земский собор 1922 года в приморье
Глава 6. Земский Собор 1922 года в Приамурье и его роль в развитии идеи Русской Государственности
Долгие десятилетия среди большинства исследователей принято было считать, что Русская монархия и сама идея Православного Царского Самодержавия исчерпали себя к началу 1917 г. Этой версии придерживались как официальная советская историография, так и большинство иностранных историков. На первый взгляд кажется, что все факты свидетельствуют в пользу этой теории: старый режим не нашёл сил сопротивляться Февральским событиям, большинство царских сановников и даже отдельные члены Дома Романовых присягнули Временному правительству, монархические организации безропотно позволили распустить себя, а высшие церковные иерархи в Обращении Синода от 9 Марта 1917 года назвали свержение Самодержавия «волей Божьей». Императорская Семья была арестована, а затем расстреляна, не вызвав – вопреки опасениям большевиков – сколько-нибудь серьёзного возмущения. Среди русских эмигрантов бытовало мнение, что даже адмирал A.B. Колчак, уступая своему политически разношерстному окружению, «не смог во всеуслышание объявить о злодейском убиении в Екатеринбурге Царя, Царицы и Августейших Детей, что неопровержимо доказало следствие, проводившееся H.A. Соколовым по его приказу». 222
Между тем, большинство перечисленных фактов нуждается в комментариях. Один из парадоксов истории заключается в том, что к концу правления Николая II не только враги монархии, но и пламенные ее защитники оказались причастными к подрыванию престижа Династии Романовых. Все выступления черносотенных лидеров против Г.Е. Распутина, преувеличение ими его роли в государственной политике были косвенно направлены и против Царской Семьи, приблизившей к себе этого человека. Февральскую революцию монархический лагерь встретил раздираемый противоречиями, неготовый к решительной защите Императора. Которого так долго и единодушно компрометировали все политические партии – от монархистов до большевиков. Для решения дальнейшей судьбы Династии и политического пути всей России необходима была передышка, время для созыва представительного органа, где депутаты всех сословий могли бы решить определяющие насущные вопросы будущего страны. Этим объясняется внешнее спокойствие миллионов русиян, ожидавших, что Учредительное Собрание восстановит монархию и веривших, что Временное правительство исполнит свою миссию (подготовка к созыву Учредительного Собрания) в кратчайшие сроки.
Но несмотря на тяжёлое положение России, катастрофическую ситуацию на фронте и постоянные внутри-правительственные кризисы, Временное правительство не спешило с предвыборной кампанией, всеми силами оттягивая конец своей власти. Политический эгоизм членов правительства, этих «калифов на час», пытавшихся любой ценой продлить время своего мнимого торжества, привел к тому, что активная деятельность по созыву Учредительного Собрания практически началась только после Октябрьского переворота. Состав его депутатов был уже качественно иным, чем мог быть несколько месяцев назад: большевики, меньшевики, левые и правые эсеры, составлявшие большинство, не собирались даже выносить вопрос о восстановлении низвергнутого ими Самодержавия. Однако, и этот просоциалистический учредительный орган показался большевикам слишком «правым». Учредительное Собрание было распущено, а стихийные демонстрации протеста разогнаны силой.
Официальная советская историография исчисляла время окончания Гражданской войны осенью 1920 г., когда армией М.В. Фрунзе и И.П. Уборевича были разгромлены войска генерала барона П.Н. Врангеля в Крыму. 224 Практически Гражданская война продолжалась ещё три года. Три года в разных частях страны вспыхивали народные восстания, целые районы на короткое время освобождались от власти Советов. Активные военные действия продолжались в Сибири и на национальных окраинах. Отдельно от большевиков существовала Дальневосточная республика. Это было время жестокого разочарования многих простых людей, поначалу поверивших большевикам, время подъема монархических настроений в антисоветском лагере.
«Во Владивостоке – необъявленной столице Дальнего Востока – к лету двадцать первого года собралось много промонархически настроенных людей и просто неприемлющих новую сатанинскую власть. Они не испытывали никаких иллюзий на счёт того, что за режим несут коммунисты-изуверы на своих штыках.
В сжатые сроки власти проделывают обратную по сравнению с 17-м годом эволюцию: от властной чехарды и пробольшевистского правительства до Приамурского Земского Края; от инстинктивного отрицания, неприятия советской власти до высокой, духоподъёмной идеи Самодержавной Монархии». 225
20 Марта и 16 Июня 1921 г. во Владивостоке состоялись два съезда Представителей Несоциалистического населения Дальнего Востока, ставшие подготовительными этапами к созыву Приамурского Земского Собора. Это не было случайной инициативой жителей одной единственной местности, а явилось частью общего процесса усиления монархических настроений в Белом движении. «Буквально в эти же дни (16–24 Мая ст.ст.) на другом конце евразийского континента в Рейхенгалле (Бавария) проходит Съезд Хозяйственного Восстановления России. Постановления Съезда становятся подспорьем для созидательных действий дальневосточных монархистов:
«Признавая, что хозяйственное возрождение России невозможно без политического её оздоровления и возвращения к законному, исторически сложившемуся строю, Съезд Хозяйственного Восстановления России единогласно принял следующие постановления.
1. Съезд признает, что единственный путь к возрождению великой, сильной и свободной России – есть восстановление в ней монархии, возглавляемой законным Государем из Дома Романовых, согласно Основным законам Российской Империи.
2. Приветствуя объединение различных течений Монархической мысли и не считая себя в праве за рубежом России предопределять будущие формы государственного устройства Империи, Российский Съезд полагает, что вернейший залог благоденствия, силы и самого бытия России заключается в действенном единении Царя со своим народом в лице избранников широких слоев населения для участи в великом деле устроения государственной жизни Российской Империи.
3. Съезд полагает, что религиозно-нравственное возрождение Родины в духе исконной веры Православной есть тот камень, на основе которого только и возможно восстановление Российского Царского Престола. ». 226
Участники Съезда – бывшие русские граждане, искренне болевшие за будущее России, тем не менее не считали себя правомочными определять судьбу Родины, находясь за ее пределами. Они понимали, что политический выбор должен сделать Русский народ – тот самый народ, которого несколько лет назад узурпаторы власти фактически лишили права голоса. Как это уже было на Руси в трудные времена смут, в конце Гражданской войны назрела необходимость созыва Земского Собора, чтобы Русские граждане всех сословий могли обсудить актуальные вопросы настоящего и определить будущий путь России. В 1922 г. единственной Русской территорией, не подчинившейся большевикам, был Дальний Восток. Именно там, а не в эмиграции, Русские монархисты начали подготовку Земского Собора. «Указом Приамурского Временного Правительства № 149 от 6-го Июня 1922 года объявлялось о созыве Земского Собора, ключевую роль в котором предстояло сыграть Генерал-лейтенанту царского производства М.К. Дитерихсу, приехавшему по первому зову во Владивосток из Харбина и сумевшему, по словам очевидцев и участников событий, скоро прекратить распри между представителями различных политических течении». 227
«В Июне-Июле подготовка к Собору шла полным ходом на основании разработанного Положения о Приамурском Земском Соборе. Исходя из него, Собор должен был выслушать доклад о деятельности Временного Приамурского правительства и избрать новый орган Верховной власти в крае.
В состав Земского Собора по Положению входили: Временное Приамурское Правительство и представители – от духовенства, от армии и флота, от гражданских ведомств, от несоциалистических организаций, от горожан-домовладельцев, от сельского населения, от городских самоуправлений, от земства, от торгово-промышленного сословия, от местного казачьего населения и пришлых казачьих войсковых правительств, от православных приходов, от общества ревнителей Православия, от старообрядческого духовенства и общины, от высших учебных заведений, от областных несоциалистических организаций, от русского населения полосы отчуждения КВЖД и от поселковых управлений. Таким образом сохранялся древний принцип выборов на Земской Собор – сословность вместо никудышной партийности, мнимой независимости и классовости.
Было в положении и важное примечание: коммунисты и примыкающие к ним, а также социалисты-интернационалисты участия в Земском Соборе принимать не могут». 228
Последняя поправка может показаться «недемократичной», способной исказить спектр политических настроений русского народа. Однако, целью Собора должны были стать не бесплодные дискуссии, а серьёзное обсуждение современных проблем России и её дальнейшего пути. Выбор участников в полной мере отвечает традициям Земских Соборов. Никому из потомков не кажется несправедливым тот факт, что в Соборе 1613 года не участвовали атаман Заруцкий и другие казаки, сеявшие смуту и помогавшие Полякам. Наоборот – участие прямых врагов Руси в обсуждении её будущего воспринималось бы, как историческая нелепость. Точно так же инициаторы Земского Собора 1922 г. не желали допускать к участию в нем людей, которые могли использовать его трибуну только в провокационных целях.
Приамурский Земской Собор открылся в день празднования Коневской иконы Божьей Матери 10/23 Июля 1922 г. во Владивостоке и длился до 28 Июля/10 Августа. Он начался с торжественного молебна в Кафедральном соборе, свершённого Архиепископом Владивостокским и Приморским Михаилом. Все заседания начинались и заканчивались молитвами и песнопениями «Царю Небесный», «Испола эти деспота», «Достойно есть» и другими.
Первые два заседания были посвящены приветственным речам и деловым организационным вопросам. Председателем Приамурского Земского Собора участники избрали профессора Никандра Миролюбова, почетными заместителями – Архиепископа Харбинского и Маньчжурского Мефодия и Епископа Казанского Филарета; заместителями – атамана Забайкальского казачьего войска Алексея Бакшеева и городского голову Никольск-Уссурийского Василия Толока.
С первых дней работы Собора стала очевидной монархическая ориентация его участников. Так, на заседании 3 Августа 1922 г. были приняты три основных тезиса, определивших политические настроения собравшихся и направленность дальнейшей деятельности Собора:
1. Приамурский Земский Собор признаёт, что права на осуществление Верховной власти в России принадлежат династии ДОМА РОМАНОВЫХ. (207 голосов – «за» и 23 «против»).
2. В связи с этим, Земский Собор считает необходимым и соответствующим желанию населения возглавление национальной Государственности Приамурья Верховным Правителем из членов династии ДОМА РОМАНОВЫХ, династией для сего указанным. (175 – «за», 55 – «против»).
3. По сим соображениям Земский Собор почитает необходимым доложить о вышеизложенном Ее Императорскому Величеству Государыне Императрице МАРИИ ФЕОДОРОВНЕ и Его Императорскому Высочеству Великому Князю НИКОЛАЮ НИКОЛАЕВИЧУ, высказывает свое пожелание, чтобы правительство вступило в переговоры с династией ДОМА РОМАНОВЫХ на предмет приглашения одного из членов династии на пост Верховного Правителя». 229
В наши задачи не входит подробное освещение всех поднятых на Соборе вопросов – тем более, что этому посвящена изданная в 1993 году интересная книга А.Хвалина «Восстановление монархии в России», к которой могут обратиться желающие. Но говоря о крестном пути русского православного народа, мы не можем обойти вниманием это событие исторического значения. Долгие годы оно игнорировалось властями и официальными идеологами именно потому, что подрывало правдивость утверждений о добровольном отказе русского народа от монархии. Результаты Приамурского Земского Собора показали, что ещё в 1922 г. авторитет Самодержавия среди Русиян различных сословий был очень велик. Даже учитывая местный характер Собора, большое количество в Приамурье беженцев, настроенных резко антисоветски, мы можем по его итогам утверждать, что идея восстановления монархии не устарела и не утратила исторических перспектив. К концу Гражданской войны уже стала очевидной иллюзорность идеи «третьего пути», которую пытались воплотить эсеро-меньшевистские лидеры. Их попытки поднять антисоветские восстания в разных городах России неизменно кончались крахом из-за всеобщего недоверия к этим «либеральным социалистам». От стихийного недовольства, выразившегося в «зелёном» движении, уставший от беспорядков народ возвращался к обновлённой идее Самодержавной Монархии. Историческое значение Приамурского Земского Собора состоит в том, что он отодвинул завесу лжи и подтасованной статистики и показал подлинные чаяния Русского народа.
Почему же они не воплотились тогда в жизнь? Видимо, потому, что по Божьему произволению нам ещё предстояло пройти многолетние испытания, чтобы искупить грех отступничества – хотя бы и временного – и заново научиться ценить свои святыни и свою государственность. Легко сломать дерево, но даже после раскаяния в проступке нужны годы, даже десятилетия, чтобы вырастить новое. Скорбные и терпеливые молитвы православных людей о восстановлении в России монархии, некогда произносившиеся шёпотом, ныне звучат открыто и громко – и в этом тоже заслуга тех, кто в тяжкую годину смут не поддался разрушительному безумию и сохранил для потомков великую идею Русской Государственности.
А. Хвалин. Восстановление монархии в России. М. 1993.С.41.
Алексеев В.В. Гибель императорского дома: взгляд три четверти века спустя – Уральский исторический вестник. Екатеринбург, 1994. № 1. С.65.
Приамурский земский собор. Запоздалый верный шаг Белого движения
На самом дальнем осколке пожираемой красной чумой Русской империи 95 лет назад была предпринята отчаянная попытка реставрации преданной и уничтоженной монархии
На последнем рубеже Русской земли
Однако карт-бланш русскому офицеру, патриоту и монархисту был дан слишком поздно. На дворе стоял 1922 год. Уже было разгромлено антибольшевистское сопротивление в Сибири, на Юге и Северо-Западе России, уже ушло под лед тело верховного правителя страны Александра Васильевича Колчака, уже рассеялся над Черным морем дым последних транспортов, эвакуирующих остатки Русской армии Петра Николаевич Врангеля, уже расстреляны и задушены газами последние участники анархистского бунта в Кронштадте и зеленого восстания на Тамбовщине.
В оккупированный японцами Владивосток, где большевиками из желания не сталкиваться лоб в лоб с Токио (польская компания довольно четко показала, что красные могут успешно бороться только против собственного народа) было создано марионеточное эсеро-меньшевистское «государство» ДВР, стали стекаться остатки разгромленных белых армий. Одновременно с этим усиливались русские патриотические и националистические организации, среди лидеров которых особо выделялись братья Спиридон и Николай Меркуловы, выходцы из крестьян, юрист и предприниматель, издававшие антибольшевистскую газету «Слово».
Во имя спасения Руси
На Светланской перед зданием Общедоступного театра шествие остановилось, и был совершен краткий молебен с провозглашением многолетия Земскому Собору. Во время молебна соборный хор певчих исполнил кантату «Тебе, Бога хвалим». После молебна священник о. Нежинцев, член Земского Собора, обратился к присутствующим с речью, разъясняющей историческое значение Земского Собора на Руси, настоящую разруху и гибель русского народа на родной земле, призывая всех к проникновению принципами Православия и к вере в то, что Земской Собор призван указать путь к Святой Москве, древней собирательнице и устроительнице русского государства.
На первом же заседании Приамурский земский собор единогласно избрал своим почетным гостем находившегося в Москве Святейшего патриарха всея Руси Тихона. А после подавляющим большинством голосов принял декларацию, согласно которой «права на осуществление верховной власти в России принадлежит династии Дома Романовых». С оставшимися в живых представителями русского императорского дома было решено начать переговоры о передаче им верховной власти, а пока полномочия верховного правителя России были переданы Дитрехсу, причем он сам выступал за другого кандидата, но собравшиеся проголосовали именно за генерала.
Народная воля под сенью державы и скипетра
Так, впервые с начала белой борьбы с большевистскими узурпаторами сопротивление отошло от позиций непредрешенчества, отсутствия единой идеологии, в духе «побьем врага, а там разберемся», от поклонения принесенных из вне химерам демократических свобод в виде Учредительного собрания. Конечно, среди белых лидеров были и убежденные монархисты, такие как Каппель, Дроздовский, Марков, Врангель, но их голоса либо были не слышны за общим шумом либералов, либо же они ошибочно полагали, что не пришло еще время после постигшей державу смуты претворять свои убеждения в жизнь. Хотя лютый враг всего русского Троцкий в своих воспоминаниях признавал, что «если бы белогвардейцы догадались выбросить лозунг «Кулацкого Царя», то мы не удержались бы и двух недель».
При этом издание крайне резонно отмечало, что «крестьянство, составляющее девяносто процентов населения России, плохо разбиралось в выборной механике, и подлинное представительство народа было подменено представительством партий. Вожди политических партий глубоко веровали, что они-то и являются вождями народа, и во Всероссийское Учредительное Собрание от крестьян какой-нибудь Пензенской губернии проходил эсер или меньшевик, не только неизвестный населению этой губернии, но и сам никогда в ней не бывший. Многочисленные списки, на которые разбились конкурирующие партии, туманили голову избирателя, сбивая его с толку, и вся выборная комедия превращалась в сплошное издевательство над подлинной волей народа».
Как точно, да и подходит к веку нынешнему, не правда ли? Кому как не нам, жителям России XXI века, сполна хлебнувшим горького пойла западной демократии, лишний раз не поклониться мудрым предкам, создавшим истинно народную систему, где соборность, справедливость и народная воля под омофором данной Богом власти, при содействии Божией церкви ложились в основу государственного устройства?
Одна беда, этот удивительный и уникальный эксперимент, принципы которого бы не помешало позаимствовать и нам, жителям России нынешней, вместо того, чтобы гоняться за призраками иноземных демонократий и страдать от «сладких» фантомных болей коммунистического тоталитаризма, был задуман и начал осуществляться слишком поздно. Да и сил и ресурсов у Приамурского государственного образования на это не было. Через пару месяцев летящий на всех парах красный локомотив, более чем миллионная армия оболваненных обещаниями «свободы, равенства и братства», хлебнувших крови русских людей смела сопротивление Земской Рати.
Генерал-лейтенанту Дитерихсу удалось покинуть страну, он умер на чужбине, в Китае, а его прах был впоследствии развеян пришедшими к власти собственными адептами классовой борьбы.
Приамурский земский собор
Приамурский земский собор — съезд белых монархистов во Владивостоке в июле — августе 1922 года, провозгласивший реставрацию династии Романовых на российском престоле. С претендентом на престол собор не определился, однако белые силы в Приморье были преобразованы в Земскую рать во главе с земским воеводой Михаилом Дитерихсом, ставшим временным диктатором. На практике реализовать большинство решений Земского собора не удалось. Дитерихс не смог мобилизовать достаточное количество жителей края в Земскую рать, не получил необходимой финансовой поддержки от местных предпринимательских кругов, а также помощи от Японии. Неудачей закончилась попытка Дитерихса расширить в сентябре 1922 года территорию Приамурского земского края, путем наступления на Хабаровск. В октябре 1922 года Земская рать была разгромлена красными войсками. 20 октября 1922 года Дитерихс и его бойцы эвакуировались из Владивостока и Приамурский земский край прекратил существование.
Предыстория
По мнению историка Ивана Саблина, до лета 1921 года во Владивостоке скорее всего не было монархических организаций.
26 мая 1921 года во Владивостоке белые повстанцы свергли правительство Приморской Земской Управы во главе с большевиком Василием Антоновым. В результате власть перешла съезду несоциалистических организаций Дальнего Востока. Им было избрано Временное Приамурское правительство во главе со Спиридоном Меркуловым. Во Владивостоке тогда находились японские войска.
Возникло Приамурское государственное образование, где сформировалась группа сторонников монархической идеи. После этого за рубежом за рубежом активизировались русские монархисты. В Германии прошел с 28 мая по 6 июня 1921 года Первый монархический съезд русских эмигрантов. Большую роль в возникновении монархических структур во Владивостоке сыграли русские эмигранты, проживавшие в Харбине. Именно из Харбина прибыли во Владивосток лидеры монархистов, в том числе князь Алексей Кропоткин.
Летом 1921 года во Владивостоке при поддержке епископа Нестора (он находился в Харбине) возникла первая монархическая организация «Царь и Народ» (позднее «Вера, Царь и Народ»). Эта организация опубликовала призыв митрополита Антония к антибольшевистским вооруженным силам Дальнего Востока. Антоний призывал к созданию народного ополчения для защиты «православной веры и русского обычая». Антоний заявил, что его призывы — аналогия призывам Нижегородской рати в ее походе на Москву в 1612 году. По словам Антония, главная цель нового ополчения — возродить «старую Россию, настоящую русскую православную Россию с царем из потомков патриарха Филарета и Михаила Федоровича Романова».
Был создан Комитет монархических организаций Дальнего Востока (в него вошла «Вера, Царь и Народ»), который послал телеграммы в Париж, Копенгаген и в Рапалло (великому князю Николаю Николаевичу) с просьбой «выяснить срочно имя князя династии», который согласился бы принять власть от владивостокского Земского собора и возглавить приморскую государственность.
По словам С. П. Руднева, центром монархических дискуссий осенью 1921 года стал Несоциалистический съезд. Монархисты рассматривали как создание независимого государства во главе с одним из Романовых, так и японский протекторат.
В декабре 1921 года в результате военной операции белые взяли Хабаровск, расширив территорию, подконтрольную Временному Приамурскому правительству на 600 верст. Части Народно-революционной армии Дальневосточной республики потерпели поражение. Затем фронт стабилизировался на полтора месяца. В феврале 1922 года части Народно-революционной армии Дальневосточной республики нанесли поражение белым и отбили Хабаровск. Территория Приамурского государственного образования опять уменьшилась до Приморья.
В прокламации во Владивостоке 17 февраля 1922 года Приморский областной комитет РКП(б) призвал население остановить экономическую жизнь в Приморье. В июне 1922 года Япония объявила, что выведет войска из Приморской области к концу октября 1922 года, что сделало невозможным проект создания там японского протектората.
В этих условиях 26 июня 1922 года (через 2 дня после японского заявления о выводе войск) было принято Положение о Земском соборе Приамурского края.
Состав участников собора
Согласно Положению от 26 июня 1922 года делегатами Собора были:
Участие в соборе запрещалось коммунистам и их сторонникам, а также иным социалистам-интернационалистам. Собор открылся 23 июля 1922 года и на нем собралось (по данным Руднева) около 230 делегатов.
Был создан Президиум Собора во главе с Никандром Миролюбовым, в который вошли Руднев и Пётр Унтербергер. Почетными членами собора были избраны (но не прибыли на него):
Место проведения и обстановка
Собор заседал на сцене Общедоступного театра Владивостока. Руднев отмечал, что сцену украсили под Грановитую палату — место проведения исторических Земских соборов. Над сценой были герб Российской империи и императорский штандарт. Стены зала покрыли российским национальным и государственным императорским флагами.
Перед столом Президиума стояла икона Иисуса Христа, по краям которой были образы архангелов и Святого Георгия. Каждое заседание начиналось с молебна.
Принятые решения
Некоторые решения (как и исторические Земские соборы) Приамурский земский собор называл грамотами.
Собор принял следующие решения:
Реализация решений собора
Решения Приамурского земского собора начали реализовывать сразу. 8 августа 1922 года Дитерихс был официально провозглашен правителем Приамурского государственного образования и издал указы, переименовав Приамурское государственное образование в Приамурский земский край. Дитерихс как земский воевода возглавил армию, переименованную в Земскую рать. Также Дитерихс приказал сформировать законосовещательную Земскую думу, куда вошли делегаты и назначенные члены (в том числе 1 от профсоюзов и 1 от мусульман). В будущем Дитерихс планировал созвать церковный собор.
В указе от 15 августа 1922 года Дитерихс описал будущее государственное устройство:
21 августа 1922 года газета «Вечер» опубликовала описание будущей системы, данное управляющим ведомством внутренних дел Василием Бабушкиным, согласно которому отменялась милиция, а все население вооружалось под контролем церковных приходов.
15 сентября 1922 года Дитерихс созвал съезд Дальневосточных национальных организаций в Никольск-Уссурийском. Этот съезд выразил Дитерихсу поддержку. Затем Дитерихс издал указы о всеобщей мобилизации, о церковных молебнах за победу над большевиками и о крупных денежных пожертвованиях, которые ожидались от Владивостока и Никольск-Уссурийского.
Дитерихс приказал не проводить никаких репрессий к лицам, уклонившимся от мобилизации. Однако члены партий «коммунистов и социалистов-интернационалистов» вместе с членами семей были высланы в РСФСР и в Дальневосточную республику.
Миссия Ангодского в Токио, направленная Приамурским земским собором, провалилась. Спиридон Меркулов выехал в Японию и Канаду в сентябре 1922 года.
Большевики вели пропаганду против Дитерихса и его Земской рати, прибегая к националистической риторике и обвиняя земского воеводу в сотрудничестве с японцами. В сентябре 1922 года Иероним Уборевич призвал белых повстанцев разойтись по домам, упрекая «русских офицеров и солдат» за то, что они «продают свою честь на служение иностранным капиталистам». Уборевич указывал, что стремление Дитерихса «притвориться верующим для использования темных, отсталых людей — смешная комедия и в то же время печаль русского народа». 19 октября 1922 года Уборевич объявил следующее:
Но пусть знает весь мир, что Народно-революционная армия, как армия великого русского народа, который не был побежден никем, даже японцами, разоруженной быть не может
В начале сентября 1922 года Земская рать начала наступление вдоль Уссурийской железной дороги — на Хабаровск. Однако наступление провалилось, чему способствовал позиция Японии, которая начала отводить войска. К 27 сентября 1922 года японские войска оставили Николаевск и берега Амура. Таким образом, в тылу войск Дальневосточной республики исчезли японские гарнизоны.
14 октября 1922 года у Монастырища Земская рать была разбита войсками Дальневосточной республики и Дитерихс приказал отступать. 20 октября 1922 года Дитерихс и около 7 тысяч человек (его бойцов и членов их семей) прибыли в Посьет, откуда их эвакуировали на японских транспортах. В тот же день группа сибирских областников провозгласила во Владивостоке Совет уполномоченных организаций автономной Сибири. Было сформировано правительство во главе с А. В. Сазоновым (бывший эмиссар Временного Сибирского правительства и член Государственного экономического совещания Колчака). Приамурский земский край прекратил существование.