женский монастырь в мордовии в пайгарме
Параскево- Вознесенский женский монастырь село Пайгарма Епархиальные монастыри РПЦ
История
Задолго до открытия монастыря один из жителей села Рузаевка, находясь на военной службе, «сильно заболел ногами». Врачи вскоре убедились в безнадежности лечения и записали солдата в разряд неизлечимых. Утешение он находил только в постоянной слезной молитве к Господу. Однажды во сне ему явилась женщина небесной красоты в голубом одеянии, с крестом в руках и сказала: « Хочешь быть здоровым и желаешь идти на родину?». Вскоре видение повторилось во второй и третий раз. В последний раз женщина сказала солдату, что он через три дня будет здоровым и возвратится домой. Еще она сказала, чтобы он сходил в деревню Пайгарму, нашел в лесу яму с водой, а в ней-ее образ, и постороил на источнике часовню. Солдат выздоровел и выполнил наказ святой мученицы Параскевы. И потянулись люди к источнику и стали исцеляться.
С построением часовни, а затем и церкви, обитель быстро начала расти. Был открыт приют для малолетних детей-сирот. Открыты иконописная, златошвейная и сапожные мастерские, библиотека и 4 сада.
В июне 2005 года монастырь посетил Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (ныне Святейший Патриарх Московский и всея Руси). В этом же году были построены и освящены купели в честь святителя Николая Чудотворца и преподобного Серафима Саровского.
В 2006 году в Пайгарм приезжал Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
В настоящее время Параскево-Вознесенский женский монастырь продолжает обустраиваться.
Пайгармский Параскево-Вознесенский женский монастырь
Мiръ Россия Республика Мордовия село Пайгарма Пайгармский Параскево-Вознесенский женский монастырь
Параскево-Вознесенский женский монастырь был основан в 1865 году. При монастыре действует гостиница.
История села Пайгарма тесно переплетается с историей Параскево-Вознесенского женского монастыря, называвшегося еще и Пайгармским по деревне, рядом с которой он располагался.
Содержание
История [ править ]
Задолго до открытия монастыря один из жителей села Рузаевка, находясь на военной службе, «сильно заболел ногами». Врачи вскоре убедились в безнадежности лечения и записали солдата в разряд неизлечимых. Утешение он находил только в постоянной слезной молитве к Господу. Однажды во сне ему явилась женщина небесной красоты в голубом одеянии, с крестом в руках и сказала: » Хочешь быть здоровым и желаешь идти на родину?». Вскоре видение повторилось во второй и третий раз. В последний раз женщина сказала солдату, что он через три дня будет здоровым и возвратится домой. Еще она сказала, чтобы он сходил в деревню Пайгарму, нашел в лесу яму с водой, а в ней-ее образ, и постороил на источнике часовню. Солдат выздоровел и выполнил наказ святой мученицы Параскевы. И потянулись люди к источнику и стали исцеляться.
С построением часовни, а затем и церкви, обитель быстро начала расти. Был открыт приют для малолетних детей-сирот. Открыты иконописная, златошвейная и сапожные мастерские, библиотека и 4 сада.
Современное состояние [ править ]
Строения монастыря [ править ]
Собор Вознесения Господня [ править ]
Первоначально община владела деревянной часовней и землей вокруг нее, покрытой лесом. Первые инокини не имели даже келий для жилья, а окрестные жители с недоверием отнеслись к иночествующим строительницам. «Но истинная подвижническая жизнь, христианская кротость и смирение инокинь стали ослаблять недоверие это».
Собор Успения Пресвятой Богородицы [ править ]
В 1874 году западнее Вознесенской церкви был заложен большой Успенский собор, на возведение которого ушло 16 лет. Собор проектировался четырехстолпным, пятиглавым, двухсветным, трехпрестольным (центральный престол — в память Успения Божией Матери, боковые престолы — в честь Воздвижения Креста Господня и в память Усекновения главы Иоанна Предтечи).
Церковь Иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость [ править ]
Это домовая церковь при монастырской больнице, устроенная в 1892 игуминей Параскевой (Смирновой). Помещена в восточной части двухэтажного кирпичного корпуса, стоящего в северной части монастыря, выделена главкой. Возвращена верующим в 1997 году, отремонтирована. Храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» представляет из себя обыкновенное жилое здание-общежитие для монахинь.
Церковь Михаила Архангела [ править ]
Домовая церковь в кирпичном здании архиерейских покоев, стоящем в южной части монастыря. Устроена в 1904 году. Корпус уцелел, долгие годы был занят домом культуры военной части, в середине 2000-х возвращен верующим.
Часовня Николая Чудотворца в нижнем ярусе строящейся колокольни [ править ]
Устроена в нижнем ярусе монастырской колокольни, строящейся к западу от Успенского собора по образцу прежней многоярусной колокольни 1890-х, снесенной в 1930-х.
Часовня-усыпальница [ править ]
Кирпичная одноглавая часовня над могилой первой настоятельницы монастыря, игумени Параскевы (Пелагеи Смирновой), умершей в 1895 году. Стоит между Успенским и Вознесенским соборами. В часовне осуществлялось круглосуточное чтение Псалтыри. Возвращена верующим в начале 1990-х, отремонтирована.
Часовня Параскевы Пятницы на источнике [ править ]
В монастыре почитаются три источника, освященные в честь святого преподобного Серафима Саровского, святителя Николая Чудотворца и великомученицы Параскевы. Вода из третьего источника направлена в купальню. В середине храма-часовни бьет источник Святой мученицы Параскевы, и по желобу вода из него направляется к кресту за часовней и в две купальни, что рядом.
Женский монастырь в мордовии в пайгарме
Параскево-Вознесенский общежительный женский монастырь в начале своего основания, с Высочайшего разрешения в 1865 году 20 июля, открыт был под названием Параскево-Вознесенской женской общины, по ходатайству Статской советницы, кавалерственной дамы (ныне уже почившей о Господь) Марии Михайловны Киселевой, пожертвовавшей при открытии общины 20 десятин земли; кроме сего пожертвовано крестьянами: Села Полдова, Инсар.уезда, Василием Губковым 16 десятин земли, Села Мордов.Пишли, Николаем Росланкиным 5 десятин и Стефаном Захаровым 5 десятин, а всего 46 десятин.
Монастырем же община открыта, также с Высочайшего разрешения, по ходатайству Епархиального начальства в 1884 году 18 апреля.
Поводом к открытию монастыря в описываемой местности послужило чудесное явление образа Св.муч.Параскевы на источнике, почти за сто лет до построения обители (история об этом чудесном явлении помещена в особой книге 3 изданием за 1905 год).
Монастырь сей находится в Инсар.уезде, Пензенской губ. в 7 верстах от Ст.Рузаевка М.К.ж.дороги, около деревни Пайгармы, по имени которой часто называется, особенно у крестьян «пайгармским монастырем».
Здания в ограде монастыря – Храмы:
Все три престола освящены по благословению Преосвященного Епископа Василия, Архимандритом Кириллом, настоятелем Пензенского Преображенского монастыря, 1-й престол в честь Успения Пресвятой Богородицы 29 апреля 1890 года; 2-ой в честь Воздвижения Креста Господня того же года и 3-й в честь Усекновения Главы Св.Ионна Предтечи 1 мая того же года.
- Каменная 3-х ярусная Колокольня, высотой 60 аршин, шириной 15 аршин в квадрате, построена в 1897 году. Колоколов на оной 12-ть: 1-й колокол весом 315 пудов (пожертвован в 1897 г. крестьянином Москов.губ., Дмитровского уезда, С.Хлопинева, Аверким П.Хлопинским); 2-й, в 103 пуда; 3-й в 51 п. 32 ф.; 4-й в 16 п. 3ф.; 5-й в 10 п. 37 ф.; 6-й в 2 п. 12 ф.; 8-й в 1 п. 20 ф.; (приобретены в 1909 г. 22 сентября из Москвы от благотворителя Московского купца Алексея И.Фарисьева).
При церкви «всех Святых» на кладбище 3 колокола: 1 в 2 п. 13 ф.; 2 в 20 ф.; 3 в 16 ф.
Кроме сего имеется колокол на скотном дворе в 2 п. 12 ф. и на красном хуторе колокол в 12 ф.
Итого всех колоколов 22.
Вне ограды монастыря храмы:
В 1897 году устроен водопровод с двумя каменными бассейнами. В 1907 году устроен еще таранный водопровод «Эврика» стоимостью 700 рублей.
Здания вне ограды монастыря:
В 1911 году к сему корпусу пристроены 4 деревянных двора с 4-мя амбарами, сараями и конюшнями в каждом. Все строение огорожено бревенчатым забором, покрыто железом и окрашено медянкой.
Содержание Священнослужителям от монастыря месячное жалованье: 4-м Священникам по 70 руб. каждому и одному дьякону 60 рублей.
На уплату жалованья Священнослужителям определены проценты с билетов капитала церковного, доход церковный и добровольные пожертвования благотворителей.
В 1913 году в нем устроен водопровод ватерклозета.
В настоящем 1914 году с разрешения Пензенского Епархиального начальства Указом Консистории за № 20252 от 17 сентября с.г. в означенном корпусе организован Лазарет для больных и раненых воинов на 125 кроватей. Устроена в нем чугунно-каменная прачечная, размером длины 20 арш., ширины 5 арш.; покрыта железом и окрашена. Близ прачечной находится деревянный флигель, для жилья сестер, построен в 1911 году, длины 22 арш., ширины 8 арш., покрыт железом и окрашен медянкой.
Рядом построен деревянный сарай, ворота и тесовый забор.
Все означенные строения покрыты железом и окрашены медянкой.
Угодья монастыря
По Высочайшему повелению, Указом Пензен. Духовной Консистории № 10905 вышеозначенную землю, в г.Остров, разрешено продать за 5000 рублей.
Означенный дом отдан (бесплатно) под Лазарет Инсарскому Уездному Земскому Комитету на 25 кроватей для больных и раненных воинов.
В 1911 году на сей усадьбе построено каменное здание Церковно-приходской школы в память того же вышеозначенного события с разрешения Пензен.Духовной Консистории от 8 Марта 1911 г. за № 4419 для обучения крестьянских детей деревни Быковки, граничащей с монастырской усадьбой.
В 1911 году на вышеописанной усадьбе построены: людская каменная, длиной 15 арш., шириной 9 арш., покрыта железом и окрашена медянкой, деревянный двор длиной 33 арш.
Планы, вводные листы, крепостные и дарственные документы на всю вышеописанную землю имеются.
Обрабатыванием земли занимаются сами сестры с помощью наемных рабочих.
Кроме вышеописанной земли средствами обители служат:
Жалование от казны монастырь сей не получает, а содержится собственными средствами и помощью благотворителей.
Расстояние монастыря от консистории в 100 верстах; от благочинного в 60 верстах и от уездного города Инсара в 40 верстах, ближайший к монастырю город
1) Приют для девочек-сирот духовного и светского звания с Церковно-Приходской женской школой.
Законоучителем и заведующим приюта Церковно-Приходской школы состоит Протоиерей монастыря О.Иоанн Белозерский, и учительницей послушница монастыря, из дворян, Анна М.Архангельская, получившая образование в Коломенской прогимназии. Помощница ей воспитанница монастыря Евдокия Кожурина, окончившая учение в монастырском приюте Ц.-школе.
2) При деревне Пайгарма смешанная Церковно-Приходская школа для обучения детей д.Пайгармы. Число учащихся в настоящем отчетном году следующее: мальчиков – 38 человек, девочек – 14 человек. Итого 52.
Заведующим школой и законоучителем состоит священник монастыря О.Иоанн Васильев. Учительницей Акилина Новохацкая, окончившая учение на педагогических курсах при Васильевской второклассной школе Пензенской губернии.
3) При деревне Быковка смешанная Ц.-Приходская школа для обучения детей д.Быковки. Открыта в 1911 году в память рождения Е.И.В. Наследника и В.К.Алексея Николаевича. Число учащихся в настоящем отчетном году следующее: мальчиков – 17, девочек – 5. Итого 22 человека.
Законоучителем сей школы состоит священник монастыря О.Антонин Европейцев. Учительницей Ольга С.Львова, получившая образование в Пензенском училище.
Параскево-Вознесенский женский монастырь в Пайгарме – места силы и исцеления, родники
Параскево-Вознесенский женский монастырь является памятником архитектуры 18 века. Он расположен в уютном месте, в селе Пайгарма. Данная святыня имеет статус возрождающийся. Обитель построена в честь святой мученицы Параскевы. На этом месте когда-то произошло необычное явление. Привиделась икона мученицы в 1865 году. Сегодня святыня выступает в роли главной святыни комплекса. Ее написали в 19 веке, на Афоне. В процессе ее создания использовались частицы мощей святой. Божия угодница отличается особой благодатью. Она помогает устроить семейную жизнь.
Также образ считают покровителем торговли. Неподалеку от монастыря образовалось три родника – Параскевы Пятницы с купелью, Николая Чудотворца, Серафима Саровского (минеральный источник). Женщины, страдающие бесплодием, нередко обращаются к ключу святой Параскевы. Здесь они получают особую помощь для лечения бесплодия и зрения. Неподалеку много озер, лесов. Деревня живописная.
Как добраться
Компания “Семейный чемодан” организует паломнические поездки.
Места силы
В истории имеется большое количество случаев, когда люди, страдающие различными заболеваниями, выздоравливали, купаясь в местных родниках. Так, в 1998 году, за несколько дней до начала Великого Поста в монастыре произошло чудесное явление. Всем известная икона “Благодатное небо” замироточила. Это явление смогли увидеть прихожане, которые присутствовали в тот период на службе. Из иконы струилось миро. Так называют благоухающее церковное масло. Все присутствующие на службе были помазаны миром.
Кроме того, через определенный отрезок времени стало известно, что один из прихожан смог излечиться от болезни, которая мучила его годами. Это был молодой человек по имени Павел Жувайкин. Ему было 12 лет. С самого рождения ребенок был слепым на левый глаз. После помазания мальчик прозрел. Икона за всю историю существования мироточила три раза – 27 февраля, 1 и 8 марта.
Параскево-Вознесенский женский монастырь находится в 35 километрах от Саранска. Недалеко от святыни есть крупная железнодорожная станция. Дата основания приходится на 1864 год. Это была инициатива местных жителей. Популярность местных источников велика. К ним приезжают из различных регионов. Местная вода применяется для умывания, часть воды используется для купальни, а часть выводится в сток, который расположился под алтарем.
История монастыря
При основании монастыря местные жители опирались на информацию о святости пайгармских родников. История русской земли непростая. Во второй половине 18 столетия она находилась во власти помещика Еремея Струйского. Бесполезные земли он начал распродавать. Так дровяной лес ушел к зажиточным мордвинам. Лесной массив славился родниками. На одном из них и появилась икона Параскевы. От нее впоследствии смог исцелиться раненный боец. Солдат соорудил сруб и провел в него источник. С этого момента уже на протяжении многих лет к роднику не зарастает тропа. Желающих посетить данное место большое.
В 1861 году пустошь была пожертвована церкви. На этом месте открыли монастырь. В 1863-1865 гг. началось активное прошение крестьян о том, чтобы открыть здесь женскую общину. В данном процессе активное участие приняла дворянка Мария Михайловна Киселева. Она смогла добиться поставленных целей. При ключах организовали сестринскую общину. Для ее обеспечения Киселева продала 20 десятин пашни под Пайгармой. Ее поступок стал примером и для других богатых крестьян.
Всего, в конечном итоге, за общиной стояло около 46 га пашни, лесной зоны. Строительный процесс храма начался в 1865 году. Деньги на стройку поступали за счет пожертвования из различных городов. В конце 19 века подворья стали образовываться в Пензе, Саранске, Санкт-Петербурге и других населенных пунктах.
До 1865 года в Пайгарме находилась маленькая часовня. В 1866 году осветили другую часовню – Параскево-Пятницкую. На деньги народа построили Вознесенскую церковь. В 1873 году на месте часовни было принято решение возвести церковь из дерева во имя великомученицы Параскевы. Внутри храма был ключ, его оправили в кувшин. Деревянная постройка гармонично смотрелась на фоне лесного массива. Ее разрушили в 1950-х годах.
Сегодня на его месте стоит другая обитель, созданная по подобию ранее возведенной. От обители начинается короткий спуск к ключам и источникам. Рядом находился ряд келий. Западнее можно было увидеть корпус трапезной, а с севера больничный корпус. На востоке стояли общественные объекты. Это были школа, церковная лавка, гостиницы для паломников. Центральная часть монастыря преимущественно представлена соборной площадью.
Монастырь с 1870 гг. являлся полностью обнесенным стеной с башнями, в которых четко прослеживаются церковные мотивы. Соборная площадь формировалась длительное время. Весь процесс занял несколько десятилетий.
Реставраторам предстоял широкий спектр работ. Вначале 1990 гг. многие образы были переписаны заново. Успенский собор в настоящее время является полностью отремонтированным. В нем регулярно проводятся службы. Кроме того, храм отличается прекрасными акустическими данными. Внутреннее пространство светлое и наполнено торжественностью.
Вознесенский храм возвели уже в 1893 году. Работа проводилась по проекту архитектора А. Е. Эренберга. Если брать во внимание основные черты, то святыня копирует абрис собора. Она состоит из пяти глав, оснащена отоплением. В советское время главы были разрушены. Впоследствии их заново отстроили. Но росписи еще не завершены. В храме есть фреска, которую закрасили в 1950-м году. Также интересно изображение св. Пантелеймона на столпе. Оно находится с запада. Много росписей на новозаветную тематику.
Монастырская деятельность
С 1870-х гг. при монастыре длительное время существовала иконописная мастерская. В ней писали лики монахинь. В роли учениц были послушницы. Все работы имели специальную пометку. Прикрепляли листок бумаги, на которой был написан необходимый текст. Под мастерские был отдан целый корпус, так как они пользовались большим успехом. Более того, развивались такие направления деятельности, как тиснение на фольге, портняжное, сапожное ремесла. Существовал скотный двор, который обслуживался до 40 работниками. Функционировали пасека, сад. К 1890 гг. женская община существенно увеличилась в размерах. Ей могли позавидовать многие ведущие монастырские комплексы. Пелагея Смирнова являлась главой общины. Впоследствии она также была пострижена в монахини.
Обитель много внимания уделяла монастырской деятельности. При нем длительное время существовал сиротский приют, школа, богадельня. Ученицы-сироты размещались в отдельном двухэтажном здании. Первый ярус был выделен под кухню, столовую, комнаты для помощниц. Сиротская школа являлась примером для подражания. На всероссийских выставках она завоевывала золотые медали. В 20 столетии ее переоформили в оригинальное духовно-образовательное учреждение. Подобных организаций больше не было в Поволжье.
В 1918 году монастырь активно использовался в роли штаба русской армии. Впоследствии тут разместили военный госпиталь. Монахини являлись сестрами милосердия. Вскоре на святых землях сформировался Пайгармский совхоз. Его существование не было длительным. Затем здание использовалось, как районная больница, железнодорожные склады. На территории садов и парков образовался поселок. Церковь возле кладбища и колокольню снесли.
В роли последнего владельца выступило Министерство обороны. Оно пришло к выводу эксплуатировать обитель, как резервный аптечный склад. Оба храма с целью удобства хранения раздели при помощи перекрытий на два яруса. При чем балки вкручивались прямо в фрески.
Следующий исторический этап знаменателен образованием Саранской епархии. Стал вопрос о том, чтобы вернуть обитель верующим. Сначала православию был возвращен Успенский собор, затем усыпальница и трапезная, келейные постройки. К 1997 году возвратили большое белокаменное здание и дом бывшей больницы.
В настоящее время здесь проживает боле 50-ти священнослужителей. Обитель полностью возвращена православию. Святыню над источником пришлось отстраивать заново. Вознесенская церковь находится на этапе реконструкции. Фундамент колокольни недавно заложили.
У комплекса есть подворье в Саранске – церковь во имя Рождества Христова Саранской епархии. Она отличается наличием достаточно большого прихода. Все доходы отправляются на восстановление зданий в Пайгарме. Поток туристов большой. С каждым годом он становится только больше. Среди приезжающих немало молодежи.
Особенности происхождения земли, Параскева Пятница
Пайгарма в переводе с мордовского звучит, как «осиновый лес». Сегодня на территории и до сих пор встречается много насаждении осин. Один из них вы можете увидеть, подъехав к разъезду Пайгарм. Он тянется до станции Хованщина. В мордве почему-то такое дерево, как осина, не популярно. Кто-то сказал, что это дерево даже является злым. По народным поверьям в осинниках живет нечисть. В Мордовии насчитывается большое количество богов. Среди них есть как злые, так и добрые Боги. Коренные жители хорошо помнят имена, их характер.
Параскева явилась народу из воды. Она является покровительнице женщин, оказывая помощь в замужестве и деторождении. Она поддерживает в быту, особенно в прядении и ткачестве. Поэтому, ей жертвуют ткани, холсты, лен, шерсть и т.д. В былые времена все дары бросались людьми в колодец. Данный обряд получил название «мокрида».
Родители святой мученицы Параскевы, нареченной Пятницей, были христиане. Они особенно относились к дню страданий Господних. Когда у них родилась дочь, они назвали ее Параскевой Пятницей. В скором времени становится понятным, что Параскева стала приобщаться к страстям Христовым. Дева посвятила свою жизнь Господу. За дерзновенное исповедание власти заточили девушку в темницу и подвергли истязаниям. Ее муки были тяжелыми. В темнице посетил деву ангел. Раны мученицы стали закрываться, она выздоровела. Затем на исповедницу напали новые испытания. Ее пытались истязать огнем. Но факелы сильно воспламенились и опалили самих недоброжелателей. Святая была усечена мечом.
Пайгармский монастырь поражает большой территорией. Здесь легко дышится и уютно. Вы сможете посетить несколько церквей, родники. Архитектура объектов восхищает своим величием. Сине-белый окрас невероятно идет комплексу. Вода в родниках жесткая и содержит много железа.
Бывая в Пайгарме, непременно посетите Саранск. Если получится, то вы сможете совершить подъем к золотым куполам храма адмирала Ушакова. С верхней площадки открываются красивые виды на внешние окрестности. Туда поднимаются в основном только «звонари». С ними можно договориться для посещения высотки. Город Саранск с каждым годом только хорошеет. С высоты он необыкновенно красив. Сами золотые купола храма выполнены с использованием современных технологий и отличаются высоким качеством.
Женский монастырь в мордовии в пайгарме
СПУСТЯ ПОЧТИ 200 ЛЕТ В ПАЙГАРМСКУЮ ОБИТЕЛЬ ВЕРНУЛСЯ ОБРАЗ ЕЕ НЕБЕСНОЙ ПОКРОВИТЕЛЬНИЦЫ СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЫ ПАРАСКЕВЫ
В Пайгармский Параскево-Вознесенский монастырь вернулась чудотворная икона святой Великомученицы Параскевы, явление которой когда-то послужило поводом для основания женской обители. Почти два столетия образ считался утраченным, и второе его обретение можно считать таким же чудом. Святыню передал уроженец Мордовии, избавившийся благодаря иконе от неизлечимой болезни. Удивительно, что его исцеление практически полностью совпало с историей рузаевского солдата, впервые нашедшего икону в XVIII веке.
Как гласит монастырская летопись, мученица третьего века трижды являлась во сне рузаевскому солдату, страдавшему болезнью ног. «Через три дня ты будешь здоров и вернешься домой», — поведала молодая женщина в голубом одеянии. Так и случилось! Служивый забыл о неизлечимом недуге, несмотря на заключение лекаря. «Сходи в лес близ деревни Пайгармы, — подсказала святая Параскева. — Под горой в кустарнике увидишь небольшую яму с водой, там найдешь образ. Построй над источником часовню. После того ты никогда не будешь болеть ногами». Командование поверило рассказу, поскольку чудесного исцеления нельзя было отрицать, и отпустило солдата со службы. В лесу он нашел яму, в которой бил ключ с ледяной водой, а на дне обнаружил небольшую икону с ликом молодой женщины в голубом одеянии. Отставной солдат в точности исполнил сказанное, поставил на том месте бревенчатую часовню. Но после его смерти она обветшала, сгнил и колодезный сруб. Богомольные крестьяне из окрестных сел не раз обращались в Пензенскую епархию с просьбой открыть на этом месте монастырь. Однако тогда эти земли принадлежали рузаевскому помещику Струйскому, отличавшемуся буйным нравом.
После отмены крепостного права несколько крестьян выкупили свои наделы и согласились пожертвовать часть леса и пахотных угодий для обустройства обители. Согласно монастырской летописи, трем пайгармским мужикам: Дмитрию Костину, Семену Захарову и его брату Степану — в одну ночь приснился похожий сон. Они увидели святой источник, его окрестности, невиданной красоты женщину в голубом одеянии, церковные свечи на каждой травинке и распятия на каждом дереве. 
Крестьяне поняли, что это послание свыше. Спустя некоторое время на месте обретения иконы действительно появилась женская обитель, которая впоследствии разрослась до Параскево-Вознесенского монастыря. А вот святой образ был утерян. Его недавнее возвращение нынешние монахини называют Божьим знамением. Икону привез уроженец Мордовии, давно живущий в другом регионе. Бывший военный имел тяжелую форму рака. Так же, как у солдата XVIII века, от неизлечимой болезни у него более всего страдали ноги. Мужчина перенес несколько операций, прошел не один курс химиотерапии, но тщетно. Онкологическая опухоль быстро разрасталась. Медики только разводили руками. У отставного военного осталось одно утешение — молитва к Богу и надежда на чудо. И оно произошло! Во время очередного приезда на малую родину он посетил Пайгармский монастырь. Пройдя по святым местам, больной с удивлением узнал от монахинь, что случай его исцеления почти идентичен истории рузаевского солдата. Неизвестно, как чудотворная икона св. Параскевы попала к уроженцу Мордовии. Но ему тоже во сне явилась мученица в голубых одеждах, которая обещала скорое исцеление. Врачи отнеслись к сообщению пациента скептически, но тот искренне уверовал в свое избавление. Каково же было удивление медицинских светил, когда при очередном обследовании они не обнаружили раковых клеток. Пришлось констатировать: неизлечимая болезнь отступила! Обретя чудесным образом здоровье, отставной военный решил со всеми поделиться благодатью, которая снизошла благодаря иконе святой Мученицы Параскевы.
Теперь святыня хранится в монастырском храме Вознесения Господня. «На такой поступок его вразумил Господь, — уверена монахиня Феодосия. — Мужчина захотел скрыть свое имя, потому что передал икону не из тщеславия, а просто исполнил волю Божью. Он чудесный муж, отец, дедушка и очень счастливый человек, потому что через него явилась Божья благодать». 
Теперь насельницы монастыря ждут, что количество паломников увеличится. Уже приезжают православные не только со всей России, но так же из Америки, Франции, Греции, Англии и других стран.
Экспертизу подлинности иконы св. Параскевы провел в начале июня Государственный научно-исследовательский институт реставрации. По заключению московских специалистов образ написан в последней четверти XVII века. «Это пример качественной иконописи одной из крупных мастерских Центральной России. О большом опыте автора свидетельствуют профессиональный подбор пигментов, высокий уровень исполнения и грамотные цветовые акценты. Икона имеет большое научно-музейное значение и обладает коллекционной ценностью, — пояснил заведующий отделом реставрации и комплексного исследования темперной живописи Виктор Баранов. — В целом образ сохранился неплохо. Но в какой-то период своего существования он попал в условия повышенной влажности, поэтому древесина у нижнего торца стала рыхлой. Небольшие утраты красочного слоя имеются на полях, на фоне, на плаще мученицы и свитке. Изображение туники и позема потерто чуть сильнее. Нимб и корона воссозданы заново во время реставрации в XIX или в начале XX века».