женский монастырь в ростове на дону на северном официальный сайт расписание
Как заказать требы онлайн
В связи со сложившейся ситуацией в стране и городе, когда свободное посещение храма стало труднодоступным, по многочисленным просьбам публикуем как можно заказать требы в нашем монастыре дистанционно:
Не обманывайтесь. Никакие имена на службы через этого человека не поступают!
В нашем монастыре требы принимаются ТОЛЬКО через церковную лавку или на расчетный счет монастыря либо через Почту России.
ДРУГИХ ВАРИАНТОВ НЕТ!
1. Если к Вашему телефону подключена функция «Сбербанк онлайн»:
Шаг 1: выбираем вкладку «Платежи» (надо выбрать вкладку платеж юридическому лицу)
Шаг 4: вводим расчетный счет: 40703810952000000115
Шаг 5: если всплывает ошибка «Поиск не дал результатов», выбираем ссылку ниже «по реквизитам» и вводим все реквизиты: ИНН, БИК и т.д.
Шаг 6: В строке ФИО вводите СВОИ данные. Далее кнопка «Оплатить»
Шаг 7: В строке назначения платежа указываете название требы, о здравии она или о упокоении, и имена, за кого надо молиться. Далее кнопка «Оплатить»
Шаг 8: В строке «Сумма платежа» вводится необходимая сумма. Далее кнопка «Оплатить» и «Подтвердить»
P.S. За данную операцию Сбербанк взимает комиссию в размере 1% от суммы перевода!
Шаг 9: Присылаете скрин чека на электронную почту palomnikmon@mail.ru В этом случае Вы имеете возможность обратной связи. После оформления требы на Вашу почту придет ответное письмо с указанием срока, когда данная требы будет совершаться.
ВНИМАНИЕ: требы оформляются по присылаемым на эл. почту письмам.
По выпискам банка требы НЕ ОФОРМЛЯЮТСЯ.
2. Вы можете обратиться в любое отделение «Сбербанка».
В строке назначения платежа указываете название требы, о здравии она или о упокоении, и имена, за кого надо молиться.
3: Вы можете обратиться в любое отделение Почты.
Перевод оформляете на Свято-Иверский женский монастырь, 344 064 г. Ростов-на-Дону, ул. Неклиновская, 4.
Возможно, у Вас попросят ФИО на кого отправить перевод (хотя не должны!)
В этом случае: Настоятельница монастыря игумения Рахиль (Ковалева Наталья Филипповна).
Православная религиозная организация Свято-Иверский епархиальный женский монастырь Религиозной организации «Ростовская-на-Дону Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)».
Возможно сокращение: ПРО Свято-Иверский епархиальный женский монастырь Религиозной организации «Ростовская-на-Дону Епархия РПЦ (МП)»
Р. СЧ. 40703810952000000115
КОР. СЧ. 30101810600000000602
Юго-Западный банк ПАО «Сбербанк» г. Ростов-на-Дону
ПРОСИМ ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ: ВСЕ ТРЕБЫ, ПРИСЛАННЫЕ НА ЭЛ, ПОЧТУ ОФОРМЛЯЮТСЯ В ТЕЧЕНИЕ ТРЕХ ДНЕЙ!
КОНТАКТЫ
Почтовый адрес:
Контактные телефоны:
По вопросам проведения экскурсий по монастырю; для паломниц, желающих потрудиться в обители и ознакомиться с монашеской жизнью: обращайтесь по тел. +7-908-171-77-29 с 11.00 до 16.00.
По всем остальным вопросам, ответы на которые Вы не нашли на сайте, по тел: +7-952-574-96-82. Если не можете дозвониться, то пишите смс. Сестра может быть на службе.
Банковские реквизиты:
Полное наименование: Православная религиозная организация Свято-Иверский епархиальный женский монастырь Религиозной организации «Ростовская-на-Дону Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)».
Возможно сокращение: ПРО Свято-Иверский епархиальный женский монастырь Религиозной организации «Ростовская-на-Дону Епархия РПЦ (МП)».
ИНН 6165033866 КПП 616501001
БИК 046015602
КОР. СЧ. 30101810600000000602
Р. СЧ. 40703810952000000115
Юго-Западный банк ПАО «Сбербанк» г. Ростов-на-Дону
Назначение платежа: «Пожертвование» или название требы и имя, за кого Вы хотите заказать службу. Например: «сорокоуст о здравии Елены», Псалтирь на год о упокоении Петра» и т.д.
Монастырь и источник открыт ежедневно с 7.00 до 19.00
Церковная лавка при храме работает ежедневно с 7.30 до 18.30
Проезд автобусом:
от Центрального рынка по Буденновскому проспекту Авт. № 83 до остановки «Котельная»;
от Железнодорожного вокзала Ростов-Главный любой маршруткой до просп. Буденновский, потом авт. № 83 до остановки «Котельная»;
от нового автовокзала любой маршруткой до просп. Буденновский, потом авт. № 83 до остановки «Котельная»;
со стороны Ворошиловского проспекта авт. №78 до остановки «Котельная».
Примечание: Остановка «Котельная» до недавнего времени именовалась «Совхоз», возможно водители маршрутных ТС знают ее именно так.
Свято-Иверский епархиальный женский монастырь
Свято-Иверский епархиальный женский монастырь запись закреплена
Свято-Иверский епархиальный женский монастырь запись закреплена
Добрая почва – редкая почва сердца человеческого. Но когда семя слова Божия упадёт на эту почву добрую и когда эти тернии безбоязненно, не жалеючи, вырвет рукою своею человек из сердца своего, да в смирении, да в уповании на Бога, а не на свой разум, не на свои силы, начнёт трудиться, дабы возрастить его, – какое великое дело тогда совершается, какая красота тогда душа человеческая!
Протоиерей Валентин Свенцицкий
Свято-Иверский епархиальный женский монастырь запись закреплена
Мы стараемся сохранить огонь, крепость тела, живость ума, непреклонность воли и забываем, что все это может от нас уйти, но одного от нас никто не может отнять: живое сердце. Может погаснуть тот огонь, которым мы так легко увлекаемся: уже ум не пламенеет, уже крепость тела не дает совершить то, что можно задумать, уже воля не владеет нами с прежней силой; но есть такой свет, который время не может погасить: это свет сердца – любящего, нежного, ласкового, мудрого, сердца, умудренного жизнью. Но об этом сердце меньше всего мы и заботимся; мы даем своему сердцу стать холодным, окаменеть, мы даем ему стать темным и прогоркнуть. И когда ничего в человеке не остается из раннего огня – только сердце могло бы остаться, – оказывается, что ни для себя, ни для других человек это сердце не сохранил, не воспитал.
Митрополит Антоний Сурожский «Итоги».
Свято-Иверский епархиальный женский монастырь запись закреплена
В жизни каждого из нас есть стремление к добру. Каждый хочет, чтобы все было хорошо, мирно, радостно, спокойно. Это стремление к добру есть стремление к Богу, которое исходит из нашей души и природно нам, потому что нас Бог сотворил. Бог есть добро, Бог есть любовь, поэтому каждый человек, даже который не знает Бога, стремится к добру, к любви, к свету. Только когда природа его полностью извратится, повредится, он начинает стремиться ко злу, зло восхвалять. А так в природе человека Самим Богом заложено стремление к любви. Но к сожалению, настоящей-то любви к Богу у нас нет. Это происходит в силу греха; в силу того, что мы очень привязаны к себе; в силу того, что наша любовь извращена, направлена на себя, а не на Бога. И надо нам стремиться к истинной любви, потому что только она приводит к святости. Ведь цель нашей жизни – это святость, достижение общения с Богом, достижение общения с Духом Святым, которое возможно только в любви. Если мы не будем святы, тогда зачем мы живем? Наша жизнь – просто дым, бессмысленное топтание на месте, чтобы потом накормить червей или электрическую печку в крематории.
Протоиерей Дмитрий Смирнов
Свято-Иверский епархиальный женский монастырь запись закреплена
Первый дар Христа нам, первое и самое глубокое раскрытие Его учения и призыва даны нам в образе Женщины. Почему это так важно, так утешительно, так спасительно? Да потому что мир наш стал до конца и безнадежно «мужским». В нем царят гордыня, агрессивность, соперничество, властолюбие. Людям его совершенно чужда готовность в чем-то уступить, где-то смириться, умолкнуть, погрузиться в тихую глубину жизни.
Показать полностью. И вот всему этому противостоит, все это обличает одним своим присутствием образ Девы Марии, Пречистой Матери, образ бесконечного смирения, но также красоты и силы этого смирения, образ чистоты, но также красоты и силы этой чистоты, образ любви и ее победы.
Дева Мария, Пречистая Матерь ничего не требует – и все получает, ничего не добивается – и всем обладает. В этом образе – все то, чего почти уже не осталось в нашем «мужском», гордом и агрессивном мире: сострадание, жалость, забота, доверие. Про себя Она говорит: Се, раба Господня, а мы называем Ее Царицей неба и земли, Владычицей и Госпожой. Дева Мария ничему не учит, ничего не доказывает, но одно Ее присутствие, сам свет, сама радость этого присутствия снимают все наши выдуманные и вымученные проблемы. Как если бы после длинного, мучительно трудного дня мы вернулись домой, и все снова ясно, и все полно того никакими словами не определимого счастья, которое только и есть подлинное счастье.
Христос говорил: Ищите прежде Царства Божия (ср.: Мф.6:33). Так вот, в этой Деве, Матери, Заступнице мы не умом, а сердцем чувствуем, что значит искать и найти это Царство, что значит Царством этим жить.
Отец Александр Шмеман.
Свято-Иверский епархиальный женский монастырь запись закреплена
Жизнь – это драгоценный и единственный дар, а мы безболезненно и беспечно тратим ее, забывая о ее кратковременности. Мы или с тоской смотрим в прошлое, или ждем будущего, когда будто бы должна начаться настоящая жизнь. Настоящее же, то есть то, что и есть наша жизнь, уходит в этих бесплотных сожалениях и мечтах.
Мнение о нас других людей – вот то зеркало, перед которым позируют почти все без исключения. Человек делает себя таким, каким хочет, чтобы его видели. Настоящий же, как он есть на самом деле, неизвестен никому, включая часто и его самого, а живет и действует некая выдуманная и, приукрашенная фигура. Это стремление к обману так велико, что человек в жертву ему приносит, искажая свою природу, даже самого себя – единственное и неповторимое, чем является каждая человеческая личность.
Зато как пленяет всякий раз встреча с человеком, свободным от этой язвы, и как мы любим в детях, не вошедших еще в полосу сознательности, их полную простоту и непосредственность. Но возможна и сознательная борьба, приход к простоте от этой осложненности. Во всяком случае осознать в себе присутствие этого зла – половина дела.
Отец Александр Ельчанинов «Записи».
Свято-Иверский епархиальный женский монастырь запись закреплена
Поздравляем с Престольным Праздником Благой Вратарницы, Иверской Божией Матери, дорогой друг!
От Сионской горницы, где Дух Святой «огненные языки раздаяше в соединение всех призва» видимым огоньком сошел и на главу Матери Божией, от горницы этой и Гефсиманийской веси, где погреблась Она, через Ее град Ефес, куда «поял Ю восвояси» любимый ученик Сына Ее, ко Святой Горе, земному Ее уделу, к Константинову граду, где во Влахернах пояс Ее, к Иверской земле и к Святой, Православной, Богоносной Руси, где столько храмов Ее воздвигнуто и столь часто являлась Она в чудотворных Своих иконах и святым угодникам Сергию, Серафиму и другим молитвенникам за землю Русскую и за весь мир, во гресе погрязшем, Она помнит о своих православных сиротах. И посему столь много песен Ей посвящено и столь многое множество святых Ее икон сохранилось, являя нам живую память о Ней. А что ни песнь — то догмат; что ни икона — то дивный, в сказочных цветах рассказ о Всеблаженной.
Архимандрит Киприан Керн
«Взгляните на лилии полевые…».
Женский монастырь в ростове на дону на северном официальный сайт расписание
Седмица 20-я по Пятидесятнице.
1
ноября
Прор. Иоиля. Мч. Уара и с ним семи учителей христианских.
Богослужения не будет.
2
ноября
Утреня. Часы. Литургия.
3
ноября
Прп. Илариона Великого
(371-372).
4
ноября
Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери (1612).
В Никольской часовне
Молебен с акафистом свт. Николаю Мир Ликийских Чудотворцу.
5
ноября
Апостола Иакова, брата Господня по плоти
Утреня. Часы. Литургия.
Утреня.
Заупокойный парастас.
6
ноября
Димитриевская родительская суббота.
7
ноября
Неделя 20-я по Пятидесятнице.
Часы.
Ранняя литургия.
Часы.
Поздняя литургия.
Седмица 21-я по Пятидесятнице.
8
ноября
Вмч. Димитрия Солунского (ок. 306).
Утреня. Часы. Литургия.
9
ноября
Утреня. Часы. Литургия.
10
ноября
Свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709).
Утреня. Часы. Литургия.
Молебен о страждущих
алкоголизмом, наркоманией и игроманией с акафистом Иверской иконе Божией Матери.
11
ноября
Прп. Аврамия, архим. Ростовского (1073-1077).
Утреня. Часы. Литургия.
В Никольской часовне
Молебен с акафистом свт. Николаю Мир Ликийских Чудотворцу.
12
ноября
Обретение мощей свт. Агафангела исп., митр. Ярославского (1998).
Утреня. Часы. Литургия.
14
ноября
Неделя 21-я по Пятидесятнице.
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана
Азийских и матери их прп. Феодотии (III).
Часы
Поздняя литургия.
НОВОСТИ
Братья и сестры!
✔ Для тех, кто не может в данное время посещать храм, принимаем все требы по телефонам:
8-915-991-09-32 Ольга
8-996-926-24-80 Валентина
8-930-119-84-57 Александра
и по телефону свечного ящика: 89301231891
О Монастыре
История обители
«Монашество – есть блаженство, какое только возможно для человека на земле, выше этого блаженства нет ничего. И это потому, что монашество дает ключ к внутренней жизни. Блаженство внутри нас, надо только открыть его. Полное блаженство на небе, в будущей жизни, но нижняя ступень его – на земле. В той жизни оно только продолжается». /прп. Никон Оптинский/
Истинная Цель жизни христианской, по слову преподобного Серафима Саровского, есть стяжание Духа Святого. Монастырь есть место, удобное к достижению этой цели, а средства – молитва, послушание, пост, труд, нестяжание.
Монашество – установление Божие, отнюдь не человеческое. Святые отцы называли монашество «восьмым таинством», показывая этими словами его высочайшее достоинство и значение в жизни Церкви.
Все делание монаха есть любовь, и в путь свой он тоже выходит от любви к Богу, которая заключает в себе и любовь к ближнему. Монастыри – это далекие маяки, утвержденные на скалах, то есть вдали от мира, и своим сиянием освещающие житейские моря и океаны для того, чтобы души человеческие, как корабли, шли верным путем и достигали Царства Небесного – пункта своего назначения.
Таким маяком на юге России в начале двадцатого века был Ростовский Троицкий, ныне Свято-Иверский женский монастырь – возрождаемая святыня Донского края.
Живописно расположенный в излучине реки Темерник, некогда вдали от города, а теперь в самом центре современного жилого массива города Ростова-на-Дону, монастырь привлекает к себе взоры горожан.
Начало истории.
История Иверского монастыря началась в 1903 году определением Святейшего Правительствующего Синода:
«Святейший Правительствующий Синод, 23 октября 1906г., сообщил Правительствующему Сенату, ведением, что, определением Святейшего Правительствующего Синода постановлено на жертвуемом купцом Самуилом Федоровым земельном участке, состоящем близ г. Нахичевани, Ростовского округа, Екатеринославской епархии, учредить женскую общину, с наименованием оной «Троице-Алексеевскою», с таким числом сестер, какое община в состоянии будет совершать на свои средства, и проект устава сей общины утвердить. /ст. 1903. Об учреждении близ г. Нахичевани, Ростовского округа, Екатеринославской епархии, женской общины, с наименованием оной «Троице-Алексеевскою»/.
Участок располагался в двенадцати верстах от Ростова и имел на своей территории родник, который вскоре стал известен своими целебными свойствами. Попечителем монастыря стал ростовский купец С.И.Федоров, поэтому монастырь получил в народе название «Федоровский». Сохранилось предание, что купец строил монастырь ради своей шестнадцатилетней дочери, пожелавшей удалиться от мирской жизни.
Первой настоятельницей новосозданной обители стала игумения Анастасия, под руководство которой, вскоре собралось около 50-ти сестер.
В 1905 году по заказу С.И. Федорова известный архитектор Н.М. Соколов выполнил проект небольшого каменного монастырского храма. Строительство завершилось в 1908 году, и храм освятили в честь 
Иверской иконы Божией Матери, список которой подарил монастырю его благодетель купец Федоров.
По рассказам старожилов, в конце лета 1914 года царский кортеж, возвращавшийся с Кавказский Минеральных Вод, остановился у границы монастырской земли. Император Николай II с Наследником цесаревичем Алексием вступили на землю святой обители и вошли под своды храма, чтобы поклониться Иверской иконе Божией Матери.
С началом первой мировой войны новые заботы принял на себя и Федоровский монастырь. В 1915 году монахини взяли на воспитание детей-сирот 9-11 лет, привезенных в Ростов из оккупированной Польши. Они обучались и жили здесь до начала 1920-х годов.
Время испытаний.
Февральская революция, октябрьский переворот, гражданская война не сразу смогли разрушить духовное единение сестер, уклад монастырской жизни. В 1919 году, когда нависла угроза закрытия монастыря, игумения Анастасия нашла мудрое решение: 
община была зарегистрирована как сельхозартель. В годы гонений от безбожной власти благодатная монастырская жизнь продолжалась, скрываясь под названием артели.
Здесь были птичий и скотный дворы, хлебопекарня, кухня, большая пасека, фруктовый сад, искусственные запруды для разведения рыб и прекрасный розарий.
Все оборвалось в 1929 году… Монастырь закрыли. Все имущество передали в собственность государства. Послушницы и монахини были изгнаны с монастырской земли, а семидесятилетнюю игумению Анастасию и ее ближайших помощниц судили и выслали на шесть лет в Сибирь. Отбыв срок ссылки, матушка Анастасия переехала в небольшую деревню в центральной России к одинокой племяннице. Но, в 1937 году племянница внезапно умерла, оставив матушку одну, больную и ослабевшую от пережитого. Она написала письма своим духовным дочерям с просьбой о помощи. Сестры-монахини откликнулись, приехали и пробыли с нею около года до ее кончины.
После закрытия монастыря, главки храма и колокольню разобрали, а в здании храма поместили клуб свинооткормчего совхоза. В корпусе, где были монашеские келии, расположили сначала детский дом, потом мастерские, склады и т. д. В те послевоенные годы разрухи и государственной нестабильности один временщик сменял другого. В результате богатейший фруктовый сад был безжалостно вырублен. За неимением постоянного и заинтересованного хозяина погибла пасека. Разобрали на камень часовню, игуменский домик, хозяйственные постройки и, даже, вымощенные булыжником дорожки. Источник начал захламляться, пруды зарастали и становились болотами. Через несколько лет территория бывшего монастыря превратилась в унылый, поросший бурьяном пустырь, своим видом свидетельствовавший о страшных духовных потрясениях, которые обрушились на всю Россию.
Но народная память жила воспоминаниями о былом величии, красоте, духовной радости, некогда здесь царивших. И люди шли к источнику, который прозвали «слезы Богородицы», здесь совершалась молитва, теплилась надежда на будущее возрождение святыни. Всякий, кто приходил на место бывшего монастыря, несмотря на все разрушения и осквернение, чувствовал здесь незримое присутствие Небесной Покровительницы.
Возрождение.
В конце 80-х годов православная общественность города обратила свои взоры на обезглавленный и поруганный монастырский храм, который, казалось, взывал о помощи. По благословению Правящего Архиерея митрополита Владимира (Сабодана) образовалась инициативная группа, в задачу которой входило добиться возвращения святыни Русской Православной Церкви. Начались долгие и мучительные переговоры с администрацией города, бесконечные «кабинетные баталии» и переписка с различными инстанциями.
Милостью Божией при деятельном и заинтересованном участии Владыки Владимира вопрос решился в пользу верующих людей: поруганная святыня была возвращена Церкви.
Огонёк духовной жизни затеплился в полуразрушенном нижнем храме в честь святителя Димитрия Ростовского, где по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Владимира начались первые богослужения. В 1991 году Постановлением Священного Синода Русской православной церкви в Ростовской епархии был учрежден Свято-Иверский женский монастырь. И вновь сюда поспешили люди в надежде найти помощь и утешение. И Царица Небесная по великой Своей милости не оставила вновь открывшуюся обитель без Своего покрова и заступления.
Имея промышление о жребиях Своих, Матерь Божия, как и древле, на Афоне, так и ныне, даровала и нашей обители в щит и ограждение икону Свою, как Скорая Помощница во всех бедах и напастях. В 1992 году митрополитом Владимиром (Сабоданом) была принесена в дар монастырю Иверская икона Пресвятой Богородицы, на которой сохранилась надпись: «Сия святая икона писана и освящена на Святой горе Афонской в русском Андреевском общежительном ските». Таким великим утешением и надеждой на заступничество Матери Божией ознаменовалось возрождение святой обители.
День за днем, шаг за шагом из руин поднималась поруганная святыня православия. Нашлись добрые люди, помогли в первые зимы. Появились благодетели из строительных фирм. Часть средств на ремонт здания храма выделила администрация города.
С июля 1993г. настоятельницей монастыря была назначена монахиня Неонилла (Сергиенко Нина Сергеевна, 1999г.). Сестры, вместе с настоятельницей и прихожане монастыря работали не покладая рук. Отстроили келии, очистили и благоустроили источник, засеяли огороды, стали разводить скот и птицу. Но главной заботой была монастырская церковь. В течение двух лет велись наружные ремонтные работы, восстановлена колокольня. И, уже к концу 1995 г. Стал разноситься по округе колокольный звон. Весной 1996г. Восстановили изначальный вид пятиглавия, и началась внутренняя отделка храма. В августе 1996г. по состоянию здоровья настоятельница монахиня Неонилла была освобождена от нелегкой многопопечительной должности и уволена на покой, а через три года в 1999г. отошла ко Господу. Похоронена на монастырском кладбище.
С августа 1996г. Старшей сестрой монастыря была назначена инокиня Рахиль (Ковалева Наталья Филипповна), а в 1997г. Указом Святейшего Патриарха Алексия II по представлению Высокопреосвященнейшего Пантелеимона (Долганова), архиепископа Ростовского и Новочеркасского, монахиня Рахиль была возведена в сан игумении и назначена настоятельницей монастыря.
3 ноября 1996г. Произошло долгожданное событие в жизни обители: правящим архиереем Ростовской епархии, архиепископом Пантелеимоном (Долгановым) был освящен восстановленный верхний храм в честь Иверской иконы Божией Матери. С этого момента в нем ежедневно стали совершаться богослужения.
Постепенно, при неустанных трудах игумении, монастырь стал преображаться день ото дня. Стали приходить молодые сестры, еще ничего не знавшие о жизни иноческой, но душой стремящиеся посвятить свою жизнь Господу. В матушке находили они мудрую руководительницу в жизни духовной, а взамен отдавали все силы на украшение, благоустроение святой, ставшей теперь родной им, обители. Появились люди, заинтересованные в возрождении такой святыни, монастыря – пока еще единственного по всей Ростовской области. В 1997г. на посильные лепты благодетелей смогли позолотить малые главки храма и колокольни, ростовскими иконописцами Епархиальной мастерской был написан иконостас, немного позднее – выложена плиткой площадь перед храмом и дорожка вокруг него. Сестры позаботились украсить церковный двор многочисленными клумбами с разнообразными цветами и декоративной растительностью. С наступлением весны, когда все вокруг начинает покрываться нежной зеленеющей дымкой, клумбы вспыхивают яркими цветами, которые до глубокой осени, сменяя один другого, поражают своей красотой и радуют всех приходящих сюда.
Милость Царицы Небесной.
В юбилейный год 2000-летия Рождества Христова Пресвятая Владычица наша Богородица вновь явила Свою милость и любовь к возрождающейся обители. В святые дни празднования великих христианских праздников Рождества Христова и Богоявления совершилось торжественное принесение копии Иверской Иконы Божией Матери со Святой Горы Афон в Ростовский женский монастырь. Написанию этого дивного образа послужило следующее событие.
В октябре 1996г. Поздно вечером в монастырь пришли двое мужчин и обратились с необычной просьбой – принять гроб с телом 20-тилетнего Александра для совершения отпевания. Юноша оказался сыном одного из пришедших, трагически погибший в Нижне-Вартовске. С большими трудностями смогли перевезти тело в Ростов-на-Дону, но т. к. время было позднее, в храмах отказывались принять. Так монастырь стал их последней надеждой. Евгений, так звали отца погибшего, утомленный горем и безысходностью сказал: «Если и Вы откажете, то мне придется опять везти его в морг, а я этого не выдержу!»
Промыслительно Божия Матерь распорядилась принять тело усопшего в Свою обитель. Гроб перенесли в нижний храм, и всю ночь настоятельница с сестрами читали псалтирь о упокоении души новопреставленного Александра. Утром же, после Божественной Литургии, совершилось отпевание.
Промыслом Божиим люди через скорби укрепляются в вере, в уповании на Господа. Так было и с Евгением. Испрашивая молитв за своего сына, он стал ездить по святым местам. В одну из поездок на Святую Афонскую Гору, в благодарность за утешение и помощь в трудный момент жизни, он заказал написать список с чудотворной Иверской иконы в дар Ростовскому женскому монастырю. Икона была написана в келии святого Николая, «Буразери» в 1999г. И отправлена в Россию.
Сначала икона была доставлена в Московский Свято-Донской мужской монастырь. А 20 января самолетом привезена в Ростов-на-Дону. Икону сопровождала делегация монашествующих Свято-Донского монастыря во главе с наместником архимандритом Агафодором. В аэропорту икону торжественно встречали настоятельница Свято-Иверского женского монастыря игумения Рахиль с сестрами, духовник обители архимандрит Модест – наместник Свято-Донского мужского
Старочеркасского монастыря, священство Ростовской епархии и множество людей. Радостью были переполнены сердца верующих. Даже природа, разделяя эту радость, ликовала: на пасмурном вдруг засияло солнце, как только икона Царицы Небесной вынесли из самолета. Торжественным шествием икона была доставлена в монастырь, где все вместе отслужили Пресвятой Богородице благодарственный молебен с акафистом.
Как прославил Господь Иверскую икону, находящуюся в часовне у Воскресенских ворот Московского Кремля, многими чудесами и знамениями, и почитание ее распространил по всей России, так и Донской земле явил Свою милость, даровав икону Матери Своей в защиту и утверждение.
Со всех концов Донской земли люди приходят поклониться чудотворному образу, прославляя в молитвах Небесную Заступницу. Теперь каждую среду в монастыре совершается молебен перед образом Богоматери со всенародным пением акафиста, а 20 января архиепископ Пантелеимон установил Днем местного празднования.
К осени 2002г. трудами ростовских художников-реставраторов были расписаны стены и обновлен иконостас нижнего храма. В работах по ремонту храма с большой заботливостью участвовали многие прихожане, благодетели, сестры. И летопись монастыря пополнилась еще одним знаменательным событием, свидетельствующем о процветании обители под покровом Царицы Небесной: 17 ноября 2002г. Высокопреосвященнейшим Владыкой Пантелеимоном было совершено великое освящение отреставрированного храма в честь святителя Димитрия, митрополита Ростовского.
Современная жизнь обители.
Свято-Иверский монастырь пока остается единственным женским монастырем в Ростовской епархии. Много значил он в дореволюционное время, когда нескончаемый поток паломников устремлялся к его святыням, ныне же новое его рождение открыло 
собою особую страницу духовной жизни города. Факт возвращения храма и монастырских земель стал своего рода покаянием тех, кто взял на себя ответственность за ту духовную разруху, в которой оказалось наше отечество. Это послужило, в свою очередь, неким толчком в духовной жизни Донского края: повсеместно стали открываться приходы, восстанавливаться и строиться храмы.
Духовником обители на протяжении нескольких лет был архимандрит Модест (†14.03.02г.) – наместник Свято Донского мужского Старочеркасского монастыря, который навсегда останется в памяти сестер как мудрый наставник, любвеобильный пастырь, помогающий стяжать любовь ко Христу и ближним.
Истинное служение монашествующих людей состоит в том, чтобы освободившись от житейских попечений, ради любви ко Христу, миловать мир своей молитвой. Монахи молча проповедуют Христа своей жизнью и молитвенно помогают миру в том, в чем нельзя помочь по-человечески, но одним лишь божественным вмешательством. По этой причине в монастыре наибольшая часть времени посвящается молитве.
На сегодняшний день в монастыре проживают 35 насельниц. Соблюдая правила святых Отцов древнего монашества, в обители сестрами читается Неусыпаемая Псалтырь. Каждый день начинается и заканчивается молитвой. Утром в 6.00 все сестры собираются в храм на молитвенное правило, чтобы свои первые мысли вознести к Богу и испросить благословение на предстоящие дела. Весь день проходит в неустанных трудах: сестры поют на клиросе, трудятся на скотном дворе, в трапезной, возделывают огород, выпекают просфоры, но при любом занятии стараются стяжать непрестанную молитву и ею просветить свои души, сделать свои сердца по-евангельски чистыми. Заканчивается день с его многочисленными заботами, и вновь сестры собираются в храм на вечернее молитвенное правило возблагодарить Господа за Его щедрую милость и помощь во всех наших нуждах, житейских и духовных.
Соединяя свою жизнь с молитвой и трудом, насельницы святой обители стараются стяжать христианские добродетели: послушание, смирение, кротость, воздержание, а главное – любовь к Богу и ближним, чтобы исполнились на деле Евангельские слова:
«Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела, и прославят Отца вашего, Иже на небесех».
- женский монастырь в ростове на дону на северном как доехать
- женский монастырь в ростове на дону на северном телефон