женские монастыри россии куда можно уйти и жить там
Как попасть в женский монастырь без принятия монашества
Зачем жить в монастыре
Современная жизнь полна ежедневной суеты и тревоги о завтрашнем дне. Иногда хочется побыть наедине с собой и Богом, выпасть из привычного ритма жизни. Для этого многие православные христианки узнают, как попасть в женский монастырь. И затем уезжают потрудиться во славу Божию в различные обители.
Срок пребывания в монастыре зависит от духовных и физических сил желающего потрудиться. И, разумеется, от наличия свободного времени. Желающие получить неоценимый духовный опыт могут приехать на определенный срок по договоренности с руководством монастыря.
Если есть стремление совсем покинуть мирскую жизнь и посвятить себя служению Богу, то пребывание в монастыре может растянуться на неопределенный срок. На это требуется благословение начальствующих обители. За эти дни можно проверить себя, насколько сильно послушание и смирение. Ведь жить нужно будет строго по уставу. Любые действия совершать с разрешения наставников и добросовестно трудиться на пользу своей души и благо обители.
Как попасть в женский монастырь?
Как попасть в женский монастырь, жить и трудиться среди монахинь, не принимая монашеский постриг? Поработать во славу Божию в монастыре можно с 18 лет. Допускается трудничество с 12-14 лет, но только вместе с родителями. Перед планированием поездки в обитель нужно посоветоваться с духовным наставником или знакомым священником. Трудничество – это не просто отдых от мирской суеты, но душеполезное занятие для православных христиан любого возраста.
Во время пребывания в монастыре нужно строго соблюдать установленный устав и распорядок. По рассказам опытных трудниц, в монастыре упорядоченная, размеренная жизнь. Такой режим помогает прийти в себя, переосмыслить многое, найти ответы на вопросы о духовной жизни. Не нужно думать, что делать дальше, что будет завтра. Все решено и нужно только выполнять свои послушания, работу, которую тебе назначат в монастыре. А в свободное от труда и богослужения время читать духовную литературу и обращаться к Богу в молитвах.
Чем занимаются в женском монастыре?
Как живут в женском монастыре, можно узнать и без принятия монашества. Достаточно найти несколько свободных дней и иметь твердое намерение потрудиться во славу Божию. Так можно на деле узнать какова жизнь монахинь в монастыре.
Распорядок в разных обителях свой, но есть общая черта – это посещение уставных богослужений, добросовестный труд и молитва. Еще одно присуще всем женским монастырям – искреннее участие, помощь во всем и доброжелательность насельниц.
В больших монастырях есть свои усадьбы, скот, иногда небольшое производство продуктов для собственных нужд. Поэтому чем больше обитель, тем больше разнообразного труда предлагается всем желающим. Послушания распределяются по силам, согласно возрасту трудников.
К примеру, в Свято-Боголюбском женском монастыре Владимирской области над каждой группой добровольцев назначается старшая сестра из насельниц. Именно к ней нужно обращаться по всем вопросам касающимся послушания и пребывания в обители. У монахинь есть традиция за совместным трудом вслух по очереди распевать или читать псалмы. В Свято-Троицком Стефано-Махрищском ставропигиальном женском монастыре, близ села Махра Владимирской области, за трапезой читаются жития святых или отрывки из духовных книг. Это распространенная в разных обителях практика.
Любой труд в монастыре почетен
В зависимости от монастыря трудницы распределяются на различные послушания. Это может быть уборка храма и территории, помощь на кухне, в огороде, уход за скотом и птицей и прочие несложные, но важные для хозяйства дела.
Еще преподобный Серафим Саровский говорил:
«нет паче послушания, как послушание Церкви! И если токмо тряпочкою притереть пол в доме Господнем, превыше всякого другого дела поставится у Бога… И где же возрадуемся духом, сердцем и всем помышлением нашим, как не в Ней, где Сам Владыка Господь наш с нами всегда соприсутствует» (Монастырский Вестник, статья «Потрудиться всегда пригодится»).
Одна из трудниц Свято-Введенской Толгской обители рассказывает, что в монастыре как нигде чувствуешь себя нужной. Именно там понимаешь важность своего участия в общем деле во славу Божию. Стоит только задуматься над каким-то вопросом, как сразу Господь через сестер или книгу дает ответ. В мирской жизни много суеты, в которой мы порой не слышим и не видим спасительных весточек. Зато в размеренной монастырской жизни все становится яснее, душа становится восприимчивее к Богу и обретает умиротворение.
Сейчас многие монастыри готовы принять трудящихся во славу Божию в свои стены. Нужно только изъявить желание, помолиться Господу и посоветоваться со священником.
«Сплошной некрополь»: как уйти в монастырь и что там ждет
Марина Найденкова
На сегодняшний день в российских монастырях живут тысячи монахов и монахинь. Кто-то из них пришел в обитель из-за страха расплаты за грехи, кто-то — из-за желания обменять служение на рай, а кто-то — просто из-за любви к Богу. При этом прожить жизнь в монастыре — непростое решение и большое испытание. «Вечерняя Москва» узнала, кто может уйти в монастырь, какие трудности встретятся ему на пути к Богу, а также почему обители называют некрополями.
Почему уходят
У каждого человека свои причины, чтобы уйти в монастырь, рассказал наместник ставропигиального Новоиерусалимского монастыря архимандрит Феофилакт. Но всех людей, по его словам, объединяет любовь к Богу, а их на сегодняшний день тысячи человек.
— Сколько людей, столько и путей в царство небесное. Самые разные люди. У нас тысячи монастырей, тысячи монашествующих, — сказал Феофилакт.
Обычно в монастырь уходят по трем причинам. Первая — страх. Например, человек жил и грешил, а потом понял, что ему, грешнику, нужно спастись, и он идет в монастырь каяться и плакать.
— Вторая причина — это купец. То есть ты — мне, я — тебе. Такое тоже бывает, и над таким нельзя смеяться. Например, господи, я пойду в монастырь, а ты мне потом даруешь рай. Вторая ступенька — ее тоже надо пройти — ступенька страха, ступенька купца, — сказал собеседник «ВМ».
Третья причина, по которой уходят в монастырь, проста. Ее можно назвать ступенькой сыновства: как безоговорочно дети любят родителей, не ради чего-то, так и люди любят Бога, называя его Отцом и Творцом, который любит человека. Эта ступенька — самая главная у большинства ушедших в монастырь.
Как уйти
Феофилакт рассказал, что, для того чтобы уйти в обитель, нужно только желание. При этом принять община может только совершеннолетних граждан. Сначала нужно определиться, в каком монастыре хотелось бы прожить жизнь. Для этого следует посетить пять–семь учреждений. Конечно, мужчины могут рассматривать только мужские монастыри, а женщины — женские.
Верные и неверные
В начале пути в монастырь можно выбирать обитель: пожить в одной, потом в другой, в третьей просто помолиться. Точнее, до того момента, пока пришедший в монастырь не дал обет и стал послушником или послушницей. Обычно этот период длится от года до трех лет. За это время можно осознать, насколько человек вообще готов провести всю жизнь в монастыре, или он все же хочет создать свою семью и жить светской жизнью.
— Если они поняли, что это не для них, то, слава богу, молодец, герой. В таких вещах мы шутим: дадим деньги на такси, на букет цветов для невесты, на то, чтобы он довез ее на такси до ЗАГСа и они подали заявление. Если он понял, что его путь — мирская семейная жизнь, что он, например, не может без жены, ну ладно, слава богу, что он разобрался в себе и понял, что его путь — мирская семейная жизнь. Молодец, очень честный и порядочный человек: он не врет другим и, самое главное, себе. То же касается девушки, которая так поступила. И пока идет период искуса, послушничества, они имеют право принять соответствующее решение, — сказал Феофилакт.
Как рассказал в беседе с «ВМ» насельник Пафнутьево-Боровского монастыря иеромонах Фотий, перед тем как решиться остаться в обители, «человеку нужно 300 раз подумать об этом, потому что это не романтика, о которой пишут в книгах».
— Тебе надо будет проходить искус, проходить все этапы перед поступлением в братию. Сначала ты становишься трудником, потом кандидатом в братию, потом послушником, надеваешь подрясник, но ты еще не монах. В этот период подготовки нужно иметь максимальное терпение, потому что тебя будут испытывать на смирение. Оно пригодится в течение всей жизни в монастыре, потому что одна из главных добродетелей в монастыре — послушание, — сказал Фотий.
Послушание — одна из основных трудностей, с которыми сталкиваются новички в монастыре. Особенно это касается людей, которые приходят в обитель уже в зрелом возрасте, со сложившимся характером и привычками. Фотий также отметил, что в женском монастыре дисциплина строже. Поэтому молодым девушкам, которые решили провести свою жизнь в стенах обители, особенно нужно подумать над выбором.
— Как правило, женские монастыри более наполненные. Дисциплина намного строже, чем в мужских. Есть, конечно, очень строгие мужские монастыри, но все-таки. Надо понимать, когда уходят молодые девушки, что в женском коллективе им придется несладко, — сказал собеседник «ВМ».
Если монахиня идет на исповедь, по его словам, она должна говорить и об известном ей грехе своей сестры. Если не расскажет, грех будет на каждой из сестер.
Священник рассказал, когда нужно молиться Александру Невскому
Работа
По словам Фотия, во всех монастырях разные уставы. Но у монахов и монахинь в течение дня есть послушание или даже послушания. Например, могут отправить на работу в коровник. Там можно пробыть до середины дня. После этого нужно будет отправиться для работы за компьютером, а в конце дня — помочь с делами в храме.
— У каждого, если берем мужской монастырь, брата есть пара послушаний точно. Иногда бывают общие послушания. Например, отправляют собирать картошку или пропалывать что-нибудь, — сказал Фотий.
Что касается финансового вопроса, то в обители даже выплачивают зарплату. Правда, она не такая большая, как в миру. Прожить на нее вряд ли получится, но и платить в монастыре ни за что не нужно. Рассматривать зарплату послушников приходится лишь как карманные расходы.
По словам Фотия, время на отдых у монахов и монахинь есть. Каждый организовывает его самостоятельно. Кто-то читает, кто-то за компьютером что-то делает. Кроме того, в некоторых монастырях разрешен выход за пределы учреждения, но по согласованию.
Фотий также добавил, что, если подвижник пренебрег правилами обители, например, нарушено послушание в наглой форме, могут сделать предупреждение. А за грубое нарушение — даже попросить покинуть монастырь.
Уйти?
Если человек остался в обители, его постригли, то среди прочих обетов он дает клятву жить в выбранном монастыре до смерти, отметил Феофилакт.
В монастыре живут до смерти. По словам Феофилакта, есть даже такой принцип: «зашел в монастырь — зашел как в могилу, кто из могилы вышел раньше всеобщего воскресения, тот погиб».
— То есть если в монастырь пришел, ты умер в миру. Ты должен там находиться, подвязаться, а после смерти смешать свой прах с костями предшествующих подвижников. Поэтому всякий монастырь — это сплошной некрополь, — заключил Феофилакт.
Самые большие женские монастыри в России
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь
Среди современных российских монастырей Дивеевский самый большой по числу насельниц. Этот женский монастырь расположен в селе Дивеево Нижегородской области. В XVIII веке две женские общины, Казанская и Мельничная, объединились в одну, и в 1861 году она получила статус монастыря.
Началась история Серафимо-Дивеевского монастыря, четвертого удела Божией Матери на Земле после Иверии, Афона и Киева, с того, что Царица Небесная явилась монахине Александре в киевском Флоровском монастыре и указала место на севере России, где обещала основать Свою обитель, «равной которой не было, нет и не будет никогда во всем свете».
Царица Небесная не оставляла попечения о Своей обители. Она обещала умножить служащих Господу и Ей, «как звезды небесные и как песок морской». Так и случилось. До революции в Дивеево проживало 1600 монашествующих сестер, теперь — около 500. Насельницы монастыря и паломники ежедневно, по благословению преподобного Серафима Саровского, исполняют Богородичное правило на Святой Канавке, «коею прошла Матерь Божия».
В настоящее время в Дивеево восстановлено и освящено семь храмов. Центром духовной жизни остается Троицкий собор со своей главной святыней — святыми мощами преподобного Серафима, Саровского чудотворца.
Покровский женский монастырь
Монастырь был поставлен на месте Убогих домов в Москве, так называемых скудельниц, где хоронили в одной большой яме всех, умерших без христианского напутствия. Отпевать и погребать их приходили «вси гражане, мужи и жены, которые сопровождали их с плачем и рыданием».
Первоначальным основателем Божедомского Покровского мужского монастыря в 1635 году был царь Михаил Федорович. Усердные богомольцы на пути в Троицкую лавру останавливались в Покровской обители призвать на помощь Божию Матерь, осеняющую верующих своим покровом. В конце XVIII века при монастыре было устроено две богадельни — мужская и женская. «Где было последнее пристанище для убогих мертвых, там устроен приют для убогих живых».
Долгие годы Покровский монастырь был сравнительно небольшой заштатной обителью. Святитель Иннокентий, митрополит Московский, в 1870 году придал монастырю статус миссионерского.
К 1917 году монастырь был благоустроенным, с хорошо налаженной богослужебной и хозяйственной жизнью. Это был настоящий духовный центр.
Закрытая большевиками в 1929 году обитель начала возрождаться в 1995 году как Покровский ставропигиальный женский монастырь. К 2014 году там уже было около 50 насельниц.
С 30 апреля 1998 года в этом монастыре почивают честные мощи блаженной старицы Матроны Московской. За помощью к подвижнице, как и при ее земной жизни, идут нескончаемым потоком люди.
Варлаамо-Хутынский Спасо-Преображенский женский монастырь
Древний монастырь расположен на правом берегу реки Волхов на окраине деревни Хутынь Новгородской области. Начало обители в конце XII века положил преподобный Варлаам Хутынский, поселившийся в этом «худом» (гиблом, нечистом) месте для уединенной молитвы. Однажды во время усердной молитвы Варлаам увидел светлый луч, который просиял из глухой чащи леса и указал место для будущей обители. В память о том «небесном свете» первая церковь Хутынского монастыря была освящена во имя Преображения Господня.
Обитель всё больше расширялась и благоустраивалась. До революции 1917 года она была самой процветающей в Новгороде. Чудеса и исцеления прославили преподобного Варлаама как великого чудотворца. С почитанием этого святого связано много житийных преданий.
В 1920 году Хутынскую обитель закрыли.
В апреле 1994 года решением Священного Синода монастырь возобновлен как женский. На январь 2012 года в обители проживали более 100 сестер.
Боголюбский монастырь Рождества Богородицы
Свято-Боголюбский женский монастырь расположен в поселке Боголюбово Суздальского района Владимирской области. Это один из древнейших на Руси монастырей, основанный благоверным великим князем Андреем Боголюбским в 1115–1157 годах на месте слияния двух рек — Клязьмы и Нерли.
Здесь князю было чудесное явление Божией Матери, Которая повелела оставить во Владимире Свою икону, именуемую теперь Владимирской. В память же о чудесном явлении Богородицы князь приказал написать другой образ Матери Божией. На этой иконе Пресвятая Богородица изображена в том молитвенном виде, как Она явилась князю Андрею.
Боголюбская икона Божией Матери является главным достоянием монастыря. В середине XIX века в честь этой иконы возведен огромный собор в русско-византийском стиле.
В 1923 году монастырь был закрыт. В 1997 году по решению священноначалия сюда были переведены шестьдесят сестер из Задонского Спасо-Преображенского монастыря. После этого началось активное возрождение обители.
Возобновлена традиция крестного хода с Боголюбской иконой Божией Матери, установленного в XVIII веке в память чудесного прекращения по молитвам перед образом страшного морового поветрия. При громадном стечении народа крестный ход из города Владимира в Свято-Боголюбский монастырь совершается ежегодно 1 июля — в день празднования Боголюбской иконы Божией Матери.
Сегодня Боголюбский монастырь Рождества Богородицы — самый большой женский монастырь Владимирской епархии, он входит в состав «Золотого кольца России». В Боголюбской обители подвизается около 170 сестер.
Подготовила послушница Татьяна Кладиева
В Казани был в Монастыре, видел объявление, что требовались парни на работу 350 рублей\день. Что делать и как с жильём не знаю.
Сообщений: 231
Из: 300 км от Москвы областной город
Вы, наверное, уже уехали, а я «простыни» развешываю,( т.к. по ссылке мне частенько заходить лень, думаю, не только мне.)
Условия приема трудников в монастыри
26.04.2011
http://pokrov.pro/includes/periodics/tema3. 65/detail.shtml
Условия приема трудников в монастыри
Название монастыря
Работы и специальности
Срок пребывания
Распорядок дня
Условия проживания
Необходимые документы
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь
607320 Нижегородская область, Дивеевский район, с. Дивеево Тел./факс (83134) 4-34-45 – Паломнический центр: palomnik@sinn.ru открыт с 8-00 до 20-00 зимой и с 8-00 до 21-00 летом
Тел. (83134) 3-00-15 – Канцелярия: stsdm@mail.ru Официальный сайт http://www.4udel.nne.ru/ (подробные указания, как доехать)
Электронная почта pishu.diveevo@yandex.ru
Работа на строительстве, в подсобном хозяйстве, на огородах, зимой расчистка территории от снега
Индивидуальный, согласовывается в паломническом центре.
С 5-30 до 7-00 утреннее правило, затем молебен с акафистом прп. Серафиму Саровскому (в будние дни служится еще в 13-00 и 14-00).
Монастырь Нило-Столобенская пустынь
172757, Россия, Тверская обл., Осташковский р-н, п/о Светлица Тел. (8-48235) 5-08-04 – Канцелярия
(подробные указания, как доехать)
E-mail: nilova-pustyn@yandex.ru
Зимой расчистка территории от снега, заготовка дров. Нужны специалисты по строительству, автослесари, слесари, плотники, повара
Индивидуальный
Подъем в 6-00, затем братский молебен, утреннее богослужение, завтрак, в 8-00 построение и развод на работы, послушания до 12-30, после обеда в 13-00 послушания до 17-30, затем вечернее богослужение. Отбой в 22-00
Трудники-мужчины живут в отдельном корпусе по 6-10 человек в келье. Женщины в трудницы не принимаются (лишь по особому благословению наместника)
Паспорт или другой документ, удостоверяющий личность
Свято-Введенский ставропигиальный монастырь Оптина Пустынь
249723, Калужская обл., г. Козельск
Тел. (48442) 50-115 – Вахта/коммутатор.
Мужчинам следует обращаться в гостиницу в скиту – доб. 251, женщинам в женский корпус – доб. 166
Официальный сайт http://www.optina.ru/ (подробные указания, как доехать)
Е-mail: palomnik@optina.ru
Работа на подсобном хозяйстве: посадка, прополка, уборка урожая осенью, зимой расчистка территории от снега. Женщины также работают на кухне
Индивидуальный
Подъем в 5-00, утреннее богослужение, завтрак в 8-15, 8-50 развод в гостинице, на котором определяется послушание на день, до 16-00 трудовые послушания, 12-00–14-00 обед, 17-00–20-00 вечернее богослужение, 20-00 ужин, 21-30 вечернее правило в гостинице, 23-00 отбой. Соблюдение распорядка дня, посещение богослужений и выход на послушание обязательны
Гостиница для трудников-мужчин на 40 человек (по 4-10 человек в келье) расположена в скиту, туалет на улице, предусмотрена еженедельная баня. Трудницы живут в женском корпусе перед монастырем, туалет в здании. Предусмотрен еженедельный душ
Паспорт
Свято-Преображенский Валаамский ставропигиальный мужской монастырь
186756, Республика Карелия, Сортавальский район, о. Валаам Тел. (881430) 44593
Факс (881430) 44-595 Официальный сайт http://valaam.ru/ Е-mail hotel@valaam.ru – Гостиничная служба
Трудники заняты на тех же послушаниях, что и братия монастыря. Принимаются только воцерковленные люди в возрасте не менее 18 и не старше 60 лет
Две недели в период с 1 мая по 1 ноября
Подъем за 30 минут до начала утреннего богослужения, в понедельник в 8:30. График послушания трудников: будни с 9:00 до 13:00, с 14:00 до 17:00. Минимальный уровень участия в богослужениях для трудника: полунощница и утреня; вечернее будничное богослужение с 18:30; всенощное бдение; первая неделя Великого поста все храмовые богослужения в полном объеме; вечерние молитвы в гостинице с 21:00. Отбой в 23:00. Трудник должен не менее одного раза в неделю исповедоваться и причащаться Святых Христовых Таин не реже, чем раз в две недели
Принимаются мужчины, живут в комнатах на 2-4 человека. Бесплатное двухразовое питание (обед, ужин). В гостиницах есть санузлы, душ, баня.
Паспорт, постоянная регистрация по месту жительства, полис ОМС, а также медсправка, характеристика духовника.
Казанская Свято-Амвросиевская женская пустынь
249706, Калужская область, Козельский район, д. Шамордино.
Обращаться к благочинной монастыря матери Софии (Швыгановой)
Тел. (48442) 2-61-62
Факс (48442)2-16-49
Е-mail Sham-arh@yandex.ru
Уборка храмов, помощь в трапезных, работа в саду, на огороде, на пчельне.
Индивидуальный
Богослужения: 3-00-9-00, 17-00
Курская Коренная Рождества Пресвятой Богородицы мужская пустынь.
Жадовский мужской монастырь Казанской иконы Божией Матери.
Монастырская гостиница, 2-4 человека в комнате, есть душ и туалет. Имеется баня. Возможно проживание с семьей.
Паспорт
Женский монастырь Михаила Архангела. Ульяновская обл., Ульяновский р-н, село Комаровка, ул. онастырская, 26, тел. (8422) 42-17-82; обращаться к настоятельнице, матери Магдалине (Метропольская).
Проживание в монастырской гостинице в комнатах на двух человек. Возможно проживание с детьми, супруги живут отдельно – в женских и мужских комнатах.
Принимают всех по договоренности с настоятельницей
Кировская обл.,Юрьянский р-н, с. Великорецкое,
Проезд: автобусом с автовокзала г. Киров:
15. 45 по пятницам и воскресеньям, 12.00 по субботам.
Вознесенский мужской монастырь.
Самарская область, г. Сызрань, ул. Монастырская, 2, (8464) 33 29 22. Обращаться к игумену Марку (Алексееву).
Питание 3 раза в день за счет монастыря.
Берут по результатам собеседования, в том числе иногородних. Главное условие – наличие документов, удостоверяющих личность. Документы иногородних проверяются в УВД на предмет совершения преступлений в других регионах.
Бузулукский Тихвинско-Богородицкий женский
монастырь.
461040, Оренбургская обл., г. Бузулук, ул. Серго, 1. Тел. (242) 2-33-15, 5-23-55, т/ф 2-13-50, Сайт: www.buzulukjenmonastyr.prihod.ru. Обращаться к
Мужчины не принимаются
Питание трехразовое. Живут трудники в деревянных домах по 10-15 человек в комнате. Удобства на улице. Мужчины и женщины живут раздельно, проживания семьей не предусмотрено. Детей с родителями принимают.
Сообщений: 231
Из: 300 км от Москвы областной город
В каком монастыре провести отпуск?
26.04.2011 26.04.2011
В России сегодня более пятисот действующих монастырей, и в каждом в той или иной степени идет реконструкция и строительство, расширяются подсобные хозяйства. Помимо насельников и насельниц обителей во всех этих работах принимают участие трудники. Поскольку потрудиться во славу Божию приезжают люди в разной степени воцерковления, а то и совсем далекие от церковной жизни, монастыри ведут разъяснительную работу, создавая специальные службы и рассказывая на своих сайтах, какие условия ожидают трудника и как он должен себя вести.
Ольга Заикина, Ирина Воробьева, Юлия Жаркова, Любовь Анисимова,
Елена Строителева, Андрей Григорьев, Александр Самойлов, Ян Налимов, Татьяна Скобелева
От себя добавим, что обитель находится на живописном берегу реки Тускарь. Здесь расположены более десятка святых источников, самый древний из которых – Божией Матери – датируется XIII веком. На этом месте была обретена чудотворная икона Богородицы Курская Коренная. В монастыре – одни из самых демократичных условий приема трудников, даже документы не всегда спрашивают, в обители, под покровом Божией Матери с успехом работают в том числе бывшие наркоманы и алкоголики. Вообще монастырский скит преподобного Серафима Саровского знаменит своими молебнами о недужных, эти службы привлекают людей, одержимых разными страстями, некоторые из них остаются работать в обители.
Для трудников выделен отдельный корпус, где они живут по 6-10 человек в келье. Бывает, что одновременно монастырь размещает 60-70 трудников. Но речь идет только о мужчинах. Женщины принимаются лишь по особому благословению наместника обители, нет даже помещений для их проживания, кроме маленького домика. Здесь однако обитают не трудницы, а послушницы, готовящиеся к постригу. Они занимаются бухгалтерией, швейными работами. Что касается мужских профессий, сегодня в монастыре наиболее востребованы специалисты по строительству, поскольку идут восстановительные работы, автослесари, люди, знакомые с плотницким, слесарным делом. Всегда рады также поварам – в летний период по выходным и праздникам на трапезе бывает до 300 человек.
Срок пребывания в пустыни не ограничивается, человек сам решает, сколько времени он готов здесь провести. Разумеется, при условии соблюдения устава, добросовестного труда и скромного поведения, в противном случае его могут вежливо «попросить». По словам послушника Вадима, все очень просто: «Мы рад приехавшему потрудиться во славу Божию и на благо монастыря, если он готов починяться строгим монастырским правилам, ну а если человек захотел пожить вольготно на Селигере – он ошибся адресом».
Разумеется, трудники не только работают – они должны посещать богослужения, монахи знакомят их с основами православной веры, есть воскресная школа: «чтобы они знали, во что верят», – поясняет послушник Вадим.
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь находится на юге Нижегородской области, в селе Дивеево, расположенном на берегу реки Вичкинзы. В обители ведутся строительные работы, есть хоздвор, подсобное хозяйство, огороды, зимой много снега, так что желающим потрудиться здесь рады в любое время года. На тяжелые работы (копать, разгружать, помогать на стройке) требуются мужчины. Приветствуется приезд трудников группами, в том числе из институтов. «Мы будем рады, если молодежь станет воцерковляться. Например, к нам приезжала группа студентов из Московского университета, – рассказывает монахиня Екатерина. – Мы даже нашли им работу по специальности, и они были очень довольны, для них это стало практикой».
Есть еще один немаловажный момент, о котором следует помнить людям, не очень знакомым с церковной жизнью. По словам монахини Екатерины, «бывает, что желающие поработать приезжают на два дня в воскресенье или на двунадесятые праздники – а оказывается, что как раз в эти дни работать нельзя. Или неожиданно прибывает группа 30 человек, и их негде поселить». Действительно, знаменитая обитель привлекает множество паломников, особенно в праздники и выходные, поэтому тем, кто хотел бы стать трудником, лучше выбрать для приезда будничный день, договорившись о дате своего визита заранее. Трудников поселяют в монастырской гостинице «Северная», расположенной на северной окраине села Дивеево. Проживание в ней бесплатное, но удобств особых нет (туалет на улице, кельи рассчитаны на 10-25 человек, двухъярусные кровати). Летом гостиница обычно переполнена, но в этом случае (а также если человек хочет жить в более комфортабельных условиях) можно, позвонив в паломнический центр, снять жилье в одной из платных гостиниц. «У нас есть такие трудники, которые работают в монастыре и живут, как им удобно», – говорит монахиня Екатерина.
Что касается выполнения устава, то в отличие от мужских обителей (например, Оптина пустынь, Валаамский монастырь) правила не столь жесткие. «Конечно, желательно, чтобы трудники присутствовали на богослужении, ежедневно прикладывались к мощам преподобного Серафима, ходили по святой Канавке, – поясняет монахиня Екатерина, – это включено в их распорядок дня, они должны успевать». Но, скажем, время подъема определяется индивидуально – главное успеть к началу работ в 8 часов, также нет жестких требований к участию на утреннем молебне. Молебен с акафистом преподобному Серафиму Саровскому у его святых мощей служится еще днем, поэтому можно в обеденный перерыв зайти помолиться батюшке Серафиму. Обитель заинтересована в трудниках: «мы всех устроим, накормим, дадим работу», – говорит благочинная монастыря. Главное, чтобы у человека не было вредных привычек. Например, наркоманам приходится отказывать, поскольку нет соответствующих медицинских работников. И, разумеется, тем, кто не воздерживается от вина или каких-то увеселений, предлагают немедленно покинуть стены монастыря.
Разумеется, трудникам следует самим позаботиться об одежде и обуви, в том числе для работы и посещения храма.
В упомянутом Свято-Введенском монастыре Оптина пустынь трудников, как правило, отправляют оказывать помощь в подсобном хозяйстве, где много работы, особенно летом – посадка, прополка, осенью – уборка урожая. Женщины трудятся на кухне, мужчины заняты на строительстве. Поселяют приехавших в паломнической гостинице, на подсобном хозяйстве также есть жилье. Обители нужны рабочие руки, но в трудники берут далеко не всякого. Как говорят монахи, монастырь – это семья и главное не выполнение работ, а выполнение устава. Насельники обители не советуют желающим подвизаться в качестве трудников приезжать во время мирских праздников, а также на Святки (от Рождества Христова до Богоявления), на первую седмицу Великого поста, на Страстную седмицу, Оптинские праздники в октябре. В эти периоды в монастыре большой наплыв паломников и могут возникнуть проблемы с расселением. Минимальный срок для трудничества три дня, многие приезжают поработать в свой отпуск. Вопрос о более длительном пребывании решается индивидуально.
С подробными и несложными правилами приема трудников и графиком заездов на 2011 год, а также с Программой пребывания трудника в Валаамском монастыре можно ознакомиться на сайте обители: www. valaam.ru Здесь скажем лишь, что на Валаам можно приехать на срок не менее двух недель, но при этом необходимо заранее прислать в офис гостиничной службы монастыря по электронной почте (hotel@valaam.ru) или по факсу заполненный бланк анкеты трудника (бланки размещены на сайте монастыря)
В течение паломнического сезона (от начала ладожской навигации в первой декаде мая и до 1 ноября) трудники распределяются по группам (заездам). Высокая нагрузка на братию в паломнический сезон диктует необходимость свести к минимуму общение насельников монастыря с мирянами в период с 1 ноября по 1 мая. Трудницы в этот период не принимаются, мужчины приглашаются в ограниченном количестве. Среди главных условий пребывания в монастыре – искреннее желание соблюдать установленные правила и устав, достижение 18 лет, отсутствие физических ограничений, препятствующих исполнению монастырских послушаний, наличие гражданского паспорта и постоянной регистрации по месту жительства, полиса ОМС. Также в обители требуют справки о прохождении флюорографии (на отсутствие туберкулеза), результаты анализов крови на ВИЧ и гепатит, выписку из КВД. Трудник должен иметь благословение на поездку своего духовника или священника, у которого он преимущественно исповедуется. Также надо привезти с собой рабочую одежду и обувь для работы в помещении и на улице при любых погодных условиях (на Валааме даже летом бывает прохладно), необходимые средства гигиены, лекарства и сумму денег, достаточную для оплаты проезда до обители и обратно.
Помимо вполне понятного беспокойства монашествующих о соблюдении строгого устава, в этих требованиях присутствует и элементарная забота о мирских людях, желающих поработать в монастыре. Так, наши северные обители, расположенные на островах (Валааме или Соловках), вынуждены жестко ограничивать число трудников из-за отсутствия места для размещения, а также по соображениям безопасности. Например, известен случай, когда в одном из монастырей трудницы, посланные за ягодами, заблудились в лесу и наместнику с братией пришлось полночи их разыскивать.
Конечно, если человек ощущает внутреннюю потребность потрудиться в обители, это надо осуществить, но, повторяем, с рассуждением, выбрав для себя тот монастырь, где предлагаются условия, которые он сможет понести.