женский монастырь в семипалатинске
СЕМИПАЛАТИНСКИЙ ЗНАМЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
 |
| Абалацко-Знаменский Петропавловский женский монастырь в Семипалатинске. Фото с сайта Усть-Каменогорской епархии |
Абалацко-Знаменский женский монастырь во имя святых апостолов Петра и Павла в городе Семипалатинске Усть-Каменогорской епархии
Монастырь расположен монастырь в левобережной части города Семипалатинска в здании бывшей Киргизской духовной миссии, являвшейся филиалом Алтайской духовной миссии.
12 июля 1895 года в Заречной Слободке Семипалатинска была совершена закладка здания Киргизской духовной миссии с домовой церковью во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Чин на основание храма совершил архимандрит Сергий (Петров) в сослужении 10 священников и 3 диаконов.
В 1897 году был совершен подъем колоколов на колокольню миссионерской церкви.
Уже в первые годы советской власти Киргизская миссия была закрыта.
В 1921 году здание было передано детскому дому, затем оно пустовало, пока в 1929 году в нем не разместилась больница Турксиба.
В августе 1994 года здание бывшей Киргизской духовной миссии было передано Алма-Атинской и Семипалатинской епархии Русской Православной Церкви.
В декабре 1998 года архиепископом Алматинским и Семипалатинским Алексием (Кутеповым) был освящен престол верхнего храма во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
В июне 2000 года тем же архиереем был освящен престол нижнего храма в честь Абалакской иконы Божией Матери.
Женский монастырь является продолжателем и наследником традиций разрушенного в тридцатые годы Ключевского Знаменского женского монастыря, сестричество которого зародилось в рамках Киргизской духовной миссии.
На территории монастыря расположена часовня в честь Иверской иконы Божией Матери.
г.Семипалатинск, Абалацко-Знаменский Петро-Павловский женский монастырь (Семипалатинское благочиние)
Телефон: 8-722-242-27-50
Настоятельница: игуменья Марионилла (Помельникова)
Духовник прихода: иеромонах Агапит (Никонов).
Здание построено: в 1895 г.
Расположен монастырь в Левобережной части г. Семипалатинска.
Богослужения проводятся: регулярно, в воскресные и праздничные дни.
Начало полунощницы в 7.00 ч., Литургии в 9.00 ч., вечерней службы в 14.00 ч.
Престолы:
Престол верхнего храма во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, освящен в декабре 1998 года.
Святыни: икона Божией Матери «Знамение», Семипалатинско-Абалацкая.
На территории монастыря расположена Часовня в честь Иверской иконы Божией Матери.
История:
Семипалатинский Абалацко-Знаменский Петро-Павловский женский монастырь расположен в здании бывшей Киргизской Духовной миссии, являвшейся филиалом Алтайской миссии, образованной в 1830 году.
12 июля 1895 года в Заречной Слободке Семипалатинска была совершена закладка здания Киргизской Духовной миссии с домовой церковью во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла.
На торжестве присутствовал военный губернатор Семипалатинской области генерал-майор А.Ф. Карпов. «Чин на основание храма совершал архимандрит Сергий в сослужении 10 священников и 3 диаконов».
В 1897 году был совершен подъем колоколов на колокольню миссионерской церкви.
Одним из руководителей Духовной миссии был архиепископ Киприан (Комаровский), который возглавлял ее с 1906 года. В 1911 году он был рукоположен во епископа Семипалатинского викария Омской епархии и прослужил до 1922 года, после чего был сослан в Соловецкий лагерь.
С 1914 по 1916 год помощником начальника Киргизской миссии был иеромонах Мануил (Лемешевский), будущий митрополит, известный подвижник веры.
Уже в первые годы советской власти Киргизская миссия была закрыта.
В 1921 году здание было передано детскому дому, затем оно пустовало, пока в 1929 году в нем не разместилась больница Турксиба.
С 1944 по 1947 гг. неоднократно поднимался вопрос о возвращении бывшей миссии церкви, но так и не был положительно решен. В августе 1952 года бывшая миссия на несколько десятилетий получила нового хозяина – топографический техникум.
Алматинско-Семипалатинской епархии Русской Православной Церкви здание бывшей Киргизской Духовной миссии было передано в августе 1994 года.
Абалацко-Знаменский Петро-Павловский женский монастырь является продолжателем и наследником традиций разрушенного в тридцатые годы Свято-Ключевского Знаменского женского монастыря, сестричество которого зародилось в рамках Киргизской Духовной миссии.
Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси
Александр, Митрополит Астанайский и Казахстанский
Амфилохий, Епископ Усть-Каменогорский и Семипалатинский
Женский монастырь в семипалатинске
Адрес: 071410, Республика Казахстан, Восточно-Казахстанская область, город Семипалатинск, улица Заря, 40-44.
Здание построено : в 1895г.
Проезд: Расположен монастырь в Левобережной части г. Семипалатинска. Проезд автобусами №12,13
Богослужения проводятся :
регулярно, в воскресные и праздничные дни.
Начало полунощницы в 7.00 ч., Литургии в 9.00 ч., вечерней службы в 14.00 ч.
Престол верхнего храма во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, освящен в декабре 1998 года.
Святыни: икона Божией Матери «Знамение» Семипалатинско-Абалацкая.
На территории монаст 
ыря расположена Часовня в честь Иверской иконы Божией Матери.
Семипалатинский Абалацко-Знаменский Петро-Павловский женский монастырь (бывшая Киргизская Духовная миссия) являвшейся филиалом Алтайской миссии, образованной в 1830 году.
Самостоятельность Киргизская Миссия получила определением Святейшего Синода Русской Православной Церкви за №378 от 31 января 1895 года (1, с. 266).
Центральный стан Миссии располагался в Усть-Каменогорске, затем в Большой Букони, и, наконец, в Семипалатинске. Вскоре началось строительство необходимых сооружений.
12 июля 1895 года была совершена в Заречной Слободке Семипалатинска закладка миссионерской церкви во имя Благовещения Пресвятые Богородицы, …и дома для начальника Киргизской миссии, с домовой церковью во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла.
29 июня 1897 года был совершен подъем колоколов на миссионерскую домовую церковь Петра и Павла, а 5-го октября этого же года совершено освящение домовой церкви в законченном постройкой доме для Начальника миссии в центральном стане, который к тому времени представлял из себя целую колонию:… построены – большой 2х этажный дом с церковью, 3 дома со службами для членов миссии и 2 избы для новокрещенных.
С образованием в Слободке русского поселения, она быстро стала менять свой азиатский характер и принимать вид небольшого русского провинциального городка, с присущими ему учреждениями: сначала здесь появился базар, потом открыто почтово-телеграфное отделение, выстроена каланча, учреждена больница, открыто министерское училище… Но украшением слободки несомненно служит стан миссии, с своим величественным главным домом и с своими двумя храмами.
Как видно из отчета о состоянии Киргизской миссии за 1903 год, к 1 января 1904 года миссия состояла из 9 станов, при которых состояли на службе – один архимандрит (начальник миссии), 6 иеромонахов, 6 священников, 5 диаконов и 9 псаломщиков. В частности, население главного стана составляют: начальник миссии, 2 иеромонаха, диакон и псаломщик; при стане имеется приют для новокрещеных детей и одноклассная церковно-приходская школа.
Первым начальником миссии, при котором и велось все строительство главного стана, 
был архимандрит Сергий, который прослужил в этой должности до 1898 г (впоследствии 2-й епископ Омский; с 1914 года – епископ Сухумский).
После него, до 1901 года, миссию возглавил архимандрит Макарий (впоследствии епископ Бийский). Затем, в 1901-1906 гг. руководил архимандрит Владимир (назначен епископом Белостокским). Одним из руководителей Духовной миссии был архиепископ Киприан (Комаровский), который возглавлял ее с 1906 года. В 1911 году он был рукоположен во епископа Семипалатинского викария Омской епархии и прослужил до 1922 года, после чего был сослан в Соловецкий лагерь.
С 1914 по 1916 гг. помощником начальника Киргизской миссии состоял иеромонах Мануил (Лемешевский), в будущем митрополит, известный подвижник веры и церковный историк.
Одним из первых декретов советской власти стало распоряжение о закрытии домовых церквей, благодаря чему была ликвидирована церковь Петра и Павла, и, соответственно, закрыта сама Киргизская миссия.Церковное имущество миссии было передано Благовещенской церкви, и, в 1921 году в ней оставался только иконостас, затянутый тесом.
В 1921 году здание было передано детскому дому, затем оно пустовало, пока в 1929 году в нем не разместилась больница Турксиба.
С 1944 по 1947 гг. неоднократно поднимался вопрос о возвращении бывшей миссии церкви, но так и не был положительно решен. В августе 1952 года бывшая миссия на несколько десятилетий получила нового хозяина – топографический техникум.
Алматинско-Семипалатинской епархии Русской Православной Церкви здание бывшей Киргизской Духовной миссии было передано в августе 1994 года.
в 1997 году. монашеская община была зарегистрирована в Министерстве Юстиции РК, как Знаменский Петропавловский женский монастырь.
Абалацко-Знаменский Петро-Павловский женский монастырь является продолжателем и наследником традиций разрушенного в тридцатые годы Свято-Ключевского Знаменского женского монастыря, сестричество которого зародилось в рамках Киргизской Духовной миссии.
Абалацко-Знаменский Петро-Павловский женский монастырь Усть-Каменогорской и Семипалатинской епархии Монастыри Митрополичьего округа РПЦ в республике Казахстан
История
Монастырь был основан 15 января 1997 года из числа сестёр, постриженных при Воскресенском соборе г. Семипалатинска. Постриги совершал иеромонах Никита (Макаров) с благословения архиепископа Алексия (Кутепова), бывшего в то время управляющим Казахстанской епархии. В 1997 году. монашеская община была зарегистрирована в Министерстве Юстиции РК, как Знаменский Петропавловский женский монастырь.Монастырь расположился и поныне пребывает в здании бывшей Киргизской миссии, переданной церкви в августе 1994 года. Сестрами обители были проведены восстановительные работы, установлено отопление, налажена церковная и хозяйственная жизнь обители, стали совершаться богослужения по монастырскому уставу.
Абалацко-Знаменский Петро-Павловский женский монастырь является продолжателем и наследником традиций разрушенного в тридцатые годы Свято-Ключевского Знаменского женского монастыря, сестричество которого зародилось в рамках Киргизской Духовной миссии.
Семипалатинский Абалацко-Знаменский Петро-Павловский женский монастырь (бывшая Киргизская Духовная миссия) являвшейся филиалом Алтайской миссии, образованной в 1830 году.
Самостоятельность Киргизская Миссия получила определением Святейшего Синода Русской Православной Церкви за №378 от 31 января 1895 года (1, с. 266).
Центральный стан Миссии располагался в Усть-Каменогорске, затем в Большой Букони, и, наконец, в Семипалатинске. Вскоре началось строительство необходимых сооружений.
12 июля 1895 года была совершена в Заречной Слободке Семипалатинска закладка миссионерской церкви во имя Благовещения Пресвятые Богородицы, и дома для начальника Киргизской миссии, с домовой церковью во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла.
29 июня 1897 года был совершен подъем колоколов на миссионерскую домовую церковь Петра и Павла, а 5-го октября этого же года совершено освящение домовой церкви в законченном постройкой доме для Начальника миссии в центральном стане, который к тому времени представлял из себя целую колонию: построены – большой 2х этажный дом с церковью, 3 дома со службами для членов миссии и 2 избы для новокрещенных.
С образованием в Слободке русского поселения, она быстро стала менять свой азиатский характер и принимать вид небольшого русского провинциального городка, с присущими ему учреждениями: сначала здесь появился базар, потом открыто почтово-телеграфное отделение, выстроена каланча, учреждена больница, открыто министерское училище… Но украшением слободки несомненно служит стан миссии, с своим величественным главным домом и с своими двумя храмами.
Как видно из отчета о состоянии Киргизской миссии за 1903 год, к 1 января 1904 года миссия состояла из 9 станов, при которых состояли на службе – один архимандрит (начальник миссии), 6 иеромонахов, 6 священников, 5 диаконов и 9 псаломщиков. В частности, население главного стана составляют: начальник миссии, 2 иеромонаха, диакон и псаломщик; при стане имеется приют для новокрещеных детей и одноклассная церковно-приходская школа.
Первым начальником миссии, при котором и велось все строительство главного стана, был архимандрит Сергий, который прослужил в этой должности до 1898 г (впоследствии 2-й епископ Омский; с 1914 года – епископ Сухумский).
После него, до 1901 года, миссию возглавил архимандрит Макарий (впоследствии епископ Бийский). Затем, в 1901-1906 гг. руководил архимандрит Владимир (назначен епископом Белостокским). Одним из руководителей Духовной миссии был архиепископ Киприан (Комаровский), который возглавлял ее с 1906 года. В 1911 году он был рукоположен во епископа Семипалатинского викария Омской епархии и прослужил до 1922 года, после чего был сослан в Соловецкий лагерь.
С 1914 по 1916 гг. помощником начальника Киргизской миссии состоял иеромонах Мануил (Лемешевский), в будущем митрополит, известный подвижник веры и церковный историк.
Одним из первых декретов советской власти стало распоряжение о закрытии домовых церквей, благодаря чему была ликвидирована церковь Петра и Павла, и, соответственно, закрыта сама Киргизская миссия.Церковное имущество миссии было передано Благовещенской церкви, и, в 1921 году в ней оставался только иконостас, затянутый тесом.
В 1921 году здание было передано детскому дому, затем оно пустовало, пока в 1929 году в нем не разместилась больница Турксиба.
С 1944 по 1947 гг. неоднократно поднимался вопрос о возвращении бывшей миссии церкви, но так и не был положительно решен. В августе 1952 года бывшая миссия на несколько десятилетий получила нового хозяина – топографический техникум.
Алматинско-Семипалатинской епархии Русской Православной Церкви здание бывшей Киргизской Духовной миссии было передано в августе 1994 года.
Жизнь и тайны женского монастыря
Классикой, можно сказать, стала фраза, когда под воздействием неприятных обстоятельств женщина в сердцах восклицает: “Надоело все! Уйду в монастырь!”.
Что в действительности означает “уйти в монастырь” и каково живется тем, кто все-таки сделал это? Мы решили проверить на месте и отправились в настоящий женский Знаменско-Петропавловский монастырь.
Все что ни делается – с благословения
Раньше это уютное старинное здание не было видно с дороги: его окружали частные дома. Затем, когда в Семипалатинске построили знаменитый подвесной мост и прилегающие к нему современные дороги, вид на монастырь предстал во всей красе, открыв его стены современному миру.
Меня встретили добродушно, но вежливо дали понять: кроме небольшой церкви святых Петра и Павла, ничего не покажем.
– Что там смотреть? – сказала матушка Паисия. – Кельи как кельи, скромно все…
Судя по келье самой настоятельницы, куда все же удалось заглянуть, это действительно так. Все скромно и непритязательно, уютная старая мебель, опрятно и аккуратно, иконы, как подобает…
Подъем в 5.00. Молитва, завтрак, дела, молитвы… Вот, собственно, и все расписание. Жить в монастыре – это молиться не только за себя, но и за всех остальных, кто живет за пределами этого маленького мира. Дисциплина очень строгая. Все что ни делается – с благословения.
– Главные добродетели – это смирение и послушание, – говорит матушка Паисия. – Забудь про свою волю, делай только то, что велит тебе Господь.
“Почему женщины уходят в монастырь, принимают постриг и отрекаются от всего мирского?” – этот вопрос интересовал меня больше всего.
– Люди ошибаются, когда думают, что женщины приходят сюда под воздействием каких-то жизненных обстоятельств, – объяснила матушка. – Женщина посвящает себя служению Господу нашему только по велению души своей… Все горести и неприятности она переживет, осознает их со временем и снова вернется в мир. А та, которая услышала Господа и пошла на его зов, никогда не покинет монастырь.
Сама матушка Паисия постриглась в монахини много лет назад. Сейчас ей 80. И на своем веку она многое повидала: как в годы советской власти запрещали людям верить, как крушили церкви… Но она даже в годы работы на советском заводе неукоснительно соблюдала все церковные обряды… Потом приняла постриг. В 1994 году, когда в Семипалатинске было образовано сначала монашеское общество, а затем и монастырь, по распоряжению вышестоящей церковной организации была назначена настоятельницей.
Ты выбираешь сама: быть женой и матерью или служить Богу
Сегодня сестры живут в монастыре исключительно на пожертвования. Своего огорода нет, они ничего не производят. Сегодня в Знаменско-Петропавловском монастыре живут 7 сестер. Самым молодым – 28 и 30 лет.
– А как же главное предназначение женщины – быть матерью? – еще один вопрос, который напрашивается сам собой.
– И тот и другой путь, который выбирает женщина, – быть женой и матерью или отдать себя во служение Господу, – терпеливо объясняют мне, – представляет ценность и поощряется. Что бы женщина ни выбрала, это ее выбор. Кому-то дано быть матерью, а кому-то нет, у нее другое предназначение…
В монастыре нет ни телевизора, ни радио, газеты тут тоже не читают. Чтобы ничего не отвлекало от главного занятия. Многие из монахинь имеют родственников. Но уклад и смысл жизни становятся настолько разными у некогда близких людей, что со временем необходимость во встречах отпадает.
Легенда не подтверждается – потайные ходы не обнаружены
История монастыря тоже представляет интерес. Монахини считают себя преемницами Знаменского женского монастыря, который существовал когда-то в Семипалатинске. В годы советской власти его разрушили. Спустя много лет создали общество монахинь. А потом, когда нынешнее здание после долгих мытарств вернулось снова под покров Православной церкви, возродили монастырь. Поскольку он образовался при церкви святых Петра и Павла, то и называться стал Знаменско-Петропавловский.
Существует легенда, что в монастыре имеется потайной ход, который когда-то соединял миссию (первоначальное предназначение здания) и одну из существовавших тогда церквей. Но монахини эту легенду не подтверждают: когда делали ремонт, никаких потайных ходов не обнаружили.
– Если молиться и просить у Господа то, что нужно, он все даст, – рассуждает матушка. – Ничего лишнего и ненужного он давать не станет. У нас при монастыре много лет жила бабушка. Одна, никого у нее не было, ни пенсии, ничего. Она молилась, Господь услышал ее и привел сюда, к нам.
Шум другой жизни за окном напоминает, что пора собираться, как бы хорошо и спокойно ни чувствовалось в стенах монастыря. У монахинь свои дела, а мой сотовый телефон, как абсолютно ненужное здесь средство, требует внимания. И как люди живут без всего этого, все-таки непонятно. Добрые глаза настоятельницы и ее помощницы смотрят на мир светло и чисто.
– Ступай с Богом, – сказали мне на прощание.
Как это ни странно, но переступить порог и оказаться снова в привычном суетном мире, но с благословения, оказалось намного проще. Что-то хорошее, доброе и светлое надолго осталось в душе.
В монастыре нет ни телевизора, ни радио, газеты тут тоже не читают. Чтобы ничего не отвлекало от главного занятия. Многие из монахинь имеют родственников. Но уклад и смысл жизни становятся настолько разными у некогда близких людей, что со временем необходимость во встречах отпадает.
– Люди ошибаются, когда думают, что женщины приходят сюда под воздействием каких-то жизненных обстоятельств, – объясняет настоятельница Знаменско-Петропавловского монастыря. – Женщина посвящает себя служению Господу нашему только по велению души своей… Все горести и неприятности она переживет, осознает их со временем и снова вернется в мир. А та, которая услышала Господа и пошла на его зов, никогда не покинет монастырь.