животворящий крест в арзамасе в каком храме
Животворящий Крест Господень
Животворящий Крест Господень – самая известная и почитаемая святыня Арзамаса.
По преданию, резной Крест Господень был принесен в Арзамас во второй половине XVII века неким Шаянским. В то время в провинциальном городке жило трое братьев Шаянских (по другим сведениям Кащеевых). Старшие занимались торговлей, а младший брат не имел способностей к этому ремеслу и слыл среди людей слабоумным. Но при этом он был кроток, очень благочестив, поэтому старшие братья любили его и всегда брали с собой на ярмарки. Однажды, во время поездки на Макарьевскую ярмарку, и произошло чудесное обретение святыни. Пока братья торговали, младший, по своему обыкновению, посещал богослужения Макарьева Желтоводского монастыря. По окончании литургии, он пошел на берег Волги полюбоваться торговыми судами. Среди кораблей он заметил лодку, украшенную цветами и благоухающими деревьями, посреди которой стоял большой Крест с резным Распятием. Молодой человек зашел в лодку, чтобы поклониться святыне. Тут к нему подошел хозяин судна и спросил, не хочет ли тот купить этот Крест. Шаянский обрадовался, сговорился о цене, вот только сказал, что денег с собой нет, нужно дойти до братьев. «Крест ты возьми сейчас, а деньги принесешь позже», — ответил хозяин.
Братья с радостью дали нужную сумму. Но, когда парень пришел расплатиться, то лодки не нашел. Сколько не расспрашивал он владельцев других судов, все отвечали, что ее никогда здесь и не было. Очевидно, как сразу решил Шаянский, не простой человек был хозяин чудесной лодки, а Ангел Господень. Он взвалил крест на спину и понес его в Арзамас пешком. Весь путь в 110 верст Шаянский преодолел в один день и при этом не чувствовал усталости.
Крест братья поставили на красном крыльце, так как внести его в дом не смогли — двери оказались узки. Они вынули косяки, стали вырубать проемы, но как ни старались — внести святыню не удалось. Тогда послали за священником, чтобы тот совершил молебен. Во время молитвы, младший Шаянский четко увидел необыкновенный свет, исходящий от лика Распятого Христа. Тогда, всем стало ясно, что святыня должна находиться не в мирском доме, а в храме Божием. Животворящий Крест был перенесен в церковь во имя Ильи Пророка, где он и пребывал вплоть до начала XX века.
В эпоху воинствующего безбожия главная святыня Арзамаса, как и множество других, могла бесследно исчезнуть. Но спасла ее от уничтожения, как не парадоксально, именно атеистическая пропагандистская вакханалия. В Воскресенском кафедральном соборе был устроен музей атеизма, куда большевики свозили с разоряемых храмов наиболее ценные «экспонаты» церковного «прошлого». Когда церкви стали возвращать верующим, среди икон и утвари закрывшегося музея была обретена и арзамасская святыня.
Сохранилось множество свидетельств о чудесах, происходивших и происходящих по молитвам перед Крестом Животворящим: Господь неоднократно спасал Арзамас от моровых поветрий, засухи, пожаров и других несчастий. В частности усердные молитвы арзамасцев перед Животворящим Крестом остановили страшный пожар, начавшийся 26 апреля 1883 года в нижней части города. При сильном ветре огонь уничтожил значительную часть города, две церкви и уже подходил к Ильинскому храму. Тогда из церкви был вынесен Животворящий Крест и обнесен вокруг церковной ограды. После этого, ветер утих и пожар перестал распространяться.
Множество людей, с верою обращаясь к Спасителю, перед Его образом, получали и получают исцеления. Сохранились свидетельства о прозрении слепых, исцелении расслабленных и, особенно, об избавлении детей от различных болезней.
Животворящий крест Господень хранится в кафедральном соборе во славу Воскресения Христова города Арзамаса.
При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Арзамасского благочиния Нижегородской епархии обязательна
Воскресенский собор – памятник воинской славы
Размещено 4 Окт, 2016
Гордость города, его жемчужина – храм, построенный в честь триумфальной победы над Наполеоном — Воскресенский собор, такой родной и такой знакомый, оказывается хранит в себе много преданий и исторических фактов, не получивших широкой огласки.
Метаморфозы
Не многие арзамассцы знают, что по преданию, на месте нынешнего Воскресенского собора была построена первая в Арзамасе церковь во имя Михаила Архангела при основании города царем Иоанном IV Васильевичем Грозным в 1552 году. Сто лет спустя, вместо обветшавшего храма был выстроен новый дубовый бревенчатый собор во Славу Воскресения Христова. В 1741 году он был перенесен из Арзамаса в с.Костылиха, где находится и поныне.
Судьба этого храма весьма необычна. Когда в 1700-е было принято решение строить в Арзамасе каменный Собор, старый деревянный перевезли в село Водоватово, где он и прослужил до конца 19 века. Именно в это время зажиточные водоватовцы приступили к построению каменного храма. Старый Собор перекочевал в Костылиху. Как рассказывают, перевозили его на лошадях и даже тащили бревна волоком, но «умереть» не давали. Конечно, по переезду что-то пришлось заменить, подделать, но Собор оставался богатым с золоченым иконостасом, дорогими иконами, и был очень почитаем среди местных жителей. В 20-е годы прошлого столетия, как и многие другие, храм официально был закрыт, а священник был арестован. И не только он. Заступился за батюшку один местный мужичок, да и пошел вместе с ним по этапу, а в последствии, как говорят, сгинул.
— Несмотря на то, что храм был давно закрыт, — говорит протоиерей Сергий Жулин, — в 70-е годы бабушки молились в нем по большим праздникам. В Соборе по — прежнему был замечательный золоченый иконостас, только уже без икон — разворовали «любители старины». А вот, когда устанавливали Сафроневу Пустынь, иконостас перевезли туда в церковь, которая, к сожалению, вскоре сгорела вместе с ним. Собственно с этого момента Костылихинский Собор и стал рушиться, провалилась крыша, стены и тд. А дубовый пристрой, так просто был разобран на бревна для топки.
Но святости своей храм не терял. Как рассказывают местные жители, в одно лето из — под него забился источник. и целый год текла водичка по сделанному местным жителем ручейку. Так же рассказывают, что где-то в середине 70-х, залезла в храм компания пьяных подростков. Набезобразничали там, сломали, что могли, вообщем покутили в церкви на всю катушку. В последствии судьба этих парней сложилась трагически. Кто погиб, кто умер, а кто просто спился.
В 90-е годы, когда повсеместно началось восстановление храмов, надумали реставрировать и старый собор. Был сделан проект, принято решение, но на этом успокоились. И лишь в 2003 году Москвой были выделены деньги на восстановление по программе реставрации памятников древнего зодчества, так как храм является памятником архитектуры федерального значения, что вообшем-то только ему мешает.
— Приехала бригада, — говорит о.Сергий, бывший в то время благочинным, — которой были наняты местные жители. Причем платили хорошо, но сделали настолько безобразно, что до сих пор приходится латать дыры.
Но собор восстанавливается, правда только за счет пожертвований селян.
А, тогда в 18 веке вместо него был возведен каменный пятиглавый храм также в честь Воскресения Христова, который простоял до постройки нового собора, Дальнейшая судьба его доподлинно не известна.
Храм необычайной красоты
Постройка храма началась в 1814 году по проекту архитектора, уроженца Арзамаса М.П. Коринфского. Строительство продолжалось 28 лет. Отделочные работы и роспись длились 21 год. Собор расписан учениками Арзамасской школы живописи А.С. Ступина Осипом Семеновичем Серебряковым и его сыном Александром. Величественные иконостасы резной работы выполнены братьями Василием и Климом Ломакиными.
Святыни собора
Как говорит предание, резной Крест Господень был принесен в Арзамас во второй половине XVII. В то время в городе жили трое братьев Шаянских. Старшие занимались торговлей, а младший брат не имел способностей к этому ремеслу и слыл среди людей слабоумным. Но при этом он был кроток, благочестив, постоянно ходил в церковь, поэтому старшие братья любили его и всегда брали с собой, когда ездили куда-либо по своим торговым делам.
Однажды, во время поездки на Макарьевскую ярмарку, и произошло чудесное обретение святыни. Пока братья торговали, младший, по-своему обыкновению, посещал богослужения Макарьева Желтоводского монастыря. Однажды, по окончании литургии он пошел на берег Волги полюбоваться торговыми судами. Среди кораблей он заметил лодку, украшенную цветами и благоухающими ветками деревьев, посреди которой стоял большой Крест с резным Распятием. Шаянский зашел в лодку, чтобы поклониться святыне. Тут к нему подошел хозяин судна и спросил, не хочет ли тот купить этот Крест. Шаянский очень обрадовался, сговорился о цене, вот только сказал, что денег с собой нет, нужно дойти до братьев. «Крест ты возьми сейчас, а деньги принесешь позже», — ответил хозяин.
Братья с радостью дали нужную сумму. Но когда парень пришел расплатиться, то лодки не нашел. Сколько ни расспрашивал он владельцев других судов, людей, находившихся на пристани — все отвечали, что такой лодки никогда здесь и не было. Очевидно, как сразу решил Шаянский, не простой человек был хозяин чудесной лодки, а Ангел Господень. Он взвалил крест себе на спину и понес его в Арзамас пешком. Весь путь в 110 верст Шаянский преодолел в один день и при этом не чувствовал усталости.
Крест братья поставили на красном крыльце, так как внести его в дом не смогли: двери оказались узки. Они вынули косяки, стали вырубать проемы, но, как ни старались, — внести святыню не получалось. Тогда послали за священником, чтобы тот совершил молебен. Во время молитвы младший Шаянский четко увидел необыкновенный свет, исходящий от лика Распятого Христа. Тогда всем стало ясно, что такая святыня должна находиться не в мирском доме, а в храме Божием. Животворящий Крест братья передали в свою приходскую церковь во имя Ильи Пророка. В церкви во имя Ильи Пророка святой Крест пребывал вплоть до начала XX века. В декабре 1930 года храм был закрыт, Крест был перенесен в Воскресенский собор, как экспонат музея.
Сохранилось множество свидетельств о чудесах, происходивших по молитвам перед святым Крестом Животворящим, и происходящих по сей день: Господь неоднократно спасал Арзамас от моровых поветрий, засухи, пожаров и других несчастий. В частности, усердные молитвы арзамасцев перед Животворящим Крестом остановили страшный пожар, начавшийся 26 апреля 1883 года.
По сей день в Арзамасе существует традиция: в засушливые лета совершается вокруг города крестный ход со святыней и, как правило, уже перед его завершением начинает крапать дождик.
Множество людей, с верою обращаясь ко Спасителю, перед его образом получали и получают исцеления. Сохранились свидетельства об исцелении расслабленных, прозрении слепых и особенно об избавлении детей от различных болезней.
Казанская икона Божией Матери был написан для Арзамасского Троицкого мужского монастыря. Но когда икону переносили в обитель, отслужив молебен около Макарьевского Кретовоздвиженского храма, не смогли дальше сдвинуть ее с места. Увидев в этом знамение Божие, икону оставили в Крестовоздвиженском приходе, где она и находилась до революции. В 1792 году при Крестовоздвиженской церкви был построен новый теплый храм в честь Казанской иконы Божией Матери.
Сегодня в киоте иконы хранится пояс, освященный на Поясе Пресвятой Богородицы из Ватопедского монастыря на Афоне, во время посещения этой великой святыни Арзамаса в 2011 году.
Кроме этих чудотворных икон жителями города особо почитаемы: Икона Божией Матери, «Семистрельная» («Умягчение злых сердец»), икона Божией Матери, «В родах Помощница», Икона святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, Муромких чудотворцев с частицами мощей, икона святого праведного Алексия Бортсурманского с частицей мощей.
Музей атеизма
В эпоху воинствующего материализма святыни Арзамаса, как и множество других, могли бесследно исчезнуть. Но спасла их от уничтожения, именно атеистическая пропаганда. В 1932 году собор был закрыт и превращен в музей атеизма. Как не парадоксально, но благодаря музею сохранились первозданный вид и уникальное внутреннее убранство собора, а также многие чтимые святыни Арзамаса, которые свозились сюда из уничтожавшихся храмов.
Как рассказывает местный краевед Андрей Потороев 8 апреля 1929г. Президиум ВЦИК принял постановление «О религиозных объединениях». Религиозное объединение было названо «Воскресенское соборное». Его возглавили Ф.П. Пудков и П.А. Сюльдин.
Через неделю после этого горсовет постановил снять колокола соборной колокольни с последующей передачей их на переплавку. Председатель Воскресенской общины Пудков от лица верующих написал заявление в президиум горсовета: «На колокольне нашего собора колокола имеют значение не только для звона, но и для часов. Необходимо отметить, что часы там хорошие, старинные, выбивают минуты, четверти и часы. Последнее время почему-то не бьют. Во всяком случае, эти часы имеют общественное значение, и лишаться их не следует». Понятно, что не о часах пеклись прихожане собора, а пытались сохранить дорогие сердцу колокола, понимая, что погибнут они безвозвратно. Понимал это и горсовет, и согласиться на колокольный звон не мог, хотя комиссию по осмотру колокольни назначил, правда, по другому поводу.
А верующие продолжали битву за соборные колокола. В июле 1931г. Пудков написал жалобу во ВЦИК: Тем не менее, его попытки сохранить колокола остались тщетными. В 1932г. их сняли, а колокольню переоборудовали под пожарную каланчу. Башенные часы, о которых писал церковный староста, пришли в полную негодность. 3 ноября 1931г комиссия от горкомхоза совместно с представителем соборной общины Сюльдиным осматривала здания общины. Было выяснено, что фактически верующие пользуются только двумя зданиями – зимним собором и примыкающей к нему церковной сторожкой. Поэтому летний собор решили передать в ведение Главискусства.
— Местные большевики имели на него свои виды, какие точно – неизвестно, но что они были, следует из предупреждения, пришедшего в горсовет 2 декабря 1931г. из Нижегородского Краевого музея. Тот доводил до сведения, что бывший Воскресенский собор постановлением сектора науки НКП, отнесен к памятникам архитектуры 1 категории, а потому всякое использование здания, перестройка, наружный и внутренний ремонт, могут производиться только с разрешения сектора науки. На этот раз горсовет решил внять доводам ученых и использовать собор для культурных целей, — рассказывает Потороев, — но сначала его нужно было официально изъять из ведения общины верующих. Для этого председателю церковного совета предъявили претензии в ненадлежащем содержании храмов (обоих) и отсутствии ремонта зданий. Таким образом по решению области 3 апреля 1932г. собор как молитвенное здание ликвидировали и передали его в ведение горсовета под местный краеведческий музей.
4 апреля 1935 г. в качестве экспоната от церкви Живоносного Источника Божией Матери музей получил полухоругвь с двуглавым орлом и короной. Еще раньше, в конце 1934 г. из закрывшейся церкви Андрея Первозванного перенесли святыню Арзамаса – Животворящий Крест Господень.
О работе музея, говорит краевед, можно судить из отчетов комиссии, в которых видно что, музей атеизма работал из рук вон плохо, здание теряло свой неповторимый облик. Но арзамасские власти это уже не волновало, главная цель была достигнута – Воскресенский собор закрыт, службы больше не будет!
Тем не менее в 1944 году собор вновь был передан верующим при личном участии патриарха Всея Руси Сергия Страгородского, уроженца Арзамаса.
Трон для императрицы
Воскресенский собор, как и любой памятник культуры, имеет свои запасники, хранящие реликвии, которые требуют обновления. В частности в прошлом году несколько икон 17 века были отправлены в Третьяковскую галерею на реставрацию. Кроме ликов святых там хранятся и другие экспонаты. Одним из самых интересных является Трон Екатерины II. Кресло — трон, сделанное арзамасскими мастерами специально для императрицы на время ее визита в город в 1767 году, до сих пор хранится в Воскресенском соборе Арзамаса.
Весной 1767 года мудрая императрица с целью обозреть часть своего необъятное царство решила объехать центральные территории. В план посещения вошел и город Арзамас. По сохранившемуся преданию Екатерина приехала в город с опозданием, дожди и слякоть затруднили путь. В связи с чем ее конный поезд прибыл в город не днем, а поздно ночью. При въезде в Арзамас, царице предстало странное зрелище – большое количество народу спало крепким сном прямо на поле около города. Екатерина так и назвала Арзамас – сон-город. Как выяснилось, жители города еще с утра ждали приезда императрицы, поэтому и заняли позиции при въезде в Арзамас. Но ни утром, ни днем, ни вечером царицы не дождались, вот и подумали, что приедет на следующий день. Кто разъехался по домам, ну а кто лег спать прямо на поле. Проспавшие встречу арзамассцы смогли увидеть Екатерину II только днем. Восседая в том самом золоченом кресле – троне, сделанном местными умельцами специально для ее визита, царица вела прием. Кстати, в честь приезда императрицы на главной площади города около Воскресенского собора были устроены знаменитые тогда гусиные бои. Сама царица их не посетила, зато члены ее свиты и в том числе граф Орлов вовсю делали ставки. Фавориту Екатерины повезло, он поставил на победителя. Хозяин гуся-победителя подарил птицу графу. Орлов был очень доволен. Вечером того же дня императрица покинула Арзамас.
С тех пор прошло почти два с половиной века, изменился облик не только города, но и Воскресенского собора. В честь победы над Наполеоном был построен новый удивительно величественный храм, которому уже более 170 лет. За прошедшее с того момента время некоторые святыни были вывезены, утеряны, но трон императрицы чудом сохранился и до сих пор находиться в главном храме Арзамаса.
Собору нужна помощь
Воскресенский собор не просто великолепнейший храм и гордость нашего города, он является объектом культурного наследия федерального значения. Тем не менее, на протяжение многих лет, его стен не касалась рука реставратора. Последний раз собор реставрировался в 70-е годы прошлого столетия московскими специалистами. Конечно, кое-какие ремонтные работы проводились, но в основном это касалось фасада и коммуникаций. Внутреннее же убранство и уникальная роспись за эти годы сильно пострадали. Но, здесь надо понимать, что реставрация собора требует огромных финансовых вложений, даже не соизмеримых с восстановлением разрушенных храмов, которые были возрождены в рамках программы «Арзамасские купола».
Не надо думать, что все это время за арзамасский собор не бились. В частности не последнюю роль сыграл правящий архирей Нижегородской митрополии Георгий в том, что в этом году на проведение проектных работ по реставрации храма из федерального бюджета выделено почти 9 миллионов рублей
Ирина Моисеева
При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт благочиния города Арзамаса Нижегородской епархии обязательна
Два часа в Арзамасе
Бросив на неё взгляд, я отметила про себя, что всё старо, как мир, однако… Меня поразила одна фотография. На ней был сказочный русский город на горе, буквально застроенной церквями. Купола теснились и блистали в вечернем освещении.
Что это? Где? Почему не знаю? Арзамас!
С этого момента зародилась мысль, что неплохо бы туда съездить. Но, как всегда, разные мелкие обстоятельства мешают довести задуманное до конца: то холодно зимой, то поезда из Москвы туда приезжают в очень неудобное время, летом — дачные дела и прочие отговорки.
И тут, планируя поездку в Нижний Новгород и ближайшие к нему города, я обнаружила, что Арзамас лежит на пути из Нижнего в Дивеево, которое трое из нашей компании захотели посетить. В Дивеево мне не очень хотелось, но возможность остановиться в Арзамасе развеяла мои сомнения.
Для поездки мы выбрали понедельник после Пасхи: праздник отшумел, туристы на многочисленных автобусах разъехались, и можно спокойно оглядеться.
В Арзамасе мы остановили машину на той самой Соборной площади, фотография которой поразила меня зимой.
Остановка планировалась недолгой, но, начав своё путешествие только в пределах этой площади, мы никак не могли оттуда уйти — так было интересно.
Так получилось, что с началом 2017 года наши поездки были связаны с городами, основанными во времена Ивана Грозного: Орёл, Болхов, Нижний Новгород. Арзамас разделил их судьбу: он был основан как город-крепость, которую распорядился заложить царь Иван Грозный в 1552 году во время третьего похода на Казань.
Как город-крепость Арзамас давно утратил своё значение, однако сохранил атмосферу старины — от Средневековья до начала 19 века.
Строительство храмов в Арзамасе продолжалось непрерывно в течение 300 лет, за это время церковные здания не раз перестраивались, деревянные заменялись каменными. К началу 20 века было построено 25 приходских церквей и 4 монастыря. Даже в годы советской власти большинство церквей уцелело, хотя планы по их сносу были.
Никто в то время не думал, что это не просто культовое здание. Это памятник великому подвигу народа в Отечественной войне 1812 года. Впрочем, Храм Христа Спасителя в Москве тоже был построен с честь этого события, кстати, на народные деньги, но это не остановило вандалов.
Воскресенский собор строился долго, с 1814 по 1842 год, по проекту архитектора Михаила Петровича Коринфского (Варенцова), который был уроженцем Арзамаса. Храм огромный, его высота 47 метров, длина каждой из четырёх сторон составляет 64 метра. С каждой стороны примыкают портики с 12-ю колоннами, к которым ведут широкие лестницы.
Храм летний, службы в нём проходят только тогда, когда помещение не нуждается в отоплении, поэтому в холодный день 17 апреля он был закрыт. Но надо знать моего проныру мужа, который обязательно добивается своего. Он обратился к сторожу соседней зимней Церкви в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник», и тот позвонил в паломнический центр, откуда через некоторое время пришла очень приятная женщина, представившаяся экскурсоводом. И — о чудо! — ДЛЯ НАС четверых ОТКРЫЛИ ХРАМ! Войдя внутрь, мы буквально обомлели. Огромное пустое пространство вокруг, уходящий буквально в небо купол над нашими головами и гулкая тишина, отзывающаяся эхом на каждый звук, в которой, казалось, слышно было наше дыхание.
Экскурсия, которую провела для нас Лена (так экскурсовод представилась), была проведена на таком высоком уровне, каким не всякий столичный экскурсовод может похвастаться. Её блистательный рассказ воспроизвести невозможно, да и не надо. Наши знакомые ездили после нас, на майские праздники, в эти места. Связались с Леной, и она провела великолепные экскурсии не только в Арзамасе, но и съездила с ними в Дивеево.
Но вернёмся в Воскресенский собор. Прежде всего поражает роспись. Если на секунду забыть, где ты находишься, вряд ли первой версией будет, что ты в русском православном храме. Собор расписан 14-ю огромными полотнами, на которых отображены сцены из Евангелия. Фигуры выполнены в человеческий рост.
В главном куполе между окон расположены фигуры двенадцати апостолов, чуть ниже — четырёх евангелистов.
Роспись выполнена тушью по сырой штукатурке мастерами — бывшими учениками Арзамасской школы живописи, созданной по инициативе художника А. В. Ступина, прежде всего О. С. Серебряковым и его сыном Александром, в 1834—1837 гг. За образцы были взяты шедевры мировой западноеропейской живописи.
На то время, пока летний храм закрыт, все святыни, принадлежащие ему, переносят в соседнюю, зимнюю Церковь в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». Главных святынь в Воскресенском соборе две: чудотворный Животворящий Крест Господень и чудотворный резной образ Николы Можайского (один из самых старых в Арзамасе — 16 век). Самая древняя икона в храме — Воскресения Христова (также 16 век) — подарок Ивана Грозного. Но и без них, несмотря на некоторую необжитость и лёгкий беспорядок, есть на что посмотреть. Прежде всего это прекрасный резной иконостас работы братьев Клима и Василия Ломакиных.
Иконы трех из пяти алтарей расположены в одну линию длиной в 30 метров. Каждый из них обрамляют огромные деревянные колонны с капителями, украшенные пилястрами и изящной резьбой. Центральный престол освящен в честь Воскресения Христова. Царские врата главного иконостаса украшены иконами Христа и Богоматери в человеческий рост работы профессора живописи Алексеева (зятя А. В. Ступина), который расписывал Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге. Они не обрамлены ризами, так как являются по сути произведениями искусства. Кстати, если внимательно присмотреться к фрагменту росписи потолка на самом верху фотографии, легко можно узнать копию «Тайной вечери » Леонардо да Винчи.
Когда Воскресенский собор был музеем религии, туда принесли из окрестных сельских храмов много деревянной резной скульптуры. Некоторые фигуры находятся здесь и по сей день.
Показались мне интересными ещё несколько икон. Прежде всего искусным исполнением окладов, как эта.
А таких, как Тихвинская икона Божией матери, выполненная в сложной технике золотого шитья по бархату с драгоценными и полудрагоценными камнями, я никогда не видела.
Все вышеперечисленные главные реликвии, принадлежащие Воскресенскому собору, мы увидели, перейдя в зимнюю Церковь в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник», полюбовались там и другими чудесными произведениями искусства. Но фотографировать в храме, полном людей, пришедших в церковь помолиться, побеседовать со священником, было очень неудобно.
Сама же Церковь в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник» тоже очень интересна. Она старинная, была построена в 1794 году.
Ещё её можно рассмотреть на первой фотографии справа от Воскресенского собора.
Главная святыня храма — образ Божией Матери «Живоносный Источник». В храме находится также редкая икона «Собор Пресвятой Богородицы» — на одной иконе собраны все образы Богородицы, существующие в православной иконописи. Так что, молясь перед этой иконой, будто обращаешься ко всем — и Владимирской, и Казанской, и Смоленской, и Троеручице, и всем остальным…
Совсем рядом с Воскресенским собором расположен Николаевский женский монастырь, основанный в 1580 году. На Соборную площадь выходит Богоявленская церковь. Сразу бросается в глаза её необычная архитектура — она двухэтажная. Богоявленская церковь за время своего существования несколько раз перестраивалась. Последнее здание, которое мы видим, возведено в 1811 году.
Храм тёплый и уютный, с сохранившимися старыми иконами блаженной Матроны Московской и святой мученицы Татианы с частицами мощей. В этом храме наш экскурсовод передала нас в руки доброй матушки Татьяны, монахини монастыря. Боже, с каким восторгом и благоговением она рассказывала нам о чудотворных иконах, которые хранятся в этой церкви, и о чудесах, свидетельства о которых тщательно записываются в церковных книгах! Конечно, ни о каких фотографиях речи быть не могло. Однако я нашла снимки этих икон в Интернете. А их истории заимствованы с официального сайта.
Надо было видеть глаза матушки Татьяны, когда она это рассказывала! В них была такая вера, такая ясность, что, когда она предложила нам прочитать перед этой иконой акафист, я — НЕВЕРУЮЩАЯ, НЕКРЕЩЕНАЯ, ЛЮБОПЫТСТВУЮЩАЯ, ПРАЗДНОШАТАЮЩАЯСЯ ТУРИСТКА — не смогла ей отказать. И самое главное, у меня это лучше всего получилось, потому что несколько семестров старославянского и древнерусского на филфаке даже через 40 лет, оказывается, не пропьёшь.
Еще одна чудотворная икона — «Достойно есть», или как в народе ее прозвали — «Изрубленная».
Образ был найден в 1997 году жителями города в хозяйственной постройке старинного дома и принесён в монастырь. Сохранилась только центральная часть иконы, да и та вся «изувеченная»: на лике топором кто-то вырубил лицо и глаз Богородицы. В монастыре икона обновилась за одну ночь после того, как сестры взяли её на крестный ход. На следующий день после обновления икона замироточила. Ее поместили в киот и повесили в нижней церкви Богоявленского храма монастыря. Вскоре произошло ещё одно чудо: после обновления красок образа над вырубленными безбожниками глазами Богородицы стали проявляться новые, только на лбу. Как будто невидимый иконописец тщательно выводил их своей кистью, в назидание всем, что Бог и Его Пречистая Матерь поруганы не бывают. Монахини говорят, что перед этой иконой нужно молиться за своих неродившихся детей.
Экскурсия закончилась, вернее, нам удалось переключить внимание матушки Татьяны на других посетителей и тихо по одному выскользнуть из церкви, потому что еще надо было ехать в Дивеево, да и обратный путь в Нижний Новгород занимает часа три. Как жаль, что не пришлось побродить по тихому старинному городку. Но я была бы не я, если бы совсем ничего не успела ухватить хотя бы на ближайших к площади улицах.
Вот такая панорама открывается, если встать спиной к Воскресенскому собору.
На первом плане — двухэтажная кирпичная Благовещенская церковь, сооружённая в 1775–1784. Здесь был самый большой в городе колокол, он весил 654 пуда, или 7,5 тонн. Благовещенская церковь была единственной златоглавой в Арзамасе. С зелёными куполами — Спасо-Преображенский собор, древнейшая постройка города — 1640-х годов.
Если спуститься по улице вниз и повернуть направо, можно выйти к торговым рядам, которые, правда, трудно рассмотреть за современными вывесками. Торговать всегда было чем: здесь выделывали кожи, выращивали лук и выкармливали знаменитых арзамасских гусей с нежным мясом. Мне всегда было интересно, как этих гусей — нет, не перевозили, а перегоняли, как стадо овец или табун лошадей. Оказывается, чтобы они могли преодолеть длинный путь, их лапки обмакивали в смолу, а потом гуся ставили на песок — получалась обувка, которая сохраняла гусиные лапы.
Кстати, об этом спуске. Помните картину Перова «Тройка»? Стасов писал, что это московская сценка. Арзамасцы считают иначе: Перов учился в Арзамасской школе живописи, и сценку подсмотрел именно на этом спуске. А и правда, похоже. Я стала внимательно рассматривать картину и на заднем плане справа обнаружила силуэты церквей в дымке, напоминающие Благовещенскую церковь и Спасо-Преображенский собор.
Кроме церквей и торговых рядов, в городе сохранились старые постройки, часть из них — на Соборной площади.
Слева особняки, а справа — Ратуша, или Магистрат, — выборный орган местного самоуправления, учреждённый Петром I. Это единственное сохранившееся неперестроенным здание Магистрата возведено в 1740–1750 годах. У него скромный фасад, скромные украшения, но выступы богато украшены архитектурными деталями. Сегодня это здание передано Православной Церкви для создания в нём единственного в России Музея русского Патриаршества.
Хотелось бы ещё погулять по городу, заглянуть в узкие улочки, во дворы. Удалось только один раз. Почти как улица моего детства.