хватало на это денег. Очень часто, чтобы в доме было и светло, и тепло, окна закрывали пластинками слюды, промасленной бумагой или даже рыбьим пузырем. Это было, может быть, и практично, но не красиво. Более эстетичными были вставленные в окна тонкие пластины алебастра, не прозрачные, но неплохо пропускающие свет.
Уже в 10-11-м веках в европейских церквях оконные проемы стали стеклить. Такое остекление называлось витражом. Слово «витраж» — французское, и означает оно попросту «остекление», «оконное стекло» а происходит от латинского слова vitrum — стекло. Витраж изготавливали, вставляя куски цветного или окрашенного стекла в раму из свинца. Таким образом, для того, чтобы начать делать витражи, люди должны были научиться делать тонкое листовое цветное стекло. В Европе эту технологию освоили в 10-м веке. До этого из небольших стеклянных кусочков (смальты) делали только мозаики, которые вставить в раму было весьма затруднительно. Но в любом случае, мозаика – дальний предок витражей.
Самые ранние цветные витражи в мире сохранились в немецком городе Аугсбурге, в Соборе Девы Марии (Mariendom). Они созданы во второй половине 11-го века и на них изображены библейские пророки. На иллюстрации представлен один из этих витражей, изображающий царя Давида. Свидетельством того, что витражи в Соборе Девы Марии в Аугсбурге – одни из первых в Европе, а значит, и в мире, является то, что они исполнены в технике «прозрачной мозаики», которая была переходной техникой между стеклянной мозаикой и собственно витражами.
Специалисты утверждают, что во Франции техника витражей была освоена раньше, но там они подверглись более поздней переделке. Так что аугсбургские витражи – первые в мире.
Но первые – не значит лучшие. Чтобы увидеть средневековые витражи во всей красе, следует все же съездить во Францию. В Шартрском соборе находится уникальная коллекция средневековых витражей, созданных в 12-м веке, 150 окон. Наиболее известное витражное окно 1150 года называется «Богородица из красивого стекла» (Notre-Dame de la Belle Verrière).
Меньшая по размеру, но не менее впечатляющая коллекция витражей в более «молодом» соборе в Реймсе, который построили в 13-м веке. Это почти на сто лет позже, чем собор Парижской Богоматери и Шартрский собор.
Техника витражей за это время не стояла на месте и Реймские витражи – более красивы, чем шартрские.
Еще одно место для любителей витражного искусства – Сен-Шапель в Париже, капелла, которая находится совсем недалеко от Собора Парижской Богоматери, на острове Сите, неподалеку от Дворца Юстиции. Витражи – главное украшение этой капеллы. Это – подлинные произведения 13-го века. Солнечные лучи, проходя через красные и синие витражные стекла, производят волшебное впечатление. Именно поэтому в Сен-Шапель следует идти в солнечный, а не в пасмурный день. Только под солнцем «заиграют» витражи.
Витражи в средневековых соборах делались не только для красоты. Это были еще и всеобщие иллюстрации к Священному писанию. Например, в Англии, в Кентерберийском соборе 15 витражей называются окнами Библии Бедняков. В них слева направо изображены сюжеты Ветхого и Нового завета.
Ну, а если хотите посмотреть на красоты витражного искусства времен сталинского классицизма – добро пожаловать на станцию «Новослободская» московского метрополитена! Их сделали в Риге, использовав цветные стекла, предназначавшиеся первоначально для Домского собора.
abel
Sinbad the Sailor and Tinbad the Tailor and Jinbad the Jailer
Post tenebras spero lucem
Кёльнский собор: интерьер (витражи, 16 и 19 вв.)
На хорах северного нефа, слева от главного входа, в 1507-1509 годах были кёльнскими мастерами сделаны 5 витражей. Один из них я показал. Покажу еще раз:
Комментарий в том же сообщении.
Но из пяти витражей того времени у меня получился, в сущности, только этот. Еще один, называемый также витражом Трех волхвов, получился относительно:
А мы посмотрим на некоторые витражи, выполненные в середине 19 века и чуть позже. Они находятся на хорах южного нефа.
1) Витраж Рождества Христова (1847)
2) Витраж Иоанна Крестителя (1847)
3) Витраж Оплакивания Христа (1847)
4) Витраж Пятидесятницы (1848)
Этот витраж Баварского цикла называется также витражом Святой Троицы.
5) Витраж Святого Стефана (1848)
На следующем снимке
показаны два витража:
Несомненный интерес представляют витражи, появившиеся уже в последние годы (после 2005) и являющиеся реконструкцией цикла, созданного в 1884 г. и уничтоженного во время Второй мировой войны. Этот цикл посвящен библейской истории от Сотворения мира до Воскресения.
Покажу здесь два витража без комментариев.
Ветхозаветные истории:
Жизнь Христа и Страсти Господни:
Вот и всё. В заключение небольшая загадка.
К какому времени отнесли бы уважаемые коллеги следующий витраж?
Кто знает, прошу не подсказывать (но и комментарии не скрываю, т.е. до первого отгадавшего).