жемчужная икона в троицком соборе

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Троицкий собор город Псков

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Каждый храм по своему неповторим. Посещая различные города, можно любоваться не только красотой архитектуры музеев, домов и прочих сооружений, но и православных храмов. Особенно впечатляет взор архитектура храмов Пскова. К наиболее впечатляющему относят Свято-Троицкий собор Пскова. Многие считают, что храмы данного города – это не просто культовые сооружения, но что-то большее. Они не только помогали поддержать воинский дух в необходимые моменты, но и выполняли административные функции. Именно Троицкий собор и нес такие задачи. До 16 века этот город был торговой республикой. Именно в те времена перед храмами происходили самые важные события. Тут и принимали важные для горожан решения и даже избирали князей.

История собора

История Троицкого собора Пскова по преданию началась еще в 10 веке при княгине Ольге. Она приказала заложить первую церковь в данных местах. В то время христианство еще не было официально принято на Руси и поэтому можно смело говорить о том, что это была первая православная церковь.

Изначально это был деревянный храм. Затем были аж три каменных, которые меняли друг друга. Первый появился в 12 веке после распоряжения Всеволода-Гавриила. После он стал псковским святым, чьи мощи хранятся в стенах собора. В 1363 году храм разрушился и возвели новый храм на этом месте. Он простоял уже около трех столетий, но в 1609 году пострадал от пожара. В 1682 году было принято решение о возведении нового храма в том виде, который он имеет сейчас.

Строительство закончилось в 1699 году. В 18 веке, для того чтобы укрепить конструкцию, достроили боковые галереи.

Святыни храма

Чудотворные иконы Троицкого собора в Пскове относятся к святыням данного храма. к ним постоянно тянутся толпы паломников, которые желают приложится и помолится святому. Некоторые из них были подарены храму, а некоторые привезены из прочих храмов. Кроме того, к списку святынь относят и мощи Троицкого собора Пскова. Многие считают, что они имеют некую чудодейственную силу.

Среди святынь храма выделяют:

Расписание богослужений

Прежде чем Вы решитесь посетит храм, ознакомьтесь с расписанием богослужений Троицкого собора Пскова. Кроме того есть и определенные правила поведения на территории храма. Вход в собор свободный, как и на территорию. Нужно помнить тот факт, что храм является действующим и стоит придерживаться определенного дресс-кода. Делать фотографии разрешено внутри собора, но только без вспышки.

Неподалеку от центрального входа размещено экскурсионное агентство, которое может организовать Вам посещение святыни с прекрасным рассказом о всех достопримечательностях. График работы собора: ежедневно с 8.00 утра до 20.00 вечера.

Как уже было сказано, желательно также ознакомится с проведением богослужений. Вот график:

Всю необходимую информацию о службах, храме, задать вопросы священнику и получить на них ответ, можно на официальном сайте собора.

Где находится

Троицкий собор Пскова находится в г. Псков, улица Кремль 2/1.

От железнодорожного вокзала до собора можно доехать автобусом. Выходить необходимо на остановке Площадь Ленина. В этом случае вам подойдут такие номера маршруток: 5, 8, 1, 11, 15, 14, 17. При этом важно помнить, что сама территория Кремля является пешеходной зоной, и въезд какого-либо транспорта туда не допускается.

Часто, когда начинают говорить про Псков, то воедино сливается в одну картину и защитные сооружения, и храм, и стены города, и Кремль. Все это было не только военной защитой, но и духовной. Это церковь по праву считается символом края и ни один альбом достопримечательностей не обходится без его фото. Город Псков постоянно характеризовался тем, что религия для горожан никогда не была системой запрета. Скорое это было был дух свободы и воли псковичей.

Источник

Троицкий собор

Обычно, когда я еду смотреть очередную древнерусскую крепость, она ассоциируется у меня, в первую очередь, со стенами и башнями. Внутренние постройки я чаще всего воспринимаю как отдельные объекты, особенно если речь идет о церквях. Впрочем, из всех правил есть исключения, и одним из них стал псковски й Свято-Троицкий Со бор. Псков в этом смысле вообще уникален, поскольку его храмы — это нечто большее, чем просто культовые сооружения.

Религия средневекового Пскова

Несмотря на то, что в средние века религиозные и культурные разногласия стояли куда более остро, чем в наше время, когда речь заходила о торговле, все они зачастую отходили на второй план. Вот почему средневековые порты и просто торговые города во все времена были очагами веротерпимости и культурного обмена между народами.

В этом смысле Псков меня немало удивил: являясь для остальной Руси, по сути, окном в Европу, этот город до начала XVI века оставался независимым, обособленным, и чужаков псковичи не очень-то жаловали. Достаточно сказать, что все сделки с иностранными купцами совершались за пределами Псковской крепости, проникать за стены которой заморским гостям запрещалось под страхом смерти. Разумеется, ни о каких католических или лютеранских костелах на территории старого Пскова и речи не шло. Напротив, по концентрации православных храмов на квадратный километр город, пожалуй, не уступает Суздалю.

Внешне главный собор Пскова показался мне более изящным, чем другие местные церкви, отличающиеся грубым исполнением. Дело все в том, что, по сравнению с остальными храмами Пскова, эта церковь в своем нынешнем виде была построена только в конце XVII века.

История Троицкого Собора

Первую церковь на месте нынешнего храма по преданию приказала заложить в X век е еще княгиня Ольга, которая сама была родом из этих мест. Этот факт примечателен хотя бы потому, что тогда христианство еще не было на Руси официальной религией, так что можно со всей уверенностью утверждать, что речь идет об одной из первых, если не о самой первой русской христианской церкви.

Первый храм был деревянным, а каменных соборов, включая ныне существу ющий, в разное время на этом месте стояло целых три. Первый был построен в XII веке по приказу великого князя Всеволода-Гавриила, будущего псковского святого, чьи мощи и сегодня покоятся в стенах Троицкого собора. В 1363 году церковь обрушилась, и на ее месте возвели новый каменный храм, который простоял уже более трех столетий, но в 1609 году серьезно пострадал от пожара, и в 1682 году было решено построить собор в том виде, в котором мы можем его наблюдать сейчас.

Окончилось строительство только в 1699 году, а в конце XVIII века для укрепления конструкции были пристроены открытые боковые галереи.

Как добраться до Троицкого собора

Находится храм на территории Псковского Кремля или, как его еще называют, Крома. Оказавшись за крепостными воротами, трудно не узнать Троицкий собор, который является не только главной, но и единственной церковью в стенах кремля.

Чтобы добраться до Псковского Крома пешком или на автомобиле, ориентиром должен служить Ольгинский мост через реку Великую. Кром находится на правом берегу реки и, если стать к воде спиной, он окажется слева от моста. Адрес Троицкого собора — улица Кремль, 2/1.

От железнодорожного вокзала Пскова до Кремля ходят автобусы. В этом случае вам необходимо доехать до остановки Площадь Ленина, вам подойдут те, которые следуют по маршрутам № 1, 5, 8, 11, 14, 15 и 17. Стоимость одной поездки составляет 20 рублей. Подробнее о том, как попасть в Кром, читайте здесь.

При этом важно помнить, что сама территория Кремля является пешеходной зоной, и въезд какого-либо транспорта туда не допускается.

Условия посещения Троицкого собора

Вход на территорию и в сам собор свободный. Надо, однако, помнить, что храм этот действующий, а значит, следует соблюдать соответствующий дресс-код. Фотографировать внутри можно только без вспышки.

Кроме того, рядом с входом в Кремль находится небольшое экскурсионное агентство, где можно без предварительной записи заказать экскурсию. Я рекомендую это сделать, особенно с учетом того, что для мини-группы стоимость часовой прогулки по Кремлю с посещением собора составит всего 600 рублей.

Сам собор открыт для посещения ежедневно с 08.00 до 20.00.

Регулярно проходят богослужения:

О службах, приуроченных к церковным праздникам и другим значимым событиям, можно узнать на официальном сайте Псковского Епархиального Управления.

Иконы Троицкого собора Пскова

Что до самих икон, то на меня, как на человека не религиозного, самое сильное впечатление произвело современное полотн о «Собор Псковских Святых», где изображены все канонизированные уроженцы псковской земли, начиная с княгини Ольги.

У меня в голове не очень увязываются столь большое число святых и вольный дух псковичей, местами граничащий с жестокостью.

Кроме того, я поначалу немало удивился, увидев над одной из икон треугольник с глазом посередине, который часто называют масонским. На самом деле, масоны позаимствовали его как раз из иконографии, а глаз есть не что иное, как Всевидящее око господне. Что касается треугольника, то это как раз символ Троицы, так что в Троицком соборе он особенно уместен.

Из остальных икон популярны образы Чирской и Псково-Покровской Божьей Матери, написанные в XVI веке, мироточивая икона святого Пантелеймона (XVI-XVIII вв) и другие.

Реликвии Троицкого Собора

Помимо богатого иконостаса, в соборе покоятся мощи сразу нескольких псковских святых. В частности, по запросу «Троицкий собор Псков мощи» вы легко сможете найти фото богато украшенной раки упомянутого выше князя Всеволода-Гавриил а.

Кроме него, а также укрывшегося во Пскове литовского князя Довмонта, принявшего в крещении имя Тимофей, в стенах собора нашлось место и святым менее знатного происхождения. Так в Троицком Соборе упокоился игумен Иоасаф, основавший в XIII веке под Псковом Снетогорский монастырь. В 1299 году он погиб во время атаки на Псков ливонских рыцарей и с тех пор почитается, как мученик. Еще один святой, юродивый Никола Салос, жил уже в XVI веке и знаменит тем, что не побоялся обвинить в жестокости набожного Ивана IV Грозного, чем предотвратил массовые казни псковичей.

Пара слов напоследок

Любая крепость – это, в первую очередь, памятник оборонного зодчества. Однако при этом надо помнить, что в средние века люди искренне полагали, что заступничество высших сил может оказать в сражении не меньшую помощь, чем стены и башни. Именно поэтому в каждой крепости, будь то древнерусский кремль или западноевропейская цитадель, неизменно присутствовал хотя бы один собор или просто церковь.

Если же речь заходит про Псков, Кремль, Троицкий собор и стены Окольного города я в равной степени воспринимаю как часть единой системы укреплений, обеспечивавшей псковичам и физическую, и духовную защиту. Церковь Святой Троицы является полноправной визитной карточкой города и ни один альбом, посвященный красотам псковской земли, не обходится без фото Троицкого Собора. Псков — это то место, где религия испокон веков воспринималась не как система запретов, а как основа вольного духа псковичей.

Источник

Троицкий Собор в Псковском Кремле

Троицкий собор Псков

Принято считать, что нынешний Собор Святой Троицы, уже четвертый по счету. Первый, деревянный построен еще в X веке. Закладку этого собора исследователи связывают с именем княгини Киевской Ольги, которая, как известно, родом была из Псковских земель. Каменный собор появился в 1138 году по указу князя Всеволода-Гавриила, который впоследствии канонизирован и признан псковским святым. Его мощи и сегодня можно поклониться в Троицком Соборе.

В XIV веке своды собора рухнули, и его пришлось заново перестраивать мастеру Кириллу, который расширил композицию храма. Троицкий собор с этого времени стал символом свободы Пскова. Последняя перестройка храма закончилась в 1699 году. Высота собора сейчас достигает 72 метров. Построен он в стиле «нарышкинского барокко» и является ярким образцом национального русского зодчества.

Под крышей собора собрано шесть отдельных храмов, каждый из которых имеет свой престол. Главный – престол Святой Троицы расположен на втором этаже. На первом этаже располагаются престолы святой княгини Ольги, князя Гавриила-Всеволода, Александра Невского и Казанской иконы Божьей Матери. В полуподвальном помещении находится престол Серафима Саровского, здесь же расположена усыпальница архиереев.

Троицкий собор Псков

Троицкий собор Псков

Внутри храм поражает обилием света, который льется из множества ажурных окон.

Интерес представляет также иконостас. Он состоит из семи ярусов. Первые пять ярусов появились одновременно с строительство храма. Это иконы местного значения и иконы связанные с жизнедеятельностью Христа. Именно этим иконам следует молиться в прошениях и прощении прегрешений.

Троицкий собор Псков

Шестой ряди седьмой ряды иконостаса, посвящены Страстям Господним. Эти ряды появились гораздо позднее уже в XVIII столетии. Сверху всю композицию венчает Распятие.

В Троицком Соборе хранится три чудотворные иконы. Вначале их было четыре, но икона «Призри на смирение» утрачена в 1918 году. С нее сделали список, который хранится в Киеве.

Но остальные чудотворные иконы до сих пор можно увидеть в Троицком Соборе в Пскове. Это «Чирская икона Божьей Матери», которая спасла Псков от эпидемии холеры в XV веке. Расположена она в правом нефе перед иконостасом.

«Псковская икона Божьей матери», по преданию в XVIII веке ее нашел купец в хранилище. Расположена она на стене в правом нефе.

«Псково-Покровская икона». По преданию эта икона защитила город от врагов. Долгое время она была утрачена, но в конце 90-x годов, найдена в частной коллекции в Германии и передана на хранение в Псков.

Среди святынь храма также следует отметить Ольгин Крест, мощи святых первых князей Псковского вечевого княжества, св. Николая Христа, мученика Иоасафа, игумена Святогорского, храмовая икона «Деяния Святой Троицы».

Псков – древний город, который не один век стоял на страже границ Руси и защищал ее от вторжения Ливонских и Литовских войск. Это как древний форпост христианской, православной веры, сила которой поднимала народы на борьбу с захватчиком, а Троицкий собор всегда помогал отважным псковичанам в этом.
Бронирование отелей в Пскове

Источник

Жемчужная икона в троицком соборе

Иконы Троицкого собора во Пскове.

Иконы Троицкого собора

(здесь описывается лишь несколько икон этого храма)

Длина всей иконы 2 аршина 2 вершка, ширина 13 вершков.

Эта икона перенесена была из Чирской области во Пскове, в 1420 году, во время трёхдневного течения из очей её слёз и свирепствовавшей в городе и пределах его моровой язвы.

3. Икона, известная под именем Псковской Божьей Матери, длиною 1 арш. 13 1/2 верш. шириною 1 арш. 2. верш. Икона представляет Божью Матерь сидящею на троне, с короною на голове, со скипетром в левой руке, Богомладенец у ней на коленях. А с двух сторон от трона стоят по одному херувиму.

Киот с лицевой стороны почти весь состоит из резьбы, покрытой червонным золотом. Перед ним сделана решётка и утверждены два резных вызолоченных Ангела большого размера. Находится он у первой с правой стороны колонны, при входе в собор. Внизу на лицевой стороне иконы по отдельным финифтевым доскам размещены три надписи. Риза сделана в Москве, в 1849 году. На ризу с накладными венцами, скипетром, ветвию и жезлом употреблено 24 золотника чистого серебра 84 пробы. Одежда Богоматери из фабры, вызолочена червонным золотом через огонь. Одежда Спасителя белая моаре. Убрус, подбородок Богоматери, Спасителя, Гавриила и Михаила Архангелов и все нарукавники вынизаны жемчугом со вставками, венцы осыпаны французскими стразами, корона на Богоматери, скипетр и ветвь украшены цветными камнями и французскими стразами. Опись всему выгравирована на посеребренной доске и прибита сзади иконы. Работа из жемчуга производилась в Пскове, в Старовознесенском женском монастыре монахинею Ольгой Затеплинской, под надзором игуменьи Агнии Ушаковой.

Предание гласило, что первые иконы Богоматери были созданы еще при ее жизни, что их написал один из апостолов, автор Евангелия Лука. К произведениям художника евангелиста причислялась и икона «Богоматерь Владимирская», которая считалась покровительницей России, находящаяся сейчас в коллекции Третьяковской галереи. Существует летописное известие, что эта икона была привезена в начале XII века в Киев из Царьграда (так называли на Руси столицу Византии Константинополь). Имя «Владимирская» она получила на Руси: ее забрал с собой из Киева, отправляясь в северо-восточные земли, князь Андрей Боголюбский. И здесь, в городе Владимире икона обрела свою славу. В центре иконы располагается поясное изображение Богоматери с младенцем на руках, который нежно прижимается к ее щеке.

9. Икона Св. благоверного князя Гавриила. Она украшена позолоченной басмой и находится в резной позолоченной раме. Венец у Св. князя серебренный, вызолоченный разноцветной сканью. Над ликом Угодника прибита серебренная продолговатая пластинка с надписью. Длина этой иконы 1 арш. 5. верш. ши-рина15 верш.

12. Икона Святителя Николая украшена по полям и краям серебренной позолоченной басмой. На венце, покрытом сканью с разноцветной эмалью, 3 больших вставки из белого хрусталя.

Храмы Псковской области

Дата публикации 04.11.2010

Кафедральный собор Святой Живоначальной Троицы в Пскове

С давних времен Псков называют Домом Святой Троицы. Некогда у стен собора шумело Псковское вече, «на сенях» заседал совет вечевой республики, в соборе хранились важнейшие документы Пскова. От стен Троицкого собора уходили биться с врагом псковские ратники, в подцерковье хоронили псковских князей, архиереев. В соборе висели мечи Всеволода-Гавриила и Довмонта-Тимофея, причисленных к лику святых. На мече первого Псковского князя Всеволода-Гавриила был выгравирован девиз: «Чести моей никому не отдам». Второй меч принадлежал Довмонту-Тимофею, подобно былинному богатырю княжившему в Пскове 33 года. В минуты опасности для Пскова, Псковской земли он обращался на вече: «Братья мужи-псковичи, потягнете за Святую Троицу и за святые церкви, за свое отечество». В Троицком соборе совершался важный государственный акт: «посажение на стол» (утверждение) псковского князя, целование им креста на верность Пскову.

Существующий Троицкий собор — четвертый по счету.

По преданию, первый собор Пскова был построен из дерева по повелению княгини Ольги. Ольга побывала в этих местах в 957 году, а вернувшись в Киев, прислала «много злата и сребра» на строительство храма. Согласно тому же преданию, Святая Ольга увидела над тем местом, где повелела быть собору, три пресветлых луча. Этот деревянный храм был свидетелем распространения христианской веры в тогдашнем Пскове и его окрестностях. В этот собор вошел первый Псковский князь Всеволод-Гавриил. Изгнанный в 1136 году из Новгорода, он был радушно встречен псковичами.

В 1137-1138 годах построен первый каменный Троицкий собор с приделом Благовещения Пресвятой Богородицы. Собор был заложен при князе Всеволоде-Гаврииле. Всеволод княжил в Пскове недолго, вскоре скончался, но его имя всегда служило символом самостоятельности, начала государственности Пскова. В 1242 году, выступая на решительный бой с немцами, в этом соборе вместе с псковичами молился о победе над псами-рыцарями князь Александр Ярославич Невский. В субботу 5 апреля на Чудском озере он сразился с немецкими рыцарями, «овы изби, овы извязав, поведе босы по леду». Здесь молился брат Александра Невского, Псковский князь Ярослав Ярославич. Литовский князь Довмонт принял в соборе Святое крещение с именем Тимофей, здесь он не раз молился перед битвами о даровании победы псковскому воинству, сюда приходил, чтобы совершить благодарственный молебен после очередной победы.

Псковские князья Всеволод-Гавриил и Довмонт-Тимофей, причисленные к лику святых, и после своей смерти оставались защитниками Пскова. Они были погребены в подклете Троицкого собора, который изначально служил усыпальницей псковских князей. В 1349 году здесь погребен князь Юрий Витовтович, который 13 апреля с духовенством Троицкого собора поехал в Изборск освящать престол Святого Спаса в Никольском соборе и 15 апреля погиб в схватке с напавшими на Изборск немцами. Псковичи очень горевали об этом отважном князе. В 1360 году в соборе похоронен князь Евстафий. Он был наместником в Изборске, в 1323 году пришел с изборянами на помощь Пскову, осажденному немцами. Воины Евстафия разбили иноземцев, стоявших на Завеличье, вынудили их уйти от Пскова. Он и два его сына, Карп и Алексей, скончались во время мора (эпидемии) в Пскове.

Второй каменный собор построен в 1367 году и торжественно освящен 30 января 1368 года. Строителем храма считается псковский зодчий Кирилл. В этот собор в 1472 году вступила невеста Великого князя Московского Ивана III Софья Палеолог. Софья приняла благословение духовенства, посадников и всего Пскова челобитье. Народ, с любопытством смотревший на папского легата, сопровождавшего царевну, был возмущен, когда он, вступив в храм, не поклонился святым иконам. Тогда царевна, заметив общее негодование, велела ему приложиться к образу Богородицы. В честь Софьи был отслужен торжественный молебен. Она покорила сердца псковичей, видевших, с каким усердием царевна молилась Богу, соблюдая все обряды греческой церкви. Покидая город, Софья сказала: «Спешу к моему и вашему Государю, благодарю весь великий Псков за угощение и рада при всяком случае ходатайствовать в Москве по делам вашим». Псковские посадники с почетом провожали её до рубежа Псковской земли. В 1510 году, 13 января, на вече у стен Троицкого собора псковичи сказали государеву дьяку: «Наши предки крест целовали великим князьям в том, что нам, псковичам, от Государя своего и Великого князя ни в Литву, ни к немцам не подаваться.

Ныне Бог и Государь вольны в своей отчине и дедине во граде Пскове, в нас и колоколе нашем, а мы от целования не отступим, руку на Государя не поднимем, в городе закрываться не будем». Конечно, плакали псковичи по старине, плакали и когда снимали вечевой колокол. 24 января в Псков приехал Государь и Великий князь Василий Иванович, в Троицком соборе был молебен. Когда псковичи услышали слова, что «Псков взят без брани», они обиделись — Псков отчина великого князя, его отца и деда, по-другому поступить они не могли. Псков вошел в состав единого Московского государства. Корсунский колокол собора, созывавший псковичей на вече, был увезен в Москву. Через несколько лет Великий князь Московский прислал новый колокол, «в Корсунского место».

В 1570 году в Троицком соборе молился царь Иоанн Грозный. Он приложился к мощам Святого князя Всеволода, поклонился его мечу. В 1581 году, когда вокруг города стояли полчища Стефана Батория, псковичи «весь пол омыли слезами», умоляя о спасении Пресвятую Троицу. Они уже ниоткуда не ждали помощи, только от Бога. И враги были повержены, ушли посрамленными. Во время большого пожара 1609 года в соборе почти все погорело, но огонь совершенно не тронул раки с мощами Всеволода-Гавриила и Довмонта-Тимофея. В 1623 году в соборе поставлен вновь созданный дубовый Ольгин крест, вместо сгоревшего в пожаре 1609 года точно такого же креста Святой равноапостольной великой княгини российской Ольги. В 1409 году в Троицком соборе похоронен Псковский князь Даниил Александрович Ростовский — наместник Московского князя Василия Дмитриевича, внук Дмитрия Донского. Псковичам он был очень люб: приветлив, украшал церкви, кормил нищих, был милостив к вдовам и сиротам.

В 1487 году тут погребли скончавшегося во время мора князя Ярослава Васильевича Стригу-Оболенского. Именно он был у основания Псково-Печерского монастыря. помогал Крыпецкому монастырю, к которому в благодарность за исцеление своей супруги замостил лесную заболоченную дорогу. Н.Ф. Окулич-Казарин в книге «Спутник по древнему Пскову» приводит ещё имена князей Мстислава и Андрея. Всего в соборе девять княжеских погребений. С княжескими почестями в Троицком соборе в 1576 году был погребен скончавшийся 28 февраля спаситель Пскова юродивый Николай Саллос, псковский чудотворец. Царь Иоанн Грозный, разгромив Новгород, шел на Псков, готовя ему такую же участь. Ночь с 17 на 18 февраля 1570 года царь провел в Любятовском монастыре. Псков не спал, все жители молились, просили помощи у Бога.

По приказанию воеводы князя Юрия Токмакова утром 18 февраля псковичи стали у своих домов с хлебом-солью. Они приветствовали проезжавшего мимо них царя словами: «Государь князь великий! Мы верные твои подданные с усердием и любовию предлагаем тебе хлеб-соль; а с нами и с животами (т.е. жизнями) нашими сотвори волю свою: ибо всё, что имеем, и мы сами твои, самодержец великий!» Со всех церквей слышался благовест. Игумен Печерского монастыря Корнилий с духовенством встречали царя на Торговой площади. Когда гневный царь вышел из кареты, юродивый Никола предложил царю Иоанну кусок сырого мяса. Царь отказался, сказав, что он христианин и в пост мяса не ест. «Ты делаешь хуже: питаешься человеческой плотью и кровью, забывая не только пост, но и Бога!» — сказал Никола. Царский гнев угас, он вошел в Троицкий собор, послушал молебен.

Новый Троицкий собор был заложен в 1682 году на том же месте, где стояли предыдущие храмы, по грамоте царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича и Великой княгини Софьи Алексеевны, присланной митрополиту Псковскому и Изборскому Маркелу. Он строился из тесаной плиты, привезенной из Изборска. Строительство продолжалось при митрополите Илларионе, завершено при митрополите Иосифе в 1699 году. Это ныне существующий собор Святой Живоначальной Троицы. Искусствовед Е. Н. Морозкина считала, что собор строили под руководством московского мастера. Храм двухэтажный. В соборе были первоначально приделы Святого Благоверного Князя Александра Невского и Святого Благоверного Князя Гавриила Псковского, который освящен 8 апреля 1703 года. При архиепископе Симоне Тодорском в подклете собора устроен придел в честь Святой Равноапостольной Великой Княгини Российской Ольги. Этот придел уничтожен пожаром в 1770 году. На северной и южной стенах расположены окна.

Венчают храм пять глав. В 1770 году для укрепления стен здания после пожара построены контрфорсы.

Иконостас в главном храме семиярусный, резной, позолоченный, выполнен в конце XVII — начале XVIII веков. Верхние ярусы выполнены в конце XVIII — начале XIX веков. В 1759 году печерский монах Иасон «поправил» и вновь позолотил его.

22 августа 1852 года открыт позолоченный центральный купол собора. Позолота производилась на средства, собранные среди псковичей по подписке, значительную сумму внес городской голова. В 1856 году вновь позолочен иконостас, обновлены иконы придельной церкви Святого Александра Невского. В 1870 году на средства, завещанные архиепископом Псковским и Порховским Евгением, храм внутри заново отделан. При входе в собор вместо деревянной в 1891 году построена каменная сторожка, здесь в ночное время находились сторожа собора. В 1894-1895 годах собор был снаружи оштукатурен. 22 апреля 1901 года состоялось полное освящение Троицкого собора, отремонтированного на средства Синода и собственные. В соборе было четыре престола. Главный престол во имя Святой Живоначальной Троицы, южный престол — во имя Святого Благоверного Князя Гавриила Псковского, северный — во имя Святого Благоверного Князя Александра Невского. На первом этаже, где в XVIII веке был Ольгинский придел, в 1903 году устроен придел во имя Преподобного Серафима Саровского. Собор был виден за 57 вёрст, т.е. более чем за 60 км от города.

В XVII-XVIII веках подклет Троицкого собора стал усыпальницей псковских архиереев. По мнению псковского краеведа Н.Ф. Окулич-Казарина, подклет являлся Древнейшей частью храма. До 1615 года здесь хоронили исключительно псковских князей, умерших в Пскове или неподалеку. Под собором были первоначально погребены Всеволод-Гавриил (1138 г.), Довмонт-Тимофей (1299 г.), а также убитый немцами под Изборском Юрий Витовтович (1348 г.), Даниил Александрович Ростовский (1409 г.), умершие во время мора Евстафий Изборский (1360 г.) с двумя сыновьями и Ярослав Васильевич (Севастьян) Стрига-Оболенский (1487 г.). В Троицком соборе или у его стен похоронили псковичей, погибших 9 октября 1615 года в битве с Густавом-Адольфом.

Известно, что здесь в 1698 году погребен митрополит Псковский и Изборский Илларион, здесь же захоронения членов Святейшего Синода: архиепископа Симона Тодорского (1754 г.), епископа Гедеона Криновского (Кринова, 1763 г.), архиепископа Мефодия Смирнова (1815 г.), архиепископа Нафанаила Павловского (1849г.), архиепископа Евгения Бажанова (1862 г.), архиепископа Феогноста Лебедева (1868 г.) и епископа Антонина Державина (1902 г.). Есть сведения о захоронении здесь первого Псковского владыки Мисаила (1592 г.), епископа Геннадия (1608 г.), Сильвестра (1615 г.), Иоакима (1623 г.). Надписи на большинстве гробниц утрачены, теперь уже трудно с определенностью сказать, кто именно здесь похоронен. Особым почтением у псковичей всегда пользовалась могила Симона Тодорского. Над ней постоянно совершались панихиды, многие псковичи и сейчас искренне убеждены в его святости.

Одновременно с храмом, отдельно от него, построена колокольня. Её основой является стоявшая здесь крепостная башня. Основу колокольни строили псковские мастера. Она перестроена в конце XVIII — начале XIX веков. Верхняя часть колокольни была деревянной, после пожаров 1770 и 1778 годов перестроена в кирпиче. Часы на башне впервые были установлены в XVIII веке, в настоящее время на башне часы немецкой работы, установлены в 1884 году.

После завершения в 1836 году строительства теплого Благовещенского собора богослужения в Троицком соборе совершались только летом.

В 1701 году Псков стал главной квартирой русской армии под командованием Бориса Петровича Шереметева, действовавшей против шведов. В 1702 году, после победы над шведами у Нарвы, фельдмаршала Шереметева чествовали в Троицком соборе. В Троицком соборе неоднократно (в 1704, 1705 годах) бывал Император Пётр I. После получения указа Екатерины II от 24 августа 1776 года об образовании Псковской губернии с центром в городе Пскове в Троицком соборе 1 ноября была отслужена литургия, затем Псковский губернатор Христофор Романович фон-Нолкен в провинциальной канцелярии в присутствии провинциального прокурора, канцелярских служителей и псковских дворян произвел первые назначения в новые органы власти и управления губернии. Псков стал центром губернии. Отныне все псковские губернаторы, вступая в должность, будут молиться в соборе о процветании губернии и Пскова, об успешной деятельности на посту губернатора. Торжественно встречал Псков 13 мая 1780 года Императрицу Екатерину II. Вместе с духовенством, светскими властями и горожанами она молилась в Троицком соборе. Даром Императрицы собору стала бриллиантовая панагия с изображением Пресвятой Троицы.

С этого времени все русские цари и великие князья начинали свой визит в 1 хеков и на Псковскую землю с посещения Троицкого собора. 22 сентября 1781 года «с трезвоном по всему граду и с пушечной пальбой» Псков встречал Великого князя Павла Петровича с супругой Великой княгиней Марией Федоровной. На ступенях собора их встречали Печерский архимандрит Иоасаф и Снетогорский архимандрит Варлаам. В тревожные дни Отечественной войны, 7 октября 1812 года, из Троицкого собора начался крестный ход вокруг Пскова. Спустя несколько дней в город пришло известие, что в тот самый день, 7 октября, войска графа Петра Христиановича Витгенштейна освободили от французских войск Полоцк, перешли в наступление и гонят неприятеля прочь.

Опасность оккупации Пскова и Псковской губернии миновала. Стены собора в 1827, 1833 годах видели Императора Николая I. в 1840 году — его сына, Великого князя Александра Николаевича, будущего Императора Александра II Освободителя. 22 января 1856 года в соборе перед Ольгинским крестом установлена и освящена золотая лампада — дар Великого князя Константина Николаевича, сына Императора Николая I, и его супруги Александры Иосифовны в честь рождения дочери, Великой княжны Ольги Константиновны. Перед Божественной литургией архиепископ Платон освятил лампаду, установил её на кресте и возжег в ней огонь. Пройдут годы, и Великая княжна выйдет замуж за греческого короля, станет Королевой Эллинов. 10 ноября 1859 года собор увидел в своих стенах Императора Александра II.

Почти через полтора года, 9 марта 1861 года, в соборе торжественно прочли Манифест Императора Александра II об отмене крепостного права. В день столетней годовщины со дня рождения Александра Сергеевича Пушкина в Троицком соборе отслужена панихида по великому русскому поэту. С посещения Троицкого собора 9 августа 1903 года начался визит в Псков последнего русского самодержца Императора-мученика Николая II. После молебна Император поклонился Святому князю Всеволоду-Гавриилу, осмотрел святыни собора.

В 1910 году архиепископ Арсений на ступенях собора приветствовал Великую княгиню Елизавету Фёдоровну. сестру Императрицы, вдову Великого князя Сергея Александровича. погибшего от рук террористов. В память о посещении владыка преподнес Великой княгине икону Святой Троицы. Вновь Елизавета Федоровна посетила собор в 1911 году, ее встречал епископ Псковский и Порховский Алексий, который передал ей от имени всех псковичей икону Святой Равноапостольной Великой Княгини Ольги. Отстояв литургию, Великая княгиня приложилась к мощам псковских святых: Всеволода-Гавриила, Довмонта-Тимофея, Николая Христа ради юродивого, к кресту Святой Ольги, посетила усыпальницу псковских архипастырей, молилась у могилы Симона Тодорского. Покидая пределы Псковской епархии, Великая княгиня Елизавета Фёдоровна письменно поблагодарила епископа Алексия: «Уношу самое светлое воспоминание из вашей епархии. С умилением переживаю молитвенные часы и Ваше пение среди Ваших учеников, духовных чад старца Гавриила. Да пошлет Вам Господь укрепление здоровья. Елизавета».

12 июля 1914 года собор посетила Королева Эллинов Ольга Константиновна, в честь рождения которой в 1856 году к кресту Святой Ольги родители подарили золотую лампаду. Вместе с ней собор посетили её братья Великие князья Константин Константинович и Игорь Константинович. Епископ Евсевий встретил королеву, было возглашено многолетие Царствующему Дому и августейшим гостям. Архипастырь благословил Ольгу Константиновну иконой Святой Благоверной Княгини Ольги, Великого князя Константина Константиновича — иконой Святого Благоверного Князя Довмонта-Тимофея и Великого князя Игоря Константиновича — иконой Святого Всеволода-Гавриила. Гости осмотрели ризницу собора, приложились к мощам псковских угодников и посетили усыпальницу псковских архипастырей. Архипастырь преподнес гостям жизнеописание архиепископа Симона Тодорского и краткое описание Троицкого собора.

Церковно-приходского попечительства, приходской школы при Троицком соборе не было, поскольку не было прихода. Имелась богадельня на 9 человек при приписной церкви Святых Жен Мироносиц.

К собору приписаны были пять часовен, все каменные, четыре из них были построены на протяжении Довмонтовой стены, пятая часовня стояла на городской площади. Эта часовня была посвящена Святому Праведному Николаю, Христа ради юродивому. Первоначально часовня построена в 1676 году на месте убиения девяти псковских граждан в 1650 году во время «хлебного бунта».

Наступил 1917 год, в стране появилось вначале Временное правительство, затем власть надолго перешла в руки большевиков. 27 февраля 1919 года представителями Советской власти проведено вскрытие мощей Святого князя Всеволода-Гавриила. Но, как отмечали сами большевики, несмотря на это, «поклонение им продолжается с неослабным рвением. пока еще не наступил момент, чтобы можно было безболезненно изъять мощи из среды объектов поклонения». 4 июня 1920 года оформлен договор отдела управления Псковского уездно-городского исполкома с религиозным обществом о передаче ему Троицкого собора.

Священник Троицкого собора Иоанн Куликов 25 ноября 1920 года уведомил Псковский горисполком о том, что «каждогодно, весною и осенью, при переходе на служение из зимнего в летний и из летнего в зимний собор совершается крестный ход из собора в собор с мощами Святого Благоверного князя Всеволода-Гавриила, ныне осенний крестный ход будет совершен после литургии в воскресенье 28 ноября». В тот же день городские власти направили секретное предписание милиции «немедленно изъять от священника Куликова разрешение, выданное отделом управления на крестный ход при перенесении мощей завтра, 28 ноября, и объявить им, что по распоряжению Губчека крестный ход с перенесением мощей не разрешен». В марте 1922 года началась кампания по изъятию церковных ценностей. Духовенство, верующие были против изъятия ценностей. Они говорили, что борьба с голодом — только повод для ограбления церквей, на самом деле ценности будут присвоены новой властью или проданы за границу.

Комиссия по изъятию ценностей дважды не могла попасть в Троицкий собор, их появление встречало возмущение и бурные протесты верующих. Только когда «комиссии удалось незаметно проникнуть в собор, изъятие всё же было произведено». 4 октября 1922 года в Троицком соборе проходил епархиальный съезд псковского духовенства. На съезд прибыли 80 человек. «Обновленцы» рассчитывали утвердить новую редакцию устава, которая позволила бы им захватить власть в епархии, устранить верных Патриарху Тихону священников, однако их надежды рухнули, Псковская епархия осталась верна Патриарху. 1 июня 1923 года скончался епископ Геннадий (Александр Владимирович Туберозов), защитник Православия, противник «обновленцев». Прощание с ним состоялось 3 июня в Троицком соборе, в подклете которого он похоронен. К этому времени собор был уже захвачен «обновленцами», поддерживавшими новую власть. Согласно документам, управлял собором церковно-приходской совет, а сам собор назывался «Городским».

Известно, что «обновленцам» не удалось увлечь за собой верующих. Об этом свидетельствует и письмо совета собора от 15 сентября 1924 года в губернский страховой отдел: «Ввиду несостоятельности совета из-за весьма скудных материальных средств, на которые едва-едва производятся расчеты с причтом, сторожами и острыми нуждами собора» он «категорически отказывается от уплаты за страховку», просил «снять с собора страховку на всё будущее время». В свою очередь, губернский страховой отдел 22 сентября 1924 года сообщал губернскому исполкому, что, «несмотря на все принятые меры, причитающиеся платежи по страховому сбору. внесены в срок не были». Псковский губернский исполком 13 ноября 1924 года принял постановление о расторжении договора «с группой верующих, пользующихся Троицким собором», причина — «неисполнение группой верующих заключенного договора». Собор передан другому обновленческому составу церковно-приходского совета собора.

На заседании Псковского окружного исполкома от 15 декабря 1935 года заслушано ходатайство церковной двадцатки о закрытии Троицкого собора. Ходатайство решено было удовлетворить, «здание собора передать в ведение музея для организации филиала музея (антирелигиозного)». В 1938 году в соборе был открыт антирелигиозный музей. В соборе установили маятник Фуко, кощунственно выставили мощи святых.

В годы Великой Отечественной войны немцы разрешили Псковской Православной миссии открытие собора. Троицкий собор стал первым храмом, открытым старанием митрополита Виленского и Литовского, экзарха Латвии и Эстонии Сергия на Псковской земле. Службы шли каждый день утром и вечером, и храм всегда был полон народа. Провозгласив на оккупированной земле «религиозную свободу», фашисты надеялись, что открываемые храмы станут центрами антисоветской пропаганды. Но храмы стали центрами возрождения русского национального самосознания, православия. 1 января 1942 года в качестве пропаганды оккупанты организовали передачу собору Тихвинской иконы Божией Матери. спасенной из горящего храма в Тихвине. Однако протоиерей Георгий Бенигсен в присутствии немецкого командования в своей проповеди говорил о подвиге Александра Невского, освободившего Псков и Новгород от захватчиков. В пасхальную ночь 1943 года собор был переполнен молящимися, среди которых было много молодёжи. Службу возглавил экзарх митрополит Сергий, своей проповедью он вызвал у собравшихся слёзы умиления и радости.

Директор краеведческого музея в докладной записке в областной комитет КПСС от 18 апреля 1962 года предлагал вновь превратить храм в музей под названием «Дом научно-технической пропаганды». Предлагалось вернуть в собор маятник Фуко, «оставив иконостас, оставить на месте мощи, оборудовать планетарий, создать выставочный зал». Однако закрыть собор советские власти не решились, собор оставался действующим. Потом наступили другие времена. В 80-е годы XX века вновь освящен придел Святого Серафима Саровского, всё убранство придела выполнено по проекту архитектора С. П. Михайлова. Утраченная к этому времени часть изразцов снаружи восполнена петербургскими керамистами Е. Перлом и В. Цивиным.

В 1992 году в стране на государственном уровне широко отмечалось 750-летие Ледового побоища — победы князя Александра Невского на Чудском озере над псами-рыцарями. Центром празднования стал Псков. Для участия в торжествах в Псков 27 мая 1992 года приехал Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. По традиции визит на Псковскую землю Патриарх начал с посещения Троицкого собора. От привезённой им неугасимой лампады с благодатным огнём, полученным в Иерусалиме на Гробе Господнем в Великую субботу, были возжжены храмовые светильники. Первым из областных городов благодатный огонь получил Псков. 30 мая 1992 года Святейший Патриарх совершил всенощное бдение в Троицком соборе, а на следующий день — Божественную литургию, которая завершила церковное празднование 750-летия Ледового побоища.

В Дни славянской письменности и культуры, которые в 1999 году отмечались в Пскове, 24 мая на стене собора открыта памятная доска, посвященная Святым равноапостольным Кириллу и Мефодию. составителям славянской азбуки. Доска выполнена и подарена Пскову скульптором В. М. Клыковым. 14 марта 2000 года Псков в Троицком соборе прощался с воинами легендарной 6-й роты, погибшими в Чечне. Отпевание воинов, отдавших свои жизни за нашу Родину, за Русь единую и неделимую, возглавил архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий. 2 августа 2000 года в Свято-Троицком соборе архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий приветствовал Президента России В.В. Путина. Не нарушая многовековой традиции, Президент начал свое посещение Пскова с поклонения святыням Троицкого собора. В 2003 году в Троицком соборе состоялось прославление первых священномучеников Псковской земли XX столетия: пресвитера Александра Любимова и диакона Владимира Двинского.

В настоящее время кроме главного храма в соборе три придела: Казанской иконы Божией Матери. Благоверного Князя Александра Невского и преподобного Серафима Саровского Чудотворца. Южный придел в честь Казанской иконы Божией Матери освящен после уничтожения в 1960 году Казанской церкви. В этот придел перенесено все имущество Казанской церкви. Трехъярусный иконостас перенесен из церкви в с. Кунесть.

В главном Троицком храме находится святыня собора, сохранённая до наших дней, — мощи Святого князя Гавриила Псковского. Он был погребен в церкви Святого Димитрия Солунского в Довмонтовой крепости, которую, как сказано в летописи, князь «сам создал». 27 ноября 1193 года его мощи перенесены в Троицкий собор и находились в приделе. Канонизирован князь Гавриил на Соборе 1547 года. На Пасху 1834 года, 22 апреля, по повелению Императора Николая I, в память совершеннолетия Наследника Престола, будущего Императора Александра II, мощи Святого Благоверного князя Гавриила перенесены архиепископом Нафанаилом из придела в главную соборную церковь и помещены в серебряную раку. До 1917 года на столпе близ раки висел меч князя, в настоящее время он находится в музее. По указу Святейшего Синода от 21 июня 1898 года мощи Святого князя Всеволода-Гавриила ежегодно с 15 октября по 23 апреля переносились в Благовещенский собор. Ранее в южном приделе находились гробницы Святого князя Довмонта-Тимофея и Святого Николая Саллоса. Мощи князя Довмонта и блаженного Николая перенесены в придел после построения нынешнего собора.

В 1941 году в раку с мощами князя Всеволода положены мощи князя Довмонта и блаженного Николая. В настоящее время мощи всех трёх святых покоятся в закрытой раке в главном храме собора. Здесь же покоятся мощи настоятеля Снетогорского монастыря Иоасафа, убитого ливонскими рыцарями в 1299 году. 13 октября 2005 года в собор после реставрации в художественных мастерских Русской Православной Церкви в Софрино вернулась серебряная рака. Средства на реставрацию раки пожертвовал раб Божий Борис. Работы по реставрации велись около года.

Еще одна святыня — Ольгинский крест, который она, по преданию, водрузила на месте будущего града Пскова, получив свыше знак о славе и величии будущего города. В 1609 году крест стал жертвой пожара, но в 1623 году попечением архиепископа Иоакима была устроена его копия, сохранившаяся до наших дней. Крест деревянный, восьмиконечный.

И в наши дни в Троицком соборе находится чудотворная икона Чирской Божией Матери XV века, принесенная сюда из погоста Чирски (ныне деревня Еремино Псковского района, церковь не сохранилась) в 1420 году. Особенность этой иконы в том, что она имеет изображения с двух сторон. На лицевой стороне иконы изображение Божией Матери с Предвечным Младенцем на руках, на другой стороне — евангелист Лука и преподобный Феодосии Печерский. Согласно «Псковской летописи», в 1420 году, когда был сильный мор в Пскове и окрестностях, от иконы Пресвятой Богородицы в погосте Чирски было великое знамение: из обоих очей капали слезы. Решено было перенести икону в Псков, 16 июля весь город вышел ей навстречу с крестами и хоругвями. Встретили икону за Старым Вознесением, где впоследствии был устроен Вознесенский женский монастырь, а на месте встречи иконы поставлена монастырская церковь. Икону крестным ходом перенесли в Троицкий собор. Риза на икону сделана в 1835 году. С тех пор 16 (29) июля установлено празднование Чирской иконы.

Храмовая икона Святой Живоначальной Троицы написана в XVII веке, предположительно мастерами Московской Оружейной палаты. В соборе находится также икона Святой Живоначальной Троицы конца XVI — начала XVII веков. Некоторые исследователи предполагают, что этот образ являлся храмовой иконой предыдущего собора. Еще одна икона Святой Троицы выполнена в 1942 году из мозаики в одной из мастерских Германии. Это дар собору русского художника Евгения Евгеньевича Климова (1901-1990). Икона сделана на его средства. Климов бывал в Пскове в 1942 году в составе Псковской Православной миссии, с 1949 года жил в Канаде. Она предназначалась художником для Великих ворот Псковского кремля, но была установлена в соборе, любима и почитаема верующими.

Две иконы Тихвинской Божией Матери представляют собой списки XIX века с иконы XIV века. Первоначально таких икон в соборе было три. Одна из них передана во вновь открытый Снетогорский монастырь. Икона Святого Благоверного Князя Всеволода-Гавриила в соборе относится к XVII веку. Князь канонизирован Русской Православной Церковью в 1547 году.

Икона Святого Николая Саллоса относится к XVIII веку. В день, когда совершается служба по всем юродивым, по блаженному Николаю Саллосу поётся отдельный кондак: «Ты бо еси граду Пскову и всем христолюбивым людям похвала и утверждение».

Икона Святой Равноапостольной Ольги представляет собой копию с фрагмента росписи Владимирского собора в Киеве, выполненной М.В. Нестеровым. Эта икона написана наместником Псково-Печерского монастыря Алипием в середине XX века.

В соборе также находится икона, известная под именем Псковской Божией Матери, написанная в XVIII веке. До 1848 года эта икона хранилась в Богоявленской церкви вместе с вышедшими из употребления вещами. На ней не было украшений, надписей, только на обратной стороне иконы была отметка о том, что она поновлена в последней четверти XVIII века. В 1848 году, когда в Пскове свирепствовала эпидемия холеры, псковский купец 3-й гильдии Александр Васильевич Барзов нашел её среди ненужных церковных вещей и перенёс в собор. Вскоре заботами Барзова была собрана необходимая сумма, и икона была украшена богатой серебряной позолоченной ризой с жемчугом и драгоценными камнями. Ризу делал московский придворный ювелир Сазиков. Спустя некоторое время для иконы устроены три киота. для ношения иконы в крестных ходах из простого дерева, для хранения зимой в Благовещенском соборе красного дерева, для помещения на лето в Троицком соборе устроен особенный киот.

Все иконы до 1922 года имели богатые украшения, пожертвованные поколениями псковичей. В ризнице находились Евангелия рукописные и напечатанные в XVII веке, большой художественной работы богослужебная утварь, подаренная собору псковскими архиереями, псковские деньги (монеты), печати и другие предметы. В 1922 году соборные ценности изъяты под предлогом помощи голодающим в Поволжье. Некоторые соборные иконы и богослужебная утварь находятся в музее-заповеднике.

До 1917 года в Троицком соборе находилась икона Пресвятой Богородицы «Призри на Смирение ». Она была явлена в 1426 году на Каменном озере и перенесена в Псков. Список XIX века с этой иконы в настоящее время находится в Киеве в Введенской церкви. Предположительно, список был собственностью протоиерея Бориса Квасницкого, репрессированного в 1937 году и успевшего передать икону на хранение духовной дочери, монахине Феодоре, а та перед смертью, в 1992 году, отдала образ в Киевскую Введенскую церковь.

7 сентября 2001 года Пскову возвращена его древняя святая чудотворная икона Божией Матери Псково-Покровская. Эта икона написана в 1581 году по случаю избавления Пскова заступничеством Царицы Небесной от войск польского короля Стефана Батория. После избавления от врагов благодарные псковичи построили церковь Рождества Богородицы, для храма Покрова Пресвятой Богородицы у Пролома написана икона, получившая название Псково-Покровская. Из Пскова чудотворный образ был вывезен немецкими оккупантами во время Великой Отечественной войны и находился в Германии. Правительством Германии во время визита Президента России В. В. Путина было сделано официальное заявление о возврате иконы в Россию с условием передачи её в действующий храм.

Посол ФРГ в России передал 31 августа 2000 года икону Патриарху Алексию II. Некоторое время чудотворный образ находился в Москве, затем Патриарх передал его архиепископу Псковскому и Великолукскому Евсевию, который лично доставил икону в Псков. 7 сентября псковичи встретили икону и крестным ходом перенесли в Свято-Троицкий собор. На другой день, 8 сентября, по окончании Божественной литургии чудотворный образ был обнесен вокруг Троицкого собора. Пресвятая Богородица, спаси нас!

Сейчас Троицкий собор покрыт четырехскатной кровлей. На иконе из часовни Владычный Крест верх собора увенчан короной из крупных килевидных арок, такие же небольшие короны служили постаментом барабанов, увенчанных главами. В честь 1000-летия крещения Руси вновь, после долгого перерыва, позолочен главный купол собора, в подклете восстановлен придел Преподобного Серафима Саровского. На колокольне в настоящее время семь колоколов 1526, 1534, 1544, 1546, 1557 и 1581 годов и конца XIX — начала XX веков. На всех колоколах имеются надписи.

На большом (Печерском) колоколе 1557 года: «Божиею милостию и Пречистыя Его Богоматери честнаго и славного Ея Успения и молитвами преподобных и Богоносных отец Антонья и Феодосья Печерских и святых великомученик 40 иже в Севастии при державе царства благовернаго и Христолюбивого Царя Великого Князя Ивана Васильевича всея Руси 7000 шездисят 5-го июля в 20 день на память святаго пророка Илии слит бысть колокол си во обитель Успения Пресвятыя Богородицы Богом созданные Печеры повелением игумена Корнилия яже о Христе з братьею а мастеры Михайловы дети Матфеи да Кузма. Слава Свершителю Богу аминь».

На повседневном (Космодемьянском) колоколе 1546 года: «Божиею милостию и Пречистыя Его Богоматере заступлением и помощию святых чудотворец Кузмы и Демьяна и преподобнаго Саввы Освященнаго и всех святых молитвами в державе православнаго царства благовернаго и Христолюбиваго Великого Князя Ивана Васильевича Царя и Государя всея Руси в лето 7055 месяца декабря в 25 день на память иже во плоти Рождества Христова лит сии колокол во области Святыя Живоначальныя Троицы во Псков ко храму святых чудотворец и безсребреник Кузмы и Демьяна на Запсковьи повелением раб Божиих старост Василия Яковлева сына Рыбника чюхна да Киприяна Нефедева сына иконного мастера и всех сусед Кузмодемьянского прихода при архиепископе Новагорода и Пскова владыке Феодосии при священнице Миките, Кузме и Оксентии при диаконе Ананьи, а мастер преименита и славна град Пскова Андреев сын Михаило, слава Свершителю Богу во веки веков аминь».

На постовом (Богоявленском) колоколе 1581 года следующая надпись: «Лета 7080 девятого месяца майя 2 день слит бысть сии колокол в Богоспасаемом граде Пскове к храму святоаго Богоявления Господня Бога и Спаса нашего Иисуса Христа на Запсковье при державе государства благовернаго Царя и великого Князя Ивана Васильевича всея Руси самодержца и при митрополите Антонии и при архиепископе великого Новаграда и Пскова владык Александре повелением раб Божиих Ивана Рокитен Семена и всех прихожан Святаго Богоявления при старосте церкви Василеи Репы да Власие Борисове и при священницех Еуфимье да Артен а мастер Василеи Иванов сын».

Надпись на часовом (Троицком), первом из четверика, колоколе 1534 года гласит: «Божиею милостию пособием и помощию Святыя Живоначальныя Троицы лета 7042 месяца марта в 25 день на Благовещение Пречистой владычицы нашея Богородицы делан бысть колокол сей при державе царства благовернаго и Христолюбивого Великого Князя Ивана Васильевича Царя и Государя всея Руси при архиепископе великого Новагорода и Пскова владыке Макарии а делали мастеры псковичи Тимофей Ондреев сын Котельников Сромнихи да Прокофеи Григорьев сын».

Надпись на втором из четверика часовом колоколе (Космодемьянском) 1544 года следующая: «Божиею милостию и помощию святых чудотворец Козмы и Дамиана лета 7052 месяца августа слит бысть колокол сей при державе царства благовернаго и Христолюбиваго Великого Князя Ивана Васильевича царя и государя всея Руси лил псковитин Прокофей Григорьев сын слава Свершителю единому Богу».

На третьем из четверика часовом колоколе 1526 года надпись такая: «Божиею милостию 7034 года при державе Великого Князя Василия Ивановича Царя и Государя всея Руси зделаны бысть колоколы сии месяца марта 25 день на Благовещение Пресвятыя Богородицы а делали мастеры Тимофей Ондреев сын Котельников да Микула Овд».

Краткая надпись на четвертом из четверика часовом колоколе конца XIX — начала XX веков сообщает: «Гатчинский завод Т-ва А. С. Лаврова. Вес 7 п. 19 ф.».

Согласно штатам, утвержденным 1 октября 1763 года Екатериной II, в соборе надлежало быть протопопу, ключарю, трём священникам, протодьякону, двум дьяконам и двум иподьяконам (священнослужители, помогавшие архиерею при богослужении). После сооружения в XIX веке Благовещенского собора штат собора был несколько увеличен. По штату 1862 года в соборе полагалось быть протоиерею, ключарю, двум священникам, протодьякону, двум дьяконам, двум иподьяконам, двум псаломщикам. К штату собора 8 октября 1895 года причислен наблюдатель за церковно-приходскими школами, с 23 декабря 1897 года к штату причислен законоучитель Псковской Мариинской гимназии. Император Николай II утвердил 7 ноября 1903 года мнение (предложение) Государственного Совета о ежегодном отпуске в течение 10 лет, начиная с 1904 года, из государственного казначейства по 3 тысячи рублей на содержание Троицкого собора. С 1904 года в штате собора состояли противорас-кольнический и противосектантский миссионеры.

В XIX веке одним из настоятелей собора служил протоиерей Михаил Иоаннович Кунинский (1796-1874). В Псковской духовной семинарии он преподавал немецкий, французский, греческий языки, словесность, гражданскую историю. Михаил Иоаннович Кунинский был смотрителем Псковского уездного духовного училища. Он известен как любитель и собиратель псковских Древностей. Ему посчастливилось отыскать на псковском рынке памятник письменности XVII века «Книга псковитина посадского торгового человека Сергея Иванова сына Поганкина».

В 1917 году штат собора был следующим: настоятель собора протоиерей Михаил Лавровский, 29 июня 1917 года награжден благословением Святейшего Синода; священник Пётр Любимов; священник Сергей Баженов; священник, епархиальный миссионер Сергей Гривский; священник-ключарь В. Чернозерский, награжденный 8 июля 1917 года палицей; дьякон Владимир Гаврилов, с 9 мая 1917 года переведен с иподьяконской вакансии; дьякон Василий Меньшиков, с 1 августа переведен иподьяконом. О них известно следующее.

Священник Пётр Михайлович Любимов родился в 1880 году в деревне Ручьи Псковского уезда (на момент ареста это был Карамышевский район). Закончил Псковскую духовную семинарию, служил псаломщиком, дьяконом в Порховском уезде. В 1903 году в «Псковских епархиальных ведомостях» опубликовал статью «Паломничество в окрестностях Порхова. Никандрова пустынь». В 1910 году определен на священническое место в Псковский Троицкий собор. Член попечительства при Введенской церкви Псковского епархиального женского училища, законоучитель Псковского учительского института, член совета Кирилло-Мефодиевского братства, член особого комитета призрения беженцев. В марте 1938 года арестован, 20 марта 1938 года приговорен «тройкой» УНКВД Ленинградской области к расстрелу. Реабилитирован в 1989 году.

Священник, епархиальный миссионер Сергей Семенович Гривский родился в 1876 году, до своего ареста служил в Порховском уезде. Он родной брат святых новомучеников Александра и Николая Гривских, прославленных в Псковской и Тверской епархиях. После окончания Псковской духовной семинарии определён законоучителем в церковно-приходскую школу погоста Пустое Воскресенье Островского уезда, рукоположен во дьякона, затем во иерея в Порховском уезде, был благочинным в том же уезде, помогал в сборе средств на нужды епархиальной Ильинской общины сестёр милосердия. В 1907 году награждён набедренником. В 1912 году награждён скуфьёй. С 1916 года исполнял должность противосектантского миссионера, опубликовал в «Псковских епархиальных ведомостях» статью «О миссионерских курсах нашей епархии». Арестован 30 октября 1937 года, по приговору «тройки» УНКВД Ленинградской области расстрелян 3 декабря 1937 года, реабилитирован в 1989 году. Сведения о других священниках не выявлены.

В годы Великой Отечественной войны священником в Троицком соборе служил секретарь Псковской Православной миссии протоиерей Николай Иосифович Жунда. Одновременно о. Николай являлся секретарем руководителя миссии о. Кирилла Зайца. В 1944 году в Латвии арестован, приговорён к 20 годам лагерей. Умер о. Николай 25 июля 1953 года в тюремной больнице в Красноярске.

В Троицком соборе служил также протоиерей Николай Стефанович Шенрок. В 1944 году он был арестован, приговорен к 10 годам лагерей. Свой срок о. Николай отбывал в Казахстанском лагере «Долинка», в 1956 году реабилитирован «за отсутствием состава преступления». Скончался в Латвии 6 октября 1965 года.

С ноября 1941 года по апрель 1942 года настоятелем собора был протоиерей Сергей Иванович Ефимов, 1878 года рождения, уроженец Нижегородской губернии. С 1913 по 1917 год он служил миссионером в Псковской епархии, после 1917 года находился в Латвии, построил храм в Пыталово. В 1942 году о. Сергий вернулся в Пыталово, где в 1945 году был арестован, приговорён вначале к расстрелу, а затем к 10 годам лагерей. Освобожден в 1955 году по амнистии, служил в православных храмах Латвии, скончался в 1967 году.

В 1942 году в соборе служил будущий архимандрит Кирилл (Леонид Владимирович Начис). Был арестован в 1950 году, приговорен к 10 годам лагерей, освобождён в 1955 году по амнистии, в 1957 году реабилитирован. Впоследствии окончил Ленинградскую духовную академию, преподавал в академии и семинарии, пострижен в монашество, в 1976 году возведён в сан архимандрита. Являлся наместником возрождённой Александро-Невской лавры.

Дьяконом в Троицком соборе с апреля по октябрь 1943 года служил Владимир Васильевич Ширшин. В 1950 году арестован, приговорён к 10 годам исправительных работ, освобождён по амнистии в 1956 году, служил в православных храмах Латвии. Скончался 17 августа 1996 года.

В составе Православной миссии в Троицком соборе дьяконом служил Феодор (Федор) Иванович Юдин. За участие в работе Православной миссии он был после войны арестован, отбывал срок в Воркуте. После освобождения служил в храмах Риги, Нарвы, с 1963 года — в Троице-Сергиевой лавре. где скончался 2 марта 1974 года. Похоронен в городе Сергиев Посад под Москвой.

Двухэтажный дом причта построен в 1843 году. Он возвращен епархии после 1991 года.

Иконостас Троицкого собора

Под кровлей храма собраны шесть церковных престолов. На втором эта­же размещены: основной престол во имя Святой Троицы, придельные церк­ви во имя св. кн. Ольги. св. благ. кн. Всеволода-Гавриила. св. благ. вел. кн. Александра Невского и Казанской иконы Божией Матери. В подцерковье на­ходится усыпальница псковских архиереев и князей. В 1903 году здесь была устроена церковь во имя св. преп. Серафима Саровского чудотворца.

Особо почитают псковичи Чудотворную Чирскую икону Божией Мате­ри. На иконе есть надпись: «Сия чудотворная Пресвятая Богородицы икона перенесена в сей Псковский Кафедральный Собор с подобающим крестным ходом из Псковской же Чирской волости в 1420 году во время трехдневного течения из очей Ея слез и свирепствовавшей во граде Пскове и пределах его моровой язвы». Обретение чудотворной иконы подтверждается псковскими летописями.

В 1998 году обновилась и обильно замироточила старинная икона вмч и целителя Пантелеимона. Это событие произошло за две недели до того, как Честную Главу святого привезли в Санкт-Петербург для поклонения православных христиан. В 2004 году 9 августа икона вновь мироточила в день памяти вмч. И целителя Пантелеимона.

ПСКОВСКИЙ ТРОИЦКИЙ СОБОР

Первый Троицкий собор во Пскове был построен из дерева по велению равноапостольной княгини Ольги в середине X века:

«прииде блаженная Ольга близ реки, глаголешая Пскова, и ста на устии той реки… И внезапно преславное видение виде светлыми лучами осиеваемо место оное, пророчествуя, глаголяше: на месте сем будет храм Пресвятые Троицы и град велик зело и славен будет…»

Второй собор возвел в камне в XII в. Всеволод-Гавриил. первый князь Пскова. Облик этого храма приблизительно можно представить по иконе с образом князя у алтаря в Троицком соборе (Всеволод-Гавриил писан в рост, держащим на ладони модель храма).

Самым замечательным был третий Троицкий собор 1367 года (освящен 30 января 1368 года), сыгравший важнейшую роль в развитии местной архитектурной традиции. Реконструкция собора говорит о 25 (!) его престолах (с храмами Довмонтова города), одноглавии мощного храма и 32 (!) скатах его перекрытия.

Во время большого пожара 1609 года в соборе почти все погорело, но огонь совершенно не тронул раки с мощами Всеволода-Гавриила и Довмонта-Тимофея. В 1623 году в соборе поставлен вновь созданный дубовый Ольгин крест, вместо сгоревшего в пожаре 1609 года точно такого же креста равноапостольной княгини Ольги.

Нынешний Троицкий собор, четвертый по счету, был заложен в 1682 году на том же месте, где стояли предыдущие храмы. Строительство было завершено в 1699 году.

Храм двухэтажный. На северной и южной стенах расположены окна. В соборе были первоначально приделы благоверного князя Александра Невского и благоверного князя Гавриила Псковского. который освящен 8 апреля 1703 года. При архиепископе Симоне (Тодорском) в подклете собора устроен придел в честь равноапостольной княгини Ольги. Этот придел уничтожен пожаром в 1770 году.

В 1770 году для укрепления стен здания после пожара построены контрфорсы.

После завершения в 1836 году строительства теплого Благовещенского собора богослужения в Троицком соборе совершались только летом.

22 августа 1852 года открыт позолоченный центральный купол собора. Позолота производилась на средства, собранные среди псковичей по подписке, значительную сумму внес городской голова. В 1856 году вновь позолочен иконостас, обновлены иконы придельной церкви святого Александра Невского.

В марте 1922 года началась кампания по изъятию церковных ценностей. Комиссия по изъятию ценностей дважды не могла попасть в Троицкий собор, их появление встречало возмущение и бурные протесты верующих. Только когда «комиссии удалось незаметно проникнуть в собор, изъятие всё же было произведено».

4 октября 1922 года в Троицком соборе проходил епархиальный съезд псковского духовенства. На съезд прибыли 80 человек. Обновленцы рассчитывали утвердить новую редакцию устава, которая позволила бы им захватить власть в епархии, устранить верных патриарху Тихону священников, однако их надежды рухнули, Псковская епархия осталась верна патриарху.

На заседании Псковского окружного исполкома от 15 декабря 1935 года заслушано ходатайство церковной двадцатки о закрытии Троицкого собора. Ходатайство решено было удовлетворить, «здание собора передать в ведение музея для организации филиала музея (антирелигиозного)». В 1938 году в соборе был открыт антирелигиозный музей. В соборе установили маятник Фуко, кощунственно выставили мощи святых.

В годы Великой Отечественной войны немцы разрешили Псковской Православной миссии открытие собора. Троицкий собор стал первым храмом, открытым старанием митрополита Сергия (Воскресенского) на Псковской земле. Службы шли каждый день утром и вечером, и храм всегда был полон народа. Провозгласив на оккупированной земле «религиозную свободу», фашисты надеялись, что открываемые храмы станут центрами антисоветской пропаганды. Но храмы стали центрами возрождения русского национального самосознания, православия.

1 января 1942 года в качестве пропаганды оккупанты организовали передачу собору Тихвинской иконы Божией Матери. спасенной из горящего храма в Тихвине. Однако протоиерей Георгий Бенигсен в присутствии немецкого командования в своей проповеди говорил о подвиге Александра Невского, освободившего Псков и Новгород от захватчиков. В пасхальную ночь 1943 года собор был переполнен молящимися, среди которых было много молодёжи. Службу возглавил экзарх митрополит Сергий, своей проповедью он вызвал у собравшихся слёзы умиления и радости. Эта служба транслировалась по радио. 21 ноября 1943 года состоялся грандиозный крестный ход с мощами Святого Всеволода-Гавриила, участники крестного хода несли чудотворную икону Божией Матери, хоругви, кресты.

После войны необходимые ремонтно-реставрационные работы в соборе проведены на церковные средства под руководством Юрия Павловича Спегальского. В официальных отчетах особо подчеркивалось, что «В плане работ на 1946 год Троицкий собор не числился».

Впервые после 1917 года в Троицком соборе встречали 23 июля 1946 года патриарха Московского и всея Руси Алексия I. Многочисленные толпы народа с цветами пришли приветствовать Патриарха. Патриарх освятил вновь открытый в годы войны собор.

Директор краеведческого музея в докладной записке в областной комитет КПСС от 18 апреля 1962 года предлагал вновь превратить храм в музей под названием «Дом научно-технической пропаганды». Предлагалось вернуть в собор маятник Фуко, «оставив иконостас, оставить на месте мощи, оборудовать планетарий, создать выставочный зал». Однако закрыть собор советские власти не решились, собор оставался действующим.

В 1980-е годы вновь освящен придел святого Серафима Саровского, всё убранство придела выполнено по проекту архитектора С. П. Михайлова. Утраченная к этому времени часть изразцов снаружи восполнена петербургскими керамистами Е. Перлом и В. Цивиным.

В настоящее время кроме главного храма в соборе три придела: Казанской иконы Божией Матери. благоверного князя Александра Невского и преподобного Серафима Саровского. Южный придел в честь Казанской иконы Божией Матери освящен после уничтожения в 1960 году Казанской церкви. В этот придел перенесено все имущество Казанской церкви. Трехъярусный иконостас перенесен из церкви в с. Кунесть.

Псковский Троицкий кремлёвский собор

Архитектура

Собор построен в общерусских московских традициях: это многоярусный (72 метра), шестистолпный, пятиглавый храм, с тремя высокими апсидами, двумя приделами, галереями, подцерковьем (с храмом св. Серафима Саровского ). Архитектурное решение достаточно строго: четкий объем храма, беленые стены, немного декора (в стиле «нарышкинского барокко» и яркие пятна псковских поливных изразцов — в первом ярусе). Несмотря на перестройки в XVIII веке (крыльцо, контрфорсы, закладка галерей) и ремонт конца XIX века, собор сохранил первоначальное решение.

Настоятели

Святыни

Замечательны многие иконы, в том числе: «Святая Троица», Чирская икона Божией Матери и прославленная Псково-Покровская икона Божией Матери. возвращенная на родину из Германии. Мощи псковских святых: Всеволода-Гавриила. Довмонта. юродивого Николы Саллоса и других — хранятся в раке. В соборе и вокруг него — захоронения великих «мужей пскович».

Приделы: Александра Невского; Всеволода-Гавриила Псковского; Серафима Саровского, княгини Ольги; Казанской Божией Матери.

Ныне существующий Троицкий собор есть 4-й по счету. Первый храм, по преданию, был сооружен во времена святой Ольги, приславшей из Киева «много злата и сребра» на его построение. Это был храм деревянный. Год сооружения его неизвестен, но если принять за верное указание летописи о посещении святой Ольгою Псковско-Новгородской области в 957 году, то следует признать, что первый Троицкий храм был выстроен во второй половине X века. Он простоял до 1137 года, когда святой князь Всеволод-Гавриил заложил на месте прежнего деревянного новый каменный собор, оконченный в 1138 году. Впоследствии в этот храм были положены мощи его создателя, святого князя Всеволода. Этот второй по счету собор простоял до 1363 года, когда свод его рухнул, повредив отчасти и святые мощи. В 1365 году на старом основании заложен новый собор при посадниках Анании и Павле и освящен в 1367 году. По счету это был уже третий собор. Спрашивается: какова была архитектура этих трех последовательных храмов? Относительно первого, деревянного, мы не имеем никаких сведений. Что же касается второго и третьего, то материалом для суждения о них служат следующие иконы: 1) святого Всеволода-Гавриила с храмом в левой руке – в Троицком соборе, у мощей благоверного князя. Храм изображен одноглавым, с 5-ю рядами закомар. 2) Такая же икона в Козмодемьянской церкви с Примостья; храм одноглавый, с 2-мя рядами закомар; над 2-м рядом стоит восьмигранник с окнами; на нем трибун также с окнами и с арочными украшениями по карнизу; на трибуне луковичная глава с 8-ми конечным крестом. 3) Такая же икона в церкви святого Николая со Усохи; храм пятиглавый, с двумя рядами закомар. 4) Такая же икона в Васильевской церкви. 5) Видение старца Дорофея в Псковской от пролома церкви – храм одноглавый с двумя рядами закомар, но форма последних отличается от двух предыдущих икон: на тех все закомары кружальные, а здесь они с заостренными подвышениями; расположение их так же иное. 6) Икона с тем же сюжетом, находящаяся в Гостином ряду, у лавки Жиглевича; храм сходен с описанным. 7) Сретенская икона; храм пятиглавый, с двумя рядами закомар, стоит на высоком подклете, вследствие чего форма его не кубическая, а вытянута вверх, весьма подходящая к нынешней; закомары с подвышениями, как на № 5; формы их и самое устройство почти тождественны с реставрацией собора Рождества Пресвятой Богородицы в Ферапонтовом монастыре (конца XV века).

Так как эти иконы, за исключением № 7, остаются неисследованными, к тому же некоторые из них закрыты ризами, то мы не решаемся делать никаких выводов, предоставляя это лицам сведущим и опытным. В 1609 году, во время сильного пожара, в Кремле взорвало пороховой склад, отчего рухнули все стены по обоим набережным – Великой и Псковы. В соборе все сгорело, кроме гробницы святого князя Довмонта. (Несмотря на то, что сведение это взято из летописи, не подлежит сомнению, что оно нуждается в существенной поправке: кроме мощей святого Довмонта, были также спасены и мощи святого Всеволода, почивавшие открыты в Благовещенском приделе Троицкого собора). Очевидно, что храм был исправлен, так как простоял до 1682 года, когда митрополит Маркелл приступил к постройке на его месте нового собора из тесаной плиты, на старой основе. Но не успели его выстроить как своды и вся верхняя часть обрушились. В 1691 году митрополит Илларион стал продолжать постройку, которая была, наконец, окончена и освящена в 1699 году, при митрополите Иосифе. Это и есть нынешний Троицкий собор, четвертый по счету. Он несколько раз подвергался пожарам и был реставрирован снаружи и внутри. В 1770 году к нему пристроены контрфорсы. В 1852 году средняя глава его была вызолочена, но с тех пор позолота сошла, и теперь все пять глав выкрашены в серый цвет. (По шведским источникам, в 1615 году купол Троицкого собора также был вызолочен). Последнее обновление собора происходило в 1871 году.

Храм выстроен в испорченном византийско-русском вкусе. Он двухъярусный, причем нижний ярус его есть, очевидно, подклет древнего собора. Длина храма 28 саж. 5 вершков, ширина 17,67 саж. высота средней главы 22 саж. 2 аршина, с крестом 36 саж. 2 аршина; но храм кажется еще выше от высоты места, на котором он выстроен. С западной стороны Пскова собор виден за 56 верст. Он имеет форму удлиненного куба, покрытого четырехскатной крышей с пятью куполами, поставленными не посередине, а ближе к восточной части. Последняя имеет три полукруглые апсиды, со сводами на половинной высоте храма. К северу и югу от апсид находится по одной пристройке, в которых помещены боковые приделы. Пристройки имеют свои особые апсиды и главки. С запада примыкает паперть, на которую входят по широкой крытой лестнице. Некоторые окна украшены разорванными фронтонами во вкусе конца XVII века. В нижнем ярусе находилась прежде усыпальница Псковских князей. При епископе Симоне Тодорском (1745-1753) здесь была устроена церковь во имя святой Ольги, но в 1770 году, после пожара, уничтожена. В 1903 году на ее месте устроена церковь во имя преподобного Серафима Саровского.

Окулич-Казарин Н.Ф. Спутник по древнему Пскову. Псков, 1913.

Вот как описывает архитектуру первых Троицких соборов Пскова Юрий Павлович Спегальский. «К концу 80-х или к самому началу 90-х годов XII века следует отнести возведение первого каменного Троицкого собора в Детинце. Церковное предание ошибочно приписывало его постройку князю Всеволоду-Гавриилу и относило ко времени пребывания князя в Пскове – 1137 году. Исследование Н.Н.Воронина установило правильную датировку собора и показало, что архитектура его была тесно связана со смоленской школой зодчества. Видимо, из этой земли были вызваны его строители. К обширному и высокому основному объему собора, завершавшемуся главкой, покоившейся на четырех столпах, с запада примыкало пониженное деление. Торжественная монументальность собора сочеталась с расчлененностью его масс. Благодаря этому собор, при большой величине, позволявшей ему господствовать над всем городом, архитектурно связывался с дробной застройкой.

В 1362 году обрушились своды старого Троицкого собора. Собор разобрали, и в течение 1365-1367 годов псковские каменщики создали его новое здание. Н.Н.Воронин высказал очень правдоподобное предположение, что руководителем этой постройки был псковский мастер Кирилл. Само это здание до нас не дошло, оно было разрушено в 1682 году, но сохранился ряд его изображений, и среди них подробный рисунок его, сделанный в конце XVII века. Как было отмечено псковским летописцем, новый собор строили на сохраненном основании старого. Этим на первое время, до усложнения собора пристройками, была определена композиция его масс. Но совершенно по-новому псковские каменщики решили верх главной, самой высокой части собора. Здесь они применили ступенчатые своды.

Новый Троицкий собор был сложен из плиты. Постамент под главой получил сложную форму, понижение угловых частей главного объема собора придавало его массам еще большую расчлененность. Стены здания были покрыты обмазкой и побелкой, сверкали под лучами солнца». Собор Святой Троицы 1367 года имел четыре придела – Благовещения Пресвятой Богородицы, Знамения Пресвятой Богородицы, святой Параскевы-Пятницы, святых Флора и Лавра. В 1420 году у Святой Троицы появились еще два придела – святых Бориса и Глеба и святого Александра Невского.

Отдельно стоит сказать о строителе второго каменного Троицкого собора – мастере Кирилле. О Кирилле известно очень мало. Н.Н.Воронин предполагал, что мастер начал работать во Пскове ок. 1365 года и связывал с его именем большую храмоздательную программу. С 1365 по 1390 гг. зодчий мог возвести в стольном городе 18 каменных построек, причем 12 из них – главные в самом центре Пскова: в Крому и Довмонтовом городе. В 1390-91 годах в Пскове свирепствовал «мор», и Кирилл, очевидно, умер во время эпидемии. Г.Мокеев в работе о мастере Кирилле Псковском пишет: «величайший зодчий Руси Кирилл, очевидно, предложил Псковичам на Вече после возведения им Троицкого собора расширить архитектурный символ до градостроительного: воплотить в Пскове высочайшую идею «Дома Святой Троицы», положив в ее основу эсхатологическую тему Конца Мира и Страшного Суда, тему 25 небесных престолов с сидящими на них Судьями Человечества (все описано в Откровении Иоанна Богослова). Причем, как церковный мастер, он обосновал реальность осуществления идеи, возможность строительства 25 символических престоло-храмов возле престола-храма Живоначальной Троицы.

После возведения Троицкого собора в 1367 году и церкви святого Иоанна Богослова (в противоположных концах будущего Дома), затем нескольких крайне необходимых церквей на посаде и в торгу, псковичи в 1373 году разрешили Кириллу торжественно начать строительство маленьких символических храмов-престолов перед Святой Троицей в Довмонтовом городе с возведением сначала храма имени святого Довмонта, затем храма имени святого Кирилла Иерусалимского, потом – двух Святых Ворот в Довмонтову стену, церкви Входа в Иерусалим, храма-крещальни Сошествия Святого Духа. Кирилл был инициатором строительства псковского Дома Святой Троицы за 25 престолов-церквей. Причем он успел возвести главные, основополагающие здания величественной белоснежной каменной пирамиды. А его последователи Еремей и Федор завершили священное строительство.

Недавно, в 1959-61 годах, при археологических раскопках в Довмонтовом городе были открыты остатки церкви святого Кирилла на Гребле у Смердьего моста. В среднем пролете храма возле правой западной колонны обнаружили под плитой пола одно единственное в храме мужское захоронение. Бренный прах монаха-зодчего Кирилла должен был попирать ногами каждый входящий помолиться в его храм… Здесь же представлялась возможность получить портрет величайшего зодчего нашего народа. Но эта возможность была упущена. Судьбу захоронения постигла участь всех захоронений Священного для вечевого Пскова некрополя Довмонтова города – кости этих захоронений по мере 25-летних раскопок выбрасывались на свалку самосвалами вместе с землей культурного слоя. Этому не помешала даже единичность захоронения в церкви на Гребле у Смердьего моста. Из священного храма-мавзолея Кирилла выбросили прах самого Кирилла».

Во времена вечевого Пскова к собору Святой Троицы были пристроены Сени. Сени Святой Троицы находились с южной стороны собора. Это был красивый двухэтажный притвор к храму, обращенный фасадом на Вечевую площадь. Сени были важнейшим объектом государственного значения, уникальным зданием именно вечевого Пскова. В Сенях заседал государственный Совет – Тайная Господа, вершился также светский суд; находился Ларь с государственными грамотами-договорами (архив), состоявший в ведении особого Ларника; хранилась государственная печать, государственная и соборная казна (в других ларях)… Собор вечевого Пскова был неразрывно связан Сенями с Вечем, поскольку Вечевая площадь была совмещена с площадью соборной. Сени находились «под сенью» Самой Святой Троицы.

Символика Пскова как «Дома Святой Троицы» стала разрушаться после 1510 года, когда была ликвидирована Псковская боярско-вечевая республика. Еще сильнее разрушению способствовала кардинальная перестройка города, проведенная при Петре I и Екатерине II.

После революции 1917 года Троицкий собор некоторое время принадлежал раскольникам из «Живой церкви» (фактически, он являлся единственным их приходом в Пскове). Как отмечала газета «Псковский набат» за 24 мая 1927 года: «Живая церковь в Псковской губернии заметной роли не играет, она имеет во Пскове лишь один приход (Троицкий собор)… Тихоновская церковь среди остальных религиозных фракций занимает господствующее положение».

В 30-е годы XX столетия Троицкий собор был закрыт и передан музею, в 1938 году здесь открылся музей атеизма. Многие святыни собора оказались в Псковском музее-заповеднике, где они находятся и ныне.

Возрождение Троицкого собора связано с деятельностью Псковской православной миссии. «Первые посланники Миссии прибыли в Псков вечером 18 августа 1941 года и сразу же попали в Троицкий кафедральный собор на богослужение, которое совершалось под великий праздник Преображения Господня. А за день до приезда миссионеров в главном храме Пскова была отслужена первая литургия после нескольких лет молчания и запустения… Первые дни были посвящены приведению в должный вид главного храма города – Троицкого кафедрального собора. Несколько последних лет в нем находился атеистический музей и «повсюду были видны следы работы кощунников из персонала антирелигиозного музея». Из подвального храма-усыпальницы «безбожниками» были выброшены и поруганы останки псковских святителей и других именитых людей Пскова. Все это собиралось, очищалось, «водружалось на должное место». Из городского музея (Поганкиных палат) в собор было передано множество священных предметов, церковной утвари, святых икон, в том числе чудотворные: благоверного князя Всеволода, а чудотворная Тихвинская икона Божией Матери был привезена немцами из Тихвинского монастыря и также была передана собору. На колокольню были возвращены колокола».

С 1941 года Троицкий собор снова стал действующим кафедральным собором Пскова. Из икон XX столетия, находящихся в соборе следует отметить икону святой благоверной равноапостольной княгини Ольги с изображением Свято-Троицкого собора в Пскове и Ильинской церкви в селе Выбуты, где, по преданию, родилась княгиня Ольга. Икона написана для Свято-Троицкого собора архимандритом Алипием, наместником Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря в середине XX века. Ежегодно день памяти святой равноапостольной Ольги (11/24 июля) отмечается в Троицком соборе как храмовый праздник при огромном стечении православных христиан.

Иконостас создан по проекту архимандрита Зинона, им же написаны иконы. Иконопись архимандрита Зинона – это молитва, отрешенная от земной многогрешной жизни. Иконы Зинона – это гармония, тишина бесстрастия, молитва чистая, звенящая как струна, тронутая Мастером и возносящая звук к Господу. Архимандрит Зинон обращает нас к первоисточнику, к времени, когда все иконописцы понимали икону как молитву.

Троицкий Собор Пскова находится под охраной государства как памятник республиканского значения (Постановление Совета Министров РСФСР № 1327 от 30.08.1960).

Литература: Окулич-Казарин Н.Ф. Спутник по древнему Пскову Псков, 1911; Спегальский Ю.П. Псков. Л. 1978; Мокеев Г.Я. Кирилл псковский – величайший зодчий древней Руси // Псковский край. Культура, образование, история. Псков, 2000; Мокеев Г. Перси Святой Троицы Пскова // Псков. 2000. №13; Обозный К. Псковская православная миссия в 1941-1944 гг. Миссионерский аспект деятельности // Православная община. 2000. №55; Свято-Троицкий кафедральный собор в Пскове. Псков, 1992.

Источник