закрытие монастырей в англии
БЛАГОДАТНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО (The Pilgrimage of Grace)
Народное восстание в северо-западных графствах Англии осенью 1536 — зимой 1537.
Вызвано закрытием монастырей, ростом цен на зерно из-за неурожая и огораживанием земель. Поводом послужила деятельность королевских комиссий в Ланкашире по закрытию монастырей и сбору парламентских субсидий, которая дала почву для слухов о предстоящем закрытии приходских церквей.
В начале октября 1536 по призыву священника Томаса Кенделла начались волнения в местечке Лоут (Louth), где перед этим было закрыто аббатство. Спустя несколько дней под знаменем с изображением инсигний Христа собралось уже до 40 тыс. чел., которые затем заняли Линкольн.
В петиции Генриху VIII повстанцы заявили о лояльности королю, но потребовали восстановить закрытые монастыри, приостановить сбор субсидий, не взимать с клира десятину в пользу короны, изгнать из Тайного совета «злодеев» и примерно наказать проводников Реформации — епископов Кранмера и Латимера. Хотя восставшие сначала и убили трех человек, в дальнейшем они стремились избегать насилия.
Войска с герцогом Суффолком во главе были направлены против мятежников, которым король под страхом смерти повелел разойтись по домам, что большинство и поспешило сделать. Кенделл и еще около 50 лидеров и зачинщиков восстания были схвачены и казнены.
Однако в середине октября 1536 в Йоркшире началось восстание во главе с юристом Робертом Эске. Здесь повстанцы также старались избегать насилия, надеясь уговорить короля отказаться от Реформации. Во главе 9-тысячной армии Эске занял Йорк, а затем королевский замок Понтерфракт (21 октября 1536). Король приказал герцогу Норфолку и графу Шресбери силой подавить движение, но те предпочли переговоры, поскольку к концу октября число повстанцев достигало уже 40 тыс. 27 октября 1563 на встрече Норфолка и Эске было решено под гарантии герцога отправить к королю делегацию, чтобы сообщить требования восставших. Получив требования, Генрих VIII тянул с ответом, надеясь, что повстанцы вскоре начнут расходиться по домам.
В начале декабря лидеры восставших составили петицию из 24 статей, включавших пожелание созвать парламент для обсуждения петиции и требование всеобщей амнистии. К королю их доставил сам Эске, который при встрече был очарован монархом, получил обещание всеобщей амнистии и, вернувшись в январе 1537 в Йоркшир, сообщил о ней соратникам.
Среди «паломников» начались разногласия. В январе-феврале 1537 вспыхнули новые восстания — в Кемберленде и Вестморленде. Герцог Норфолк предпринял энергичные действия по подавлению движения, а повстанцы со своей стороны все больше теряли волю к сопротивлению. Повинуясь приказу короля, лидеры «паломников» добровольно прибыли в Лондон, где их немедленно арестовали и приговорили к смерти. Большинство из них, включая дворян и духовных лиц, были казнены в Лондоне.
Эске был повешен на городской стене Йорка. Общее число казненных превысило 200 чел.
Рифы истории
50 фактов, которые нужно знать о британской истории. Глава 6
Закрытие монастырей, 1536 год
В период с 1536 по 1541 год Генрих VIII начал низвержение власти римско-католической церкви в Англии путём закрытия монастырей. Этот процесс был одним из наиболее важных этапов английской Реформации. Он привнёс самые крупные социальные и политические изменения в жизнь Британии со времён норманнского завоевания.
Томас Кромвель был воплощением успеха Тюдоров. Он родился в Патни приблизительно около 1485 года; сын пивовара и кузнеца, ставший главным министром короля и графом Эссекским. Кромвель был одним из новых людей Британии шестнадцатого века. В юности он, похоже, поссорился со своим отцом и работал за границей, вероятно, был какое-то время солдатом, побывал в Венеции, Флоренции и Антверпене. По возвращении нашёл работу у кардинала Уолси, лорда-канцлера Генриха VIII, который, возможно, признал в своем молодом работнике такие же качества, что у себя, потому что они вышли из схожей социальной среды: сам он был сыном мясника из Ипсвича. Когда Уолси пал в немилость, Кромвель уцелел и спустя несколько лет стал государственным секретарём у Генриха VIII, – должность, которая сделала его политическим архитектором процесса разрыва отношений между королем и Римом. Голбейн нарисовал свой знаменитый портрет Кромвеля на пике его карьеры – огромная сила власти отражается на широком мясистом лице, глаза его ссужены и насторожены. Обладавший жёстким характером, умный и космополитичный, он был человеком, проводившим административные и церковные реформы, которые сломили власть Церкви и укрепили монархию Тюдоров. Эти реформы глубоко изменили будущее направление истории Британии. Они были своего рода революцией.
Двор при Генрихе VIII, должно быть, был местом, полным противоречий. Сам король был человеком безудержной энергии. Он любил музыку и обучение наряду с физическими занятиями, такими как охота и игра в мяч – и волочился за женщинами. Эта энергия поддавалась управлению, пока она ограничивалась улучшением его повседневной жизни, но как только её перехлестывало на дела государства, она становилась довольно разрушительной.
Генрих был упрям. Для него не существовало различия между своими собственными желаниями и более масштабной политикой государства: если это касалось его, это часто означало одно и то же. К концу 1520-х годов он решил, что ему нужно развестись с женой, Екатериной Арагонской. Она не смогла родить ему сына, который, по его мнению, будет необходим династии Тюдоров, чтобы продолжить её существование и, во всяком случае, он хотел жениться на своей возлюбленной Анне Болейн. Он попросил Папу Клемента VII аннулировать этот брак. Папа отказал, но причины его отказа были сколь прагматичного, столь и морального свойства. Он находился под влиянием императора Священной Римской империи Карла V, чьи мятежные войска разграбили Рим в 1527 году. Карл был племянником Екатерины Арагонской, и Папа не посмел оскорбить его, выполняя желание Генриха. Генрих потерял терпение. Он отстранил от должности своего лорда-канцлера, кардинала Уолси, потому что тот не сумел убедить Папу в его требованиях – Уолси умер до того, как его могли предать суду и, почти наверняка казнили бы. И под влиянием Томаса Кромвеля и его вновь назначенного архиепископа, Томаса Кранмера, Генрих принялся за организацию разрыва с римской католической церковью.
Эти события происходили на фоне глубоких религиозных изменений в Европе. Критика коррупции римской католической церкви, осуществляемая деятелями эпохи Реформации, такими как Мартин Лютер и Джон Кальвин, пустила корни, и протестантизм быстро развивался как новая последовательная форма религиозного поклонения. Нападки Генриха на папский авторитет рассматривались в Британии как естественная часть этого процесса, но их не было на этом этапе протестантского движения: отнюдь нет. Идеи Лютера и его последователей набирали популярность, но было все ещё далеко до подрыва веры людей в римскую католическую церковь, которая центром их жизни на протяжении веков. После того, как он освободил от должности кардинала Уолси, Генрих обратился к сэру Томасу Мору, чтобы тот стал его лордом-канцлером. Мор был благочестивым католиком. Он не одобрял лютеранские учения, которые рассматривал как ересь – он приказывал сжигать на костре лютеранских проповедников во время своего пребывания в должности – и хотел пресечь переводы Библии протестантами на английский язык. Генрих VIII поддерживал проводимую Мором политику: для него вопрос власти Рима было делом государственной важности, а не религиозных разногласий.
Что сумели сделать протестантские реформаторы, так это вызвать сильную антипатию против церкви и вообще против духовенства. Именно священничество, в той же мере, что и католицизм, вызывали неприязнь. Церковь в начале шестнадцатого века пользовалась широкими правами и имела право взыскивать деньги с простых людей через свои собственные суды. Она также обладала огромным богатством. Люди с завистью взирали на её великолепные церкви и прекрасные аббатства и негодовали по поводу владения ею обширных земель, которые она смогла приобрести в средние века за долгий период клерикальной экспансии. Тот факт, что их король не мог поступать по-своему, потомучто Папа вносил смятение враждебной им внешней властью, только служило усилению этих настроений. Церковь была помехой. Она вмешивалась в ровное течение британской государственности. Она была слишком богата и слишком могущественна; её нужно было взять под контроль.
В 1531 году Генрих VIII объявил о том, что он желает быть признанным верховным главой и единоличным протектором церкви в Англии. Парламент молчаливо с этим согласился. Три года спустя в 1534 году парламент принял закон о главенстве английского короля над церковью, провозгласив, что король является «единственным верховным главой церкви Англии на земле» и что английской короне сейчас принадлежат «все почести, титулы, преимущества, юрисдикции, привилегии, полномочия, неприкосновенность, прибыли и предметы торговли в соответствии с указанным титулом». Генрих, достигнув желаемой ему власти, приступил к осуществлению планов, и начал наступление на землю и владения церкви*. К этому времени Томас Кромвель был его главным военачальником. Он был блестящим управляющим, не останавливающимся ни перед чем при управлении делами государства. Пока он был на посту главного министра при Генрихе, машина государства настроилась на более высокий уровень эффективности работы, чем было прежде. Кромвель собрал вокруг себя небольшой совет управляющих, лояльных короне. Они были бюрократами – нечто вроде очень раннего, примитивного прообраза государственных чиновников, и обеспечивали монархию возможностями, которые позволяли вести государственные дела в. Тюдоры развивались как могущественная династия, потому что они взяли под полный контроль все аспекты государственных дел. Для того чтобы сделать это, они работали с энергичными и знающими своё дело советниками и, во многом, через парламент. В результате возрастание их влияния сопровождалось усилением могущества страны в целом: династические амбиции и государственность шли рука об руку в Британии шестнадцатого века.
Аббатство Тинтерн находится в южной части Уэльса около самой границы с Англией, в графстве Монмутширна в долине реки Уай.
Наступление на собственность церкви было опустошительным. Аббатства, мужские и женские монастыри Британии были запрещены, их земля конфискована, а их обитатели выброшены на улицу. С монахами, в основном, обошлись хорошо – многие стали местными священниками или им назначили пенсию – хотя некоторые, оказавшие сопротивление, были казнены.
Возникновение аббатства Фор относится к 630 году, когда святой Фечин примерно на этом месте основал монашеское поселение. Руины которые мы видим сегодня, в основном относятся к 15 веку и представляют собой укреплённое поселение монахов-бенедиктинцев. Аббатство бало хорошо устроено с целью самообеспечения, кроме обычных монастырских сооружений при нём находились различные службы и сооружения для светского использования.
История аббатства Фор довольно необычна. Орден бенедектинцев часто конфликтовали с английскими властями из-за войн последних с Францией в 14-м и 15-м веках. В результате английская корона усилила контроль за ними, назначив собственного ставленника настоятелем аббатства, несмотря на протесты ордена бенедиктинцев. К тому времени многие постройки аббатства превратились в руины, и всё стало намного хуже с участившимися нападениями со стороны местных ирландских кланов, О»Рейли и О»Фареллов. В результате растущим угроз безопасности, в 1436 году этому комплексу сооружений была дарована грамота о городском сборе, и здесь были построены высокие каменные стены с укреплёнными крепостными воротами. Само аббатство было распущего Генрихом VIII в 1539 году. Последний приор Фора, Уильям Наджент, заслужил милость короля, и в 1558 году комплекс аббатства и его земли были отданы в аренду Кристоферу Надженту, барону Дельвину.
Процесс ликвидации монастырей был безжалостным, но его последствия были ощутимы не в виде каждого конкретного человеческого горя, а в крупномасштабном изменении собственности на землю, последовавшим вслед за этим. Для тех, у кого были деньги, такое закрытие монастырей и аббатств было источником большой наживы.
Просуществовало оно до 1540 года, когда было разрушено Генрихом VIII во время ликвидации монастырей. Здание аббатства превратилось в руины и использовалось как источник камня, но осталось одним из символов города моряков и вдохновило Брэма Стокера написать роман «Дракула».
Генрих решил продать конфискованную собственность, чтобы собрать средства для казначейства. На протяжении нескольких лет он выставлял на продажу имущество и здания, которые веками не были собственностью государства. Многие из покупателей были из мелкого дворянства и торговцев, чьи семьи разбогатели в стабильном климате в Британии ранних Тюдоров. Начал появляться новый класс землевладельцев, титулованные состоятельные люди, чьи наследники окажут серьёзное влияние на будущее направление развития страны. Это было одним из непредвиденных побочных эффектов английской Реформации. Разрушение власти католической церкви содействовало новой свободе мысли.
Резкие нападки на церковь встретили небольшое противодействие, потому что во многих местах строгая дисциплина монастырской жизни уже давно смягчилась и превратилась в приятный, хорошо подкармливаемый ритуал. Монахи часто были плохими управляющими своей земли; они отказывались от тягот ручного труда; и отвыкли от ученых занятий и обучения. Но они по-прежнему владели большими библиотеками и произведениями искусства, которые были растащены и проданы в порыве неистовства, которое сопровождало уничтожение зданий, где они хранились. Потеря этих ценностей была неизбежной составляющей волны изменений, которые прокатились по всей стране. Религиозные вопросы также не были полностью забыты. Английскую Библию, которая несколькими годами ранее была объявлена вне закона, разрешили вернуть в обращение. Пресекалось получение прибыли от религиозных средневековых предрассудков, связанных с поклонением реликвиям и продажей индульгенций.
Генрих VIII, своими действиями давший толчок большим изменениям, стал жертвой своей совести. Всегда безжалостный, редко последовательный, он решил в 1539 году, что дела продвинулись, пожалуй, чуть дальше, чем он хотел. Он представил закон из шести статей – иначе известный как «Закон об отмене несовпадений во мнениях», который оставлял в силе основное учение католической церкви как основу веры для англиканской церкви, и усилил законы против ереси. Волна возможностей, сопровождавшая разрыв с Римом, была внезапно остановлена. Генрих не был готов наблюдать за страной, покидающей принципы веры, которые поддерживали её уже тысячу лет с момента основания христианской церкви в Британии. Он, вероятно, сделал бы себя главой церкви, но он всё ещё был католиком. Закон 1539 года представляет собой хороший пример мира в смятении, созданном спором Генриха с Римом – смятении, которое будет терзать страну следующие полтора столетия, поскольку идеи, надежды и настроения, порожденные этим смятением, просочились в каждый её уголок. Для Генриха VIII была невозможна, как он, вероятно, полагал, простая передача власти от Рима к Лондону; невозможно было и поставить себя во главе британского отделения католической церкви. Передача требовала гораздо большего изменения – создание, в сущности, совершенно новой церкви, чья доктрина и верования станут источником непрекращающихся дебатов и конфликтов.
Спустя год после принятия закона из шести статей Томас Кромвель претерпел ту же судьбу, что и многие другие подданные, лояльные Генриху VIII. Насладившись славным исполнением своих властных полномочий, он начал беспокоиться о своей душе. Кромвель содействовал женитьбе короля на Анне из Клеве, немке, которая, как он думал, поможет укрепить взаимоотношения Британии со странами, враждебными папству. Брак оказался несчастливым: Генрих взглянул на предназначенную ему невесту, решил, что она ему не нравится, и потребовал от Кромвеля попытаться найти какой-нибудь способ, чтобы избежать этой женитьбы. Таких способов найдено не было, и женитьба состоялась. 9 июля 1540 года он заявил Анне Клевской, что их брак должен быть аннулирован по соображениям отсутствия вступления в супружеские отношения. Она получила щедрую пенсию и Хевер Кастл, старый дом Анны Болейн в Кенте. Она останется в Англии до конца своей жизни. Томасу Кромвелю повезло меньше. Он был казнён почти три недели спустя, 28 июля.
В начале семнадцатого века поэт Майкл Драйтон, который с гордостью носил титул «Овидия Англии», написал о нем историческую поэму, называемую «Легенда о Томасе Кромвеле». Драйтон не был Овидием, но его поэма уловила напряжённость тех беспокойных лет, когда в великой державе происходили великие изменения, и всё зависело от настроения принца:
Но пока мы стремимся возвыситься вдруг,
Льстя принцам раболепными речами,
И тирании их умиротворяя,
Потворствуя бедам многим, приносящим много зла
И на других несчастья навлекаем.
И часто на себя меж тем.
В свои тенета попадаем мы, к несчастью,
Тогда попытки наши в мгновение обращаются в ничто.
Примечания:
* – Акт парламента расформировал все монастыри, чей доход был меньше 200 фунтов год и передал их владения короне навсегда. Для управления процессом был организован целый бюрократический отдел, названный Палата Прироста. Руководил ею Ричард Рич, некогда бедный юрист, ищущий покровителя, а ныне сэр, получивший рыцарское звание в 1533 году, помоги небо всем, кому он попадался на пути.
Елизаветинское религиозное уложение 1559 года:
«Акт о супрематии» (закон о главенстве английского короля над церковью) от 1559 года сделал Елизавету верховным правителем церкви Англии вместо более спорного титула верховного главы, который взял себе Генрих VIII. Все государственные чиновники должны были присягнуть на верность монарху или рискнуть быть отстранёнными от должности. Законы о ереси были отменены. «Акт об единоверии», принятый одновременно с «Актом о супрематии», сделал посещение церкви обязательным, но внёс некоторые изменения в форму проведения церковной службы, сделав её более приемлемой для католиков, и требовал использовать во время службы упрощенную версию «Книги общественного богослужения».
Елизавета I знала свой народ хорошо. Она осознавала, что его чувства всегда чередовались с прагматизмом, и ее решение обеспечило стране необычайную стабильность на протяжении более пятидесяти лет.
Закрытие монастырей
Смотреть что такое «Закрытие монастырей» в других словарях:
Монастырей, роспуск — (Monasteries, Dissolution of the), проводившаяся в 1536 40 гг. в Англии последовательная политика (как часть Реформации) ликвидации монастырей и передачи монастырского имущества в собственность королев, дома Тюдоров. Томас Кромвель, гл. викарий… … Всемирная история
dissolution of monasteries — Закрытие монастырей … Вестминстерский словарь теологических терминов
ВЕЛИКОБРИТАНИЯ — (Great Britain) гос во в Зап. Европе, расположено на Британских о вах. Офиц. назв. В. Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии (United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland); часто всю В. неточно именуют Англией (по назв … Советская историческая энциклопедия
ВИЗАНТИЯ — принятое в ист. науке наименование гос ва, возникшего в вост. части Рим. империи в 4 в. и существовавшего до сер. 15 в.; адм., экономич. и культурным центром В. был Константинополь. Офиц. назв. В Ср. века Basileia ton Romaion империя Римлян (по… … Советская историческая энциклопедия
Безработица — (Unemployment) Безработица – это такое социально экономическое явление, при котором часть взрослого трудоспособного населения, не имеет работы и активно ее ищет Безработица в России, Китае, Японии, США и странах Еврозоны, в том числе в кризисные… … Энциклопедия инвестора
Испания нового и новейшего времени — «Принятие конституции 1812 года» кисти Сальдора Виниэгры. Музей Кадисских кортесов … Википедия
Италия — I (королевство; лат. и итал. Italia, франц. Italie, нем. Italien, англ. Italy) средний из трех южно европейских п овов, Апеннинский, с соседней равниной По и южн. склонами Альп, большими о вами Сицилией и Сардинией и многими меньшими. Положение,… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
АНГЛИЯ И УЭЛЬС — две исторических территории, занимающие южную часть о.Великобритания. Вместе с Шотландией и Северной Ирландией они входят в состав Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии. Хотя в политическом отношении Англия и Уэльс… … Энциклопедия Кольера
ИСПАНСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1808-14 — бурж. революция в Испании, в ходе к рой антифеод. борьба тесно переплеталась с освободит. борьбой против франц. оккупантов. К началу революции в Испании существовали сильные пережитки феодализма; огромным влиянием пользовалась католич. церковь.… … Советская историческая энциклопедия
Англия и Уэльс — две исторических территории, занимающие южную часть о.Великобритания. Вместе с Шотландией и Северной Ирландией они входят в состав Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии. Хотя в политическом отношении Англия и Уэльс… … Географическая энциклопедия
Роспуск монастырей
Резюме
История
Религиозный и политический контекст
В ноябре 1529 года был опубликован ряд законов, направленных на реформирование злоупотреблений, ограничение платы, взимаемой за подтверждение завещания и захоронения на освященной территории, установление более строгих правил, касающихся права убежища для правонарушителей и преступников, и ограничение накопления церковных должностей с четыре функции. Эти религиозные реформы также укрепили королевскую власть.
Прецеденты в Англии
Политика Генриха VIII могла быть основана на прецедентах, некоторые из которых датируются двести лет назад.
Когда кардинал Вулси закрыл около двадцати монастырей, чтобы создать новую коллегию, он попросил и получил папскую буллу (1524 г.).
Европейский пример
Этапы роспуска
Другие аббаты согласились подписать акт, по которому король стал владельцем их аббатства. Ряд конфискованных зданий был разрушен с целью извлечения свинца с крыши и камней, которые использовались для строительства светских зданий. Маленькие бенедиктинские дома превращались в приходские церкви, а иногда даже покупались для этой цели общинами, у которых были средства.
Анри нужны были деньги. Большая часть аббатств была продана новому классу землевладельцев, чья лояльность англиканской реформе была таким образом укреплена.
Последствия
Аббатства Англии, Уэльса и Ирландии были одними из крупнейших землевладельцев и учреждений королевства. В более отдаленных районах Лондона они играли основополагающую роль в размещении путешественников, передаче знаний, благотворительности, больницах и здравоохранении, а также в обеспечении работой местных ремесленников. Внезапное исчезновение более восьмисот из этих центров активности должно было вызвать множество проблем, и правительство не могло бы атаковать аббатства таким образом, если бы не встретило некоторую поддержку со стороны населения.
ГДЗ история нового времени 7 класс Дмитриева Русское Слово Задание: § 13 Под знаком двойной розы.
Стр. 119. Ключевые вопросы
№ 1. Какими особенностями характеризовалось развитие Англии в начале Нового времени?
— Англия занимала удобное положение на перекрёстке торговых путей из Северной Европы в Средиземноморье. Природа и мягкий климат Англии благоприятствовали земледелию и скотоводству.
— Экономическое процветание страны основывалось на овцеводстве. Английские овцы славились длинной шерстью, из которой ткали великолепное сукно, «гордость и богатство английской нации».
— Благодаря Великим географическим открытиям английские купцы осваивают новые регионы: Африку, Индию и Америку
— Зарождается новое дворянство, занимающиеся предпринимательством
— Англия разрывает связи с Римом, став протестантской державой
№ 2. В чём выразилось укрепление королевской власти при первых правителях из династии Тюдоров?
В 1485 году на английском троне воцарилась династия Тюдоров. Генрих VII (1485-1509) стал первым королём новой династии. Во время своего правления:
— Подавил мятежи противников
— Запретил крупным феодалам иметь вооруженные формирования
— Развивал торговлю и судостроение
Генрих VIII (1509-1547), стремясь повысить престиж королевства, приглашал деятелей искусства и ученых. В 1534 году король провозглашается главой Англиканской церкви.
№ 3. Как в Англии проходила Реформация?
— запретил английскому духовенству отправлять доходы в Рим
— в 1534 году парламент принял Акт о супрематии (верховенстве), провозглашавший короля главой английской церкви
— проведена секуляризация церковных земель
— Библия переведена на английский язык
Реформация в Англии усилила власть короля и стала важным шагом на пути создания национального государства.
Стр. 119. Вопросы и задания внутри параграфа
Вспомните, в чём заключались отличия и преимущества мануфактур в сравнении с мастерскими ремесленников
В ремесленной мастерской всю работу выполнял один человек от начала до конца. Это отражалось на времени выполнения заказа, однако качество товара оставалось на высоте. В мануфактурах процесс продвигался намного быстрее, так как все этапы производства шли параллельно друг другу. Но в гонке за количество, стало существенно страдать качество.
Стр. 124. Вопросы и задания после параграфа
№ 1. Объясните, что составляло основу экономического процветания Англии в XVI в.
— удобное расположение на перекрестке морских торговых путей
— мягкий климат, способствовавший развитию земледелия и скотоводства
— основу экономического процветания составляло разведение овец. Сукно из овчины называли «гордостью и богатством английской нации»
№ 2. Кого в Англии называли «новым дворянством»? Чем это дворянство отличалось от средневекового рыцарства?
Новое дворянство — джентри (от англ. Gentle — благородный) — зародилось в XIV—ХV вв. В отличие от старых дворян, которые вели традиционный для рыцарства образ жизни, не интересовались хозяйством и предпочитали военную службу, новое дворянство занималось предпринимательством, арендой, фермерством.
№ 3. Проведите обсуждение на тему «Огораживания: за и против». Выскажитесь от имени лендлордов и крестьян. Как складывалась судьба людей, которых, по выражению Т. Мора, «съели овцы»? Что явилось итогом огораживаний?
В XVI веке усилился спрос на овечью шерсть. Чтобы развивать овцеводство дворяне стали отбирать землю у крестьян и огораживать её. Крупные землевладельцы (лендлорды) часто сдавали свои участки в аренду преуспевающим фермерам, занимающихся овцеводством.
Лендлорды: «Овцеводство сулит большие доходы, которые укрепят экономику Англии. Да, приходится сгонять крестьян с их земли и огораживать её, но это приведет к быстрому росту капитализма»
Крестьяне: «Мы против огораживаний, ведь эта политика вынудила нас покинуть свои земли, были уничтожены целые деревни. Все это в итоге привело к глубокому кризису сельского хозяйства»
Изгнанные крестьяне становились либо разбойниками, либо наёмными работниками или батраками
№ 4. Раскройте, в чём заключалось усиление королевской власти в Англии при первых королях династии Тюдоров (дублируется вопрос № 2. стр. 119)
Тюдоры правили Англией с 1485 по 1603 год. Их правление ознаменовалось укреплением королевской власти. Первы король династии, Генрих VII, объединивший враждующих Йорков и Ланкастеров, подавил мятежи своих противников, запретил крупным феодалам иметь собственные вооружённые дружины. Наведение порядка в стране после многолетней смуты поддержали и горожане, и купечество, и рядовое дворянство. Новый король активно опирался на парламент, одобривший его восшествие на престол. Генрих VII был экономным и расчётливым монархом. Он поощрял торговлю и судостроение, создал сильный королевский флот.
Королевская власть ещё более укрепилась при Генрихе VIII. Он строил новые дворцы, приглашал художников, скульпторов и писателей со всей Европы. Одного из самых просвещённых людей Англии, Томаса Мора, он сделал лордом-канцлером.
№ 5. Почему английскую реформацию называли королевской? Кто в Англии выступал в её поддержку, а кто оставался в числе противников?
Английскую Реформацию называли королевской, потому что инициатором проведения Реформации в Англии был король Генрих VIII, порвавший связь с Римом после отказа Папы дать разрешение на развод и новый брак короля. Сторонниками Реформации были богатые горожане, купцы и новые дворяне, выигравшие от процесса секуляризации. Противниками выступали в основном низшие слои населения. В числе отказавшихся признавать короля главой Церкви был лорд-канцлер и гуманист Томас Мор.
№ 6. Сравните Реформацию в Англии и в Германии (предпосылки; события, положившие начало Реформации; активные участники и сторонники; способы утверждения новой веры; устройство Церкви). В чём заключались различия? Что было общим?