женский монастырь около сергиева посада
Официальный сайт Покровского Хотькова ставропигиального женского монастыря
Покровский Хотьков ставропигиальный женский монастырь – это одна из древнейших монашеских обителей на Руси.
Время его основания неизвестно, поэтому возраст монастыря начинает свой отсчет с первой даты, упоминаемой в летописях, – 1308 год.
Жизнь обители с древних веков связана с именами преподобных Кирилла и Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского. Их святые мощи с 1337 года почивают в Покровском соборе монастыря и лишь на период закрытия были захоронены рядом с храмом. Паломники с верой приезжают помолиться Преподобным, испросить их помощи во всех своих нуждах.
Настоящий день обители полон всевозможных забот. Реставрируются храмы и монастырские здания. В Покровском соборе ежедневно совершаются Богослужения. Сестры исполняют традиционные монастырские послушания – это церковное пение, работа в иконописной и швейной мастерских, подсобном хозяйстве, скотном дворе, благоустройство территории, выпечка просфор и хлеба, приготовление пищи и другое.
На территории обители находится детский пансион для девочек. Воспитанницы получают среднее полное общее образование. В их обучении принимают участие сестры обители, имеющие педагогическое, музыкальное и художественное образование.
Для детей разного возраста открыта Воскресная школа, занятия в которой проходят по субботам и воскресениям. Также в выходные дни открыта библиотека, располагающая большим книжным фондом.
Много различных дел нужно выполнить сестрам за день, но в основание всех монастырских занятий положена молитва.
Расписание богослужений
Заказ треб
Справки по телефону 8 (496) 543-000-5.
Монастырь открыт для посетителей
Телефоны:
8 (496) 543-000-5 (храм),
8 (496) 543-05-18 (канцелярия).
Покровский Хотьков монастырь
Покровский Хотьков монастырь запись закреплена
19 (31 по новому стилю) октября 1829 года родился святой праведный Иоанн Кронштадтский (Иоанн Ильич Сергиев), канонизированный Русской Православной Церковью на Поместном Соборе 7–10 июня 1990 года.
Показать полностью.
Протоиерей Андреевского собора в Кронштадте Иоанн Кронштадтский посвятил всю свою жизнь служению людям во имя Бога – и на церковном поприще, и на ниве благотворительности. В книге «Отец Иоанн Кронштадтский как пастырь-благотворитель» (1913) говорится, что он «…проявил особенную любовь к церковной проповеди, к частому совершению богослужения, к широкой и любвеобильной помощи бедным».
«Его проницательность и психологическая особенность укрепить веру и окрылить надежду в моменты недомоганий ставили на ноги и исцеляли часто таких больных, с которыми не могли сладить врачи, – рассказывается о нём в издании «О. Иоанн Ильич Сергиев Кронштадтский» (1908). – О. Иоанн о себе мало заботился; всё, что получал, он раздавал неимущим или жертвовал на добрыя дела». Духовная сущность пастыря проявлялась в его внешности: «Особенно поразительны были глаза его с взглядом, проникающим вглубь собеседника и свидетельствовавшим о чарующей внутренней силе, доверчивости и неизмеримой доброте».
Истоки этой доброты, сострадания к людям и силы веры можно найти в детстве Иоанна Сергиева. Он родился на далёком севере, в селе Сурском Пинежского уезда Архангельской губернии. Отец его был бедный причётник. Мальчик родился очень слабым и болезненным, и родители не надеялись, что он доживёт до следующего дня, и «окрестили его в ночь рождения, дав ему имя Иоанна», но после крестин здоровье мальчика стало улучшаться.
«Невесёлая обстановка окружала о. Иоанна в детстве. Приходилось видеть лишь сцены безвыходной нищеты, почти голода. Представления о другой, более привольной житейской обстановке он не мог иметь. Отсюда возникла любовь к ближним и сострадание к людскому горю и несчастиям», – продолжает издание.
Сам Иоанн так рассказывает о своем детстве, о приобщении к религии и Церкви: «С раннего детства, как только себя я помню… родители приучили меня к молитве и своим собственным примером делали из меня религиозно настроенного мальчика». Труднее было мальчику с обучением: «По шестому году, отец купил для меня букварь и мать стала преподавать мне азбуку, но туго давалась мне грамота и много скорбел я по поводу своей неразвитости и непонятливости. …Когда меня на десятом году повезли в архангельское приходское училище, я с трудом разбирал и то только по-печатному».
Будущий священник думал в первую очередь не о себе: «Я понимал уже тягостное положение своих родителей и потому темнота моя в учении явилась для меня особо тяжким бременем. О значении учения для моего будущаго я мало думал и скорбел только о том, что отец напрасно тратит свои последния крохи, а учителя тщетно стараются растолковать мне уроки».
Но через некоторое время с Иоанном произошло чудесное событие, изменившее его жизнь и судьбу – он «по-прежнему плохо читал и не понимал и не запоминал ничего из рассказанного учителем», но однажды вечером, рассказывал он, «такая тоска на меня напала; я упал на колени и горячо принялся молиться. Не знаю, долго ли я пробыл в таком положении, но вдруг точно потрясло меня всего. У меня точно завеса спала с глаз, как будто раскрылся ум в голове и мне ясно представился учитель того дня, его урок; я вспомнил даже о чём и что он говорил».
Утром, взяв книгу, он обнаружил, что гораздо легче читает, всё понимает и может пересказать, и в классе «сиделось уж не так, как раньше: всё понимал, всё оставалось в памяти». Иоанн стал успевать в науках чем дальше, тем лучше и к концу курса был переведён в семинарию одним из первых.
Многое испытавший в детстве, отец Иоанн всю жизнь сохранял особое отношение к детям. Его священнослужение в Кронштадте начиналось нелегко. «Встречают его первые дни и месяцы грубостями. Но у дорогого батюшки есть давно испытанное средство. Это – дети. Он не хотел действовать через детей, делая их средством. Нет, дети просто сблизили душу родителей грубую, но любящую по отношению к ним, детям, и душу пастыря, полнаго любви и к детям, и к родителям, о. Иоанн ласкает детей, и они доверчиво жмутся к батюшке, а за детьми потянулись и родители. В сущности эти дикари трущоб часто тоже дети, на ласки они рады откликнуться – только не сразу», – сказано в издании «Отец Иоанн Кронштадтский как пастырь-благотворитель».
Протоиерей Иоанн Попов в книге «Незабвенной памяти дорогого батюшки о. Иоанна Кронштадтского» (1908) приводит слова из дневника Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе», обращённые к воспитанникам: «Вы дети мои, потому что я имею вас всегда в сердце своём и молюсь за вас. Вы дети мои, потому что вы духовныи чада мои. Вы дети мои, потому что я, действительно, как священник, отец, и вы называете меня батюшкою. Сказать искренно чужим детям: „дети“ можно только Духом Святым, Духом истины и любви».
Впечатления детства, когда сердце мальчика училось жалости и сочувствию к страданиям людей и проникалось искренней и глубочайшей верой, сформировали духовно-нравственный облик «молитвенника земли русской, всенародночтимого пастыря и праведника отца Иоанна Кронштадтского». «Эта чуткая, полная любовной отзывчивости душа сразу замечала, кому нужны поддержка и помощь; он, не смущаясь, шёл к больной душе, неся исцеление, хотя бы эта душа была ему незнакома», – читаем в брошюре «Отец Иоанн Кронштадтский как пастырь-благотворитель».
ПОКРОВСКИЙ ХОТЬКОВ СТАВРОПИГИАЛЬНЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
 |
До 1504 г. монастырь объединял мужскую и женскую монашеские общины, затем стал женским. В те времена здесь были 2 деревянные церкви и 16 монашеских келий. В 1506 г. вел. кн. Московский Василий III назначил обители небольшое содержание, а в 1544 г. Хотьков монастырь приписали к Троице-Сергиеву.
В 1609 г. монастырь сожгли поляки, но обитель возродили. В 1640-х годах здесь выстроили первый каменный собор. Самостоятельным Хотьков монастырь стал в 1764 г., когда был возведен в 3-й класс со штатом в 17 монахинь, хотя жило в нем более 100 сестер. Здесь процветало золотошвейное искусство.
В 1916 г. в монастыре было 70 монахинь и 67 послушниц. Главными святынями обители помимо гробницы родителей прп. Сергия Радонежского были четыре иконы Богоматери, хранившиеся в Покровском соборе: Толгская и Смоленская, подаренные царицей Прасковией Феодоровной, Знаменская и Тихвинская, перед которой служились еженедельные молебны в память избавления обители от чумы в 1771 г. и холеры в 1848 г.
Раньше существовал благочестивый обычай: паломники, направляющиеся в Троице-Сергиеву Лавру, в память о завещании прп. Сергия старались посетить Хотькову обитель и поклониться гробнице родителей великого Радонежского чудотворца.
В сентябре 1918 г. монастырь был ограблен, в декабре 1919 г. часть зданий отдали детской колонии, в начале 1921 г. он был закрыт. После своего закрытия монастырь фактически существовал под именем трудовой артели кустарных изделий. Монастырские здания перестраивались, разрушались, снесена была колокольня.
В марте 1989 г. в возрожденном Покровском соборе состоялся первый молебен. С этого началась новая жизнь Покровского Хотькова ставропигиального монастыря. На его территории находятся: Покровский собор (1810-х гг.); Никольская церковь (1902-1904 гг.); надвратные храмы Иоанна Предтечи и свт. Митрофана Воронежского (XVIII-XIX вв.), кельи и службы (XIX в.).
игумения Олимпиада (Баранова).
Россия, 141350, Московская обл., Сергиево-Посадский р-н, г. Хотьково, ул. Кооперативная; тел. (254) 3-00-05. Проезд: с Ярославского вокз. Москвы на пригородном электропоезде до ст. Хотьково, далее пешком.
 |
СВЯТО-ТРОИЦКАЯ СЕРГИЕВА ЛАВРА. СТАВРОПИГИАЛЬНЫЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ.
Прославленная обитель Живоначальной Троицы основана Преподобным Сергием Радонежским в 1337 г. На протяжении столетий Троице-Сергиева Лавра является одной из самых почитаемых общерусских святынь, крупнейшим центром духовного просвещения и культуры. В ее стенах подвизался сонм подвижников Русской Православной Церкви, и в их числе Никон Радонежский, Максим Грек, духовные писатели прп. Епифаний Премудрый и Пахомий Логофет. Священноархимандритами Лавры были свтт. Московские Филарет (Дроздов, 1867 г.) и Иннокентий (Вениаминов, 1879 г.), а также сщмч. митр. Владимир (Богоявленский, 11918 г.). В Лавре чеками собиралась уникальная библиотека рукописных и старопечатных книг. Постриженниками Лавры основаны и духовно обустроены сотни русских монастырей. За свою долгую историю Троицкий монастырь неоднократно подвергался нападениям неприятелей. В 1608-1610 гг. обитель выдержала осаду 30-тысячного войска польско-литовских интервентов. Осажденных в самом монастыре насчитывалось около 3 тысяч). Беспримерная по мужеству оборона Троицкого монастыря ознаменовалась чудесными явлениями прп. Сергия Радонежского и Других угодников Божиих, укреплявших дух героических защитников православной твердыни.
В 1744 г. монастырь получил почетное наименование Лавры. Славный период в истории Лавры связан с именем митр. Московского Платона (Левшина; 1812). В XVIII-XIX вв. в окрестностях Лавры возникли Вифанский монастырь, Боголюбский, Черниговско-Гефсиманский скиты и скит Параклита. Эти небольшие обители, духовно и административно связанные с Лаврой, явили миру замечательных старцев-подвижников.
В 1920 г. Троице-Сергиева Лаврабыла закрыта. В ее зданиях с 1946 г. были размещены историко-художественный музей и другие учреждения. Возрождение обители началось в 1946 г. В Великую субботу ожившие лаврские колокола возвестили о первом богослужении в Успенском соборе.
За алтарем Успенского собора с северной стороны похоронен Иван Сергеевич Аксаков (+1886 г.). На кладбище Черниговского скита похоронены К. Н. Леонтьев (+1891 г.), В. В. Розанов (+ 1919 г.) и другие известные деятели русской культуры.
тел. 4-53-46, московский факс 973-08-23: канцелярия: тел. 4-53-45, факс 4-31-60, код из Москвы 8-254Из других городов: 8-09654.
Богослужения
Надвратный храм Рождества св. Иоанна Предтечи
Храм свв. апп. Петра и Павла (находится около Лавры, тел. 7-36-45).
Храм в честь Покрова Божией Матери в академии
Храм в честь прп. Иоанна Лествичника в семинарии (вход с западной стороны Лавры только во время богослужения).
архимандрит Феогност (Гузиков).
архимандрит Даниил (Доровских).
Экскурсии по монастырю
1. Подворье Троице-Сергиевой Лавры в Москве. Храм Троицы Живоначальной в Троицкой слободе и храм прп. Сергия в Сергиевском подворье.
2. Пятницкое подворье на Подоле, храм во им св. вмц. Параскевы Пятницы.
4. Подворье в Санкт-Петербурге.
Адрес: Россия, г. Санкт-Петербург, наб. Фонтанки, 44.
5. Варницкое подворье в г. Ростов-Великий.
Адрес: Россия, Ярославская обл.. г. Ростов-Великий; тел.: (08536) 9-21-38,9-21-93,9-21-94,9-21-95.
7. Черниговский скит.
Адрес: Россия, Московская обл., г. Сергиев Посад, пос. Лоза; тел. 4-96-50.
10, Геленджикское подворье
План-схема Троице-Сергиевой Лавры
 |
Покровский Хотьков монастырь
Содержание
История [ править ]
Монастырь, по преданию, основали в первой четверти XIV в. родители великого русского святого — преп. Сергия Радонежского — ростовские бояре Кирилл и Мария. Здесь они в 1335—1336 гг. приняли монашество, в 1337 г. здесь же их похоронили, в 1992 г. они были канонизированы (причислены к лику русских святых). Родители Сергия Радонежского были погребены в трапезной части Покровского храма тех лет; их гробницы в течение длительного времени были местом массового паломничества православных россиян.
В Древней Руси, в том числе в Московском княжестве, монастырей было мало. Из-за недостатка монастырей в Хотьковском монастыре в то время были отделения и для монахов, и для монахинь (вот почему в одном монастыре смогли жить, приняв монашество, родители Сергия Радонежского). По сути в те далекие времена монастырь объединял мужскую и женскую монашескую общины. В 1504 г. Соборное определение запретило жить в одном монастыре мужчинам и женщинам. В 1504 г. монастырь стал женским, в то время в нем были две деревянные церкви и 16 монашеских келий.
До 1840-х гг. Хотьковский монастырь был особножительным, это значит, что каждая монахиня обеспечивалась в зависимости от ее труда на благо обители и от личного вклада при поступлении в нее. В XIX в. в Хотьковском монастыре жили около 400 насельниц. В начале XX в. этому монастырю по штату полагалось иметь 60 монахинь и 60 послушниц, а реально в 1916 г. их было соответственно 70 и 67.
С начала XIX в. Хотьковский монастырь стал выполнять новые для него функции: он стал своего рода тюрьмой или исправительным заведением для женщин. Сюда переводили монахинь из других монастырей, обвиненных в непослушании и несмирении; кроме того, сюда насильно помещали женщин-мирянок, осужденных на «монашеское заключение». Всем этим женщинам назначалось послушание в иконописной мастерской, в церковно-приходской школе, в богадельне для престарелых монахинь, больнице, гостинице, оранжереях, на скотных дворах и в других подразделениях монастырского хозяйства.
Ежегодно в октябре под стенами Хотьковского монастыря проводилась многолюдная Покровская ярмарка (получившая название по соборному храму обители — в честь Покрова Пресвятой Богородицы).
Октябрьский переворот 1917 г. круто изменил ритм жизни обители.
В 1918 г. монастырь разграбили, в 1919 г. часть зданий монастыря отдали детской колонии, в 1921 г. — официально закрыли. Но даже после своего официального закрытия монастырь фактически существовал под приемлемым для новой власти названием «трудовой артели кустарных изделий». В середине 1920-х гг. здесь еще жили и трудились примерно 160 монахинь, которые пытались сохранить прежний монастырский уклад жизни. К этому времени уже большую часть бывших монастырских зданий занимали службы детской колонии, так называемый «детский городок».
В 1928 г. артель из монахинь закрыли, а самих тружениц выселили из монастыря. В освободившихся монастырских зданиях разместили фабричные общежития. В начале 1930-х гг. закрыли продолжавшие еще работать монастырские храмы. В 1931 г. последнюю игуменью монастыря (она была ею с 1918 по1931 г.) Варсонофию арестовали и отправили в ссылку в Казахстан, где она умерла.
Монастырь как религиозный центр постепенно угасал. В середине 1920-х гг. закрыли Никольский собор, а в 1935 г. — Покровский собор. В монастыре открылся агрономический факультет Института красной профессуры и строительное училище. После Великой Отечественной войны 1941—1945 гг. в Покровском соборе разместили маленький завод «Химбыт». Также в бывшем монастыре открыли школу механизаторов, позже преобразованную в сельскохозяйственный техникум.
Архитектурный комплекс Хотьковского монастыря в советский период в значительной мере утратил свою историко-культурную и художественную значимость. Многие художественные ценности, украшения икон и утварь из серебра и золота, а также драгоценные камни, иные ценности монастыря были конфискованы, судьба их неизвестна. Монастырские здания были перестроены или разрушены, снесли даже архитектурно-художественную доминанту монастыря — колокольню. В 1930-е гг. мрамор от соборов Хотьковского монастыря использовали при отделке станции Московского метрополитена «Комсомольская». Серебряную и золотую церковную утварь конфисковали, менее ценную сбросили в находившиеся на территории монастыря глубокие колодцы, которые затем засыпали и закрыли бетонными плитами. Разрушение и разграбление монастыря продолжалось до конца 1980-х гг.
В 1987 г. местная молодежь начала очищать закрытые монастырские соборы от хлама и гари. В 1989 г. в восстановленном Покровском соборе состоялся первый молебен.
В 1990 г. Хотьковский монастырь передали Русской православной церкви.
Хотьковский монастырь был возрожден летом 1992 г.
В 1990-е гг. недалеко от Хотьково, рядом с селением Радонеж, монастырю выделили 30 га богатых лугов. Теперь у монастыря есть условия для развития молочного хозяйства. Для восстановления монастыря и развития его хозяйства нужны здоровые, молодые, трудоспособные люди.
Число насельниц монастыря год от года увеличивается.
Современное состояние [ править ]
Сейчас в монастыре живут в основном молодые женщины в возрасте от 20 до 35 лет, есть среди послушниц девочки 10—14 лет. Женщины и девушки, пришедшие в монастырь и видящие свое призвание в монашестве, имеют в основном медицинское образование.
В наши дни Хотьковский монастырь содержит детский приют, где живут и учатся сироты — мальчики и девочки до 8 лет. Монастырь шефствует над детским отделением психиатрической больницы, помогает пациентам детского и подросткового отделения другой больницы, в дом престарелых поставляют творог и молоко. При монастыре работает воскресная школа, которую посещают дети в возрасте от 4 до 14 лет, они изучают Закон Божий, историю, географию, пение, рисование, рукоделие. При монастыре создана и работает иконописная мастерская.
На территории Хотьковского монастыря организован музей.
В наши дни возрожден благочестивый обычай: паломники, направляющиеся в Троице-Сергиеву лавру, стараются посетить обитель в Хотьково и поклониться гробнице родителей Сергия Радонежского в нынешнем Покровском храме.
Три монастыря и десятки храмов за один туристический день в Сергиевом Посаде
Какие достопримечательности можно посмотреть в Сергиевом Посаде самостоятельно.
Сергиев Посад хорошо известен, благодаря своей главной достопримечательности – Свято-Троице-Сергиевой Лавре. Город входит в состав Золотого кольца и очень популярен не только у любителей русской старины, но и среди паломников. Лавра стала центром русского православия: здесь, в Свято-Троицком соборе, хранятся мощи Преподобного Сергия Радонежского. Ежегодно в Сергиев Посад приезжают туристы не только из России, но и из стран ближнего и дальнего зарубежья. ФАН готов вместе с вами прогуляться по городу и его окрестностям и рассказать о самых интересных местах.
Как добраться до Сергиева Посада?
Безусловно, туристический маршрут с использованием личного автомобиля или общественного транспорта, будет существенно отличаться. Поездка на машине меньше привязана ко временным рамкам, и вы сможете посмотреть гораздо больше интересных мест в окрестностях города. С парковками в Сергиевом Посаде проблем также не возникнет, их более чем достаточно, так же, как и в пригороде рядом с основными достопримечательностями. Единственный минус – заторы на Ярославском шоссе, особенно в выходные дни.
Если вы решили прокатиться на электричке из Москвы, то вам нужен Ярославский вокзал. Время в пути составляет около полутора часов. Вы прибываете в центральную часть города, откуда уже достаточно хорошо видно Лавру: расстояние до нее меньше километра. К этому известнейшему монастырю вы можете пройтись пешком по улицам Сергиевской и Вознесенской. По пути вам встретятся не менее интересные места, чем сама Лавра – например, дореволюционные кварталы с хорошо сохранившимися постройками.
Автобусы ходят до Сергиев Посада от станции метро ВДНХ, либо, если вы приобретаете экскурсию, точка отправления будет другой. Паломнические поездки в город вы найдете на специальных сайтах.
Что посмотреть в Сергиевом Посаде за 1 день самостоятельно?
Одного дня для самостоятельного осмотра основных достопримечательностей Сергиева Посада вполне достаточно. В случае путешествия на автомобиле очень рекомендуем вам перед Посадом посетить Радонеж – небольшое поселение на берегу реки Пажи, в котором прошло детство Сергия Радонежского. До середины XVIII века «Радонежский городок» принадлежал Троицкому монастырю. Паломнические экскурсии, как правило, тоже включают посещение Радонежа, поскольку он известен как место, где Сергий встретил святого старца, после чего жизнь его круто изменилась.
Что нужно обязательно посмотреть в Радонеже? В первую очередь, Преображенскую церковь. Она невелика, но здесь регулярно проходят службы. Напротив храма установлен крест с захоронения известной старицы Матроны Московской, к которому приезжают приложиться паломники. Спустившись к реке и прогулявшись по берегу, вы найдете чудесного вида купель. Окунаться можно как в открытые воды реки, так и внутри оборудованной для этих целей купальни.
Следующую остановку можно сделать в Хотьковском монастыре. Основная святыня этой обители – мощи преподобных Кирилла и Марии, отца и матери Сергия Радонежского. Монастырь ныне действующий, поэтому и нравы здесь соответствующие. В Покровском женском монастыре действует пансион для девочек, работает библиотека. Если вы путешествуете летом, не стоит надевать слишком открытый наряд с вызывающим декольте или короткой юбкой. Вам могут сделать замечание, и придется с этим считаться. Ведь, как говорится, в чужой монастырь со своим уставом не ходят.
И, наконец, третий обязательный остановочный пункт – Свято-Троице-Сергиева Лавра, красивейший комплекс, бриллиант русского православного зодчества. Мужская обитель была основана в 1337 году, комплекс включает в себя 10 уникальных по своей архитектуре храмов и несколько десятков различных строений. Со всех сторон Лавра обнесена высокой мощной каменной стеной, главным считается вход через Святые ворота. В свое время Сергиева Лавра успешно отразила не один вражеский набег. Эти стены в период Смутного времени около года держали оборону польских захватчиков.
Самый древний храм на территории монастыря – Троицкий – был построен в XV веке. У дверей собора почти всегда стоит очередь: люди стремятся зайти внутрь, чтобы приложиться к святым мощам Сергия Радонежского. Внутри храм достаточно темный, освещение сюда почти не проникает, но даже при тусклом свете лампад и свечей на стенах можно рассмотреть великолепные старинные фрески, в том числе и авторства Андрея Рублева.
Успенский собор поражает богатством внешнего и внутреннего убранства. Ярко-синие купола с золотыми звездами, резные пристройки, великолепная внутренняя роспись – все это не оставит равнодушным ни одного путешественника. В Успенском соборе вы также можете послушать мужской хор, для обучения церковному пению сюда приезжают послушники из разных стран. Голоса монахов плюс прекрасная акустика создают необыкновенную атмосферу.
Не останется без внимания и 88-метровая Колокольня Троице-Сергиевой Лавры. Изящное строение с основным залом и четырьмя ярусами над ним служит смотровой площадкой. И, конечно же, колокольня известна своими колоколами, в том числе, Царь-колоколом – современной версией когда-то утерянного предшественника.
Появление Трапезного храма совпадает с памятной датой – 300-летием вознесения Преподобного Сергия. Снаружи храм отличается колоритным декором, украшен белокаменной резьбой, карнизами, колоннами. Внутри него трапезный зал расписан фресками и отделан лепниной.
Неспешным шагом, с визитом в основные храмы, вы пройдете монастырь за два-три часа и даже успеете отдохнуть на лавочке недалеко от купели со святой водой.
За пределами монастыря, прямо у стен, располагается Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы и Пятницкая Церковь. Место в старину называлось «Подолом», через него пролегал торговый путь из Москвы в Александрову слободу. Храмы небольшие, но самые старинные в Посаде, выполненные из камня.
Какие интересные места можно посмотреть в Сергиевом посаде?
Помимо святых мест, сосредоточенных на территории монастыря, туристам могут понравиться старые улочки и постройки, хорошо сохранившиеся в центре города. Торговые ряды Посада – строения из красного кирпича с башенками и флюгерами – были возведены в начале XX века. Их «неорусский» стиль представляет собой свежее прочтение старой классики.
Историко-художественный музей-заповедник или Сергиево-Посадский Эрмитаж – место, где собраны художественные сокровища Лавры. Самые известные экспонаты музея – жемчужная пелена царя Бориса Годунова под икону «Троица» Андрея Рублева, плащаница из мастерской тетушки Ивана Грозного Ефросиньи Старицкой, шитый покров Сергия Радонежского, отличающийся необычайной выразительностью лика Троицкого игумена. Помимо этих реликвий, постоянные экспозиции включают древние рукописи, иконы, книги, картины. Также на территории музея постоянно организуют выставки современного искусства.
Одна из местных ландшафтных достопримечательностей – Блинная гора. Это площадка вблизи Троице-Сергиевой Лавры, с которой открывается самый лучший вид на монастырь. Холм всегда пользовался популярностью у жителей, здесь устраивали народные праздники, гулянья и, конечно, пекли всякие вкусности, в том числе, и блины. Именно поэтому за данной возвышенностью и сохранилось название «Блинная».
Интересный объект современной архитектуры Сергиева Посада – Дворец культуры имени Юрия Гагарина. Вокруг разбит небольшой скверик, летом работают фонтаны. Фасад здания украшают колонны, статуи и замысловатая лепнина с советскими символами. Внутри располагаются местный театр и различные творческие мастерские.
В советский период в Сергиев Посад, который тогда временно назывался Загорском, был перевезен из Москвы Музей Игрушки. Он занимает пространство старинного особняка у Келарского пруда и Пафнутьевского сада, который раньше принадлежал коммерческому училищу. Залы музея тематически разделены по разным историческим периодам: Средневековье, 18-19 века, 19-20 века, советская эпоха. Среди экспонатов – железная дорога, которой играл цесаревич Алексей. Она поражает искусным исполнением и проработкой деталей. А кукольные чайные фарфоровые сервизы и кухонная мебель из ценных пород дерева не оставят равнодушной ни одну маленькую девочку.
В трех километрах от города находится еще одно очень важное историческое место – Черниговско-Гефсиманский скит, который хранит в своих недрах святыни – образ Божией матери и мощи Преподобного Варнавы. Этот уединенный монастырь был построен на берегу Корбушинского пруда и полностью огорожен крепостной стеной из красного кирпича. Простая и одновременно строгая архитектура главного храма и пятиярусной колокольни выглядит величественно и колоритно в любое время года. Монастырь также известен своей пещерной церковью, которая, согласно преданиям, была основана, благодаря юродивому Филиппушке, спавшему на голой земле, ходившему без обуви и зимой и летом и носившему с собой тяжелый посох. Испросив разрешение у наместника в Сергиевой Лавре на сооружение погребка, Филипп вместе со своими сыновьями стал строить пещеры наподобие Киево-Печерской Лавры. Позже пещерные храмы и кельи изнутри обложили кирпичами, создав целый комплекс пещер Гефсиманского скита.
Когда лучше ехать на экскурсию в Сергиев Посад – летом или зимой?
Город и его окрестные достопримечательности очень красивы в любой сезон. Но есть свои сезонные «изюминки» – такие, как, например, летние джазовые концерты в городском парке, которые проводятся в выходные дни. Или купание в купели – процедура, которая для незакалённых путешественников более комфортна в теплый период. Весна в Посаде по-своему хороша, так как город просто утопает в разноцветной сирени. На территории Лавры и Гефсиманского скита сирень можно встретить самых разных оттенков, что уж говорить про аромат, разлитый в воздухе.
Есть, безусловно, привлекательные места в окрестностях Сергиева Посада, которые все же удобнее посещать в летнее время года. Например, источник Гремячий Ключ вблизи деревни Взгляднево. Все дело в неудобном подъезде к источнику: здешняя грунтовая дорога становится настоящим испытанием в межсезонье. Вода бьет из нескольких родников, выходящих на поверхность на крутом склоне, и образует целый водопад, который издает громкие звуки, «гремит». Её свойства считаются лечебными и привлекают многочисленных туристов. По легенде именно здесь Сергий Радонежский остановился, чтобы помолиться об освобождении Руси от ига, был услышан Господом, и в знак поддержки на прежде безводном склоне забили ключи. Территория источника благоустроена дорожками, оборудована лестницами и купелями.
Зимняя усадьба Абрамцево сказочно хороша в обрамлении снега и белых деревьев. Само строение выдержано в светло-голубых и светло-зеленых тонах, а зимний пейзаж только подчеркивает воздушный легкий образ этого загородного поместья. Среди известных людей, гостивших в усадьбе, можно назвать И. С. Тургенева, Н. В. Гоголя, Ф. И. Тютчева, И. Е. Репина, И. И. Левитана. На территории сада вы найдете скамейку под стеклянным куполом, отделанную изразцами по мотивам керамики М. А. Врубеля.
Что привезти с собой из поездки в Сергиев Посад?
Поскольку место очень популярно у туристов, то недостатков в сувенирных магазинах здесь нет. По пути к монастырю вас ждут многочисленные лавочки с яркими шалями, колокольчиками, изображениями святых на дереве, стекле, фарфоре и в виде вышивки.
На территории Лавры в церковной лавке можно приобрести иконы с изображением Сергия Радонежского, а также Кирилла и Марии, освященные масла, церковную утварь и серебряные и золотые украшения, православную литературу, церковные календари.
Сергиев Посад считается родиной известной на весь мир игрушки – матрешки. Рядом с Музеем Игрушки можно найти многочисленные варианты этого деревянного сувенира. Для гостей из-за рубежа лучший подарок и придумать сложно!
Оригинальным подарком могут стать изделия из кости или «хотьковская резьба», которые делают только местные мастера. Зародился данный промысел в селе Хотьково в середине прошлого века. Мастера из косторезной артели, используя специальную технику костяной обработки, создают маленькие ажурные шедевры из мамонтовой кости, перламутра, рогов и самшита.
В качестве съедобных подарков можно привезти мед, варенье, монастырские пироги и пирожные. А если вам удалось добраться до Черниговско-Гефсиманского скита, обратите внимание на скромную лавку напротив входа в храм. Здешние кулинары потрясающе готовят всевозможные блюда из рыбы: пельмени, котлеты, пироги из щуки, красной рыбы и даже кальмаров.