жировичский монастырь официальный сайт расписание служб
Жировичский монастырь официальный сайт расписание служб
Камень и место, на котором Пресвятая Богородица в 1520 г. во второй раз явила Свою икону, сразу же стал благоговейно почитаться в народе. С течением времени (примерно в 1672 г.) здесь была построена церковь в честь Рождества Божией Матери, более известная под названием Явленской. Это самое старое здание монастыря. Сам камень был помещен в алтаре под престолом. В 1769 г. храм был полностью перестроен – разобран фасад, достроен притвор и хоры.
В плане храм представляет собой прямоугольник размером 8/20 метров. Внутренний объем церкви небольшой, иконостас относится к концу XIX века. Под ее полом находится небольшая усыпальница, где в 1881 году был похоронен проживавший в Жировичах на покое архиепископ Минский Михаил (Голубович), ближайший соратник митрополита Иосифа (Семашко) в деле воссоединение униатов. В настоящее время в летний период в храме совершаются ранние Божественные литургии и молебны с акафистом Божией Матери.
Первоначально чудотворная икона хранилась в деревянном храме, построенном на месте ее явления. Но примерно в 1520 г. во время сильного пожара храм сгорел, и чудотворный образ исчез. Однако, милость Царицы Небесной не оставила скорбных людей. Вскоре икона была вновь обретена. Крестьянские дети, игравшие на склоне холма, недалеко от сгоревшего храма, увидели Деву необычайной красоты, сидевшую на камне.
Дети не осмелились подойти к Ней, но поспешили сообщить о необыкновенном видении родителям. Когда жители села вместе со священником пришли на это место, то обрели на камне пропавшую икону, а сам камень запечатлел на себе след стопы Божией Матери.
Камень, на котором явилась Пресвятая Богородица, быстро сделался местом особого поклонения. Приезжавшие в Жировичи паломники начали откалывать от камня фрагменты. Чтобы сохранить валун и отметить место чудесного второго обретения иконы, была построена церковь, в наши дни получившая название Явленской.
Монастырское предание хранит память еще об одном явлении здесь Пресвятой Владычицы Богородицы. Во время Великой Отечественной войны в Явленской церкви немцы сделали склад боеприпасов. Часовые по ночам стали замечать какую-то Женщину, которая приходила неизвестно откуда, приказывала немцам уйти из этого места, а потом бесследно исчезала. Немцы вначале собирались поймать незнакомку (называли Её партизанкой), архимандриту Серафиму было предъявлено требование представить объяснение по поводу предполагаемого укрывательства партизан. Он же предложил осмотреть Обитель. Когда производился обыск, в Явленской церкви немецкие солдаты увидели икону Божией Матери, в Которой и узнали увиденную ими Женщину. Немцы быстро поняли, с Кем имеют дело, и решили выполнить Её строгий приказ. Неожиданно для местных жителей фашисты покинули территорию монастыря и больше никогда туда не возвращались за все время оккупации.
Свято-Успенский Жировичский мужской монастырь
Легенде про Жировичский монастырь в Гродненской области Беларуси не одна сотня лет, что и делает эту историю таинственной и интригующей. Корни уходят в далекие 1470 – 1480 годы. По приданию, неподалеку от усадьбы Жировичи, была найдена икона Божьей Матери, которая появилась на камне. Обнаружена она была пастухом среди листвы грушевого дерева. Необычным фактом было еще и то, что икона будто святилась изнутри. С трепетом достав святой образ, пастух направился к подскарбию — Александру Юрьевичу Солтану.
Монастырь в Жировичах: общая информация
История мужского Жировичского монастыря
Являясь владельцем местности и ведущим управленцем, А. Солтан без особого внимания отнесся к данной находке, заперев ее в сундуке. Однажды в один из торжественных приемов Александр Солтан проявил желание показать икону. Но, заглянув в сундук, он с удивлением обнаружил, что ее нет, замок при этом оставался целым. Вскоре произошла еще одна странная вещь: пастухи вновь нашли святой образ. И вновь он был доставлен Солтану. На этот раз дар был оценен по достоинству.
Сразу же был отдан приказ на месте обнаружения иконы воздвигнуть церковь в Жировичах. Она была построена из дерева и расписана в стиле того времени. Спустя некоторое время неподалеку от церкви появилось селение. Основываясь на старинных преданиях, паломники часто посещали это священное место. Приезжали сюда как из соседних селений, так и расположенных на отдалении.
Печальное событие произошло в 1520 г. Во время пожара, который случился в храме, сгорела икона. Восстановлением занялся Иван Алексеевич Солтан, который являлся на тот момент владельцем имения Жировичи. Надворный Великого княжества Литовского воздвиг церковь Пресвятой Богородице из камня, которая располагалась там же, где стояла сгоревшая. В 16 веке здесь был организован Свято-Успенский мужской монастырь (он относился к храму).
Начиная с 1629 г., в храме стали производиться ремонтные работы. Много усилий было приложено для возведения Свято-Успенского собора. И лишь в 19 веке данное сооружение приобрело свой современный вид.
Война в истории Жировичского монастыря
Боевые действия, которые начались в 1915 г., заставили перевести значимые для верующих людей реликвии в центральные части России. Нужно заметить, что в 18 веке Жировичская церковь была очень знаменита и почитаема. Из-за военного положения икона оказалась в Москве.
До 1918 г. продолжалась немецкая оккупация. Все это время уничтожались и осквернялись ценности. И лишь в 1918 г. стали заниматься реставрацией обители в Жировичах. Это был трудоемкий и долгий процесс, но так важный для верующих людей.
Прошло немало лет, история мужского Успенского монастыря Белоруссии продолжалась. В 1945 г., когда немецкие войска были отброшены от белорусской границы, часть обители была отдана под сельскохозяйственный техникум. Чуть позже здесь были организованны богословные курсы, которые проходили непосредственно при монастыре. Не пройдет и два года, как образуется Минская духовная семинария. Прекратит работу данная семинария в 1964 г.
Отрицание религии и современность
Нелучшие времена переживал Жировичский монастырь в 1960 – 1970 гг. Беларусь находилась в очень непростой ситуации, связанной с оглашением ее первой противорелигиозной республикой. Началось стремительное и беспощадное разрушение святых мест. Они стали превращаться в убогие помещения общего пользования, что вызывало протест верующих. Одна из немногих, Жировичская церковь «устояла» в это сложное время.
Сегодня Свято-Успенский мужской Жировичский монастырь в Беларуси – это наше наследие и гордость. Он занесен в число известных архитектурных построек и исторических памятников. Это исторически важный объект, который является духовным центром для тысяч верующих людей не только в нашей стране, но и за ее пределами.
2 комментария
Я нигде так хорошо себя не чувствовала,как побывав дважды в Жировичском монастыре и пронесла это чувство сквозь года….! В моей жизни было много горя и последнее,в 2011 году — потеря единственного сына. Больные ноги,хожу на почту и пересылаю записки о здравии,о упокоении в Ваш монастырь,разумеется,молюсь дома сама. Имею компьютер(подарили добрые люди…!),в последнее время всё труднее ходит,а просить сходить вместо меня,не позволяют мои убеждения загружать людей своими заботами.Можно ли мне самой перечислять деньги за определённые требы на счёт монастыря и как это сделать…? Извините,что отняла у Вас время. Благодарю за внимание.
Здравствуйте, Раиса. Здесь на сайте я пишу информационные статьи о достопримечательностях Беларуси. Сама лично я к ним отношения не имею — просто рассказываю о том, что есть в нашей стране. Вот контакты Жировичского монастыря, думаю, по указанным телефонам вам должны помочь:
+375 1562-964-60 (епархия)
+375 1562-96-3-91 (вахта)
+375 1562-96-8-63 (диспетчер)
Информацию по вопросам организации экскурсионного сопровождения, питания и проживания паломников можно получить по телефонам: +375 29 1717561 (Velcom), +375 29 8869171 (MTC), 8 (01562) 39410 (ТФОП)
Жировичи – православная жемчужина Белой Руси
Святыни Белой Руси
В любой православной стране есть свои главные символы и святыни, которые определяют саму суть ее православной жизни.
 |
| Свято-Успенский монастырь |
Таким местом для Белоруссии являются, безусловно, Жировичи – небольшой поселок в Гродненской области, в 10 с небольшим километрах от районного центра Слонима. Гродненская область, к слову, традиционно также регион с сильным католическим влиянием. В Белоруссии зарегистрировано 1509 православных религиозных общин и 470 католических, при этом в Гродненской области – 186 православных общин и 170 католических. Сходную картину увидим, если сравним число православных и католических священнослужителей и храмов: в Белоруссии 1564 православных священника и 414 католических ксендза, в Гродненской же области – 209 священников и 188 ксендзов; в Белоруссии действует 1315 православных храмов и 462 католических костела, при этом в Гродненской области – 227 церквей и 226 костелов. Для сравнения: в Минске 15 церквей и 6 костелов. Таким образом, совершенно очевидно и то, что Гродненская область в конфессиональном отношении исключительна, и то, что это важный духовный центр белорусского Православия.
 |
| Жировицкая икона |
Главная святыня Православия в Жировичах – Успенский монастырь, в котором благоговейно хранится Жировицкая икона Божией Матери, весьма почитаемая верующими не только Белоруссии.
Историю свою Жировичский Успенский монастырь ведет с XV века. Предание рассказывает, как однажды на дикой груше, росшей в лесу, которым владел Александр Солтан – он занимал весьма важный по тем временам пост – был подскарбием (то есть казначеем) Великого княжества Литовского и Русского, – пастухами был найден маленький образок Богоматери. Пастухи отнесли образок своему господину, он же спрятал его в ларец. Через день Александр Солтан решил взглянуть на икону, но ее в ларце не оказалось. Образ вскоре отыскался на прежнем месте – на дикой груше. Пораженный этим, Солтан решил построить там церковь. А вскоре вокруг церкви в поначалу густых и непроходимых лесах начали селиться люди – так возник поселок.
Жировицкая икона Божией Матери – самая маленькая из почитаемых Богородичных икон: это овал размером 5,6 х 4,4 см из яшмы с рельефным изображением Богородицы, держащей на руках Младенца. Образ относится к иконографическому типу «Умиление». С него за пять прошедших веков сделано было немало списков.
Случилось так, что около 1520 года церковь (она была деревянной) сгорела во время пожара. Икону поначалу не могли найти и решили, что она погибла в огне. Однако образ уцелел. Как повествует предание, игравшие на улице ученики церковной школы увидели на месте сгоревшей церкви Богородицу, Которая сидела на большом валуне и держала икону в руках. Дети убежали, чтобы об увиденном рассказать взрослым. Взрослые пошли к валуну и еще издали заметили зажженную на нем свечу и удивительным образом уцелевшую икону. Этот валун стали почитать как святое место, огородили его, а затем на том месте была построена деревянная церковь Рождества Божией Матери. Немного позже, около 1549 года, началось и строительство монастыря. Причем Жировичский монастырь стал своего рода культурным центром: здесь, как, впрочем, и в других обителях, переписывались церковные книги, была своя богатая библиотека, работала школа, в которой обучали детей грамоте. Монастырь в то время был собственностью рода Солтанов. Известно также, что в 1587 году Ярослав Иванович, приходившийся Александру Солтану правнуком, уступил своему же брату Ивану часть Жировичского имения вместе с половиной монастыря и приписанными к нему крестьянами.
В 1596 году в Бресте была заключена уния, большинство православных иерархов (за исключением двух владык) во главе с Киевским митрополитом Михаилом подчинились папе, став, по сути, вероотступниками. Русское население восприняло унию враждебно, считая ее предательством своей веры. Начались брожения казаков, переросшие в открытое восстание Наливайко, чьи «загоны» проникали и глубоко в Белоруссию. Лидер православных Великого княжества Литовского и Русского воевода Константин Острожский так и не решился возглавить православное восстание и даже сдерживал активные действия православных, осуждая Наливайко и его хлопцев; правда, он старался убедить короля Сигизмунда III в ошибочности его курса. Восстание Наливайко потерпело поражение. А после смерти К. Острожского в 1608 году православные и вовсе остались без лидера. Сигизмунд III и его иезуитско-католическое окружение перешли в открытое наступление на Православие, что незамедлительно сказалось и на положении Жировичского монастыря.
 |
| Внутреннее убранство свято-Успенского собора |
По требованию Виленского трибунала обитель в 1609 году приняла унию. Первым игуменом монастыря стал печально известный Иосафат Кунцевич – тот самый, который в 1623 году был убит восставшими витебчанами за чрезвычайные притеснения православных. Так история Жировичского монастыря оказалась связанной с именем одного из самых главных хулителей Православия в Белой Руси.
В 1613 году монастырь и его храмы стал духовно-политическим центром униатского ордена базилиан. Здесь проходили униатские соборы и конгрегации.
А что же знаменитый образ Божией Матери? Он по-прежнему был главной святыней обители, к которой приходили многочисленные паломники. Чтобы уберечь образ, к которому каждый молившийся перед ним прикладывался, от истирания и защитить от воздействия света, его в 1638 году закрыли стеклом.
В 1644 году Жировичский монастырь посетил король Владислав IV. Икона произвела на него столь сильное впечатление, что он даровал Жировичам статус города. А в 1652 году Жировичам, хоть они и не были сколько-нибудь значительным по числу жителей населенным пунктом, было дано магдебургское право.
В 1655 году 20-тысячное войско гетмана Богдана Хмельницкого, боровшегося против польско-литовской экспансии, заняло монастырь. Деревянные постройки были сожжены, а монахи-базилиане, которых казаки считали вероотступниками, разогнаны, а многие и убиты. И на то имелись свои причины: базилиане были в особой милости у королей Речи Посполитой, неоднократно посещавших Жировичи и сам монастырь, что – и это понятно – не могло встретить сочувствия и никоим образом быть одобрено православными казаками, боровшимися за освобождение Малой и Белой Руси от польского владычества.
Но казаки ушли – и в монастырь вновь вернулись униатские монахи. Обитель была восстановлена, и сюда еще не раз приезжали польские короли. А со временем она стала и польским «просветительским» центром: в монастырской типографии стали печатать молитвенники и другую богослужебную литературу на польском языке.
В 1672 году на месте деревянной церкви Рождества Божией Матери возвели каменный храм, который в память о чудесном явлении Жировицкой иконы в наше время называют Явленским. Образ Божией Матери Жировицкой долгое время находился в этом храме, а затем был перенесен во вновь построенный Успенский собор.
Воссоединение Жировичей с Россией состоялось только в 1795 году – после второго раздела Речи Посполитой. Но в силу ряда причин Жировичский монастырь еще несколько десятилетий находился в руках униатов. В 1810 году Успенский собор стал даже кафедральным собором Брестской униатской епархии, а в 1828 году из Новогрудка в монастырь переехало и епархиальное управление.
14 июля 1839 года наконец произошло событие, которого после воссоединения с Россией так долго ожидали православные клирики и прихожане: митрополит Иосиф (Семашко) подписал акт о ликвидации унии и переходе храмов и приходов митрополии к Русской Православной Церкви. Вековое разделение верующих, навязанное польско-литовским владычеством, было ликвидировано. Решение митрополита Иосифа и поддержавшего его духовенства было поистине историческим событием.
Возвращенный в лоно Православия Жировичский монастырь стал центром Литовской епархии. К тому времени обитель имела четыре храма: помимо главного Успенского, здесь были каменные Крестовоздвиженская и Явленская церкви, а также деревянная Георгиевская. Были также трехэтажный келейный корпус (в нем располагалась и духовная семинария), часовня, трапезная и множество иных, в том числе хозяйственных, построек. На всю округу славились сад и рыбные пруды обители.
В монастыре до середины XIX века хранилось и «Жировичское Евангелие» – старинная иллюстрированная славянская рукопись объемом в более чем 400 страниц. Примечательно, что на двух страницах в конце Евангелия – 376-й и 377-й – находится дарственная запись канцлера Великого княжества Литовского и Русского Льва Сапеги – поэтому рукопись называют еще и «Евангелием Сапеги».
Решением Синода в 1845 году кафедра, духовная семинария, а с ними и архив были перенесены из Жирович в Вильно. Туда же попало и «Жировичское Евангелие», которое и сейчас все еще находится в Вильнюсе, в Библиотеке Академии наук Литвы.
 |
| Минская духовная семинария |
В Жировичском же монастыре было открыто духовное училище, взрастившее множество священников, чьим местом служения стала Белорусская земля. Училище это успешно действовало вплоть до 1915 года, но началась Первая мировая война, и в связи с угрозой немецкой оккупации и само училище, и наиболее ценное церковное имущество (в том числе и Жировицкий образ Божией Матери) были вывезены в Россию – подальше от фронта. Впоследствии в монастырь вернулась лишь икона.
В 1921 году, в результате заключенного Рижского мирного договора между Советской Россией и Польшей, Жировичи, как и вся Гродненская область, отошли к Польше. Жировичский монастырь пережил немало потрясений, как и практически все города, села и святыни и храмы Западной Белоруссии. Но прошли польская, а затем немецкая оккупации. И уже после войны архиепископ Василий (Ратмиров), без конца обивавший пороги различных советских и партийных учреждений, все же получил разрешение на открытие в Жировичском монастыре (он продолжал действовать, хотя монахов было очень мало) пастырско-богословских курсов, на основе которых в 1947 году начала свою учебную деятельность Жировичская духовная семинария.
Новые испытания выпали монастырю при Н.С. Хрущеве, который, как известно, грозился, что при нем СССР доживет до того времени, когда КПСС «покажет советским людям последнего попа». Были закрыты женские монастыри в Гродно и Полоцке, и монахиням не оставалось ничего иного, как перебраться в Жировичи. Поначалу казалось, что их пребывание здесь будет недолгим, но монахини жили в Жировичах до самого начала Перестройки, когда отношение к Православию и религии в целом в СССР кардинально изменилось. А в 1963 году Жировичи ожидал новый удар: была закрыта духовная семинария.
 |
| Часовня в честь Княгини Ольги возле купели |
Лишь с началом Перестройки, уже после мероприятий, посвященных 1000-летию Крещения Руси, Церковь, обратившаяся к руководству Белорусской ССР с просьбой возродить закрытые монастыри и семинарию, получила разрешение на это. В 1989 году Жировичская духовная семинария была вновь открыта. Тогда же начал оживать и сам монастырь. В 2002 году Жировичи посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Он специально приехал в обитель в празднование иконе Божией Матери Жировицкой.
Сейчас монастырь, академия и семинария возрождены и восстановлены. К Успенскому собору примыкает Никольская церковь (сюда зимой переносят Жировицкий образ Божией Матери). Действуют и другие храмы обители. И радостно и отрадно от того, что Жировичский монастырь и его храмы и постройки избежали даже частичного безвозвратного уничтожения.
Стоит отметить, что именно в Жировичах находятся наиболее известные в Белой Руси святые источники. Один из них – под алтарем Успенского собора (по преданию, именно в этом месте протекал ручей, бивший из-под корней дикой груши, на которой была обнаружена икона Богородицы). А есть еще источник в урочище Викня (в 2 километрах от монастыря), источники, освященные во имя Иоанна Крестителя, Владимирской (с купелью) и Казанской икон Божией Матери, а также источник с крещенской водой.
Интересно, что в советский период источник под Успенским собором пытались засыпать грунтом, но вода все равно нашла выход, и источник вновь забил. И последнее мне кажется очень символичным, потому что Жировичи, как и святой источник Успенского собора, пронесли через века свет Православия, возродившись после трудных времен униатского владычества и советского атеизма.
Путешествие одного дня. Чудотворная икона и лестница, как в Ватикане, – что посмотреть и чему удивиться в Жировичах
Сегодня наше путешествие лежит в Жировичи – знаменитое на всю страну местечко, где находится древний монастырь и чудотворная икона, которую почитают как православные, так и католики.
Фото: Никита ПАСТУХОВ
Как добраться
Из Барановичей можно добраться отличным и экономным вариантом: сесть на поезд Барановичи – Гродно и доехать до станции Слоним, а там пересесть на автобус в Жировичи. Поездка туда и обратно обойдется примерно в 5 рублей! Можно поехать и на личном транспорте, расстояние всего каких-то 50 км.
Фото: Никита ПАСТУХОВ
Что посмотреть
Сразу отметим, все местные жители называют свое местечко всегда именно Жировицы, а не русифицированным вариантом Жировичи. В самом поселке до сих пор много указателей, где написано именно Жировицы.
Фото: Никита ПАСТУХОВ
Сами Жировичи известны с XV века, прежде всего как владения подскарбия Великого Княжества Литовского Александра Солтана. А славу им принесло то, что, предположительно, в 1470 году дети-пастухи заметили яркий свет на груше и, подойдя к дереву, увидели небольшую икону Божией Матери.
Александр Солтан воздвиг на том месте церковь, в которой примерно в 1560 году случился пожар. Все сгорело дотла, кроме иконы. После этого в Жировичах в 1587 году был основан монастырь, который и сейчас является главной достопримечательностью деревни. В 1609 году монастырь стал греко-католическим (униатским), что придало ему католический колорит в архитектуре, который сохраняется и поныне. Именно Жировичи тогда стали центром греко-католичества на землях Великого Княжества Литовского.
В ансамбль монастыря входит несколько церквей, среди которых особо хочется выделить две. Первая это Успенский собор – главный храм Жировичей. Сначала он был построен в стиле барокко, имел две башни на главном фасаде. После реконструкции в первой половине XIX века приобрел черты классицизма. Именно в Успенском соборе и хранится икона Матери Божией Жировицкой, которая одинаково почитается и католиками, и православными и которой приезжают поклониться ежегодно десятки тысяч верующих.
Фото: Никита ПАСТУХОВ
Фото: Никита ПАСТУХОВ
Фото: Никита ПАСТУХОВ
Фото: Никита ПАСТУХОВ
Второй храм, заслуживающий особого внимания, – это Крестовоздвиженская церковь, построенная в 1769 году. Именно она роднит Жировичи с Ватиканом, ведь внутри церкви половину строения занимает лестница, копия Святой лестницы в Апостольской столице, которая находится в Латеранской базилике Св. Иоанна в Риме. Кстати, на заметку туристам, к Крестовоздвиженской церкви пройти можно лишь с экскурсией, которую нужно заранее заказывать.
Фото: Никита ПАСТУХОВ
Кроме монастыря, нескольких церквей и часовен, в Жировицах есть два святых источника и поставленный в 2020 году памятник архимандриту Серафиму Жировицкому. Интересный факт, что Серафим был арестован НКВД СССР за «пособничество немецким оккупантам» и впоследствии погиб в 1946 году. Это из-за того, что во время немецкой оккупации архимандрит усердно занимался восстановлением церковной жизни, которую активно уничтожали при власти большевиков…
Фото: Никита ПАСТУХОВ
Также напротив монастыря находится здание местного аграрно-технического колледжа. Однозначно, кто-то из ваших знакомых учился или учится в этом учебном заведении.
Фото: Никита ПАСТУХОВ
Кроме этого, в Жировичах есть и высшее учебное заведение – Минская духовная семинария. Поэтому Жировичи смело можно назвать студенческим городком, правда, обучаются там практически одни парни.
Фото Никиты Пастухова
Где перекусить
Если вы проголодались, то вам прямая дорога в монастырское заведение под исторически нездешним названием «Трапезная» (каких на территории монастыря две). Там все блюда постные и аскетичные, без мяса. Есть рыбные блюда, салаты, драники, желе, выпечка. Выпечке стоит уделить особое внимание, здесь вам и сочники, и пирожные-грибочки, и коржики, и вкуснейшие булочки за 60 копеек. Там же в Жировицах, как и подобает агрогородку, есть столовая и частный бар с пиццей и бильярдом.
Фото: Никита ПАСТУХОВ
Фото: Никита ПАСТУХОВ
Фото: Никита ПАСТУХОВ
Фото: Никита ПАСТУХОВ
Где зачекиниться в «Инстаграм»
На территории монастыря много симпатичных мест, которые подойдут и верующим, и любителям архитектуры. А вот фуд-блогерам обязательно стоит сфотографировать еду для своих каналов в трапезной.