женский монастырь в атамановке
Монастырь Русских святых. Забайкалье
Монастырь Русских святых. Забайкалье запись закреплена
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В МОНАСТЫРСКОМ ХРАМЕ
31 октября, воскресенье, Апостола и евангелиста Луки, Божественная Литургия, 08-30
Акафист, Всем святым, в земле Русской просиявшим, 18-00
Показать полностью.
1 ноября, понедельник, Прор. Иоиля. Мч. Уара,БожественнаяЛитургия,07-30
Вечернее богослужение, 17-00
2 ноября, вторник, Вмч. Артемия, Божественная Литургия, 07-30
Акафист великомученику и целителю Пантелеимону, 12-30
Вечернее богослужение,17-00
3 ноября, среда, Прп. Илариона Великого,Божественная Литургия, 07-30
Всенощное бдение,17-00
4 ноября, четверг, Празднование Казанской иконе Божией Матери, Божественная Литургия, 07-00
Вечернее богослужение, 17-00
5 ноября, пятница, Апостола Иакова, брата Господня по плоти, Божественная Литургия, 07-30
Вечернее богослужение, 17-00
6 ноября, суббота, Димитриевская родительская суббота. Мч. Арефы и с ним 4299 мучеников, Божественная Литургия,07-30
Акафист Божией Матери перед Ея иконой «Неупиваемая Чаша», 12-30
Всенощное бдение, 17-00
7 ноября, воскресенье, Апостола и евангелиста Луки, Божественная Литургия, 08-30
Ежедневно по окончании вечернего богослужения крестный ход
Монастырь Русских святых. Забайкалье запись закреплена
Монастырь Русских святых. Забайкалье запись закреплена
Каждый человек являет собой новое отображение Бога, чуть затемненное грехом непослушания. Эта небольшая тень на душе новорожденного суть его различные дурные наклонности. Ибо грех непослушания Богу выражается другими грехами, дурными привычками, пороками и страстями. Эта малая тень на душе каждого новорожденного суть некая склонность ко злу. Поскольку же число этих наклонностей велико, то многочисленны и драматические ситуации в жизни человека.
Показать полностью.
Но Бог милостив к каждому человеку. Зная недуг каждой души, Он ставит ее в такое положение, в котором она могла бы скорее исцелиться, а тень, покрывающая ее, замениться светом.
Если эта тень — гордость, Господь помещает новорожденную душу в скромные жизненные условия, чтобы душа научилась смирению и избавилась от угрожающей ей гордости.
Если эта тень — себялюбие, Господь поставит такую душу в положение, в котором ей будет легче жертвовать собой для блага других, будь то большая семья, общество или отечество.
Если душа склонна к отчаянию, Господь поместит ее в центр самой напряженной работы, где у нее не будет времени предаваться своей страсти.
Душа, больная склонностью к плотской похоти, окажется там, где она не сможет развивать свой порок.
Вот почему часто кажется, что все как бы находятся не на своем месте, что торговец больше похож на полицейского, а полицейский — на торговца, что монах — на офицера и офицер — на монаха, что слуга — на царя и наоборот.
Но независимо от положения, в которое Бог ставит души, он неусыпно следит за каждой, готовый прийти на помощь со Своими благодатными лекарствами. Чем в более тяжелом положении оказывается человек, тем обильнее благодатная помощь Божия.
Женский монастырь Всех святых, в земле Русской просиявших (Атамановка)
Мiръ Россия Забайкальский край посёлок городского типа Атамановка Женский монастырь Всех святых, в земле Русской просиявших (Атамановка)
Монашество на Забайкалье, зародившись в XVIII веке, достигув рассвета в XIX, пережив в годы советской власти спад, гонение и уничтожение, как и на территории всей Страны, теперь возрождается вновь.
Содержание
История [ править ]
Решающим моментом при выборе места для монастыря стал крест, незадолго воздвигнутый казаками в память о забайкальских казаках-первопроходцах. Прибыв в Атамановку и увидев крест, епископ Читинский и Забайкальский Евстафий утвердился в намерении поставить монастырь именно здесь.
В основание женской обители Русских святых положены частицы мощей преподобного Сергия Радонежского и преподобных жён Дивеевских – Александры, Марфы и Елены (духовных чад преподобного Серафима Саровского). Так зарождающаяся обитель была поручена покровительству двух великих святых: Игумена земли Русской и её духовника, как порой именуют прп. Сергия и прп. Серафима.
В 2002 году, в первый престольный праздник обители, в строящемся храме была совершена первая Божественная Литургия. И год спустя, состоялось великое освящение монастырского храма.
Современное состояние [ править ]
В течение 10 лет попечением архиерея, помощью и усердием благодетелей, трудами и молитвами сестёр было возведено: здание домового храма с трапезной, библиотекой и сестринскими кельями, а также дом для паломников и мастерские, колокольня, архиерейский дом, хозяйственные постройки, выкопан пруд, выполнено благоустройство территории. В 2013 году перед монастырским храмом поставлен поклонный крест под сенью с частицей Древа Креста Господня.
Ежедневно вокруг обители совершается крестный ход с Казанской иконой Божией Матери, в котором участвуют сёстры, паломники и окрестные жители.
Сейчас в монастыре 18 насельниц: 6 монахинь, 6 инокинь и 6 послушниц.
Святыни [ править ]
Примечание: все перечисленные выше иконы с частицами святых мощей.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Россия, Забайкальский край, Читинский р-н, п. Атамановка, ул. Облепиховая, 9
Паломнику [ править ]
Богослужения [ править ]
Богослужения проходят в обители ежедневно.
Начало утренней службы обычно в 7:30, вечерней в 17:00.
Подробное расписание публикуется на официальном сайте монастыря.
Гостиница [ править ]
Для паломников на территории обители устроена гостиница. Одновременно в ней могут разместиться до 30 человек. Обязательного бронирования нет, но желательно позвонить заранее, чтобы и Вы были рады и Вам. Звонить нужно на общий номер: тел. 8 (3022) 99-21-13, просто пояснить, по какому вопросу. Фиксированной платы за проживание нет, пожертвование по желанию.
Иконописная мастерская [ править ]
В монастыре есть иконописная мастерская, которая выполняет реставрационные работы и принимает заказы на написание храмовых, именных, мерных и семейных икон.
Сроки исполнения и стоимость можно уточнить по телефону 8-914-432-35-80.
Фото уже выполненных работ опубликованы на сайте монастыря.
Фото [ править ]
Женский монастырь в честь Всех святых, в земле Русской просиявших
Храм Русских святых и крест под сенью
Крест в память о забайкальских казаках-первопроходцах
Женский монастырь в честь Всех святых, в земле Русской просиявших в пгт. Атамановка Епархиальные монастыри РПЦ
История
17 июня 2001 года, в день Всех святых, в земле Русской просиявших, в 20 км от Читы, на окраине поселка Атамановка на месте заброшенных совхозных полей было освящено место под строительство женской обители в честь Всех русских святых. В основание монастыря были положены частицы мощей преподобного Сергия Радонежского и преподобных жен Дивеевских – Александры, Марфы и Елены – духовных чад преподобного Серафима Саровского.
Решающим моментом в выборе места для монастыря стал крест, незадолго до того воздвигнутый казаками в память о забайкальских казаках-первопроходцах на горе у слияния рек Ингоды и Никишихи.
В 2002 году в первый престольный праздник обители в строящемся храме была совершена первая Божественная литургия. Год спустя, в день Всех святых, в земле Русской просиявших, состоялось великое освящение монастырского храма.
В течение 10 лет было возведено здание домового храма с трапезной, библиотекой и сестринскими кельями, а также дом для паломников и мастерские, колокольня, архиерейский дом, хозяйственные постройки, выкопан пруд, выполнено благоустройство территории. В 2013 году перед монастырским храмом поставлен поклонный крест под сенью с частицей Древа Креста Господня.
Настоятельницей с 2010 года является игумения Ольга (Василькова).
Ежедневно вокруг обители совершается крестный ход с Казанской иконой Божией Матери, в котором участвуют не только сестры и паломники, но и окрестные жители.
В монастыре есть Распятие с частицей древа Животворящего Креста Господня, иконы с частицами мощей святителя Николая Чудотворца, святителя Иоанна Тобольского, святителя Димитрия
Ростовского, святителя Иннокентия Иркутского, преподобного Сергия Радонежского, преподобного Варлаама Чикойского, преподобномученицы Великой княгини Елисаветы, преподобномученицы Рафаилы, игумении Чигиринской, праведного Симеона Верхотурского.
А также Владимирская икона Божией Матери, подаренная обители Святейшим Патриархом Кириллом в его бытность митрополитом Смоленским и Калининградским, на память о посещении монастыря 24 сентября 2004 года, и старинная Тихвинская икона Пресвятой Богородицы.
Престольный праздник обители (2-е воскресенье после Троицы) собирает уже около 800 человек. Божественная Литургия, возглавляемая Владыкой, и крестный ход традиционно завершаются общей праздничной трапезой.
Практически с самого основания монастыря действует иконописная мастерская, где сестры пишут и реставрируют иконы. Украшение храмов цветами в дни великих праздников стало доброй традицией и любимым послу шанием сестер. В монастырской просфорне выпекаются просфоры для храмов города и области. В швейной мастерской шьют облачения для храмов и духовенства.
В обители обширное хозяйство: ого- род, сад, теплицы, коровы, куры, пруд, цветники. Все труды сопровождаются молитвой и совершаются ради Бога, для спасения души.
Женский монастырь в атамановке
Святая обитель
Испокон веков монастыри являлись несокрушимой опорой и твердыней Церкви. Эти источники питали и увлажняли иссохшие пустыни духа, давали спасительную влагу душам жаждущим. В монастыри стремились люди, ища покоя и утешения, желая вдохнуть «кислорода вечности», оставив все мирское и суетное, очистить душу молитвой и покаянием.
Зародившись в XVIII веке на Забайкальской земле, монашество расцвело здесь в веке XIX. В начале XX века пережило спад и последующие гонения, и казалось, было вовсе уничтожено. 80 лет забвения, и вдруг – вновь…
«Церковь – сердце мира, а монастырь – сердце Церкви». Следуя этой древней мудрой мысли, по прибытии на Забайкальскую кафедру епископ Читинский и Забайкальский Евстафий первым делом принял решение о возрождении здесь монашества.
17 июня 2001 года, в день Всех святых, в земле Русской просиявших, в 20 км от Читы, на окраине поселка Атамановка на месте заброшенных совхозных полей
было освящено место под строительство
женской обители в честь всех русских святых. В основание монастыря были положены частицы мощей преподобного Сергия Радонежского и преподобных жен Дивеевских – Александры, Марфы и Елены – духовных чад преподобного Серафима Саровского. Так зарождающаяся обитель была поручена покровительству двух великих святых: Игумена земли Русской и ее духовника, как порой именуют прп. Сергия и прп. Серафима.
Решающим моментом в выборе места для монастыря стал крест, незадолго до того воздвигнутый казаками в память о забайкальских казаках-первопроходцах
на горе у слияния рек Ингоды и Никишихи. Увидев, сей крест Преосвященнейший Евстафий утвердился в намерении поставить монастырь именно здесь. Так будущая обитель взирая на крест возрастала и благоукрашалась.
В 2002 году в первый престольный праздник обители в строящемся храме была совершена первая Божественная Литургия. Год спустя, в день Всех святых, в земле Русской просиявших, состоялось великое освящение монастырского храма.
Неустанным попечением архиерея, помощью и усердием благодетелей, трудами и молитвами сестер в течение 10 лет было возведено здание домового храма с трапезной, библиотекой и сестринскими кельями, а также дом для паломников и мастерские, колокольня, архиерейский дом, хозяйственные постройки, выкопан пруд, выполнено благоустройство территории. В 2013 году перед монастырским храмом поставлен поклонный крест под сенью с частицей Древа Креста Господня.
Мир существует благодаря молитве монахов, — говорили древние. И сегодня Господь не оскудел Своею милостью, и духовная «вечная мерзлота» забайкальской земли начинает оттаивать, и приходят в обитель ищущие «вышнего звания», жития равноангельного, принося к подножию Креста свою молодость, таланты, способности и перспективы, на мирском языке именуемые счастьем. И Господь в ответ на эту жертву изливает Свою благодать на обитель, на место сие и на всю землю нашу.
Сегодня в монастыре 17 насельниц: 7 монахинь, 5 инокинь и 5 послушниц. Настоятельницей с 2010 года является игумения Ольга (Василькова).
Ежедневно вокруг обители совершается крестный ход с Казанской иконой Божией Матери, в котором участвуют не только сестры и паломники, но и окрестные жители.
В монастыре есть Распятие с частицей древа Животворящего Креста Господня, иконы с частицами мощей святителя Николая Чудотворца, святителя Иоанна Тобольского, святителя Димитрия
Ростовского, святителя Иннокентия Иркутского, преподобного Сергия Радонежского, преподобного Варлаама Чикойского, преподобномученицы Великой княгини Елисаветы, преподобномученицы Рафаилы, игумении Чигиринской, праведного Симеона Верхотурского.
А также Владимирская икона Божией Матери, подаренная обители Святейшим Патриархом Кириллом в его бытность митрополитом Смоленским и Калининградским, на память о посещении монастыря 24 сентября 2004 года, и старинная Тихвинская икона Пресвятой Богородицы.
Престольный праздник обители (2-е воскресенье после Троицы) собирает уже около 800 человек. Божественная Литургия, возглавляемая Владыкой, и крестный ход традиционно завершаются общей праздничной трапезой.
Практически с самого основания монастыря действует иконописная мастерская, где сестры пишут и реставрируют иконы. Украшение храмов цветами в дни великих праздников стало доброй традицией и любимым послу- шанием сестер. В монастырской просфорне выпекаются просфоры для храмов города и области. В швейной мастерской шьют облачения для храмов и духовенства.
Испокон веков монашествующие гармонично сочетали возделывание нивы своей души с возделыванием земли. 
И преуспевали и в том, и другом. В обители об- ширное хозяйство: ого- род, сад, теплицы, коровы, куры, пруд, цветники. Все труды сопровождаются молитвой и совершаются ради Бога, для спасения души, и Господь посылает свою милость и благословение: выращенного урожая хватает не только для насельниц, но и для приходящих в обитель богомольцев.
Возведенный в короткие сроки, монастырь стал явным знаком возрождения некогда зародившегося, а потом, казалось бы, безнадежно угасшего монашества на забайкальской земле.
Возделывая свою душу, участвуя в церковных таинствах, сестры молятся не только о своем спасении – о мире всего мира. И Господь посылает свою милость просящим – люди обретают истинный смысл жизни, понимают необходимость исполнения заповедей Христовых, счастье от общения с Богом, утешение в скорбях, понимание их причин. Незримым светом согревает обитель души всех приходящих, незримо совершается проповедь, незримо борются и возрастают души. Но зрим покров всех русских святых, молящихся за Русь и помогающих всем, в ней живущим.
Концлагерь для скакуна. О том, как в атаманоском монастыре содержат лошадей
Святая обитель на окраине Атамановки – верующие уверены, именно здесь излечиваются души. От самых ужасных болезней – греховных. Тысячи стенаний и миллионы молитв слышали стены женского монастыря. Но сегодня попасть сюда невозможно – ворота закрыты на карантин. Что очень странно – ведь власти обсуждают возможность снятия многочисленных запретов с заведений, а церковное учреждение ни с того, ни с сего закрывается. Местные жители убеждены – всему виной скандал, возникший на днях, на просторах интернета. Общественники бьют тревогу – в стенах православного монастыря располагается конный клуб, обитатели которого содержатся в жутких условиях.
«Девушка молодая продала сюда двух коней – кобылу гнедую, светлую. И вороного жеребца. Вороного жеребца мы видели на видео. До какого состояния он дошёл.»
Торчащие рёбра, исхудавшие тела – в таком состоянии местные жители застали молодых кобылиц. Они же уверили нашу съемочную группу – измученных животных увидеть не так-то просто – их прячут от посторонних глаз. Лицезреть можно лишь вот этих жеребцов – за ними ведётся должный уход. Странное преимущество, однако, и ему есть своё оправдание.
«- Божественные люди не могут так относиться к животине. Это же животина. Это же животное. Какое там было сено, Вы там видели сено? – Да, сено есть. – Стоит? Лошади в порядке? – Эти – да. – Которые прокатные? На которых у них прогулки конные здесь? Мы их тоже видели, что они хорошие лошади»
Откормленные лошади – лицо конного спортивного клуба. Того самого, что располагается на территории монастыря. На вороном красавце может прокатиться любой желающий, за символическую плату. Но символическую ли? Открываем прайс. Прогулка на лошадях – тысяча рублей в час, занятие верховой ездой – 500-сот. Здесь можно воспользоваться и услугами постоя. За 15 тысяч рублей. Неужели такие расценки не позволяют содержать животное в должных условиях?
Александр ЕЛИСЕЕВ, владелец конного клуба :
Приобретали сено у одного поставщика. И как убеждает Александр, ежедневно. Однако сам продавец уверяет иначе.
«- Сколько мы берём и в какой периодичности? – Часто берёте. Через два дня два рулона. – Два рулона каждые два дня? – Почти. – Секундочку. Когда мы брали в последний раз? – Так вчера же брали. – Когда перед позавчера брали? – Два дня назад.»
Два рулона сена на два дня – для нескольких десятков лошадей это голодный паёк. Не вытянули, поэтому решили отправить истощённых кобылиц в Шилку, на разнотравие. И уверены, что к концу года животные наберут недостающий вес. Правда, увозили обитателей монастыря под покровом ночи. И за помощью к людям никогда не обращались. Оправдание одно – хотели справиться своими силами. И это, несмотря на то, что жители сами неоднократно предлагали помощь.
«- Ну вот смотри, Саша, а не проще ли было от людей просто не отказываться? – От кого отказываться? Пусть тот человек, который мне звонил, придёт ко мне, скажет, с какого телефона он звонил, в какой день.»
Елена АПРЕЛКОВА, общественница:
«- Вы звонили, да? – Я звонила. Три раза я звонила. Я звонила в пятницу, я звонила в субботу и в воскресенье. Сначала, первый раз мне сказали, что эти кони, получается, для лагеря. Вот у вас лагерь есть, при храме, детский лагерь.- По какому телефону звонили? – По вашему, городскому номеру. – Тогда вот несостыковочка, звонили не мне, звонили в монастырь»
Как утверждает Елена, в монастырь она звонила несколько раз. Сначала её убеждали – кони не наши, землю сдаём в аренду. После – перестали брать трубку. Но теперь то никуда не денешься. Да и сам владелец клуба услышал глас народа – готов в будущем обращаться за помощью, когда лошадей привезут обратно. Но вот увозили ли их? Уже после отъезда нашей съёмочной группы, мы получили видео от местных жителей – голодных лошадей хозяева прятали от прицела телекамеры в лесу.
«Худенькая, о которой я говорю. Вот здесь стоит маленький чебуречек. Вот вторая худая. Уже маленькие пошли».
«Вот я иду, лошадки туда все бегут. В тенёк. Звёздочки какие носятся. Вот там за деревьями, сейчас покажу, с той стороны обойду. Там ещё лошади. И ещё Александр убежал за лошадьми, они ушли подальше. Это у нас понька. Эй, привет»
Больше всего пугает то, что подобное отношение к животным проявляют в таких стенах. Позабыв о главном христианском учении «Будьте же заботливы, будьте участливы, будьте милосердны и добры не только к вашему роду, но и ко всяким тварям, что ищут вашей заботы, ибо вы для них как боги, на которых они взирают в нужде своей».
Ника Новак, Николай Шунков, ЗабТВ