в какую сторону должна открываться калитка на оградке на кладбище

В калитку — к родительскому месту

За многие годы путешествий по московским кладбищам нам неоднократно случалось быть свидетелями такой картины: у самого входа стоит очередь – калитка узкая, а людей много – не могут посетители быстро, без заминки попасть за ограду. Но тут же, у самой калитки, нараспашку раскрыты кладбищенские ворота – проходить можно свободно, без сутолоки, – однако визитеры их будто не замечают. Назад, с кладбища – да! – через ворота выходят многие. Но внутрь, на территорию, через них идут лишь единицы. В большинстве же своем люди предпочитают вставать в очередь в калитку. Иногда бывает даже так: человек, машинально или увлекшись беседой, пошел было в ворота, да вдруг, будто спохватившись о чем-то, резко переменил направление и, прихватив за рукав спутника, направился туда, где и без того тесно – все-таки в калитку.

Чем же руководствуются люди, поступая таким образом? Оказывается, по поверью, входить на кладбище через ворота – дурная примета: это путь для тех, кто уже не в состоянии передвигаться самостоятельно, кого сюда на дрогах привозят, и живым никак не следует им уподобляться, а идти своим особенным путем, – а то пройдешь этак через ворота на кладбище, и, глядишь, самого скоро повезут тем же манером…

Русская примета неискоренима. Много веков Церковь учит, что приметы – натуральное суеверие. И верить в них грешно, да и просто неумно. Но никакие увещевания не помогают! – знай по приметам живет русский человек: и на дорожку всегда присядет, и через порог ничего не передаст, и по дереву постучит трижды, чтобы не сбылось что-нибудь нежелательное, а забудет чего где, так, вернувшись, в зеркало посмотрится, и не приведи Господь ему присвистнуть дома – верное дело, «высвистит» кого из близких, и родительский гроб не понесет – не то самому следом быть вынесену! а уж икона упала – пиши пропало: «к упокойнику». Нет числа нашим приметам.

Но вот представим, что случилось невероятное: вняли разом вдруг все русские люди многовековым увещеваниям и отказались от своих примет, забыли их напрочь. Будем ли мы русскими в таком случае? Приметы – это душа народа, его характер, это система особенного национального мировосприятия. Рассказывают, к руководителю одной поволжской республики обратилась местная интеллигенция с предложениями о мерах по сохранению и развитию их национального языка. Чиновник удивился: ну и не будет языка, что за беда?! народ-то останется! Понятно, для чиновников мы «людские ресурсы», «электорат» и т.п. Но ровно так же, пусть даже неосознанно, из самых благих побуждений, поступают и иные достойные лица, когда учат о вредности народных примет и призывают отказаться от них. Да, верить в приметы, может быть, и не следует, но знать и соблюдать их так же важно, как хранить родной язык.

Итак, мы войдем на кладбище непременно через калитку, даже если это будет связано с некоторой заминкой.

Когда вообще можно посещать кладбища? Ответ единственный и безусловный: всегда, в любой день и час, когда только душа пожелает навестить родную могилу. И счастлив тот, у кого такие душевные порывы не редкость. Опять же Церковь ограничивает свободу посещения кладбищ мирянами. В частности, не одобряет таковые визиты в Пасху, в другие большие праздники. Мотивация обычно следующая: праздники – это радость, ликование, и в такой день человеку, прежде всего верующему, не место на кладбище, в этой юдоли скорби и слез. Но в данном случае мы сталкиваемся с примером, когда древние церковные правила, во-первых, не соответствуют сложившимся традициям, и, во-вторых, не учитывают новых реальностей.

Кстати, к традициям, исходящим из «мира», Церковь иногда относится снисходительно: например, согласно церковному праву, у всякого крещаемого должен быть один крестный (восприемник) или вообще такового может не быть, если, скажем, крестится взрослый человек. Но с какого-то, относительно недавнего времени стало принято приглашать на крестины двух восприемников, и Церковь против такого нововведения, невзирая на его неканоничность, не возражает.
Почему в наше время именно Пасха стала днем самого массового посещения кладбищ? Да именно потому, что круг людей, для которых Светлое Воскресение – главный праздник, многократно увеличился. А с кем нормальному человеку свойственно делиться радостью? – естественно, с теми, кто ему наиболее дорог. Человек идет в Пасху на могилу к родителям, потому что отмечать этот праздник в любом другом месте для него будет меньшей радостью! – это же так очевидно! Какие моралисты осмелятся порицать его?! К слову сказать, нам никогда не приходилось видеть в Пасху на кладбищах скорбных сцен. Если, конечно, для кого-то поводом приехать туда в этот день не были самые похороны. Но обычно люди, прибравшись на могилке и разложив на ней куличи и яйца всех цветов, тут же разговляются, выпивают, поминают родных, повсюду слышится пасхальное приветствие. Осмелимся предположить, что эти люди счастливы, насколько возможно быть счастливыми, потерявшим близких, потому что они сами себе создали иллюзию некоего свидания с ними.

Действительно, в старину не было принято отмечать Христов день на кладбище. Но призывать поступать так же и в наше время, думается, не справедливо. Потому что решительным образом переменилась система погребения. Теперь позволить себе выбраться на кладбище может не каждый и не часто: съездить куда-нибудь в Митино, Домодедово, Щербинку, равносильно дальнему путешествию. Для пожилого, немощного человека это проблема весьма трудоемкая, порой неразрешимая. В прежние же времена понятия «выбраться на кладбище» просто не могло быть. До середины XVIII века московских обывателей хоронили, как правило, неподалеку от дома, возле их приходской церкви. И куда же родственникам умершего «выбираться»? – они и так каждый день из окна видят крест на его могиле. Да, кстати, и в прежние времена на Пасху люди волей-неволей оказывались на кладбище, – когда шли к обедне или возвращались с таковой, миновать родную могилу им было невозможно.

Церковь же настаивает на посещении кладбищ в дни особого «соборного» поминовения всех умерших христиан – в так называемые родительские субботы. Их в году несколько. Самая главная из них – Троицкая вселенская родительская суббота – бывает накануне Троицы. Не следует считать, что если дни эти называются «родительскими», то поминаются лишь родители, а все другие умершие близкие – бабушки, дедушки, братья, сестры, дети – как бы и не в счет. Нетрудно заметить, что слово «родители» одного корня со словами «родственники», «родные», «родичи». В старину самое кладбище называли «родительским местом». И всякий умерший, хотя бы это и был молодой человек, как считалось, «отправлялся к родителям», то есть присоединялся к предкам, к «роду», и сам, таким образом, становился одним из «родителей». Мы в свою очередь не только не ставим под сомнение важность посещения «родительских мест» в определенные Церковью дни, но и горячо поддерживаем это правило.

Нередко во всяких изданиях на данную тему можно найти предостережение от поминовения усопших спиртными напитками. Причем авторы этих сочинений почти всегда ссылаются на какие-то допотопные правила: так, де, было… А как стало принято – тоже далеко не третьего дня! – они не хотят замечать или вообще приравнивают к греховному поведению: «языческая тризна»! и т.п. И предлагают пить на поминках… кисель. На этот формалистский «кисель» законников мы решительно отвечаем: поминая умершего, в том числе и на самой могиле, русские люди должны пить водку! И не страшиться исполнять своих устоявшихся национальных обычаев!

Если у кого-то возникает желание оставить на могиле стопку водки и что-то из съестного, имея в виду таким образом угостить и покойного, или покрошить здесь же хлеб для птиц, пусть он делает это, также нисколько не смущаясь каких-то запрещающих правил, – это доброе движение души, и любой вменяемый богослов скажет, что всякое действие, продиктованное добрыми побуждениями, исполненное от полноты сердечной, Небесам много дороже, нежели безрассудное, слепое следование закостеневшим правилам.

Но, справедливости ради, заметим, что порой представление о связи миров – этого и того – у отдельных граждан приобретают действительно причудливые, уродливые, поистине языческие формы. Неоднократно нам приходилось видеть, как поставив на могилу наполненную стопку, люди еще и клали сверху на нее прикуренную сигарету. Это, конечно, уже перебор. Таких заботливых, любвиобильных родственников мы можем заверить со всей ответственностью: если ваш близкий на этом свете и был заядлым курильщиком, то на том он непременно избавился от вредной привычки – бросил! – не засоряйте же окурками его могилу.

Почти так же нелепо украшать могилу искусственными цветами. Увы, так делает теперь большинство людей. Христианская традиция не предполагает вообще никакого украшения могилы, даже живыми цветами, – лишь крест да свеча. Но об оформлении места захоронения мы поговорим в следующий раз. Пока лишь ограничимся настоятельной рекомендацией исключить все эти кустарно произведенные фальшивые цветы и венки из средств убранства могилы.

В заключение напомним, что церковные правила посещения кладбища нужно уметь разумно сочетать с полюбившимися народными представлениями о поминовении умерших. Не следует отдавать предпочтение только чему-то одному в ущерб другого. Истина, как говорится, посередине, или, в данном случае, в сумме лучших традиций того и другого.

Источник

Правила установки и изготовления оградок на могилу: стандарты и размеры

Утвержденные стандартные размеры оградки на могилу от 3 х 2,5 м до 1,4 х 2,3 м. Законом предусмотрена установка импровизированного забора таким образом, чтобы между двумя захоронениями было не менее 1,2 м.

Какими должны быть размеры могильной оградки

Размеры стандартной шаблонной ограды на могилу составят 140 х 230 см при условии одиночного захоронения. Если на участке покоятся двое людей, то габариты составят 200 х 230 см. При двойном рекомендованные параметры увеличатся до 300 х 230 см.

Размеры нельзя считать универсальными. В корректировку работы вносят учет особенностей отдельного участка.

Первое правило – при составлении эскиза изделия опираются на длину и ширину места последнего упокоения. Второе правило – форма стандартного ограждения зависит от степени близости к другим местам захоронения. Третье правило – выбор оградки для двухместного захоронения зависит от расстояния между родственными могилами.

На 1 место

Первый шаг обустройства стандартного места последнего упокоения – визит к руководству кладбища. Они выдают разрешение на проведение захоронения, помогут выбрать размеры. Дальнейший порядок действий выглядит:

Эскиз стандартной оградки на могилы должен гармонировать с соседними размерами конструкций. На некоторых некрополях следят за стилем всех захоронений. После получения разрешения на проведение захоронения, родственники обращаются в специализированную компанию. Для начала потребуется сделать чертеж и эскиз будущей оградки. После выбрать материал на стандартную одноместную могилу.

Стоимость стандартного изделия определит размер одноместной ограды на кладбище. Минимизировать расходы позволит точность проведенных измерений.

На 2 места

Этапы согласования проходят по аналогичной схеме, как и для одноместного захоронения. Следующий шаг — размеры ограды на кладбище выбирают с учетом расположения других стандартных мест захоронения.

Ширина и длина должны быть такими, чтобы между могилами люди ходили, не задевая их.

Финальный штрих для оградки – выбор материала.

Варианты оформления не истина в последней инстанции. Родственники вправе облагородить могилу менее затратным вариантом.

Главное – соблюдать размеры.

Может ли размер оградки отличаться

Универсальных стандартов оградок не существует, размер могилы выбирают с учетом роста покойного. Второй нюанс – глубина не всегда одинакова, все зависит от типа грунта в том месте, которое выбрано. Фактор, заставляющий отойти от нормы, связан с участками, расположенными рядом с предполагаемым местом захоронения. Минимизировать вероятность ошибки поможет предварительный разговор с представителем администрации некрополя.

Чертежи и примеры

Качество стандартной оградки на могилу зависит от чертежа. Чем меньше в нем ошибок, тем дольше простоит конструкция. Простой вариант – сварные модели, в которых используют геометрически правильные фигуры по размеру. Если родственники запланировали благоустройство могилы с использованием эстетичных заборчиков, то подойдут кованые модели.

Высота каждого элемента влияет на долговечность конструкции, ее привлекательность.

Выбор стандартной оградки на погребение включает несколько этапов. Первый – измерение габаритов участка. Если свободного пространства достаточно, то родственники идут к администрации некрополя. Нужно согласовать размеры оградки на могилу на 1 или 2 места. Ошибок быть не должно — каждый метр имеет значение. Второй этап – создание чертежа, выбор материала. Последний шаг – установка изгороди.

Источник

С Какой Стороны Должна Быть Калитка В Оградке На Кладбище

Особенности монтажных работ

Как правильно поставить оградку на могилку, где должен быть вход? Учитывать такие моменты:

Это основные положения, которые стоит учитывать при монтаже выбранного ограждения на могиле. Глубина вкапывания зависит от вида ограждений, типа грунта.

Оградки и их виды по типу исполнения

Перед монтажом оградки выбирают тот либо иной вид. Их условно можно поделить на кованные, сварного типа, литые и созданные из цепей, иные виды.

Способы установки

В зависимости от способа монтажа установка проводится следующая:

В зависимости от того, из какого металла выполнена ограда, мастер выбирает метод установки. Если это, например деревянная, легкая – можно просто установить ее в грунт, если каменная – мастера говорят о необходимости подготовки основы под оградку.

Металлические модели

Откуда пошла традиция ставить оградку, ограждать место захоронения неизвестно, но именно металлическая пользуется наибольшим спросом. Характерны высокой степенью износостойкости.

Доступны модели каждому по стоимости. Но это не все:

При создании используют профильную трубу и металлические уголки, прутья. Нередко применима и сетка как отдельный элемент ограждений – тут многое зависит от эскиза.

Кованые модели

Это самое красивое ограждение, имеющие самое разное оформление. Они изготавливаются с использованием цветочных и абстрактных, геометрических узоров. Важна надежность и долговечность, эстетичность оформления последнего места захоронения усопшего.

Модели из столбов и цепей

Данное ограждение скорее относят к категории декоративных – их изготавливают из столбов, установленных в землю и цепей, выполненных из металла или пластика. Немалым спросом пользуются именно оградки с металлическими цепями.

Деревянные модели

Но, правда к минусам такого вида моделей стоит отнести недолговечность, отсутствие практичности – дерево сильно подвержено перепадам температур, осадкам. Потому их регулярно надо очищать от грязи, плесени, обрабатывать грунтовкой, подкрашивать.

Могильные бетонные ограждения

Как выбрать и установить надежную оградку на кладбище? Остановить выбор на бетонном ограждении. И все по причине таких плюсов:

Хотя некоторые могут отнести последний пункт к минусам, но тут все сугубо индивидуально.

Им можно придать любую форму. Но тут придется много повозиться. Второй вариант – более практичный. Благодаря применению арматуры для усиления.

Модели из натурального камня

Это самые дорогие и элитные ограждения. Материалы — гранит и мрамор. Проект — по индивидуальным заказам. Ограждение не боится солнца и перепадов температур, осадков и соответственно прослужит долго.

За счет высокой цены, каменные оградки не всегда устанавливают на могилах, в отличие от мраморных или гранитных памятников.

Стоимость оградок

Стоимость простой оградки из металла — от 800 руб. за метр погонный. Если это дерево – стоимость стартует от 600 руб. И если провести соответствующие подсчеты – металлическая оградка типового размера 2.5 на 1.2 метра обойдется в 6 000 руб., деревянная – порядка 4 000 руб..

Если это оградки из натурального камня, имеет сложный дизайн – цена возрастает до 4000 руб. и более за один метр погонный. Говоря о стоимости работ – расценки следующие:

Если есть необходимость в засыпке щебня для усилений столбов – засыпка мешка щебня стартует от 100-200 рублей. Дополнительно учитывают стоимость сварочных работ. Как и расценки на индивидуальное по проекту изготовление оградки по заданным параметрам, эскизам, с учетом нестандартных форм.

Источник

Почему оградка на кладбище – плохая идея, которая будет портит жизнь и умершим, и живым

Почему лучше не ставить оградку на кладбище?

Наверное, многие обращали внимание на то, что современные могилы могут быть огорожены – цепью, резной или живой изгородью, кованой оградой. И чисто с практической, человеческой точки зрения это можно объяснить – хочется защитить последнее пристанище близких людей от вандалов, обозначить территорию. Но если мы обратимся к более древним захоронениям, то обнаружим, что они открытые, и чем они старше, тем больше вероятности, что они сольются с другими и потеряют свой уникальный облик.

Почему оградка – плохая идея

На тонком плане ограда – это препятствие. Она, безусловно, будет уместна на кладбище в целом – и будет обозначать физическое препятствие между миром живых и миром мертвых, защищать всю территорию и покой усопших. Но душа должна освободиться, покинуть не только тело, а все, что ее связывает с мирской жизнью – и здесь заграждения неуместны. Чем больше могила будет похожа на «дом» или «комнату», тем меньше шансов у души его покинуть. Попытки оставшихся в мире живых родственников и друзей «приковать», задержать душу усопшего вряд ли приведут к добру. В древности хоронили вместе со всем скарбом и даже рабами – там самым затрудняя переход. Именно поэтому когда ученые тревожат древние захоронения (например, гробницы фараонов), начинают происходить страшные события – очень много душ не смогли покинуть земную жизнь и остались между мирами – злые, неприкаянные, не понимающие, что происходит.

Зачем нужна калитка

Поэтому существует и другая традиция – оставлять калитку у ограды открытой – чтобы душа могла покинуть это место. Лучше не препятствовать переходу, а сделать рядом с могилой скромную, но удобную скамейку, где можно передохнуть, поговорить с ушедшим – словами или мыслями, соединившись с нем, сжечь написанные для него послания. Ведь могила – это место, где родные могут встретиться и почувствовать присутствие духа. Конечно, оставшимся в мире живых бывает непросто отпустить, разрешить уходить и они могут неосознанно создавать этому препятствия – например, в виде оград. Здесь важно напомнить себе, что для любви преград не существует, и она остается с нами в любом случае.

Источник

В какую сторону должна открываться калитка на оградке на кладбище

У нас например возник такой спорный момент: во время похорон, когда гроб опускают в землю на полотенцах, оставлять ли полотенца в могиле или вытаскивать из могилы и нарезать потом их на более маленькие по размеру и раздать нуждающимся. Мы оставили в могиле, хотя на похоронах были люди, которые советовали вытащить полотенца!

Ещё был момент с распятием, которое вставляется в руки покойного и иконка, батюшка во время отпевания сказал, что все это остается с покойным, опять же на кладбище говорили, что нужно достать и хранить дома у родных покойного! Мы и распятие и икону оставили с папой!

Ещё мне интересно, почему нельзя закрывать калитку на оградке, обрамляющей могилку. Мне кажется что это простое суеверие!

Насчет оградки впервые слышу!

А вот иконки из гроба вынимали, перед тем, как заколотить. Крестик оставляли.

Приметы о похоронах.
Человек увидел похороны — в его жизни вскоре что-то изменится.

Перейти дорогу похоронной процессии — плохая примета, предвещающая несчастье.

Чтобы покойник не «высмотрел» себе компанию на тот свет, открытые глаза закрывают и кладут на веки медные монеты.

Смерть настигла человека в момент заката солнца — скоро еще кто-то умрет.

Примета предписывает буквально сразу после смерти человека непременно поставить на подоконник стакан воды — чтобы душа имела возможность омыться, очиститься. Для этих же целей стакан с водой должен оставаться на своем месте шесть недель. Кроме того, на углу дома должно висеть полотенце, тоже для души — вытираться.

После выноса гроба из дома следует в обязательном порядке помыть пол холодной водой (хорошо взять ее из колодца или ключа). Мести запрещается: так можно «вымести» живых членов семьи. В таких же превентивных целях не рекомендуется до момента погребения выносить мусор.

Согласно примете необходимо в руки мертвецу положить платок: им он на Страшном суде будет вытирать пот.

Чтобы скончавшийся не утонул в слезах в мире ином, не рекомендуется проливать о нем уж слишком много слез в этом.

Выносят гроб с телом ногами вперед и стараются не задеть косяк — чтобы покойник не «зацепил» с собой на тот свет кого-то еще из родни.

Если человек возвратился домой с похорон, ему нужно над огнем или в печи немного погреть руки. Считается, что это помешает могильному холоду проникнуть в жилище.

Умерших поминают на 3-й, 9-й и 40 й день после смерти.

Согласно церковному учению период в 40 дней имеет огромное значение: душа готовится принять Божье благословение и начать новую жизнь. Два дня после кончины душа может летать по местам, с которыми у человека были связаны приятные воспоминания. В этом путешествии ее сопровождают два ангела. Однако в основном она обретается возле гроба или возле дома. А вот на третий день она получает возможность вознестись на небеса, и именно поэтому христиане хоронят людей этот день. После вознесения душа, поклонившись Богу, на протяжении шести дней разглядывает рай, обители святых. Грешникам такое созерцание доставляет мало удовольствия, поскольку их души скорбят и обвиняют себя в неправедной жизни. На 9-й день душа вновь идет на поклон Господу, а на земле ее вновь поминают. Затем в течение целого месяца душа пребывает в аду и наблюдает, как там мучаются грешники. На 40 й день душа усопшего идет на третий поклон, а Бог решает дальнейшую ее судьбу. Близкие люди покойного отмечают сороковины и, согласно традиции, участвуют в панихиде. Всего заупокойные службы в ближайшее после смерти время проводятся четырежды: до погребения, в 3-й, 9-й и 40 й дни.

Чтобы душе умершего не пришлось на небесах испытывать в чем-то нужду, его родственники следят, чтобы на поминках никто не остался голодным.

Приснился покойник — назавтра надо заказать заупокойную службу, а также помянуть человека либо пожертвовать нуждающимся деньги или угощение — на помин души.

Источник