зачатьевский собор в ростове великом
ЦЕРКОВЬ ЗАЧАТЬЕВСКАЯ Спасо-Яковлевского монастыря в Ростове
Зачатьевская церковь построена в 1686 году.
Первоначальный интерьер каменного храма, воздвигнутого митрополитом Ионой в честь Св. Троицы в качестве собора Яковлевского монастыря, был расписан в 1689—1690 ярославскими мастерами, возможно во главе с Дмитрием Григорьевым Плехановым. Система росписи в основном повторяла иконографические приемы, уже сложившиеся в 1670—1680 в митрополичьих храмах Ростова. Стены были разбиты на 5 ярусов. В четырех нижних иллюстрировалась земная жизнь Христа, преимущественно по Евангелию от Матфея. В углу храма, в нижнем ярусе, там, где стояла гробница св. Иакова Ростовского, были добавлены сцены рождества и преставления основателя монастыря.
Храмовый ярус с сюжетами из истории Св. Троицы занимал верхние люнеты стен. На сводах располагались праздники, а на алтарной преграде прямо на стене был написан иконостас. Колорит росписи выдержан в характерной для зеленовато-охристой гамме. Отдельные клейма безупречны по пропорциям, отличаются сугубым схематизмом построения. Слева обычно располагается группа апостолов, а справа Христос, совершающий то или иное чудо. На столбах написаны монументальные фигуры мучеников, на нижних подпружных арках огромные красные херувимы, а на верхних — фигуры апостолов.
Необычна для ростовских храмов система росписи алтаря, более близкая к ярославским традициям. В конхе жертвенника вместо традиционного « Великого входа» и «Агнца в потире» написана « Похвала Богоматери». В конхе дьяконника вместо « Семи таинств» гигантская полуфигура Саваофа, благословляющего двумя руками.
На стене алтаря, там, где обычно в ростовских храмах помещается композиция « Почи Бог», написана « София Премудрость Божия» и «Преломление хлеба апостолом Петром». На столбах, входящих в состав каменной алтарной преграды, и на выступах алтарных апсид в крупных медальонах помещены погрудные изображения прославленных деятелей вселенской и русской церкви ( Григория епископа Армении, Стефана Сурожского, Григория Неокесарийского, Дионисия Ареопагита, Дионисия архимандрита Радонежского, Амфилохия Иконийского и др.). Значительная часть высокого помещения алтаря посвящена циклу « Страстей Христовых». Дьяконник отделен от основного помещения алтаря невысокой каменной преградой, на западной стороне которой написано: «Древо Иессеево», а на восточной « Богоматерь Знамение». В апсиде дьяконника написаны архидьяконы, а в центральном алтаре вселенские святители и патриархи.
В 1778 артель ростовских иконописцев во главе с Андреем Матвеевым поновила живопись в Зачатьевском храме. Реставрация росписи была проведена под наблюдением и при участии иеромонаха Амфилохия ( 1740−1824), уроженца Ростова, который в 1770-х по указу Екатерины II реставрировал соборы Московского Кремля, а впоследствии стал широко известен своей подвижнической аскезой. Гробовой монах Амфилохий похоронен на паперти Зачатьевской церкви рядом со своим не менее знаменитым племянником архимандритом монастыря Иннокентием ( 1771−1847).
В 1761—1764 осташковские резчики Сысой Изотов Шоломотов и Степан Никитин Бочкарев сделали великолепный 5-ярусный иконостас церкви, заслонивший первоначальный написанный на стене иконостас Ионы Сысоевича. Сильно раскрепованный и украшенный полукруглыми фронтонами, витыми колоннами, виноградными гроздьями и головками херувимов, иконостас принадлежит к числу лучших произведений монументальной резьбы в стиле русского барокко. Иконостас заканчивается эффектной и динамичной группой « Вознесения», где возносящийся Христос изображен со знаменем на фоне клубящихся облаков и летящих ангелов. В 1776—1779 иконостас был позолочен крестьянином с. Покровского Иваном Даниловым Сантеевым. Им же были сделаны и не дошедшие до нас резные сени над гробницами св. Иакова и св. Димитрия Ростовского. Иконы для иконостаса в типичной для барокко манере написал в 1780 придворный живописец Екатерины II Венедикт Вендерский. Среди храмовой утвари, хранящейся в фондах Ростовского музея, серебряная рака св. Димитрия Ростовского с надписью, сочиненной ( вклад императрицы Елизаветы Петровны).
Нашли ошибку или опечатку? Выделите текст и кликните по значку, чтобы сообщить редактору.
От святого Иакова и графа Шереметьева в наши дни
Есть в Ростове Великом прекрасный Спасо-Яковлевский Дмитриев монастырь. Это один из красивейших монастырей, которые мне довелось повидать. И что особенно приятно — проведена большая работа по его реставрации, так что находится на его светлой и ухоженной территории очень приятно.
Вот таким он предстает пред взором путешественника
Оказавшись рядом с монастырской стеной, путешественник видит купола самого большого монастырского здания. Это Дмитриевский собор.
Любителя старины обязательно заинтересует судьба обители. Я расскажу о ней без излишних подробностей, дабы не утомить читателей пересказом историй, которые можно найти на страницах различных сайтов, посвященных русским монастырям.
Основан монастырь был в конце 14-го века святым Иаковом — епископом ростовским, изгнанным своей паствой за то, что помиловал преступницу, осужденную на казнь.
Уйдя из города, Иаков остановился около источника и построил рядом с ним деревянный храм — храм Зачатия праведной Анны. Церковь эта до наших дней не сохранилась. На ее месте теперь стоит одноименный каменный собор. Каменный Зачатьевский собор возвели в конце 17-го века. Сейчас это самое старинное здание на территории монастыря. Внутри собора ведутся реставрационные работы, и он закрыт для посещений. Но нам, благодаря Николаю Николаевичу — нашему гиду по Ростову, удалось побывать внутри и полюбоваться чудесными фресками.
Вот таким предстал перед нами Зачатьевский собор в мае 2012 ода.
Сохранился, на территории монастыря, и источник, около которого святой Иаков срубил свой деревянный храм. Над ним установлена часовня святого Иакова. Источник действует и все желающие могут из него напиться. По преданию — вода в нем целебная.
На территории монастыря с именем святого Иакова связано еще одно здание — Яковлевская церковь. Это здание построено в 19-м веке на месте старого Иаковлевского придела Зачатьевского собора. Церковь вплотную примыкает к собору и имеет с ним общую паперть.
Несмотря на гонения при жизни, после смерти епископа Иакова начали почитать как святого.
В 1764 г., в связи с церковной реформой, к монастырю были приписаны строения, стоявшего рядом упраздненного Спасо-Песоцкого монастыря. Единственным сохранившимся зданием упраздненной обители является Спасо-Преображенский собор (Спас-на-Песках). Очень красивая церковь 17-го века. Судите сами…
Обитель богатела и развивалась. В 18-м веке ее очень любил и опекал другой святой ростовских земель — митрополит ростовский Дмитрий. По его завещанию он был погребен в Зачатьевском соборе монастыря.
Судьба монастыря также связана с графом Шереметьевым. Граф был самым крупным благотворителем за всю историю обители. На его средства был возведен Дмитриевский собор. Шереметьев мечтал, что после завершения строительства собора в его стены перенесут мощи святого Дмитрия Ростовского. Но этой мечте не суждено было сбыться и мощи святого, согласно его завещанию, остались покоится в Зачатьевском соборе.
Церковь, построенная Шереметьевым, очень красива, но, на мой взгляд, больше напоминает здание театра. Это и не мудрено, если вспомнить о любви графа к театральному искусству.
Благодаря нашему гиду — Николай Николаевичу, нам повезло подняться на купол Дмитриевского собора и посмотреть на территорию монастыря и окрестности с высоты птичьего полета.
Кроме зданий обители, любознательному путешественнику, стоит обратить внимание на стены и башни монастыря. Построены они были во второй половине 18-го века, заменив собой старые — деревянные.
Спасо-Яковлевский монастырь в Ростове Великом
Кстати, мощи Иакова Дмитровского сейчас хранятся под спудом церкви Зачатия Святой Анна, именно с нее мы и начнем знакомство с монастырем.
Церковь Зачатия св. Анны в Ростове Великом
До середины XVII века все здания Спасо-Яковлевского монастыря (тогда Зачатьевского) были деревянными, и до наших дней ни одно из них не сохранилось. Первой каменной постройкой стал Зачатьевский собор (до 1754 года именовался Троицким), построенный в 1686 году. Он был построен на месте той самой деревянной церкви, которую своими руками возвел основатель монастыря, епископ Иаков Ростовский.
Церковь Зачатия Святой Анны (под золотым и голубыми куполами)
В церкви сохранились древние фрески, выполненные ярославскими мастерами. Историки и исследователи имеют документальные подтверждения, что они были сделаны в 1689 году.
Купола Зачатьевского собора
Расцвет Яковлевского монастыря пришелся на начало XVIII века, когда он попал под покровительство Дмитрия Ростовского. Согласно сказаниям, в первый же день (1 марта 1702 года) он отслужил в Зачатевском монастыре молебен, а после указал на место в юго-западной части храма и сообщил, чтобы его похоронили именно здесь.
Церковь Иакова Ростовского
В 1725 году к Троицкому собору Зачатьевского монастыря был пристроен придел, который спустя сто лет разобрали и на его месте возвели самостоятельный храм, который получил название Церковь Иакова Ростовского. Церковь строилась с благословения и под чутким руководством архимандрита Иннокентия и была завершена в 1836 году. Деньги на строительство храма пожертвовала графиня Орлова, близкая знакомая императрицы Екатерины II. Анна Алексеевна Орлова-Чесменская после смерти отца стала обладательницей многомиллионного состояния и как-то так получилось, что одновременно с этим почувствовала тягу к духовной жизни, много общалась со своим духовным отцом архимандритом Фотием и жертвовала немалые деньги монастырям. Спасо-Яковлевский монастырь стал первой обителью, куда богатая графиня направила свои средства, а позднее очень много денег было направлено в Юрьев монастырь Новгородской области.
Церковь Иакова Ростовского
Церковь Иакова Ростовского вплотную пристроена к Зачатьевскому собору и многим даже кажется, что это один храм, но это не так. Яковлевская церковь считалась теплой и, в отличие от других монастырских храмов, отапливалась круглый год.
Слева церковь Святого Иакова, справа храм Зачатия святой Анны
Мы немного забежали вперед и из 1725 года сразу оказались в середине XIX века, когда закончилось строительство Яковлевского храма, что было довольно легкомысленно, потому что за эти сто лет произошло много знаменательного в жизни монастыря. В 1752 году во время ремонта пола в Троицком соборе были обретены мощи Дмитрия Ростовского, а в 1757 году он был канонизирован.
Практически сразу же число паломников в монастырь увеличилось, была заведена книга, в которую люди записывали исцеления, происходившие с ними после поклонов мощам святого. За 11 лет (1753-1764 года) в ней появилось 288 записей, и эту книгу можно увидеть и сейчас, если отправиться в архив Ростовского музея. В 1764 году приказом Екатерины Второй Спасо-Яковлевский монастырь получил высшее звание ставропигиального и стал подчиняться непосредственно Святейшему Синоду.
Вид на церкви Яковлевской обители с монастырской стены
Тогда же к монастырю были приписаны здания, относящиеся к Спасо-Песоцкому монастырю, в том числе и сохранившийся до наших дней Спасо-Преображенский собор, а сам монастырь Спаса-на-Песках упразднен. Предположительно каменный храм Спаса Преображения был построен в 1600 году, а сам монастырь начал свою историю еще в XIII веке.
Стена Яковлевского монастыря и церковь Спаса Преображения
В XVIII веке монастырь продолжал строится и развиваться: деревянные стены были заменены каменными, над восточными воротами появилась колокольня, а образ крепости дополнили башни, которые были размещены в углах.
Каменная ограда Спасо-Яковлевского монастыря
Ажурные башни ограды
Башня на стене Яковлевского монастыря
Колокольня над восточным входом
Дмитровский собор монастыря
Дмитровский собор Спасо-Яковлевского монастыря
Но церковные власти учли желание самого Дмитрия Ростовского, который задолго до смерти указал на место своего погребения, и оставили мощи в Зачатьевском храме. В память о меценате Дмитровский собор довольно часто именуют Шереметьевским.
Ансамбль церквей Спасо-Яковлевского монастыря
Мы уже упоминали, что свое современное название монастырь получил не сразу: до 1836 года он именовался Зачатьевским, и лишь после присвоения ему статуса ставропигиального, стал называться Спасо-Иаковлевский Димитриев монастырь. В разное время в монастыре побывало много известных российских деятелей. Помимо всевозможных князей и графов, здесь были и особы царской крови: Екатерина Вторая, Петр Первый, Николай Первый и Николай Второй, Александр Второй.
Территория Спасо-Яковлевского монастыря
Озеро Неро у стен монастыря
Лично нам Спасо-Яковлевский монастырь нравится гораздо больше Ростовского кремля, поэтому каждый раз, когда мы оказываемся в этом небольшом городке, входящим в знаменитый маршрут Золотого кольца, обязательно приезжаем к его стенам.
Зачатьевский собор Спасо-Яковлевского монастыря и его фрески
После смерти епископа Иакова началось его местное почитание как святого; его захоронение оберегалось как святыня. Общецерковное прославление совершено московским Собором 1549 года. Его мощи покоятся под спудом в церкви Зачатия св. Анны.
Монастырь именовался Зачатьевским (по имени главного храма, посвящённого Зачатию правдной Анны) или Иаковлевским — по имени основателя обители. Со времени основания обители (XIV век) до второй половины XVII века все постройки Зачатьевского монастыря были исключительно деревянными (ни одна из них не сохранилась до наших дней).
Первым каменным зданием монастыря стал Троицкий, позднее Зачатьевский собор (1686), построенный на месте одноимённой деревянной церкви. Он так и остался еднственным древнерусским строением на территории обители. Собор пятиглавый, с тремя алтарными апсидами, без богатого декоративного убранства; в то время при нём была шатровая колокольня о шести колоколах. Освящал собор ростовский митрополит Иона Сысоевич (тот самый, что построил Ростовский кремль и угличский Воскресенский монастырь). Над гробницей св. Иакова была возведена каменная сень.
В 1689 году собор был расписан ярославскими мастерами. На алтарной стене (на уровне местного ряда иконостаса — в правой нише) сохранилась надпись в четыре ряда: Лета 1689 мая 28 день церковь начата стенным писанием ярославскими мастерами.
Вот как они выглядят:
Эти две картины с интерьерами собора принадлежат кисти ростовского художника XIX века Г. В. Юрова:
И, конечно же, сам собор:
Подробнее об истории монастыря (в том числе о почитании св. Димитрия Ростовского, чьи мощи в середины XVIII века находятся в этом соборе) можно почтать здесь (статья ещё не закончена, но надеюсь её завершить).
Изюминка Ростова Великого: Спасо-Яковлевский монастырь
За время короткой самостоятельной поездки в Ростов Великий нам удалось посмотреть ряд достопримечательностей, среди которых был и Спасо-Яковлевский монастырь. Посещение этого место нам заполнилось особо, ведь прямо на месте мы договорились с гидом об экскурсии по монастырю. Вместе с экскурсоводом мы поднимались на смотровую площадку, спускались в подземную церковь, а затем снова поднимались под самый купол собора.
Спасо-Яковлевский монастырь — это одна из центральных достопримечательностей Ростова Великого. Это необыкновенно красивый монастырь, который выделяется среди ряда других своей удивительной архитектурой и интересной историей.
В Ростове великом мы остановились в гостинице Царевна-Лягушка (о которой я писала вот тут). Чтобы за день охватить максимальное количество достопримечательностей, я набросала маршрут по центру города. Спасо-Яковлевский монастырь был одним из первых пунктов программы. По задумке, его мы должны были посетить до Кремля.
От нашей гостиницы мы побрели туда по центральной улице, мимо восстановленных купеческих усадеб.
Спасо-Яковлевский монастырь находится в отдалении от центра, на берегу озера Неро. День выдался солнечный, поэтому гулять по монастырю было одно удовольствие. Оказавшись на территории монастыря, мы заглянули в сторожку и обнаружили там экскурсионное бюро. Гид был свободен, он и взялся за задачу познакомить нас с историей монастыря.
Основана обитель в 1389 году рядом со Спасо-Песоцким женским монастырем. Сегодня от этого монастыря остался один храм, а на его территории расположен монастырский хозяйственный двор.
Родоначальником Спасо-Яковлевского монастыря стал Ростовский митрополит Иаков (Яков), который спас приговоренную к смерти женщину, посчитав, что раскаяние важнее кары. Но жители города и князь так не считали, поэтому митрополита, который следовал заповедям Христа, изгнали. По преданию преподобный Иаков, расстелил плащ на воде, встал на него как на плот, и уплыл. Недалеко от города, на берегу озера около Песоцкого монастыря, он поставил келейку, срубил Зачатьевский Храм и стал жить. Естественно жить ведь в Песоцком женском монастыре он не мог. А вот горожане, увидев это чудо, прозрели и многие начали приходить, что бы взять благословение у преподобного. Некоторые оставались, возводили келейки по соседству, и становились монахами. Так вырос Спасо-Яковленский монастырь.
Долгое время две обители существовали бок о бок. Интересно, что Песоцкий монастырь был более богатым, и помогал «младшему» собрату. Очень часто обители подвергались разорению во время татаро-монгольских набегов и польско-литовской интервенции, а затем отстраивались заново.
В середине XVII столетия, когда монастырь приписали к Ростовскому архиерейству и начали возводить уже каменные постройки. Первой такой постройкой стал Троицкий Храм, который поставили на месте старого Зачатьевского. Правда через сто лет Троицкая церковь снова стала Собором Зачатия Святой Анны.
В 1709 году в монастыре похоронили Дмитрия Ростовского, и это стало для монастыря поворотным моментом. Об этом легендарном человеке стоит рассказать отдельно.
Это был одни из образованнейших людей своего времени. Он свободно владел несколькими языками и был очень хорошим проповедником. Но, главное дело его жизни стало написание и перевод церковных книг. За свою жизнь он написал более пятидесяти томов проповедей, жизнеописаний и сделал несколько сотен переводов. А его «Житие Святых» до сих пор является одной из самых популярных книг православной церкви.
Через сорок лет мощи Дмитрия Ростовского признали святыми, а самого преподобного канонизировали. Этот факт спас монастырь от упразднения. Ведь именно в это время вышел Екатериненский указ, который упразднил и даже разорил многие монастыри. Не обошла эта участь Спасо-Песоцкий монастырь, его упразднили, а территорию отдали для нужд Яковлевского монастыря. Все бывшие монастырские постройки разобрали, и до наших дней дошел лишь Спасо-Преображенский храм, который стоит немного в стороне.
А вот Яковлевский монастырь удостоился чести стать ставропигиальным. То есть он вышел из подчинения архиерейства, и вошел в Синод. Стоит отметить, что такого положения удостаивались далеко не все монастыри, и что примечательно, Яковлевский получил такое звание одновременно с прославленной Соловецкой обителью.
Рубеж XVIII-XIX веков стал для обители началом расцвета. Все деревянные постройки заменились каменными, территория монастыря расширилась, приобрела форму квадрата и была обнесена стеной. Монастырь слал очень известным и пользовался покровительством известных семей. Интересно, что в XIX обитель посетили все представители царской фамилии. Особое покровительство монастырю оказывал граф Н.В. Шереметьев. Он жертвовал много средств на обустройство обители и даже инициировал постройку Димитриевского собора, который сегодня является визитной карточкой монастыря.
ХХ столетие оборвало стремительный взлет монастыря, вышедшим декретом, который упразднял все монастыри, а их имущество национализировалось. Но стоит отметить, обители очень повезло — большевики не разрушили ни красивые храмы, ни кельи. Во время Советской власти здесь располагались военные склады, и лишь в 1996 году здесь восстановилась монастырская жизнь.
Архитектура монастыря
Интересно, что все монастырские постройки как будто разделены на две половины. С одной стороны весь храмовый комплекс, а с другой кельи и административные постройки, а посредине святой источник.
Наиболее старый — собор Зачатия Святой Анны, туда мы и отправились вместе с гидом.. Построен он здесь еще в 17 веке. Это первая каменная постройка монастыря. Храм пятиглавый: центральный купол золотой, а остальные четыре синие с позолоченными звездами. Синий цвет в христианстве символизирует Богородицу, и поэтому все храмы и монастыри, посвященные ей, имеют синие купола.
Гид специально для нас открыл церковь.. которая находится под землей. Это помещение закрыто для верующих из-за необходимости поддержания нужного уровня влажности.
Совсем вплотную к Затачьевскому пристроена Яковлевская церковь. Она несколько раз перестраивалась, и то, что мы видим сегодня, это уже результат работы мастеров середины XIX века. Храм построен в стиле классицизма, украшен колоннами с изысканными розетками и ступенчатыми портиками. Отличить где заканчивается Зачатьевский храм и начинается Яковлевский очень просто: сини купола сменяются зелеными.
В этом храме хранятся главные реликвии монастыря. Это мощи Авраамия — основателя одного из самых старейших монастырей России Авраамиевского, который находится здесь же в Великов Ростове. Также здесь находится гробница преподобного Иакова Ростовского, основателя обители.
Здесь же хранятся и мощи Димитрия Ростовского, которого по завещанию похоронили, а затем канонизировали именно в Яковлевском монастыре. Неподалеку от раки с мощами расположена Чудотворная Икона Божией Матери Ватопедской. Эта икона была келейным образом Димитрия Ростовского, и осталась здесь после его смерти. Меценаты города пожертвовали для образа богатый оклад и даже резной алтарь, где она хранилась.
Второе название этой иконы «Утеха». На ней изображена Богоматерь, с добрым, милостивым взглядом. А у нее на руках, сидит младенец с грозным видом, который пытается закрыть Матери уста. О том, почему образ именно такой существует легенда:
На Ватопедский монастырь неподалеку от Афона, где хранится оригинал иконы, однажды напали разбойники, но Богородица заступилась и не дала произойти бойне. На следующий день Богородица с иконы сказала настоятелю: «Двери не отворяйте, а выйдите на стены и разгоните разбойников». Младенец рассердился и попытался закрыть матери уста рукой, но она ласково отодвинула его руку и повторила эти слова еще два раза. С тех пор Ватопедская Икона именно такая: грозный младенец, который напоминает о Страшном Суде и Богоматерь, которая утешает своим заступничеством.
Но идем дальше. Неподалеку от Яковлевского храма воздвигнут Димитриевский собор. Этот собор привлекает своим вниманием и является доминантой всего архитектурного комплекса. Действительно где бы вы ни находились на подворье, этот великолепный храм притягивает к себе взгляд. Идея постройки этого рама возникла сразу после смерти преподобного Димитрия Ростовского. Деньги пожертвовал граф Шереметьев, он же и прислал зодчих. Храм получился очень светлый и величественный. В стилевом решении он напоминает Исаакиевский Собор в Санкт-Петербурге, хотя был построен на несколько лет раньше.
Стиль храма смешанный: барокко, классицизм и ампир. Сооружение притягивает взгляд роскошным фасадом, крашенным колоннадой, резными портиками в древнегреческом стиле и украшенными балюстрадами. В нишах можно увидеть статуи архангелов и святых, а на стенах барельефы из «Жития Святых» что не свойственно православным храмам, и является изюминкой этого монастыря.
Скульптуры в нишах
Колокольня монастыря встроена в стену и в сравнении с соборами выглядит скромно, да и по высоте она не слишком высокая.
Как я уже говорила, посредине монастыря устроена небольшая часовенка над святым источником, который известен местным издавна.
Со всех сторон монастырь окружен белокаменными стенами с галереями, а по углам невысокие башенки.
На юг западной обустроена смотровая площадка с которой открывается великолепный вид на озеро Неро и, конечно, на монастырь. И, опять же, можно полюбоваться великолепным Димитриевским собором, но уж с другого ракурса.
От смотровой площадке можно пройти небольшой участок стены.
Вся территория обители ухожена. Видно, что ее реставрируют: разбиты клумбы, засеяны газоны, дорожки выложены плиткой, в общем, двор очень красивый, под стать храмам.
Дом настоятеля и монастырские кельи находятся немного в стороне, также побелены и гармонично вписываются в комплекс.
Время летит здесь не заметно, да и что такое время, в сравнении с этими старинными храмами, древними реликвиями и вечными ценностями, которые несет в мир Спасо-Яковлевский монастырь.