женский монастырь в омской области в татьяновке
Свято-Cерафимовский женский монастырь (Татьяновка)
Мiръ Россия Омская область Свято-Cерафимовский женский монастырь (Татьяновка)
Содержание
История [ править ]
Почти половину центральной стены в трапезной занимает огромная, вышитая на полотне икона с ликами Святой Троицы. Тут же иконы Матери Богородицы, Серафима Саровского, Ксении Петербургской. Обитель имеет 17 приделов. Кроме главных святых и 12 церковных праздников, молятся здесь еще за 17 святых мучеников, убиенных за веру. Не каждым служителям церкви по силам выдержать подобную нагрузку. Матушка Варвара и ее ученицы выдерживают это в трудах праведных и молитвах. Не случайно поклониться затворникам и попросить через них божьей благодати приезжают сюда земляки и паломники из других регионов и ближнего зарубежья.
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: Омская обл, Марьяновский район, недалеко от станции «разъезд Татьяновка»
Проезд: От Омска по М 51 в сторону Петропавловска, после Марьяновки через 12 км левый поворот на Охровку, у станции направо; на электричке в Исилькуль, до ст. «разъезд Татьяновка»
Паломнику [ править ]
Информация о расписании богослужений отсутствует. Вы можете помочь в заполнении подраздела.
Паломничество в женский монастырь прп. Серафима Саровского (село Татьяновка)
03 июня 2018 года детская и взрослая воскресные школы при соборе Воздвижения Креста Господня совершили паломническую поездку в Свято-Серафимовский женский монастырь.
Сразу после ранней Литургии, при
частившись Христовых Тайн, все участники отправились на комфортабельном автобусе в путь. Возглавил поездку настоятель собора протоиерей Олег Цветков; также в ней приняли участие преподаватель взрослой воскресной школы иерей Михаил Морозов и преподаватель детской воскресной школы Шарапова Тамара Владимировна. Всего участников поездки было более пятидесяти человек.
Радужно встретила паломников игуменья монастыря матушка Варвара, и все вместе отправились в монастырский скит в село Заря. В местном храме общими силами была отслужена панихида, которую возглавил иерей Валерий Моторин. Потом, вернувшись в обитель, все вместе прошли вокруг монастыря по тропинке, которую еще называют 
«канавка батюшки Серафима». При этом пропели песнопение «Богородице Дево, радуйся…» и затем направились в трапезную. После молитвенных трудов паломники порадовались чудесной монастырской кухне, а во время трапезы хор монастыря исполнил для гостей небольшой концерт.
После обеда участники поездки совершили прогулку по территории обители и пофотографировались. Все желающие могли лично пообщаться с матушкой Варварой.
… Просмотрено: (783) раз(а)
Поделиться:
Добавить комментарий Отменить ответ
Неделя 19-я по Пятидесятнице. Глас 2-й.
Апостола и евангелиста Луки (I). Обре́тение мощей прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (2001).
Мч. Марина (IV). Прп. Иулиана (IV). Вмц. Златы (Хрисы) (1795) (Болг.).
Сщмчч. Андрея Воскресенского, Сергия Бажанова, Николая Соколова и Сергия Гусева пресвитеров, мц. Елисаветы Крымовой (1937).
Утр. – Ев. 8-е,Ин., 64 зач., XX, 11–18.Лит. –2_Кор., 194 зач., XI, 31 – XII, 9.Лк., 35 зач., VIII, 5–15.Ап.:Кол., 260 зач. (от полу’), IV, 5–9, 14, 18.Лк., 51 зач., X, 16–21.
«Пилигрим»
Паломническая служба Калачинской и Муромцевской епархии (Омская митрополия)
Свято-Серафимовский женский монастырь (Варварина пустынь)
Варварина пустынь — так в народе называют Свято-Серафимовский женский монастырь, расположившийся недалеко от поселка Татьяновка Марьяновского района. На территории Омской области это один из самых молодых монастырей: статус обители ему присвоили лишь в 2006 году.
Спустя годы, кроме первой часовни, был построен большой келейный корпус с трапезной и домовой церковью с двумя приделами: в честь иконы Пресвятой Богородицы «Умиление» и в честь св. Царственных мучеников. (Сегодня здесь находится мироточивая икона св. Ксении Петербургской). Монастырь постепенно рос. Но матушке очень хотелось исполнить данный Богу много лет назад обет – 
построить храм в честь святой блаженной Ксении Петербургской. Когда же самый главный храм монастыря был наконец построен, то по промыслу Божьему он был освящён в честь св. прп. Серафима Саровского. Матушка Варвара тогда сказала: «Ксеньюшка скромная, она всегда всем место уступала, и на этот раз уступила место столпу русского православия – батюшке Серафиму, а сама ушла вниз…». Нижний придел храма Серафима Саровского освятили в честь святой блаженной Ксении Петербургской.
Одна за другой выросли в монастыре деревянные часовни:
— часовня в честь Казанской иконы Божией Матери ( в ней будет находиться список с чудотворного образа Казанской – Чимеевской Божией Матери);
— часовня в честь св. Феодосия Черниговского;
— часовня в честь Спаса Нерукотворного;
— часовня в честь св. блж. Матроны Московской;
— часовня в честь св. прп. Сергия Радонежского;
— часовня в честь св.Предтечи и Крестителя Господня Иоанна;
— часовня в честь св.Пророков Илии и Еноха;
— часовня в честь св.мчц. Евгении;
— часовня в честь св. патриарха Тихона;
— часовня в честь св. Александра Невского;
— часовня в честь св. прав. Иоанна Кронштадтского;
— часовня в честь свмч. Сильвестра Омского ( с гробом, в котором находились мощи святого до их перенесения в раку Успенского кафедрального собора).
Сейчас в монастыре 7 монахинь, 8 послушниц. Есть коровка, пасека, сад… И Божья благодать!
Варварина пустынька
Около двадцати лет прожила в лесу женщина, давшая обет Богу и принявшая монашество. Сейчас на этом месте действует женская обитель и возведен храм.
. Наш автомобиль съехал с трассы и двинулся по заснеженной дороге, бегущей через лес. Последний поворот — и взору предстала удивительная картина: величественный храм с тремя куполами, стоящий среди берез. Если б я заранее не знал, куда еду, то непременно решил бы, что это видение. В самом деле, ну кому придет в голову возвести такую красоту в лесной глуши, вдали от цивилизации? В городе или хотя бы в деревне — понятно, но здесь.
А ведь около двадцати лет назад на этом месте не было ничего. Ни храма, ни женской обители — лишь лес да синее небо над ним. Не было, пока не появилась матушка Варвара, решившая именно тут построить часовню в честь святой Блаженной Ксении Петербуржской. Построить своими руками.
Много лет назад матушка Варвара — в миру ее звали иначе — страдала от невыносимых болей в желудке. Не могла есть и, бывало, теряла сознание. Надеясь на излечение, она приехала в Подмосковье, к сестре. Может, столичные светила помогут, думала женщина. Но сестра привела к ней не удостоенных титулов профессоров медицины, а. батюшку. Тот помолился, помазал женщине губы елеем и заявил, что будет она жить долго и счастливо. И станет монахиней. Когда же будущая матушка Варвара пришла в себя, сестра рассказала ей о странном пророчестве батюшки. В Бога женщина верила, и в доме сестры имелась кой-какая религиозная литература. Одну из таких книг — Житие святой Блаженной Ксении Петербуржской — она и стала читать. Почему именно эту книгу, не знает, но Житие произвело на женщину неизгладимое впечатление. После смерти мужа Ксения раздала все, что имела, и стала нищенкой, отринувшей земные блага. У нашей героини тоже не было мужа, детей растила одна. Когда здоровье пошло на поправку, она дала обет — уйти в монастырь благодарить Господа и славить святую Ксению, которую она считала своей спасительницей. Дав обет, женщина удалилась в лес — искать место под будущую обитель. Местные верующие помогли ей построить часовенку в честь Ксении Блаженной, провели электричество, выкопали колодец.
— Почему выбрала это место? Господь сюда привел. — отвечает на мой вопрос матушка Варвара.
Женщина, как она сама говорит, «пришла на бугорок», воткнула колышки, обмазала — получилась крохотная, два на два метра, каморка. В ней матушка Варвара и ютилась целых 13 лет.
Все вынесла матушка Варвара, все вытерпела — и трудилась, трудилась, трудилась. Вера ее была крепка, как железо, и теперь, кроме часовни, на этом месте воздвигнут храм. Строили его всем миром. Нашлись добрые люди — помогли. А у матушки забот прибавилось. После стольких лет упорных трудов осуществилась ее мечта о женской обители в Варвариной пустыньке. Пятнадцатого января ее освятил сам митрополит Омский и Тарский Феодосий. Каждому да воздастся по вере его.
Пока в обители живут пять послушниц. Но это только начало — сестринский корпус рассчитан на сорок человек. Вслед за матушкой Варварой иду по этому корпусу, с интересом осматриваюсь.
— Здесь у нас домашняя церковь, библиотека, — говорит мне она, — тут швейная мастерская. А это трапезная.
Трапезная, способная вместить 150 человек, поражает своей планировкой и длинными деревянными обеденными столами. Смотрю на них — и появляется ощущение, что попал в исторический кинофильм. Или перенесся на два-три века назад. Но стоило лишь оторвать взгляд от столов, как вернулся в реальность. Большой обеденный зал, стена, в стене ведущее на кухню раздаточное окошко — спроектировано не хуже современного ресторана или кафе. Да и сам сестринский корпус больше напоминает дом отдыха, нежели обитель. Чистенький, светлый, и никаких тебе мрачных унылых келий, что так любят показывать в том же кино.
— Планировку корпуса разрабатывала сама, — говорит матушка. — Помолюсь, нарисую, затем все порву. И опять — помолюсь, нарисую. Что так получилось — значит, Богу угодно было.
Тем временем мы заходим в кладовую. У стены огромный, способный вместить две тонны зерна, деревянный ларь. Его матушка сделала собственноручно. Как и стеллажи, протянувшиеся вдоль другой стены. На стеллажах банки с соленьями-вареньями — все выращено в обители. Иначе и быть не может — обитель существует лишь за счет пенсии матушки да хозяйства. А хозяйство немалое: четыре коровы, коза, птица, поле под картошку. Да еще двадцать семей пчел.
— Собираемся трактор купить, — говорит мне матушка, — чтобы было, на чем ульи перевозить. Я ведь в мирской жизни трактор водить училась.
Если с пчелами матушка управляется лично, то со всем остальным помогают послушницы. Они и доят коров, и кочегарят, и дрова заготавливают. Работы в обители — не переделать. Потому-то, несмотря на санаторного вида сестринский корпус, жизнь послушниц не для всех подойдет. Встают они в шесть утра, ложатся в одиннадцать вечера. И весь день в трудах да молитвах.
Интересуюсь у матушки Варвары, почему послушницы приходят в обитель. Может, жизнь в миру у них была нелегка? Или другие какие причины есть?
— Если Богу это угодно, — слышу в ответ, — он приведет. Если нет — будут кругами ходить, и все впустую. Не всем дано стать монахинями. Монахиня — это призвание. А когда человек в монастырь придет — одному лишь Господу ведомо. Может, в двадцать лет, а может, и в семьдесят.
В обители матушка оставляет не всех. Она сразу видит, что за человек к ней пришел. Тех, что до экзотики падки или хотят пристроиться, отправляет обратно. Принимает лишь тех, кто душу хочет спасти.
— Они приходят, — поясняет матушка Варвара, — говорят, о вас слышали, вы такая добрая. Я же в ответ: нет, не добрая я — жесткая. Хочешь спастись — спасайся. Если молитв не знаешь — научим. Если корову доить или печку топить не умеешь — научим. Было бы желание.
Тем, что вырастили на собственном подворье, матушка Варвара щедро делится с ребятишками из расположенного невдалеке Шараповского детского дома. «Окормляем», как она говорит. Масло, творог от своих коров, да мало ли что еще. И лесные дары, на которые щедра окрестность.
Идут в дело и травы, что матушка собирает. Чай, которым меня угощали, заварен на сорока видах трав — вкус просто неописуемый.
— Хочу взять в обитель десять девочек из детского дома. — Пока я пью чай, матушка делится планами на ближайшее будущее. — Мне говорят: справишься ли? Я же всегда отвечаю: на все воля Божья.
Мне почему-то искренне верится, что и эта мечта матушки Варвары осуществится, что уже летом двор обители будут оглашать задорные детские голоса. Единственное препятствие — нет покуда в обители бани, прачечной и теплого туалета для детворы. Ну да это дело поправимое.
P.S. В Варвариной пустыньке постоянно бывают гости. То паломники, то прихожане из местных церквей или верующие из города. И неудивительно, ведь то, что матушка Варвара создала своими руками, воистину богоугодное дело. Не зря же сам митрополит Омский и Тарский Феодосий благословил матушку на труды, а епархия выхлопотала землю под женскую обитель.
Добавьте «Правду.Ру» в свои источники в Яндекс.Новости или News.Google, либо Яндекс.Дзен
Быстрые новости в Telegram-канале Правды.Ру. Не забудьте подписаться, чтоб быть в курсе событий.
ВАРВАРИНА ПУСТЫНЬ
Храм начинается с дороги к нему. Дорога к Свято-Серафимовскому женскому монастырю, расположенному недалеко от разъезда Татьяновского Марьяновского района, начинается с асфальтового полотна в окружении маленьких пушистых сосенок. Высадили деревца и постоянно ухаживают за ними послушницы и монахини этого божьего заведения. Двери в монастырь, издалека светящийся над березовым лесом золотыми куполами собора и часовен, всегда открыты для людей.
Прохожу в чугунные узорчатые ворота. Ступаю на доски, предусмотрительно уложенные тропкой на отогретую землю. Снег оттаял, и прошлогодняя трава под ногами утопает в чистой, прозрачной, отражающей небо воде. Даже березы здесь смотрятся иными, нежели в обычном лесу. Смиренные, намоленные. На просохшем бугорке бурлит весенними заботами проснувшийся муравейник. Воздух наполнен благодатью и свежестью. Тишина и покой. Перекрестившись перед сверкающими на солнце куполами, поднимаюсь к одной часовне, другой, к храму Святого Серафима Саровского. Ни души. Наконец беззлобно залаяла большая кавказская овчарка. Из жилого одноэтажного деревянного строения вышла молодая монахиня в темном до пят платье. Черный платок, плотно покрывающий голову, выступает резким контрастом с белой кожей ее открытого лица и нежным юношеским румянцем на щеках. Здороваемся, и я следую за ней.
В прихожей в праздничных бело-черных одеждах и с большим золотым крестом на груди встречает меня игуменья, настоятельница монастыря и его основательница матушка Варвара. Сухонькая, невысокого роста пожилая женщина. Глаза ясные, синие, с девичьим блеском. Держит у груди руки, а они у нее крепкие, не дамские, по-рабочему натруженные.
— Матушка! Благослови слово молвить!
Чуть ли не половину центральной стены ее занимает огромная, вышитая на полотне икона с ликами Святой Троицы. Тут же иконы Матери Богородицы, Серафима Саровского, Ксении Петербургской. Крестимся перед ними. После матушка приказывает моей провожатой накрыть стол для чая. Игуменья ввела в монастыре правило: сначала угощают путника, а уж потом спрашивают о цели его визита.
Чай в монастыре особенный, густой и бордовый, заваренный на ягодах и травах, отдающий ароматом шиповника.
Не заметить, войдя в обитель, то, что здесь ведется строительство, невозможно. Возле срубов уложены рядком доски, кирпич, емкости для замешивания бетона. Уже сегодня это святое место поражает строениями, которые омичи возводили в лесу всем миром. Но матушка видит дальше нас. Монастырь будет укрупняться и расти.
В прихожей трапезной тоже лежит стройматериал, приготовленный для ремонта. Спрашиваю у матушки:
— Ремонтные бригады нанимаете?
А на душе твоей хорошо ли, спокойно?
— А в церковь ходишь?
Комментирует митрополит Омский и Тарский Феодосий: