заброшенные монастыри ленинградской области
Пять уникальных маршрутов по заброшенным деревянным церквям и часовням Ленинградской области и Карелии
Турция, Египет, ОАЭ. Тело и желудок там, конечно, отдыхают. А душа? Нет, это не те места, где тишина и умиротворение восстановят внутреннюю гармонию, а сказочный и безлюдный пейзаж придаст путешествию налет загадочности и авантюры.
Русский Север. Места настолько исхоженные туристами, насколько и неизведанные. Не верите? Kolesa. Ru берутся это доказать, предложив маршрут, где очарованному страннику откроются заброшенные и до сих пор (!) мало кому ведомые шедевры деревянного зодчества Ленинградской области и Карелии, где до сих пор в дебрях проходимых болот и лесов ещё не дожили свой век на островках и пригорках рубленные одним топором, без пил и гвоздей, бревенчатые часовни и церкви, вставшие на хорошо просматриваемых «красных» местах, то есть на самых красивых и подходящих, с не слишком топкой, но и не очень сухой землей.
Нюансы автопутешествия к святыням
Особенностью автомобильной прогулки к этим часовням и церквям станет неожиданно удобное географическое расположение каждой из них. Три объекта из пяти находятся на оживленном участке трассы, чуть не доезжая Петрозаводска. Один «спрятался» непосредственно в Кондопоге. И только для того, чтобы добраться до последней часовни в Пегреме, вам понадобится. лодка. А машину придется оставить на базе отдыха, откуда вас заберет переправщик.
И если петербуржцам для такого вояжа пусть и с трудом, но хватит суток, то не потерявшим сердца и не превратившимся в Иванов, не помнящих родства, путешественникам из других регионов России стоит позаботиться о ночлеге.
Увы, но местные турбазы оставляют тревожное ощущение наскоро наведенного порядка после вчерашнего хмельного погрома, поэтому осмелимся порекомендовать хостел «Кижи». Это приятная и не пугающая ценами гостиница в Петрозаводске, где можно заплатить совсем немного и провести ночь в чистой постели, принять душ, позавтракать и использовать бесплатный Интернет. Паломники на автомобиле смогут оставить свою машину на охраняемой парковке бесплатно. Для того чтобы переночевать в Петрозаводске, можно снять комнату целиком, это очень удобно для тех, кто путешествует компанией или семьей. Если же вы рассматриваете себя как индивидуального туриста, заплатите за отдельное место в комнате, что значительно дешевле, чем в других гостиницах.
Навигатор от Kolesa.ru
Из Петербурга в сторону Петрозаводска ведет комфортное Мурманское шоссе, выезд на которое очень легко увидеть на схеме КАД — она ответвляется от кольца там, где находится самый высокий мост — Вантовый. Ну а если вы двигаетесь из Москвы и не собираетесь гулять по Невскому, а готовы вытерпеть двенадцать часов за рулем, чтобы оказаться внутри декораций эпоса Калевала, то на трассе Москва — Санкт-Петербург (E105) имеет смысл повернуть направо после поселка Чудово, чтобы, оказавшись на трассе A115, долететь до Мурманского шоссе в месте их слияния на живописном берегу Ладожского озера. А дальше.
Храм Елисея пророка на берегу Сидозера
От КАД по мурманской трассе добираемся до Подпорожья по автодороге «Кола». От Подпорожья до поселка Яковлевская дорога асфальтированная, через шлюз реки Свирь, а перед поселком вы увидите указатель налево с названием Мятусово. Сюда вам и надо.
Заброшенная святыня находится на расстоянии пешей получасовой прогулки от деревни Яковлевской. Там придется «железного коня» бросить и перейти ручей по мостку и идти лесом минут пятнадцать до просеки. Тут берем левее, по проторенной тропинке, пока не откроется панорама всего озера с церковью на берегу.
Церковь пророка Елисея – один из важных составляющих элементов «Подпорожского деревянного кольца». Датой постройки принято считать 1899 год. Архитектура здания абсолютно не характерна для деревянных построек того времени. Элементы оформления храма можно отнести скорее к каменному зодчеству в псевдорусском стиле.
С приходом советской власти церковь постигла та же участь, что и миллионы остальных – она была закрыта в 1930 году. Сейчас храм заброшен, находится в аварийном состоянии и постепенно разрушается. Привлекателен некогда богатый декор фасадов пятиглавого сооружения, образованный многочисленными рядами резной доски, набитой по карнизам и вокруг оконных проемов, имеющих различную форму и размер. Бревна стен сложены в «лас», а рубка углов выполнена «с остатком». Печь, отапливающая алтарь, разрушена. Листы металлической кровли, по виду 1899 года, еще «живы».
С собой брать фотоаппарат, репеленты от насекомых, резиновые сапоги, всё необходимое для пикника.
Успенская церковь в Кондопоге
От КАД по трассе «Кола» доезжаем до Петрозаводска и через сорок километров поворачиваем направо (на указателе «Кондопога») и съезжаем по развязке на плохую асфальтированную дорогу с выбоинами, ведущую нас до Кондопоги. Надо доехать до ж/д вокзала, потом повернуть направо, но перед рядами гаражей на Т-образном перекрестке снова повернуть направо, а потом налево и еще раз налево. Церковь стоит на берегу Кондопожской губы Онежского озера, на мысе, вдающемся в Чупа-губу.
Считается, что на архитектурный облик храма повлияли события 1769 (крестьянское восстание в Кижах) как отражение свободолюбия северян. Построена в 1774 году, а позднее рядом примостили деревянную колокольню и зимний храм. Который, впрочем, так же благополучно потом и разобрали — деревянную колокольню в 30-х годах, а зимний храм позднее, в 60-х. Зато церковь три раза реставрировалась и сейчас выглядит просто великолепно на живописном берегу Онежского озера, охраняемая небольшим постом-сторожкой и действует больше как музей, хотя по заверению сторожа многие приезжают венчаться и крестить детей. Внутри каким-то чудом сохранились иконописные потолок-небо и иконостас, а спускаясь по наклонному подъему-лестнице, можно разглядеть проползающих и ныряющих из зарослей в воду змей — гадючек и ужей.
С собой брать сапоги от змей, средства от клещей и куртки на случай ветра с озера.
Часовня рождества Богородицы в деревне Маньга
Не доезжая до Петрозаводска по автодороге «Кола», в поселке Пряжа сворачиваете налево, eщё 12 км по региональной трассе Р21, и вот она — Маньга.
Маньга возникла в середине шестнадцатого века и первоначально состояла из 4, а затем 12 дворов. В конце шестнадцатого века деревня была разорена шведами. Во второй половине восемнадцатого века здесь была построена часовня рождества Богородицы, здание которой и сохранилось до сих пор.
Современная деревня протянулась полосой с юго-востока на северо-запад, а часовня, про которую говаривают, что раньше она была церковью, уютно стоит на холме. Иконы из нее вывезли в Русский музей и сейчас вся эта красота отдана в руки безызвестных реставраторов, о чем непостоянном присутствии свидетельствуют опрошенные немногочисленные туристы и оставленные леса. Внутрь большой для часовни деревянной постройки не попасть, но с холма можно понаблюдать за бесконечным уходящим за горизонт пейзажем, разливая горячий чай из термоса, и прикрикнуть на подкативших на разбитых Жигулях малолетних гопников, чтобы не тушили окурки об иссушенные деревянные перила.
С собой брать монтировку, плед, термос с чаем, бинокль.
Деревянная церковь Георгия Победоносца
От Подпорожья на восток уходит трасса P37. По ней едете чуть меньше часа до поворота с указателем «Родионово». И вот вы в деревне, в которой сохранились два храма, пережившие на своем (не одном!) веку многие события нашей многострадальной отчизны и все так же стойко смотрящие своими отреставрированными окошками на нынешнее поколение людей земли русской. Один из храмов — восстановленная Сретенская церковь 1864 года, но нам более интересна вторая.
Это самая старая и самая сохранившаяся деревянная церковь русского Севера, стоящая на своем историческом месте. Годом постройки принято считать 1493 год.
Во второй половине двадцатого века специальная комиссия провела исследование церкви и пришла к выводу, что само здание перестраивалось. Позднее были подняты архивные документы и определена дата — 1632 год. Реставраторами были внесены аккуратные изменения, причем, если заглянуть под лавки внутри помещения, видно, что половые доски рублены топором и пальцем можно провести по вековыми засечкам, тогда как весь остальной настил отполирован до блеска многими ногами, босыми и обутыми, в лаптях и сапогах. В 2011 церковь снимали телевизионщики. И государственные дотации в итоге составили приличную сумму. Так что можно смело приезжать с детьми и смотреть, как надо сохранять и заставлять «работать» даже такие древние сооружения, не давая им становиться «абандонами» (одно из определений этого слова в современном мире — «заброшенный объект»).
С собой брать фотоаппарат, крем от насекомых, бутерброды, чай.
Часовня Варлаама Хутынского в деревне Пегрема
Из Петрозаводска едем через Кондопогу до поселка Вотнаволок. Дорога грунтовая, вся в ямах и крутых подъемах и спусках. В одном месте нашим экипажем ночью был найден трамплин. И на восьмидесяти километрах в час пассажирка, спавшая на заднем сидении экспедиционного джипа, подлетела в воздух и, коснувшись другой стороной тела потолка автомобиля, через секунду рухнула на пол. Штурман чуть не повредил шею от удара головой о крышу. А внедорожник после недолгого свободного парения «смачно» приземлился на передние амортизаторы и, еле выровнившись, всё-таки поехал дальше. Так что будьте внимательны!
По приезде в Вотнаволок ищем турбазу, а на ней переправщика, который согласится вас отвезти на моторке через Уницкую губу до западного берега полуострова Лиж. За транспортировку он интеллигентно просил 200 рублей в одну сторону, но эта информация сентября 2013года (хотя вряд ли расценки сильно изменились). Дальше можно ломиться через бурелом по компасу или найти еле «читающуюся» просеку, прокладываемую на подручных транспортных средствах местными мужиками. Если уговорить переправщика, то он вас на нее и выведет. От поселка Ламбасручей до Пегремы хоть и ближе добираться, но вам придется сделать петлю в 214 километров через Медвежьегорск, поэтому осмелимся предложить наш оригинальный маршрут.
Деревня была покинута людьми в 70-х годах двадцатого века. Из деревянных сооружений отсюда был перевезен в музей-заповедник «Кижи» один из амбаров. Часовня построена на берегу в паре метров от воды на пригорке ориентировочно в 1770-е года. Её историческая ценность, видимо, не являлась особо веским доводом для консервации и охраны государством, что в нашем случае дает нам в полной мере насладиться атмосферой места, где природа еще оставила воспоминание о человеке в виде нетронутых сталкерами объектов. При пешем (в нашем случае 4-часовом) походе через лес, болота и каменные гряды, выход на поляну и замеченный сказочно-истлевший забор вокруг растительной пустоты, дают здоровенный мистический пинок особо впечатлительным лицам и дальше уже хочется идти в тишине. Да и сил, чтобы говорить, уже нет.
Из живых людей в этих местах регулярны только полевые практики одного экстравагантного научного сотрудника: чуть севернее по берегу ученый-энтузиаст А.П. Журавлев проводит мегалитические раскопки и водит экскурсии в летнее время. Бывавшие на его лекциях отзываются о его изысканиях как о «сумасшедшем диснейленде из камней разной формы в кустах черники».
Идеальная локация для любителей хорошей пешей прогулки через труднодоступные дебри карельских болот и нагромождения каменных кряжей. Вляпаться в лосиный помет, обрамленный непереваренными ягодками брусники, тут запросто. А ещё гарантировано нервное вытаскивание из волос местной разновидности гнуса — оленьей кровососки или лосиной мухи. Девушек в такое место — брать. И если не пикнут — можно смело жениться.
Сама деревня встречает пустотой оставленных домов и абсолютной тишиной места, где нет людей. Часовня, будто единственное «живое» существо в этой некогда известной в округе рыбацкой деревне, открыта и позволяет оценить заглядывающему внутрь старания наших современников, пытающихся не дать ей накрениться больше, чем сейчас. Алтаря нет, но много маленьких иконок и сувениров оставлены в том месте, где он когда-то стоял. Если подняться на колокольню, то в глаза бросится не только шикарный вид на простор Уницкой губы, но и автографы, оставленные на резных досках перил, датируемые 1974 годом.
С собой брать непромокаемую обувь, штаны, куртку с капюшоном, сменный комплект одежды, фонарик, компас или gps-передатчик (обязательно), еду, воду.
Самая труднодоступная обитель Макарьевская пустынь находится в Ленинградской области
Репортаж Первого канала о священном для многих месте, затерянном в Ленинградской области. Речь о Макарьевской пустыни, которая считается одной из самых труднодоступных в стране, она окружена лесами и непроходимыми болотами. Любой человек, оказавшийся в этой обители, испытывает полное умиротворение, единение с природой и с самим собой.
«Здесь время застыло? Если не смотреть на календарь, то да! На контрасте жизни, за которой уже не успеваешь, стрелка циферблата останавливается. Поэтому люди и уходят, чтобы выдохнуть, стать самим собой», — говорит настоятель Макарьевской пустыни иеромонах Макарий.
Он живет в ритме XVI века: в телогрейке и с котомкой за спиной каждый день отправляется в путь. Первые пару километров еще можно проехать. Дальше — только ногами.
Его монастырь потому и называется пустынь — то есть пустынное место, безлюдное. Таким оно было 400 лет назад в момент основания, таким остается и сегодня.
А ведь в конце XIX века здесь кипела жизнь. На фотографиях того времени многочисленные монахи и паломники, дворяне приезжали на каретах — к Макарьевскому болоту была проложена прочная гать. Потом революция, война. Монастырь оказался на линии фронта.
«На момент войны больница была, и немцы пришли, они всех расстреляли, все деревни были заняты немцами. И здесь же еще нужно все разминировать. Ведь дело в том, что это все не разминировано», — рассказывает настоятель.
Сейчас единственная безопасная дорога — от лесовозов. Но и она проходима только в морозы. Летом тут застревают даже гусеничные тракторы. Так что все, от хлеба до кирпичей, приходится нести на спине. И когда наконец среди деревьев показываются купола, кажется, что это мираж.
«Света здесь нет, коммуникаций никаких нет, генератор включается только по необходимости. Со свечками. Чуть рассвело, встали, акафист, псалтырь», — продолжает иеромонах Макарий.
В пустыни сегодня всего два насельника. Отец Макарий — настоятель, да брат Августин. Говорят, у него особый дар — понимать человека без слов. Гости от него часто ждут чуда, а он считает, что чудо уже произошло. С ним.
«Больше двух лет назад это было. После службы мы вышли вечером, помню, и мне показалось, может быть, но как будто благоухание со стороны болот шло, запах аромата, что-то такое. В нашей жизни, знаете, много чудес случается, иногда совсем небольших, может быть, но они значимые. Иногда мы просто в силу спешки, суеты, проходим мимо», — говорит монах Августин (Каштаев).
Главная святыня монастыря — мощи его основателя. Их обнаружили 15 лет назад, когда начали восстанавливать обитель. Из-под разрушенного фундамента подняли старинную колоду, в ней — нетленные останки. А еще в самом центре болота есть островок и святой источник, от которого многие исцеляются до сих пор.
«На всем болоте вода темная, а там вода чистая. И люди, которые ходят туда за водой, проверяли, говорят, эта вода очищает всю грязь», — рассказывает настоятель.
Отец Макарий получил монашеское имя в честь Макария Римлянина — итальянца, который в XVI веке пришел из Рима в Новгород специально, чтобы принять православие. Основал эту обитель, прославился многими чудесами. И вот из полного забвения Макарьевская пустынь начала было возрождаться, но работы застопорились.
Уже возведенные стены начинают снова разрушаться. Прямо на алтарь льется дождевая вода. Окна закрыты пленкой. Так что нынешний настоятель к вечеру снова собирается в путь. В ближайшем поселке надо искать кирпичи, дрова, договариваться с лесовозами, чтобы подвезли. В сумерках девять километров — туда, на рассвете — обратно. И так каждый день.
Использование устаревшего браузера
повышает риск взлома вашего компьютера.
Обновите свой браузер!
Через социальные сети
Еще не зарегистрированы?
Регистрация
Через социальные сети
Восстановление пароля
Введите почту указанную при регистрации и мы вышлем инструкцию
Прогулка по разрушенным церквям и храмам Ленинградской области
Необычная прогулка для любителей истории и апокалиптических ландшафтов. Здания хоть и давно превратились в руины, но сквозь эту запущенность всё же проглядывает былое величие. Рассказываем истории памятников архитектуры — церквей и храмов Ленинградской области.
Развалины церкви Пресвятой Троицы в Елизаветино
Усадьба у деревни Пятая Гора достаточно хорошо знакома любителям апокалиптических ландшафтов окрестностей Петербурга. Её устройство началось в конце XVIII века. На территории комплекса находился усадебный дом, к которому вели три луча аллей. В композицию парка был включён пруд. После первых владелиц, сестёр Е. М. Ренкевич и Х. М. Фок, хозяином усадебного комплекса стал сенатор Ф. М. Брискорн. После смерти Брискорна его вдова Ольга Константиновна построила в деревне каменную церковь. Церковь Пресвятой Троицы стала основным украшением ансамбля. Впервые двери обветшавшей церкви закрылись в 1890 году, но уже в 1902-м здесь произвели капитальный ремонт. В мае 1941-го была одной из двух церквей, действующих в Волосовском районе. Уже в декабре 1943 года службы в церкви приостановили из-за отсутствия священника, а в 1945-м приход и вовсе закрыли. 21 ноября 1947 Леноблисполком отклонил ходатайство верующих об открытии церкви. В настоящее время здание церкви всё больше походит на руины, а следов некогда стоявшей на этом месте усадьбы и вовсе не найти.
Кирха Святой Марии в Шпаньково
Кирха финского лютеранского прихода появилась в этих краях в 1833 году. Построена церковь из местного известняка на песчаном холме на месте прежней деревянной церкви. В своё время внутреннее убранство здания было достаточно пышным. Пол украшал необычный паркет, с потолка свисали хрустальные люстры. Также в стенах церкви располагалась богатая библиотека, а в недрах скрывался большой орган. Кирху закрыли в 1937 году. В годы войны она ничуть не пострадала. Правда, орган украли фашисты. После войны стены кирхи разбирались местными жителями на хозяйственные нужды. Рядом с бывшей кирхой расположено старинное кладбище, вокруг есть карьеры.
Церковь Владимирской иконы Божией Матери в Елизаветино
Кирпичный однокупольный храм в формах елизаветинского барокко, построенный в 1762–1766 годах, редкий памятник зодчества. Крестообразная в плане постройка с колокольней. Храм частично перестроен в 1841–1842 годах, устроен Александро-Невский придел. Окончательно церковь закрыта в 1941-м, в войну повреждена, свод купола обрушился в 1980-х. В настоящее время в аварийном состоянии.
Церковь Троицы Живоначальной в Ломоносове
Церковь, возведенная в 1903 году по проекту архитектора И. П. Горленского, в советские времена служила городу клубом, кинотеатром и даже производственным цехом. Автор применил редкую для православных храмов базиликальную схему, в данном случае вызванную необходимостью максимально увеличить объём и одновременно снизить стоимость постройки. По последней причине при возведении церкви были допущены отклонения от проекта, в частности, значительно уменьшена высота шатра колокольни, что исказило замысел автора. В храме имелись приделы во имя святого равноапостольного князя Владимира и святого благоверного князя Александра Невского. Приход окончательно закрыли в 1939 году, и с тех пор здание находится в руинах.
Руины церкви Николая Чудотворца, Копорье
Кирпичная одноглавая церковь в русско-византийском стиле расположилась на территории крепостного ансамбля. Сооружена в 1857–1861 годах как зимний храм рядом с деревянным Успенским. В 1899 году к церкви пристроили колокольню. Богослужения прекращены в 1920-х. В настоящее время заброшена, венчания утрачены.
Церковь Всех Святых
В июле 1888 года на месте обветшавшей часовни, что располагалась на территории Нового кладбища в Гатчине, было принято решение выстроить новую церковь. Так здесь и появился храм в русском стиле, получивший название Церковь Всех Святых. Своим внешним обликом церковь обязана архитектору Гатчинского дворцового управления Николаю Всеволодовичу Дмитриеву. Под её крышей одновременно могли расположиться около 400 человек. Внутри таился мраморный престол, украшенный византийскими орнаментами. Автором этой композиции являлся скульптор К. О. Гвиди. В 1939 году согласно постановлению Президиума Леноблисполкома церковь закрыли и переоборудовали под клуб. В итоге церковь Всех Святых забросили на долгое время. За зданием не следили, и оно пришло в аварийное состояние. И хотя работ по её реконструкции не проводилось, прихожане Павловского собора расчистили её изнутри.
Гатчина, территория Нового кладбища
Церковь Николая Чудотворца
В 1784 году по проекту архитектора Старова в селе Никольское была сооружена церковь Николая Чудотворца. Однокупольный храм, исполненный в стиле классицизм, возвели из кирпича и известняковых блоков. Раньше под сводами церкви располагалась трапезная и трехъярусная колокольня. Так уж сложилось, что в 1940 году церковь Николая Чудотворца пришлось закрыть. С того времени церковь не пытались восстановить. В 1990 году произошло обрушение купола и храм превратился в руины.
с. Никольское, Ленинградская область
Церковь Святого Николая Чудотворца
В 1777 году по приказу владельца села Русско-Высоцкое графа Григория Орлова здесь была выстроена первая церковь. В дальнейшем село было передано в управление полковника Фёдора фон Щаца, который, в свою очередь, решил модернизировать церковь, пристроив к ней придел Дмитрия Ростовского. Следующим владельцем села Высоцкое стала Фёкла Крестовская. При её жизни церковь не изменила свой облик, но сразу после смерти, согласно её завещанию, к храму был пристроен ещё один придел, именуемый приделом равноапостольной Фёклы. В 1937 году в церкви прекратились богослужения, а в 1939 году её и вовсе закрыли. В годы войны церковь изрядно пострадала. Так как село находилось в оккупации, здесь постоянно проходили боевые действия, а Церковь Святого Николая Чудотворца стала хорошим ориентиром для обстрелов. Ныне церковь лежит в руинах, хотя и является памятником местного значения.
Кирха прихода Ropsu
В прошлом церковь окружали лишь живописные леса, реки и пруд. Запустение прихода началось после расстрела местного пастора. Сегодня вся территория застроена богатыми коттеджами, а некогда классическая ингерманландская кирха лежит в руинах. Также в окрестностях можно увидеть остатки водяной мельницы и несколько сохранившихся старинных надгробий.
Домовая церковь Петра I
Первые упоминания о церкви можно найти на страницах писцовых книг 1500 года. Но тогда она именовалась Дмитриевская. Некоторые считают, что эта церковь принадлежала шведам, и в XVII веке она могла быть кирхой. Лишь в XVIII веке церковь перестроили и нарекли Петропавловской. Некогда церковь была невероятно красивой, её украшали четырёехметровые арки, а в сохранившихся по сей день углублениях были выставлены декоративные геральдические щиты с символикой взятых русскими войсками городов — Выборга, Ревеля и Риги. Вход церкви венчала небольшая кирпичная звонница. Стоит отметить, что в 1966 году здесь была найдена старинная деревянная модель колокольни. А если вспомнить, что именно в Ропше Петр занимался резьбой по дереву, то вполне может быть, что найденная фигура —изделие самого Петра I.