загадки про троицу для детей с ответами

Викторина к фольклорному празднику «Троица»

Ерануи Маркарян
Викторина к фольклорному празднику «Троица»

Очень важно использовать разные формы урока, в том числе нестандартные, интересные. В связи с этим на уроках «Народного творчества» я часто использую викторины как средство развития познавательного интереса школьников.

Викторины способствуют активизации учебного процесса, развивают у детей наблюдательность, внимание, память, мышление. Они могут применяться как для проверки и закрепления приобретенных ранее знаний, так и для их расширения и углубления.

Среди викторин, которые я использую в работе, предпочтение отдаю разным видам викторин: тематическим, если они посвящены определенной теме например,на данный момент Тема: Фольклорный праздник «Троица«

Викторина к троице.

1. Как в народе еще называли березу?

2. Когда в дом приходили сваты, ветку каких деревьев давали на согласие, а какой на отказ?

3. Какую птицу крестили в день Троицы?

4. Какая птица названа в честь березы?

5. Что означает выражение накормить березовой кашей?

6. Как называют березовую одежду?

7. Что изготавливают из бересты?

8. Как называется березовый веник и где он применяется?

1. Преснец, бреза, вьюнок, повитуха повилка.

2. Согласие-береза. Отказ-сосна, ель, дуб.

7. Туеса, лукошко, лапти, солонка, хлебница и. т. д.

8. Называется голик и применяется в бане и для подметания.

Фотоотчет к празднику Пасхи Скоро самый светлый праздник верующих людей-Пасха. Празднование Пасхи-многовековая традиция. Во многих местностях России день Воскресения.

Фотоотчет о проекте «Святая Троица» в детском саду 28 мая 2018 год Ташла, детский сад «Дарование». Духовно-нравственное воспитание детей – одна из важнейших задач дошкольного образовательного.

Фотоотчет «Святая Троица» Приобщение дошкольников к истокам православной культуры является средством формирования у них патриотических чувств и развития духовности.

Мастер-класс «Обряд кумления как фрагмент календарно-обрядового праздника «Троица» План – конспект занятия «Календарно-обрядовый праздник «Троица», обряд кумления» Автор-составитель: Лепшина Евгения Айдаровна Цель: повышение.

Оформление к празднику 1 апреля Добрый день! Хочу представить вам мою работу, посвященную празднику 1 апреля (День смеха, веселья и радости). Оформляя музыкальный зал.

План-конспект исследовательской деятельности в старшей группе «Троица» Цель. Формирование интереса к исследовательской деятельности. Задачи. Создать условия для формирования интереса к исследовательской деятельности.

Приготовления к весеннему празднику Вот и наступил долгожданный весенний праздник наших мамочек и бабушек. Это долгожданный международный женский день 8 марта. Ребята к этому.

Сценарий к празднику 8 марта МБДОУ «Детский сад комбинированного вида №108» Воспитатель: Бирюкова Светлана Игоревна Дети входят в зал, строятся в два полукруга. Ведущий:.

Источник

Фольклорный праздник для детей средне-старшей группы. «Троица»

Ирина Мыстрова
Фольклорный праздник для детей средне-старшей группы. «Троица»

Фольклорный праздник для детей средне-старшей группы.

Воспитатель: Мыстрова И. Г. МБДОУ детский сад «Теремок» п. Донской

ТЕМА: Троица.

ЦЕЛЬ: Познакомить детей с весенне-летним праздником «Троица».

Символом этого праздника берёзой.

Поддерживать и развивать у детей интерес к пониманию смысла образных выражений, обрядов и обычаев, связанных с этим праздником.

Углублять представления о потешках и закличках. Воспитывать любовь к устному народному творчеству, русским народным песням, хороводам, подвижным играм.

СЛОВАРЬ: гостенька, кумушка, венок, берёза кудрявая, семик, лучина.

МАТЕРИАЛ: русские народные костюмы для детей и воспитателя, ленты, венок из цветов.

ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ РАБОТА: Разучивание закличек, потешек, стихотворений о берёзе, беседы о праздниках Вознесение, Троица. Разучивание русской народной игры «Веночек».

Ход праздника

Праздник начинается на площадке детского сада. К детям выходит воспитатель одетый в русский народный костюм.

Вос. : Здравствуйте, ребята!

Вос. : Много солнца, много света,

Вос. : Молодцы ребята. Правильно вот и пришло наше лето

Красное, наше лето теплое.

Если в небе ходят грозы,

Если травы расцвели,

Если рано утром росы

Гнут былинки до земли,

Если в рощах над калиной

Вплоть до ночи гул пчелиный.

Если солнышком согрета

Значит, это уже лето!

Значит, кончилась – весна!

Это прекрасное стихотворение написала Елена Трутнева.

А может кто-то ещё знает стихотворение про лето?

Настя Е. : Пришел июнь, июнь, июнь – в саду щебечут птицы.

На одуванчик только дунь и весь он разлетится.

Вос. : Молодец Настенька, ребята, весной мы с вами

праздновали христианский праздник «Пасху»; за Пасхой

какай, идет праздник, кто помнит?

Вос. : Правильно Вознесение, на сороковой день после пасхи

церковь праздновала «Вознесение» Христа на небо. А как называется праздник, который связан с расцветом молодой растительности, ещё его называли зелеными святками, праздник почитания предков и прославления расцветающей природы.

Дети: Троица!

Вос. : Да это Троица, а кто помнить символ этого праздника?

Вос. : Правильно, наша красавица берёза. Люди украшали

жилища зеленью, ветками срубленных берез, цветами, посыпали полы душистой травой. А давайте и мы встретим этот праздник, как это делалось на Руси.

Вос. : Как одевались девушки и парни на праздник?

Дети: Красиво, нарядно.

Вос. : Да, ребята, они одевали нарядно-вышитую одежду,

девушки надевали бусы, на голову венки или повязывали ленточки, мы то же повяжем красивые ленточки.

Воспитатель повязывает ленты на голову девочкам.

Вос. : Ну, что все готовы? Тогда пойдемте в наш «лес», к берёзе.

По дороге поют песню «Берёза».

1. Во поле береза стояла

во поле кудрявая стояла

2. Некому березу заломати,

некому кудрявую заломати

люли, люли заломати,

люли, люли заломати.

3. Я ж пойду, пойду погуляти

белую берёзу заломаю

4. Срежу я с березы три пруточка

сделаю из них я три гудочка

люли, люли три гудочка

Люли, люли три гудочка.

Вос. : Здравствуйте берёзоньки, здравствуйте кудрявые.

Вос. : Ребята, а кто прочтет стихи про берёзу?

Дети: Улыбнулись сонные березки,

Растрепали шелковые косы,

Шелестят зеленые сережки.

И горят серебряные росы.

Со двора к березки

Стали грызть березку

а березка – в слезы.

Вос. : Молодцы, присаживайтесь на нашу полянку, а я расскажу

вам как отмечали этот праздник.

Один из самых главных, христианских праздников приходится ребята, на эту неделю. Неделя эта носит название «семиковой», «русальной», «зеленой»,особо отмечены три ее дня: Семик, приходящийся на четверг; родительская суббота; Троица – воскресенье, 50-й день после Пасхи.

Семик – седьмой четверг после Пасхи считался очень большим праздником, он открывал сложный комплекс обрядов, знаменующих прощание с весной и встречу лета, прославляющих зеленеющую земля с главным символом – березой.

Дома и улицы украшаются срезанными веточками березы, цветами.

Девушки украшали березку в девичьи наряды, лентами, бусами, цветами. Около наряженного дерева молодежь устраивала праздничную трапезу. Каждая участница приносила угощение, береза как бы принимала участие в этом. Затем процессия, возглавляемая самой красивой девушкой, брала ветки березы и шла на хлебное поле, чтобы передать земле ту растительную силу, которую они вкусили от обрядовой пищи. После обхода ветки забрасывали в пшеничное поле.

Ребята, давайте и мы украсим березу ленточками.

Повязывание лент на березу.

Вос. : Вот какая у нас получилась береза.

А кто знает загадки про березу.

Вос. : Молодцы, а вот ещёвам загадки:

Кудрява, а не человек.

2. Стоит Федосья, распустив волосья.

3. Стоит красавица на поляне,

В зеленом полушалке.

Молодцу ребята, березу, символ праздника, называли «гостенькой», «кумушкой», «венком». На Троицу девушки плели венки из цветов и зелени на голову. Изготовление венков имело магический смысл. Украшая себя зеленью, девушки приобщали себя к жизненной силе, заключенной в растительности. Свивание, сплетение в венок лозы, хмеля, цветов, листьев является так же символом брака.

Ну, мы что-то засиделись, давайте поиграем в русскую народную игру «Веночек».

Я иду сорвать цветок

Из цветов сплести венок.

Не хотим, чтоб нас сорвали,

И венки из нас сплетали.

Мы хотим в лесу остаться,

Будут нами любоваться.

Произнеся последние слова, дети бегут на другой конец площадки, а водящий старается их осалить. Пойманный становиться водящим.

Вос. : Ребята, присаживайтесь на нашу полянку. Скажите мне

пожалуйста, чем нам людям, полезна береза, что мы можем «взять» у неё?

Дети: Березовый сок, из листьев можно заваривать чай.

Вос. : Да, правильно, а еще чай можно заваривать и из почек и

веточек березы. Так же из березовых веточек делают веники, чтобы париться в бани и тем самым «выгоняли» хворь из тела.

Ещё, из березы делали лучины. Кто знает, что это такое?

Изба долгое время освещалась березовой лучиной. Раньше не было не свечек, не лампочек, поэтому делали из березы такие полочки, их называли лучина и ими освещали избу.

Воспитатель показывает лучину.

При свете лучины девушки пряли в долгие зимние вечера, пели протяжные пе6сни, слушали бабушкины сказки.

Ну вот и пришла пора прощаться с нашими красавицами березами. На прощание давайте поводим хоровод возле березы.

Источник

Сценарий праздника «Святая Троица»

Ищем педагогов в команду «Инфоурок»

Государственное общеобразовательное учреждение

Луганской Народной Республики

«Свердловская основная школа № 4 имени Юрия Радионова»

Подготовила: учитель начальных классов

Соколовская Неля Дмитриевна

2020-2021 учебный год

Сценарий праздника «Святая Троица»

Цель: повышение эффективности духовно-нравственного воспитания через приобщение школьников к основам православной культуры, ориентированное на воспитание у детей духовности и нравственности посредством знакомства с православными праздниками.

· Приобщить детей к истокам православной культуры через сопричастие к церковным праздникам и восстановление традиций русского народа.

· Способствовать становлению духовно-нравственных ценностей на основе познания и раскрытия значения православных праздников.

· Создать условия для творческой деятельности.

Планируемый результат. Усвоение школьниками вечных ценностей: милосердия, сострадания, стремления к добру, позитивного отношения к окружающему миру, к другим людям.

Оборудование: русские народные костюмы для ведущих, музыкальный центр, диски с записью песен «Во поле береза стояла», «Береза моя, березонька», цветные ленты для украшения березы, мешки для подвижной игры, глиняные игрушки, свистульки, сладости.

Подходи, честной народ.

Пусть сердца раскроются

Подходи, честной народ,

Для Катеньки и Светочки,

Для Машеньки, Наташеньки,

Глашеньки и Дашеньки –

Для всех девчат, для всех ребят,

Для всех березовый наряд!

Есть веники для бани,

Для Маши и для Вани.

А вот квас для всех вас!

Есть и сок березовый,

Чтоб были щечки розовы!

Для Феди и для Маши!

Берите на примочки!

Изделия из бересты

Подходи, честной народ,

Дети встают в круг и поют песню «Береза моя, березонька».

Ау, народ, тот, кто песни поет,

Кончай хоровод, выходи наперед.

Небо белое, небо синее

Над любимою нашей Россиею.

Ветер голосом и в подголосках

Нынче песни поют о березках!

— Люди добрые, знаете ли песни о нашей российской красавице? Тот из вас, кто больше других споет начальные строки или куплет песни, где были бы слова «береза», «березонька», «березовый» или прочтет стихотворение о березе, получит приз. Кто первый? Кто храбрый?

— Во поле береза стояла…

— И родина щедро поила меня

Березовым соком, березовым соком.

— То березка, то рябина…

Ведущий: Здравствуйте, ребята! Мы сегодня с вами не зря здесь собрались! Сегодня большой отмечается большой христианский праздник! Скажите, как он называется? Я вам помогу! Этот праздник, который связан с расцветом молодой растительности, ещё его называли зелеными святками, праздник почитания предков и прославления расцветающей природы.

Ведущий : Да это Троица, а кто помнить символ этого праздника?

Ведущий : Правильно, наша красавица берёза. Люди украшали

жилища зеленью, ветками срубленных берез, цветами, посыпали полы душистой травой. А давайте, и мы встретим этот праздник, как это делалось на Руси.

Ведущий : Как одевались девушки и парни на праздник?

Дети: Красиво, нарядно.

Ведущий : Да, ребята, они одевали нарядно-вышитую одежду,

девушки надевали бусы, на голову венки или повязывали ленточки, мы тоже повяжем красивые ленточки.

Дети повязывают друг другу яркие ленточки, исполняют песню «Во поле береза стояла».

А теперь аукцион, очень уж секретный он,

Впрочем, не такой секретный,

Но в познании заметный.

— Мы вам будем загадывать вопросы о нашей героине – березе, а вы постарайтесь правильно ответить.

Какую птицу крестили в день Троицы? (Кукушку)

Что значит накормить «березовой кашей»? (Похлестать веткой, наказать.)

У березы есть «одежда», из которой делают замечательную посуду, настилают под тесовую кровлю, делают лыко для плетения корзин. Как она называется? (Береста.)

Как еще называют в народе веник и где он применяется? (Называют его голик, а применяется в бане для парной и в доме для подметания.)

Ведущий : Молодцы, присаживайтесь на нашу полянку, а я расскажу

вам как отмечали этот праздник.

Один из самых главных, христианских праздников приходится ребята, на эту неделю. Неделя эта носит название «семиковой», «русальной», «зеленой», особо отмечены три ее дня: Семик, приходящийся на четверг; родительская суббота; Троица – воскресенье, 50-й день после Пасхи.

Семик – седьмой четверг после Пасхи считался очень большим праздником, он открывал сложный комплекс обрядов, знаменующих прощание с весной и встречу лета, прославляющих зеленеющую земля с главным символом – березой.

Дома и улицы украшаются срезанными веточками березы, цветами.

Девушки украшали березку в девичьи наряды, лентами, бусами, цветами. Около наряженного дерева молодежь устраивала праздничную трапезу. Каждая участница приносила угощение, береза как бы принимала участие в этом. Затем процессия, возглавляемая самой красивой девушкой, брала ветки березы и шла на хлебное поле, чтобы передать земле ту растительную силу, которую они вкусили от обрядовой пищи. После обхода ветки забрасывали в пшеничное поле.

— Ребята, давайте и мы украсим березу ленточками.

Дети повязывают ленты на березу.

Ведущая : Молодцы, а вот ещё вам загадки:

Кудрява, а не человек.

2. Стоит Федосья, распустив волосья.

3. Стоит красавица на поляне,

В зеленом полушалке.

— Березу, символ праздника, называли «гостенькой», «кумушкой», «венком». На Троицу девушки плели венки из цветов и зелени на голову. Изготовление венков имело магический смысл. Украшая себя зеленью, девушки приобщали себя к жизненной силе, заключенной в растительности. Свивание, сплетение в венок лозы, хмеля, цветов, листьев является так же символом брака.

Ну, мы что-то засиделись, давайте поиграем в русскую народную игру «Веночек».

Я иду сорвать цветок

Из цветов сплести венок.

Дети «цветы» отвечают:

Не хотим, чтоб нас сорвали,

И венки из нас сплетали.

Мы хотим в лесу остаться,

Будут нами любоваться.

Произнеся последние слова, дети бегут на другой конец площадки, а водящий старается их осалить. Пойманный становиться водящим.

Ведущая : Ребята, присаживайтесь на нашу полянку. Скажите мне

пожалуйста, чем нам людям, полезна береза, что мы можем «взять» у неё?

Дети : Березовый сок, из листьев можно заваривать чай.

Ведущая : Да, правильно, а еще чай можно заваривать и из почек и

веточек березы. Так же из березовых веточек делают веники, чтобы париться в бани и тем самым «выгоняли» хворь из тела.

Ещё, из березы делали лучины. Кто знает, что это такое?

Изба долгое время освещалась березовой лучиной. Раньше не было не свечек, не лампочек, поэтому делали из березы такие полочки, их называли лучина и ими освещали избу.

При свете лучины девушки пряли в долгие зимние вечера, пели протяжные песни, слушали бабушкины сказки.

Венки в речку покидали,

На судьбу, на счастье погадали!

Ну что ж, конечно, же празднование Троицы не обходилось и без игр. Самым популярными играми были лапта и горелки. А мы сейчас поиграем в « Горелки с платочком».

Игра « Горелки с платочком»

Вы знаете, что очень хороши березовые веники!

1)Кто мне скажет, когда надо заготавливать березовые веники? В какой половине месяца? (июнь, в первой половине месяца, когда березовый лист в соку, пахуч и обладает целебными свойствами).

2) А заготавливают веники до Троицы или после Троицы?

(после Троицы, даже если она поздняя).

(В сухую. Если сорвать ветви в дождь, то лист потемнее и опадет)

4) Где надо рвать ветви на веник, у корней молоденькие побеги или на верхушке дерева. Почему?

5) Как нужно вязать веник и где хранить?

(Вязать « по руке». Хранить в прохладном месте).

Поговорка: Березовый веник в бане господин!

А теперь не будем стоять,

Настало время поиграть!

(Под веселую русскую народную музыку проводятся игры)

« Бег со скакалкой» (добежать до определенного места, оббежать стул и вернуться обратно)

Состязание « Перетягивание каната»

« Сколько веревочке не виться» (К двум концам веревки привязаны палочки, по середине ленточка. Кто быстрее скрутит веревочку до ленточки на палочку).

А сейчас я объявляю конкурс на лучшее исполнение танца « Барыня»

( Звучит фонограмма. Приглашаются желающие)

Мы весело пели и плясали, но пришла пора разряжать нашу милую березку.

Веточки обломаем, по полям разбросаем, чтоб год урожайным был. А березоньку нашу в реку опустим, чтоб река полна была.

( Все вместе спускаем березку на воду)

Прощай, белая береза!

Прощай, до следующей Троицы!

Ну что же, народ празднующий. Хорошо мы березку приветили, славными песнями встретили. Летние хороводы исполнили, старинные обычаи вспомнили.

А теперь пришла пора прощаться. Русский народ говорит: хорошо живут там, где много поют. А мы сегодня с вами много пели и плясали!

Все участники вместе: Празднику честному Троице- злат венец, а вам, дорогие гости,- здравия и радости!

Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

Источник

Ищем педагогов в команду «Инфоурок»

ВИКТОРИНА фестиваля «ВАСИЛЬКОВОЕ ЛЕТО»

«ТРОИЦА – ЗЕЛЕНЫЕ СВЯТКИ».

Библейская легенда повествует о том, что на пятидесятый день после Христова Воскресения на его учеников-апостолов сошел Святой Дух и они заговорили на разных языках, никогда им не учившись. Это было указание Бога-отца нести весть о христианстве «всем народам и языкам».

Когда был установлен христианский праздник Троица? Рассмотрите внимательно икону «Троица» Андрея Рублева. В ней заключен ответ на вопрос: кому посвящен праздник Троица в православной традиции? Почему праздник Троица называют Пятидесятница?

Первый праздник Зеленых святок – Вознесенье. Наступает через 40 дней после Пасхи. Это – окончание весны и переход к лету. О том твердят много народных поговорок.

Какие поговорки говорят о празднике Вознесенье?

Как правило, около Вознесения начинает колоситься жито и замолкает кукушка, отчего в народе говорят: «Кукушка подавилась житным колоском». Поэтому к этим дням приурочивался обряд «крещения и похорон кукушки», который продолжался от одного до трёх дней.

Какую мифологическую роль играла кукушка в русской традиции? Как и из какого материала изготовить куклу-кукушку? Как проходили обряды «крещения и похорон кукушки»?

Один из главных, ответственных периодов народного земледельческого календаря падает на седьмую неделю после Пасхи. Неделя эта носит название «семиковой», «русальной», «зеленой», «гряной», особо отмечены три её дня: Семик, приходится на четверг, родительская суббота и Троица – воскресенье. Эта неделя, посвященная богине весны, победившей демонов зимы, издавна чествовалась шумными общенародными игрищами

Что это за праздник, Семик? Расскажите об обрядах Семика? Какие из них до сих пор проводятся в Западной Сибири?

Семик – седьмой четверг после Пасхи (отсюда «семик») считался очень большим праздником, он открывал большой комплекс обрядов, знаменующих прощание с весной и встречу лета, прославляющих зеленеющую землю с центральным персонажем – березкой.

Как вы считаете, почему береза стала центральным персонажем Зеленых Святок?

Где забота о будущем – там память о предках. Суббота перед Троицей – Родительская. Посещение родительских могил в этот день – обычай очень древний. Во многих областях России Троицкая суббота считается главным поминальным днем.

Расскажите, как проходил этот день в недалеком прошлом. Какие обряды и обычаи сохранились до наших дней? Как проходит этот праздник в вашей семье?

Троицын день с незапамятных времен является одним из любимейших праздников русского народа. Приходит этот праздник как и Пасха, всегда в воскресенье. В этот день лес – именинник. Его нельзя ни ломать, ни рубить. Селенья накануне этого дня буквально преображались: дома и улицы украшались срезанными березовыми ветками, букетами полевых цветов, пол усыпали ароматной травой.

Как отмечали этот праздник наши предки? Как празднуют Троицу сейчас в вашей местности?

Кто такие «русалки»? Какие поверья связаны с этими мифологическими образами? В каких фольклорных и литературных произведениях мы сможем встретиться с ними?

КРИТЕРИИ ОЦЕНКИ ОТВЕТОВ ВИКТОРИНЫ

Полнота ответов на вопросы.

Привлечение местного, краеведческого материала.

Дополнение в виде фото, рисунков. Возможен формат презентации.

Источник

Приход храма в честь святого великомученика Георгия Победоносца сельского поселения Георгиевка Кинельской Епархии

286
Родилась Святая Дева
После длительных молитв.
Имена Ее родивших
Наша память сохранит.
Звали мать святую □□□□,
А отца — □□□□□□.
Не радели о приданом:
«Богу Дочь мы посвятим.»

287
Голубь белый над главой,
Голос: «Сын любимый Мой»,
Вспомни все и дай ответ:
Было это или нет?
Чье благоволение в день □□□□□□□□□□□?

288
В этот праздник вспоминаем,
Как святыню обрели,
Как Елена, мать святая,
Очищала от земли,
Чтобы виден был он всеми,
Даже с самых дальних мест,
Поднимали иереи
Высоко священный □□□□□.

289
День Успенья, и с народом
Загрустит чуть-чуть природа:
В белых лилиях и розах
Твой, Святая Дева, □□□□□.

290
К нам пришел праздник праздников лучший,
Самый главный, любимый, певучий,
Торжествуйте же, люди!
Все вместе Принимайте такое известье:
Днесь Воскресе Христос!
То не сказка!
Вот она, долгожданная □□□□□!

291
Весть летит во все концы:
Трубят Ангелы-гонцы,
В небесах поют Христа:
Он от тления восстал!
То не выдумка, не сказка,
Главный праздник — наша □□□□□.

292
Мать Пречистая Собой
Нашу Русь хранит святой,
Защитит от всех врагов
И раскинет Свой □□□□□□.

293
Так, в событьях всяких-разных,
Как одно мгновение,
Половинка уж от Пасхи —
День □□□□□□□□□□□□□!

295
Что за чудо? Это ново:
На апостолов Христовых
В виде пламенных языков
Бог — Святый Дух сводится.
Так явила нам себя Пресвятая □□□□□□.

296
Что за весть была такая,
Не простая, а благая:
То от Бога, неспроста,
Деве, что родит □□□□□□.

297
Праздник Сретенья сегодня,
Говорят про то в народе:
«Встреча лета и зимы» —
Это враки, знаем мы.
Кто расскажет, что за встреча,
Чем сегодня день отмечен?

298
Ноги Он умыл им Сам,
Бог своим ученикам.
А скажи, какой урок
Дан нам в этот четверток?

299
Днесь Христос к Отцу вознесся.
Не причина ль для тоски?
Почему ж однако вовсе
Не скорбят ученики?

300
Просиял Он весь как свет
И одежд белее нет,
На святой Фавор-горе.
Подскажи-ка поскорей,
Что за праздник днесь у нас,
С кем Христос был в славный час?

Отгадки:

286 Анна, Иоаким
287 Богоявления
288 Крест
289 Образ
290 Пасха
291 Пасха
292 Покров
293 Преполовение
294 Рождество
295 Троица
296 Христа

Поделиться:

Добавить комментарий Отменить ответ

Храм в честь Святого великомученика Георгия Победоносца в селе Георгиевка

Ваша помощь сайту и приходу

П равославный просветительский сайт нашего прихода является некоммерческим проектом. Для развития, расширения и совершенствования нам требуется финансовая поддержка. Если Вы обладаете возможностью поддержать нас, молитвенно просим вас не оставаться в стороне. Любая сумма, которую Вы сможете перечислить крайне важна для нас.

Календарь — архив записей

Поиск по сайту

Рубрики сайта

Православный календарь

Седмица 20-я по Пятидесятнице (ев. чтения 22-й седмицы). Прор. Иоиля (800 г. до Р. Х.). Мч. Уара и с ним семи учителей христианских (ок. 307). Перенесение мощей прп. Иоанна Рыльского.

Блж. Клеопатры (327) и сына ее Иоанна (320). Сщмч. Садока, еп. Персидского, и с ним 128-ми мучеников (342). Собор святых Архангельской митрополии.

Сщмчч. Александра Никольского и Сергия Покровского пресвитеров (1937).

Флп., 241 зач., II, 12–16.Лк., 43 зач., IX, 18–22.

Икона дня

Преподобный Иоа́нн Рыльский

Дни памяти: 1 июля (Возвращение мощей), 18 августа, 19 октября (Перенесение мощей)

Пре­по­доб­ный Иоанн Рыль­ский – ве­ли­кий ду­хо­нос­ный по­движ­ник Бол­гар­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви и небес­ный по­кро­ви­тель бол­гар­ско­го на­ро­да, ро­дил­ся ок. 876 – 880 гг. в се­ле Скри­но Сре­дец­кой об­ла­сти (древ­ний Сре­дец – ныне Со­фия). Ра­но остав­шись си­ро­той, маль­чик ушел пас­ту­хом в чу­жие лю­ди. Од­на­жды бо­гач из­бил его за то, что по­те­ря­лись ко­ро­ва с те­лен­ком. Маль­чик дол­го пла­кал и мо­лил­ся, чтобы Бог по­мог ему. Ко­гда он на­шел ко­ро­ву с те­лен­ком, то в ре­ке Стру­ме силь­но под­ня­лась во­да. Юный пас­тух по­мо­лил­ся, по­ло­жил на во­ду свою верх­нюю одеж­ду, на­чер­тал на ней крест, взял на ру­ки те­лен­ка и про­шел с ним, как по­су­ху, на дру­гой бе­рег ре­ки, где уже на­хо­ди­лась ко­ро­ва. Бо­гач, спря­тав­ший­ся в ле­су, ужас­нул­ся, ви­дя это чу­до, и, щед­ро на­гра­див маль­чи­ка, от­пу­стил его из сво­е­го до­ма. Раз­дав иму­ще­ство, маль­чик ушел из род­но­го се­ла. Где и ко­гда свя­той при­нял ино­че­ский по­стриг, оста­лось неиз­вест­ным. Пер­во­на­чаль­но он под­ви­зал­ся на вы­со­кой и го­лой го­ре, пи­та­ясь лишь ди­ки­ми рас­те­ни­я­ми. Хи­жи­на его бы­ла из хво­ро­ста. Спу­стя недол­гое вре­мя раз­бой­ни­ки на­па­ли на него но­чью и, из­бив, про­гна­ли от­ту­да. То­гда он на­шел глу­бо­кую пе­ще­ру и по­се­лил­ся в ней. Там же вско­ре по­се­лил­ся и его пле­мян­ник свя­той Лу­ка. Ме­сто бы­ло столь без­люд­ное, что пре­по­доб­ный Иоанн счел сна­ча­ла по­яв­ле­ние Лу­ки за бе­сов­скую кознь, но, узнав, что юно­ша ищет ду­шев­но­го спа­се­ния, с лю­бо­вью при­нял его. Недол­го, од­на­ко, им при­шлось жить вме­сте: брат пре­по­доб­но­го Иоан­на на­шел по­движ­ни­ков и си­лой за­брал сы­на. По до­ро­ге до­мой юно­ша умер от уку­са змеи. Рас­ка­яв­шись, брат про­сил про­ще­ния у пре­по­доб­но­го. Пу­стын­ник ча­сто хо­дил по­том на мо­ги­лу пра­вед­но­го юно­ши; там бы­ло его лю­би­мое ме­сто от­ды­ха. Две­на­дцать лет про­вел пре­по­доб­ный в ди­кой пе­ще­ре, а за­тем пе­ре­шел в Рыль­скую пу­сты­ню и по­се­лил­ся в дуп­ле де­ре­ва. Он мно­го по­стил­ся, мо­лил­ся и по­сто­ян­но пла­кал; пи­тал­ся толь­ко тра­вой. Ви­дя та­кое тер­пе­ние, Бог про­из­рас­тил пре­по­доб­но­му бо­бы, ко­то­ры­ми он пи­тал­ся дол­гое вре­мя. Эти-то бо­бы и сде­ла­ли его по­дви­ги из­вест­ны­ми лю­дям. Од­на­жды ста­до овец от вне­зап­но­го стра­ха бе­жа­ло по гор­ным стрем­ни­нам, по­ка не оста­но­ви­лось у ме­ста, где жил пре­по­доб­ный. Пас­ту­хи, сле­до­вав­шие за ста­дом, с изум­ле­ни­ем уви­де­ли от­шель­ни­ка, ко­то­рый лас­ко­во уго­щал их: «Вы при­шли сю­да го­лод­ные – рви­те се­бе бо­бы мои и ешь­те». Все ели и на­сы­ти­лись. Один же на­пря­тал се­бе мно­го бо­бов и в за­пас. По до­ро­ге до­мой он пред­ло­жил их то­ва­ри­щам, но в укра­ден­ных струч­ках не ока­за­лось ни зер­ныш­ка. Пас­ту­хи во­ро­ти­лись с рас­ка­я­ни­ем, и ста­рец про­стил, ска­зав с улыб­кой: «Ви­ди­те, де­ти, эти пло­ды на­зна­че­ны Бо­гом для про­пи­та­ния пу­стын­но­го». С тех пор ста­ли при­во­дить к пре­по­доб­но­му боль­ных и одер­жи­мых нечи­стым ду­хом, ко­то­рых он ис­це­лял мо­лит­вой. Из­бе­гая из­вест­но­сти, по­движ­ник ушел из лю­би­мо­го дуп­ла и по­се­лил­ся на вы­со­кой и труд­но­до­ступ­ной ска­ле, где 7 лет про­вел под от­кры­тым небом. Слух о ве­ли­ком пу­стын­ни­ке до­шел до бол­гар­ско­го ца­ря Пет­ра (927–969), ко­то­рый же­лал ви­деть­ся с ним; но пре­по­доб­ный Иоанн, на­пи­сав пись­мо, от­кло­нил сви­да­ние по сми­ре­нию. Поз­же пу­стын­ник при­нял под свое окорм­ле­ние ино­ков, ко­то­рые устро­и­ли мо­на­стырь с хра­мом в пе­ще­ре, где преж­де жил пре­по­доб­ный Иоанн. Он муд­ро пас свое ста­до и скон­чал­ся 18 ав­гу­ста 946 го­да на 70-м го­ду жиз­ни. За 5 лет до кон­чи­ны он на­пи­сал сво­ей ру­кой «За­вет к уче­ни­кам», од­но из луч­ших тво­ре­ний ста­ро­бо­лгар­ской пись­мен­но­сти. Свя­тая жизнь по­движ­ни­ка и зна­ме­ния ми­ло­сти Бо­жи­ей по его мо­лит­вам бы­ли са­мой луч­шей про­по­ве­дью хри­сти­ан­ской ве­ры в но­во­кре­ще­ной Бол­гар­ской зем­ле. В тре­вож­ное вре­мя борь­бы Бол­га­рии с Ви­зан­ти­ей, при за­пад­но­бо­лгар­ском ца­ре Са­му­и­ле (976–1014), пре­по­доб­ный Иоанн Рыль­ский явил­ся уче­ни­кам, по­веле­вая пе­ре­не­сти его мо­щи в Сре­дец (Со­фию), ку­да скрыл­ся пат­ри­арх Бол­гар­ский Да­ми­ан (927–972). Пред­по­ла­га­ют, что пе­ре­не­се­ние мо­щей бы­ло в 980 г. Немно­го позд­нее пра­вая ру­ка пре­по­доб­но­го Иоан­на Рыль­ско­го бы­ла пе­ре­не­се­на на Русь (пред­по­ло­жи­тель­но в го­род Рыльск, в ко­то­ром бы­ла по­стро­е­на цер­ковь во имя пре­по­доб­но­го Иоан­на Рыль­ско­го с при­де­лом, по­свя­щен­ным му­че­ни­кам Фло­ру и Лав­ру, в день па­мя­ти ко­то­рых – 18 ав­гу­ста – он скон­чал­ся). Имя пре­по­доб­но­го Иоан­на с глу­бо­кой древ­но­сти бы­ло из­вест­но и лю­би­мо рус­ски­ми людь­ми. Имен­но в рус­ских ис­точ­ни­ках (Ми­нея на ав­густ ХII в., Ма­зу­рин­ский ле­то­пи­сец) со­хра­ни­лась да­та кон­чи­ны пре­по­доб­но­го. В 1183 го­ду вен­гер­ский ко­роль Бел­ла II (1174–1196) во вре­мя по­хо­да на гре­ков взял вме­сте с дру­ги­ми дра­го­цен­но­стя­ми Сред­ца ков­чег с мо­ща­ми пре­по­доб­но­го Иоан­на и пе­ре­нес в г. Остер­гом. В 1187 го­ду, укра­сив ков­чег, он ото­слал свя­тые мо­щи на­зад с ве­ли­кой че­стью. 19 ок­тяб­ря 1238 го­да мо­щи пре­по­доб­но­го Иоан­на бы­ли тор­же­ствен­но пе­ре­не­се­ны в но­вую сто­ли­цу – Тыр­но­во и по­ло­же­ны в хра­ме во имя свя­то­го. 1 июля 1469 г. свя­тые мо­щи пре­по­доб­но­го Иоан­на Рыль­ско­го бы­ли воз­вра­ще­ны в Рыль­ский мо­на­стырь, где они по­чи­ва­ют до ны­неш­не­го дня, по­да­вая бла­го­дат­ную по­мощь всем ве­ру­ю­щим.

Тропарь преподобному Иоанну Рыльскому

Твои́х моще́й возвраще́нием/ оби́тель твоя́ обогати́ся,/ це́рковь же твоя, прие́мши я́, просвети́ся/ и, крася́щися, ве́рных созыва́ет с весе́лием/ светоно́сный твой све́тло пра́здновати день,/ гряди́те, глаго́лющи,// и приими́те благода́тей дарова́ния.

Перевод: Возвращением твоих мощей обитель твоя обогатилась, церковь же твоя, приняв их, просветилась и, украсившись, созывает верующих светло и радостно праздновать светоносный день твоей памяти, придите, взывая, и получите дары благодати.

Кондак преподобному Иоанну Рыльскому

А́нгельскому житию́ поревнова́в, преподо́бне,/ вся земна́я оста́вив, ко Христу́ прите́кл еси́,/ и того́ за́поведьми огражда́яся, яви́лся еси́ столп непоколеби́мь от вра́жиих нападе́ний. Тем зове́м ти:// ра́дуйся, о́тче Иоа́нне, свети́ло пресве́тлое.

Перевод: Ангельскому житию подражая, преподобный, все земное оставив, ты пришел ко Христу и Его заповедями защищаясь, ты стал непоколебимой крепостью против вражеских нападений. Потому взываем к тебе: «Радуйся, отче Иоанн, светило преяркое».

Молитва преподобному Иоанну Рыльскому

Земна́я звездо́ чуде́сная, я́же от преде́л Сре́дца гра́да возсия́вшая, и све́щниче живы́й, и́же всю зе́млю Бо́лгарскую све́том пра́вды Бо́жия осиява́яй, преди́вный в по́стницех уго́дниче Бо́жий, о́тче Иоа́нне, преподо́бных у́бо ра́дование, Це́ркве Бо́лгарския украше́ние, ве́ры Правосла́вныя кре́пкое утвержде́ние, ско́рый помо́щниче к тебе́ с ве́рою и любо́вию притека́ющим и вели́кий пред Го́сподем о всех нас предста́телю! Приими́, преблаже́нне, моле́ния на́ша и умоли́ Христа́ Бо́га на́шего, я́ко да вси, тобо́ю неви́димо охраня́еми и сою́зом бра́тския любве́ связу́еми, лю́дие слове́нстии в ми́ре пребыва́ют и благоче́стии, и да изба́вит их Госпо́дь от враг ви́димых и неви́димых, от наше́ствия иноплеме́нник, от неду́га и гла́да, от вся́кия ско́рби и вся́каго зла. Предстоя́щим же зде и моля́щимся пред честно́ю ра́кою моще́й твои́х испроси́, преподо́бне, у Го́спода на́шего Иису́са Христа́ вся, я́же ко спасе́нию проше́ния, да вси с тобо́ю непреста́нно прославля́ем всесвято́е и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая преподобному Иоанну Рыльскому

О, преподо́бне о́тче Иоа́нне, уго́дниче Госпо́день преизря́дный, те́плый наш засту́пниче и везде́ в ско́рбех ско́рый помо́щниче! Помози́ мне, гре́шному и уны́лому, в настоя́щем сем житии́ и умоли́ Го́спода Бо́га дарова́ти ми оставле́ние всех мои́х грехо́в, ели́ко согреши́х от ю́ности моея́ во всем житии́ мое́м де́лом, сло́вом, помышле́нием и все́ми мои́ми чу́вствы. И во исхо́де души́ моея́ помози́ ми, окая́нному, и умоли́ Го́спода Бо́га, всея́ тва́ри Соде́теля, изба́вити мя возду́шных мыта́рств и ве́чнаго муче́ния, да всегда́ прославля́ю Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха и твое́ ми́лостивное предста́тельство, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Читаем Евангелие вместе с Церковью

Иеромонах Игнатий (Шестаков): Слово на Покров Божией Матери

В о имя Отца и Сына и Святаго Духа!

С егодняшний воскресный день совпадает с праздником Покрова Пресвятой Богородицы — одним из самых любимых праздников на Руси. Эти слова — «Покров», «Покровская» — очень родные и близкие, очень русские. Много городов, улиц, в том числе и в Москве носят это теплое и родное имя.

В далеком X веке блаженный юродивый Андрей в Константинополе, столице христианского мира, узрел в видении Божию Матерь, взывающую к Своему Сыну и простирающую покров над молящимися. Это было в тот момент, когда Константинополю угрожало нашествие язычников. И по молитвам Божией Матери они рассеялись, не нанесли никакого вреда столице и святыням, находящимся в ней. Одни считают, что это были сарацины, но чаще всего говорят о том, что эти невежественные язычники были наши предки, славяне, даже связывают это с именем князя Олега, героя, в том числе, русской поэзии. Эта версия очень близка нашему сердцу и очень поучительна.

В спомните, каким был человеком апостол Павел. Он был воспитан при ногах Гамалиила (Деян. 22, 3), был иудеем, ученым. Был гонителем Церкви, гнал христиан. Когда над ними творились кровавые расправы, он охранял одежду истязателей и одобрял происходящее. Он был таким ревностным гонителем, что даже направлялся в разные города в поиске христиан. И вот однажды по дороге в Дамаск ему явился Сам Господь Иисус Христос и сказал: Трудно тебе идти против рожна (Деян. 26, 14) .

И Павел таким образом был приведен к вере. Он ослеп и понял, что он — ничто перед Творцом, перед Истинным Богом, перед Сыном Божиим. И каким ревностным христианином он стал — первоверховным апостолом! Человек, который не ходил с апостолами во время жизни Христа, не видел многих Его чудес, стал одним из самых ревностных проповедников Спасения.

С лавяне, которые в невежестве своем, но при этом одаренные разными талантами, в том числе воинским, пытались покорить, захватить и разграбить христианскую столицу, сейчас превратились в одних из самых ревностных почитателей Покрова Божий Матери. Известно, что в Греции этот праздник был практически забыт, да и сейчас особенно не имеет такого места в церковной жизни, как у нас на Руси. В этом виден какой-то особый Промысел, особый урок для нас всех, потому что каждого человека и каждый народ Господь особым образом приводит к Себе. И может быть это поражение в водах Босфора было для наших предков залогом того, что наша земля станет особым уделом Божией Матери, и с особой ревностью мы будем почитать этот прекрасный праздник.

Б ожия Матерь простирает свое милосердие на всех. Вообще человеку свойственно в первую очередь искать в Церкви какой-то помощи. Часто люди, совершая смертные грехи, живя в блуде, в невежестве, обращаются к Истинному Богу, когда видят какое-то несчастье в своей семье или у близких или в Отечестве или тяжело заболев, и Господь, несмотря на их грехи, посылает им особую милость, и Матерь Божья тоже простирает свою милость и свою молитву ко Господу за всех нас. Конечно, мы своими грехами отталкиваем Ее, но тем не менее, милосердие Божией Матери касается сердец, жизни и судеб даже самых закоренелых грешников.

Э тот день по традиции является днем особого милосердия. Нам дается возможность разделить эту милосердную любовь с Божией Матерью.

В этот день мы особо помогаем людям, томящимся в темницах, людям, находящимся в тяжелых условиях, часто лишенных элементарных удобств; тысячи людей возможно забыты своими родными или уже лишились их и томятся в суровых условиях.

С егодня мы вспоминаем о них и вместе с Божией Матерью и несем им небольшой кусочек этого Покрова, этой Божественной благодати. Каким образом? Своим милосердием.

А постол Павел говорит нам сегодня: как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И Господь то же самое говорит в Евангелии (см.: Мф. 7, 12). Это самый простой, элементарный закон нашей жизни. Никто не знает, что ждет нас завтра, никто не знает, если сегодня у нас не хватит милосердия и любви для какого-то человека, хватит ли для нас чьего-то милосердия и любви завтра?

А постол Павел говорит: и грешники дают взаймы грешникам. Да, очень часто мы помогаем людям, которых мы знаем. Почему? Потому что вроде бы неудобно не помочь, что они про нас скажут; или мы понимаем, что если мы им сейчас не поможем, они обидятся, оскорбятся, про нас будут что-то говорить. Но при этом мы не помогаем миллионам людей, которых просто не знаем.

И вот апостол Павел сегодня как раз нас призывает к тому, чтобы творить милосердие, не ожидая никакой награды в этом мире и оставаясь очень часто безвестными милосердными людьми. Когда наша рука не знает, что творит другая, по Евангелию (см.: Мф. 6, 3), это и есть настоящая милостыня, настоящее милосердие которого от нас ждут тысячи людей, томящихся в темницах, и которого от нас ждет Господь, для того, чтобы мы были милосердные как Отец наш Небесный.

А минь.

Скачать
(MP3 файл. Продолжительность 8:19 мин. Размер 6 Mb)

Иеромонах Игнатий (Шестаков)
14 октября 2012 года

Иеромонах Ириней (Пиковский): ОМОФОР (Слово на Покров Пресвятой Богородицы)

В о имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Н ыне святая Церковь особо чествует Матерь Божию, Которая в 910 году покрыла Своим омофором город Константинополь, защищая его от варварского разорения, и тем самым показала, что непрестанно молится за весь христианский род.

С видетелями данного чуда были всего два человека: юродивый Андрей и его ученик Епифаний. Видимо, авторитет святого Андрея был настолько велик, что Церковь доверилась его свидетельству и установила праздник в память об этом событии. Юродивый Андрей видел, как Богородица появилась во Влахернском храме во время всенощного бдения. Ее сопровождали Иоанн Предтеча и Иоанн Богослов, а многие святые в белых одеждах пели при этом духовные песнопения. Остановившись вблизи амвона, перед алтарем, Она сняла со Своей головы сияющий, как лучезарное светило, платок и простерла его над головами молящихся в храме людей. Омофор Пречистой был знаком с небес, что молитва верных услышана: иноземные захватчики не одолеют стен города, граждане могут спокойно растить детей, строить дома, садить деревья.

Г реческое слово «омофор» означает «носимый на плечах». По всей видимости, в древности омофором назывался широкий платок, который свободно спускался на плечи. Если присмотреться к византийским фрескам, то можно заметить, что такое покрывало раньше было типичным элементом женской одежды. На иконах Божией Матери платок фиолетового цвета покрывает не только Ее голову и руки, но и спину вплоть до лодыжек.

С егодня мы называем омофором один из элементов богослужебного облачения епископа. Это длинная широкая лента, которая ложится на плечи вокруг шеи. Великий омофор – это лента, которая одним концом спускается на грудь, а другим – на спину. Малый омофор несколько короче, оба его конца ложатся на грудь архиерея.

Н а омофор нашиты кресты, это символически показывает, что епископ продолжает служение Иисуса Христа. Епископ призван заботиться о своей пастве, как указал Спаситель в притче о Добром Пастыре. По словам святителя Симеона Солунского, омофор «изображает заблудшее овча, которое взял Спаситель на рамена Свои».

О мофор является самым древним элементом архиерейского облачения. Он в чем-то похож на диаконский орарь или священническую епитрахиль. Все эти элементы богослужебной одежды – омофор, епитрахиль и орарь – имеют вид широкой ленты, длинного полотна, которое возлагается на плечи духовенства. Это выделяет священнослужителей из общего ряда членов Церкви, указывая на их призвание взять на себя иго Христово (см.: Мф. 11: 29), взять на себя право и обязанность заботиться о пастве вплоть до своей личной Голгофы. В то же время широкая лента на плечах – это и символ благодати, которая дается духовенству для служения. Когда епископ или священник покрывает главу человека святым полотном – епитрахилью, Бог дарует кающемуся человеку прощение.

З ачастую это прощение грехов от Бога оказывается для самого человека незаметным. Мы потому и называем это действие Таинством, поскольку не замечаем и не особо чувствуем приход Божией благодати, которая делает наши души чище и защищает от видимых и невидимых врагов. Мы видим, как священник простирает над главой епитрахиль, но мы не видим тот нетварный свет, которым Бог просвещает наши души.

Т от Покров, который простерла Божия Матерь над главами молящихся в константинопольском храме тысячу лет назад, имеет много общего с тем покровом, который простирает над главою кающегося за каждой исповедью священник или епископ. Покров Божией Матери был символом прощения от Бога: опасность миновала, враг уходит, живите счастливо и долго на земле. Покров священника тоже является символом прощения: Бог не поставит тебе в вину твои грехи, если ты не будешь их повторять, иди свободным и продолжай свой жизненный путь. Чудо Покрова Божией Матери, когда от Ее омофора исходил свет светлее солнца, явственно увидели всего два человека. Так и способность увидеть чудо схождения благодати на главу кающегося человека после каждой исповеди тоже является уделом лишь избранных.

М ы верим, что Пречистая никогда не прекращает молитв за весь христианский род. В песнопениях сегодняшнего праздника мы многократно слышим обращение к Божией Матери: «За весь мир молишися, покрывaющи милостию», «молишися спастися всем», «честным омофором покрывaющи люди от всякия напaсти», «Тебе, Заступницу, и покров державен христианскому роду Христос дарова, покрывати и спасати люди согрешшия, к Тебе притекающия».

Н ам хочется верить, что Господь нас прощает, защищает и благословляет по молитвам Божией Матери. Но почему-то очень часто этого покрова Богородицы мы на себе не чувствуем. Мы молимся, а в ответ не видим никаких перемен. Болезни, скорби, неустройства в жизни – все это продолжается изо дня в день. Неужели Бог нас оставил, и теперь наши молитвы напрасны?

Ч тобы ответить на этот вопрос, попробуем разобрать фрагмент одной из молитв сегодняшнего богослужения. В этой молитве звучит не только просьба к Богу о помощи, но и слова, обращенные к нам лично: «верою от чиста сердца Тебе истинную Матерь Божию исповедающия, и Сыну Твоему вопиющия» (1-я стихира на литии). Слова «истинную Матерь Божию исповедующие» говорят о том, что мы должны искать истину, правильных представлений о Боге и Деве Марии. Мы тогда начнем торжествовать с ангелами, когда очистим ум и приобретем знания о духовных предметах (см. стихиру на «Славу и ныне» на литии), когда будем хранить сердце в чистоте и соблюдать верность Богу. Затем автор молитвы обращает внимание на душевное расположение молящегося человека: «Сыну Твоему вопиющие». Молитва к Сыну Божию – это не перечисление списка предметов, которых не хватает в доме или на даче для полного счастья. Молитва – это крик души, вопль верующего человека.

М олиться со слезами на глазах, оплакивать свои проступки или хотя бы извиняться друг перед другом, когда мы кого-то обижаем, сейчас как-то не принято. Мы можем нагрубить, оскорбить, посмеяться над неудачами другого человека, пройти мимо чужой боли и при этом ничего не почувствовать. Мы ставим свое «я» мерой всех вещей и даже на исповеди не сокрушаемся в том, что с кем-то хладнокровно сводим счеты. Рассказываем о проблемах с мужем, дочерью и зятем, пытаясь уйти от ответа на прямой вопрос: а как ты сам (или сама) живешь? Какой ответ ты дашь пред Богом за свою душу? Мы не заботимся о том, чтобы приобрести верные знания о Боге, мы не плачем о своих грехах и зачастую не спрашиваем себя: какие мотивы мною движут, когда я что-то говорю и делаю по отношению к другим людям? И как же мы хотим заполучить Божий покров, когда мы сами не стремимся подготовиться для диалога с Богом.

Д орогие братья и сестры, тысячу лет назад такие же, как мы с вами, люди увидели, как омофор Пречистой изливал свет и даровал гражданам освобождение от неприятелей. Начиная с князя Андрея Боголюбского, на протяжении веков русские люди строили храмы в честь Покрова Божией Матери. Они, несомненно, ощущали, что Богородица хранит землю Русскую. Так и нам с вами следует верить, что тот Покров Божией Матери простирается над каждым из нас.

Б удем же молиться Пречистой Деве, чтобы Она простирала руки к небу на всех христиан и возносила бы нашу скромную молитву к престолу Господа Славы. «Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога» (кондак, глас 3).

А минь.

http://www.pravoslavie.ru/podcasta/Pokrov_Iriney-e7b6a2.mp3
Скачать
(MP3 файл. Продолжительность 11:06 мин. Размер 10.7 Mb)

Иеромонах Ириней (Пиковский)

Подготовка к таинству святого Крещения

В разделе «Подготовка ко Крещению» сайта » Воскресная школа: on-line курсы » протоиерея Андрея Федосова, руководителя отдела образования и катехизации Кинельской Епархии собрана информация, которая будет полезна тем кто сам собирается принять Крещение, либо хочет окрестить своего ребенка или стать крестным родителем.

Р аздел состоит из пяти огласительных бесед, в которых раскрывается содержание православного вероучения в рамках Символа Веры, объясняется последовательность и смысл обрядов, совершаемых при Крещении и даются ответы на распространенные вопросы связанные с этим Таинством. Каждая беседа сопровождается дополнительными материалами, ссылками на источники, рекомендованную литературу и интернет-ресурсы.

О гласительные беседы курса представлены в виде текстов, аудиофайлов и видео.

Темы курса:

Приложения:

Чтение житий святых Дмитрия Ростовского на каждый день

Жития святых на январь
Жития святых на февраль
Жития святых на март
Жития святых на апрель
Жития святых на май
Жития святых на июнь
Жития святых на июль
Жития святых на август
Жития святых на сентябрь
Жития святых на октябрь
Жития святых на ноябрь
Жития святых на декабрь

Источник