злой карлик в мифах викингов
Персонажи германо-скандинавских мифов
Альвы. В Германо-Скандинавской мифологии низшие природные духи. По сути то же слово «эльфы», только в произношении некоторых германо-скандинавских языков. Изначально альвы олицетворяли собой души умерших, но постепенно их роль в иерархии божественных существ претерпела изменения. В ранней скандинаво-германской мифологии альвы — нестареющая, обладающая магией, прекрасная раса, живущая как и люди, либо на Земле, либо в мире альвов (эльфов), который также описывался существующим вполне реально. Такое представление об альвах, частично сохранившись, дошло до времен средневековья, оставшись навсегда в языках, именах, культуре и генеалогии европейских стран. В более поздних мифах альвы, накануне христианства, представлены в качестве духов земли и плодородия. Существовал особый ритуал почитания этих духов. Слово «альв» (эльф) в этот период стало обобщать по сути совсем разных существ — собственно, альвов и дварфов. Альвы стали иметь некоторые сходные черты как с карликами-цвергами, так и с ванами. В «Старшей Эдде» есть упоминания о чудесном кузнеце Велунде, которого называли князем альвов. В «Старшей Эдде» противопоставляются высшим богам — асам. В «Младшей Эдде» упоминается деление на тёмных (живущих под землёй) и светлых альвов (эльфы) (живущих в небесном чертоге). В поздних германо-скандинавских сагах о создании мира говорится, что альвы были созданы первыми асами (Одином, Вили и Ве) из червей, которые появились в мясе Имира. Тёмным (или подземным) альвам было отдано царство Свартальфахейм, а светлым альвам (эльфам) — Льесальфахейм. «Нижние» альвы — прототип другого мифологического народа, гномов. Сиды у кельтов
Андхримнир. В германо-скандинавской мифологии из высших Богов. Ас. Повар эйнхериев, готовит мясо вепря Сехримнира.
Бальдр. В германо-скандинавской мифологии из высших Богов. Ас. Сын Одина и Фригг, бог весны; с его гибелью начнётся Рагнарёк — конец мира. Может быть Болдырь.
Бёр. В германо-скандинавской мифологии из высших Богов. Ас. Сын Бури, отец Одина и братьев его. Может быть Бор, Борей.
Браги. В германо-скандинавской мифологии Ас из высших Богов. Бог поэзии и красноречия, скальд, супруг богини Идун. Браги, в скандинавской мифологии бог-скальд, сын Одина и великанши Гуннхольд, муж Идунн, хранительницы молодильных яблок. Браги родился в сталактитовой пещере, где его мать Гуннхольд хранила мед поэзии. Карлики-цверги подарили божественному ребенку волшебную арфу и отправили в плавание на одном из своих чудесных кораблей. В пути Браги пел трогательную «Песню жизни», которая была услышана на небесах и боги пригласили его в свою обитель Асгард. Когда Локи со свойственной ему ловкостью организовал убийство Бальдра и вернулся в Асгард, Браги потребовал, чтобы гнусный подстрекатель удалился, поскольку богам его присутствие нежелательно. Локи обозвал Браги хвастуном, а тот пригрозил отвернуть Локи голову. Несмотря на попытки Одина успокоить собравшихся, слова Браги разъярили Локи. Предсказав на прощание гибель богов, он покинул Асгард. Возможно Браги, бог поэзии и красноречия, является богом более позднего происхождения, что связано с обожествлением поэтического вдохновения, ведь скальдов при скандинавских королевских дворах почитали почти так же, как и правителей. Браги обычно изображали бородатым стариком с арфой, а его именем скрепляли торжественные клятвы, произносимые над так называемой Чашей Браги. По мнению некоторых ученых, здесь возможна связь бога-скальда с историческим Браги Боддасоном (IX в.). Может быть Брага, Квасура.
Бури. В германо-скандинавской мифологии из высших Богов. Ас. Предок асов, дед Одина. Может быть Бор, Борей.
Вали. В германо-скандинавской мифологии Ас из Высших Богов. Сын Одина, выросший и превратившийся в богатыря за сутки. Согласно мифу, он отомстил за убийство Бальдра в возpасте одного дня от pоду. Ему суждено пережить Рагнарёк.
Вёльва. В германо-скандинавской мифологии Пророчица из Хель.
Вёр. Вор. В германо-скандинавской мифологии Ас из высших Богов. Богиня всеведения. Она очень мудра и ничто не может укрыться от её проницательности и интуиции. Может быть Верность, Вера. Правда.
Гефьён. В германо-скандинавской мифологии из высших Богов. Ас. Богиня добродетели. Известна как «благосклонная» или «дарящая». В дар от неё можно получить телесный или духовный талант. Получив в награду от Гюльфи надел земли, который могли бы опахать за сутки четыре быка, она с помощью четырёх своих сыновей-быков прорыла пролив Эресунд, образовав остров Зеландию.
Глин. В германо-скандинавской мифологии Ас из Высших Богов. Богиня, защищающая людей от физической опасности. Спутница Фригг. Может быть Глянец.
Ёрд. В германо-скандинавской мифологии из высших Богов. Ас. Богиня земли, мать Тора, русского Бога. Может быть Тверд, Смерд, Грязь.
Идун. В германо-скандинавской мифологии Ас из высших Богов. Богиня вечной юности, хранительница «молодильных яблок», жена бога Браги. Идунн (обновляющая), в скандинавской мифологии богиня-хранительница чудесных молодильных яблок. Её мужем был сын Одина, бог красноречия Браги. Волшебную яблоню лелеяли и охраняли три мудрые норны. Только богине весны Идунн позволяли они собирать чудесные плоды. Из своего неистощимого ларца Идунн раздавала золотые яблоки, благодаря которым боги сохраняли вечную молодость. Эти драгоценные дары хотели похитить великаны, желавшие лишить богов их силы и юности. Однажды бог огня Локи попал в плен к великану Тьяцци, и в обмен на свободу пообещал украсть у Идунн золотые яблоки. Вернувшись в Асгард, Локи рассказал Идунн о яблоках, якобы имевших еще более чудодейственные свойства и найденных им неподалеку; доверчивая богиня отправилась с ним в лес, где в обличье орла ее поджидал Тьяцци. Когтистыми лапами он схватил Идунн вместе с ее яблоками и унес в Етунхейм, землю великанов. Утрата яблок сразу состарила богов, глаза их затуманились, кожа стала дряблой, разум ослабел. Над Асгардом нависла угроза смерти. В конце концов Один собрал остатки сил и нашел Локи. Угрожая ему смертью, он приказал предателю немедленно вернуть Идунн и чудесные яблоки. Локи, обернувшись соколом, полетел во владения Тьяцци, превратил Идунн в орех и вернулся с ней домой. Великан в обличье орла пустился следом за ними и попытался настичь беглецов, но, перелетая через высокие стены Асгарда, сгорел в пламени разведенных на стенах костров и превратился в горстку пепла. Локи вернул Идунн ее настоящий вид, и она раздала больным богам яблоки. Легенды о золотых яблоках, символе молодости и плодовитости, известны в греческой мифологии (яблоки Гесперид). Может быть Ведунья.
Ква;сир. Ква;зир (др.-исл. Kvasir) — в германо-скандинавской мифилогии существо, возникшее из слюны асов и ванов, которые совершили обрядовое смешение слюны в чаше при заключении мира. Возможно, изначально персонифицировал хмельной напиток (брагу или пиво). Квасир был столь мудр, что мог отвечать на любой вопрос. Помирив асов и ванов, он отправился учить людей мудрости, но те мало прислушивались к словам маленького мудреца. Тогда Квасир отправился в Свартальфахейм. Там он встретил двух братьев-цвергов — Фьялара и Галара. Они убили Квасира, а из его крови приготовили напиток. Каждый, кто хотя бы раз его пробовал, становился искусным поэтом, за что напиток был прозван «мёд поэзии». Асов братья убедили, что Квасир умер от собственной мудрости, которую никакие вопросы не могли в нём уменьшить.
Лефн. Лофн. В германо-скандинавской мифологии из высших Богов. Ас. Освящает браки между людьми. Может быть Славен, Алаф (нартский эпос)
Логи. В германо-скандинавской мифологии Дух пламени. С ним соревнуется Локи во время знаменитого похода к Утгарда-Локи.
Лодур. Локи. Другие имена Локи — Лодур, Лофт. Может быть Лукавый, Лодырь, Изворотливый (Лофт-Люфт).
Лодур. В германо-славянской мифологии злокозненный Локи мог быть светлым Лодуром и тёмным Лофтом одновременно.
Магни. В германо-скандинавской мифологии Ас из высших Богов. Сын Тора и великанши Ярнсаксы, вырос за три дня и спас своего отца, которого придавило поверженным врагом. Может быть Могучий.
Мимир. В германо-скандинавской мифологии. Дядя Одина. В знак примирения с ванами асы отправили в Ванахейм заложников: Хёнира, брата бога Одина, который даровал первым людям чувства, и мудрого Мимира. Сначала Хёнир и Мимир были радушно приняты ванами, но вскоре те пришли к выводу, что на обмене с асами они проиграли. Нерешительный Хёнир не мог и слова сказать, если рядом не было Мимира. Ваны решили, что Мимир является не только голосом Хёнира, но и его умом. Разгневанные, они отрубили Мимиру голову и отослали ее асам. Один набальзамировал голову несчастного, затем прочитал над ней заклинание, возвращающее дар речи. Впоследствии Один поручил голове Мимира стеречь волшебный источник под корнями мирового древа Иггдрасиль. Желая получить часть знаний Мимира, Один отдал ему один глаз за разрешение попить из источника мудрости. Перед последней битвой богов и чудовищ, Рагнарёк, Один должен пойти к источнику и там испросить совета у головы Мимира.
Нанна. В германо-скандинавской мифологии Ас из высших Богов. Супруга Бальдра. У гипербоеев был Бог Небес Ану, у них же была богиня Инанна, праматерь благой земли и степи, была у гипербореев и семиголовая богиня Нан-из бездны, жена Ану.
Норны. Норны, в германо-скандинавской мифологии богини судьбы. Первой норной была мудрая старая Урд («судьба»), читающая свиток прошлого. Вторую звали Верданди («становление»); она символизировала настоящее. Третья, Скульд («долг»), хранила свиток будущего. Норны жили у источника Урд у корней мирового древа Иггдрасилъ, которое они ежедневно опрыскивали влагой из источника. Существовало поверье, что норны лишь определяли судьбу богов, великанов, карликов и людей, но не могли ею распоряжаться, хотя, случалось, предвещали несчастье. Например, Урд поведала верховному богу Одину, что ему суждено погибнуть в пасти ужасного волка Фенрира в день битвы Рагнарёк. Совершенно четко прослеживается параллель между норнами, греческими мойрами и римскими парками. Вероятно, первоначально норны тоже были пряхами. Однако если греки и римляне верили, что богини прядут нити судьбы определенной длины для каждого смертного, то в германо-скандинавской мифологии такое представление о судьбе отсутствует.
Один. В германо-скандинавской мифологии Ас из Высших Богов. Вотан (Годан) его германское имя. Звали его ещё и Свафнир. Отец асов и мудрейший из них, изобретатель поэзии и магии, бог грома и молнии, верховный бог, царь асов, хозяин Валгаллы.
Оллерус. Улль. Саксон Грамматик в «Деяниях датчан» упоминает Оллеруса, который якобы царствовал в Византии после изгнания оттуда Одина. Может быть Олег, Вольга.
Сив (Сиф). В германо-скандинавской мифологии Ас из Высших Богов. Богиня плодородия, жена Тора. Сив в скандинавской мифологии богиня, супруга Тора. От первого брака у нее был сын Уу, бог лучников и лыжников. Сив славилась своими чудесными золотыми волосами (видимо, символом плодородия). Известен миф о том, как Локи срезал ей волосы, а затем по требованию Тора заставил цвергов выковать для Сив волшебный парик из золотых нитей, который выглядел замечательно: даже самый слабый ветерок развевал густые золотые пряди, и, кроме того, волосы сами росли на голове. Решив сделать богам приятное и оставить их у себя в долгу, карлики использовали оставшийся в горне жар для изготовления складного корабля Скидбладнир для бога плодородия Фрейра и волшебного копья Гунгнир для Одина. Возвращаясь из кузницы в обитель богов Асгард с париком, кораблем и копьем, Локи встретил братьев-карликов Брокка и Эйтри. Они оценили мастерство, с которым были изготовлены эти чудесные вещи. Локи предложил им выковать нечто лучшее и даже поспорил на свою голову, что превзойти цвергов им не удастся. Задетые за живое, братья изготовили для Тора волшебный молот Мьёллънир, грозу великанов. Страдания красавицы Сив, лишившейся по злой прихоти Локи густых волос, отождествлялись скандинавами с зимой, когда на полях вместо золотой нивы остается стерня. Софий, София, Сиф, Сев, Север, Савир, Сыбир, Сибирь.
Сиф. Сив. В германо-скандинавской мифологии Ас из высших Богов. Богиня плодородия, жена Тора. Софий, София, Сиф, Сев, Север, Савир, Сыбир, Сибирь.
Триглав Второй. В германо-скандинавской мифологии Второй Триглав.
Триглав Первый. В германо-скандинавской мифологии Первый Триглав.
Триди (Третий). В германо-скандинавской мифологии из высших Богов. Один из трёх Асов, беседовавший с конунгом Гюльфи. Может быть один из Триглавов.
Тюр. В германо-скандинавской мифологии Ас из высших Богов. Бог войны, хранитель воинских традиций, покровитель военных собраний и поединков, сын Одина; у него только левая рука, ибо правую он пожертвовал чтобы сковать волка Фенрира. Тюр, Тир, Тиу, Тиваз, в германо-скандинавской мифологии «бог битвы», сын Одина и его жены Фригг. Его культ был тесно связан с культом Одина, и им обоим приносили в жертву повешенных. Вероятно, первоначально Тюр был богом неба, чьи полномочия позднее перешли к Одину и Тору. Волшебное копье Одина Гунгнир, всегда попадающее в цель, могло некогда принадлежать Тюру, о чем свидетельствует обычай викингов перед началом рукопашной схватки забрасывать копья за спины противников, а также последние археологические находки великолепно орнаментированных копий, посвященных «мудрому и самому смелому богу» Тюру. Один из мифов о Тюре связан с Фенриром. Этот чудовищный волк вырос таким сильным, что боги решили посадить его на цепь. Обычные цепи не удерживали зверя, а чтобы Фенрир согласился надеть на себя волшебные цепи, Тюру пришлось в знак доверия положить ему в пасть свою правую руку. Когда волк понял, что не в силах порвать узы, он откусил руку, а боги долго смеялись над страданиями Тюра. Понижение Тюра в иерархии богов может быть связано именно с увечьем. Подобный случай произошел с кельтским богом Нуаду, который потерял руку в первой битве при Мойтуре и поэтому перестал возглавлять Племена богини Дану. В последней битве перед концом мира Тюр сражался с демонским псом Гармом, и они убили друг друга. В римской мифологии раннему образу Тюра соответствует Марс. Может быть Хор-Тор, Тур.
Ундины. Ундины («волны»), в мифологии народов Западной Европы женские духи воды, обитательницы ручьев, рек и озер. Люди верили, что эти прекрасные девушки, иногда с рыбьими хвостами, выходят из воды и расчесывают на берегу распущенные волосы. Сладкозвучным пением и красотой они завлекали путников в свое царство, губили их или делали возлюбленными. Считалось, что ундины могли обрести человеческую душу, полюбив и родив ребенка на земле. У средневековых алхимиков ундины — духи, управляющие водной стихией, подобно тому, как саламандры — духи огня, сильфиды — духи воздуха, гномы — духи подземного мира. В греческой мифологии им соответствуют нимфы, в славянской — русалки.
Фригг (её часто путают с Фрейей). В германо-скандинавской мифологии из высших Богов. Ас. Жена Одина, заступница людей. Образ Фригг, чьё имя может быть переведено как «любовь» (frigu – любовь ст.англ.), дошедший до нас с древних времен, является довольно сложным и разносторонним. Мало того, что она, кажется, не обижается на отношения Одина с другими женщинами, она и сама, как говорят, живет с его братьями, пока он странствует, и без возражений с его стороны. Действительно, отношения между ними взаимоуважительные и их единственно известные ссоры носят политический характер. Фактически обвинения, сделанные Локи против большинства богинь на пиру у Эгира, предполагают наличие сексуальной свободы. Так Ньёрд говорит относительно Фрейи: » Это не преступление, если женщина имеет мужа и возлюбленного. «
Хар (Высокий). В германо-скандинавской мифологии Ас из высших Богов. Один из трёх Асов беседовавший с конунгом Гюльфи. Предположительно Один. Может быть Хор, Хор-Тор.
Хеймдалль. В германо-скандинавской мифологии из высших Богов. Ас. Сын Одина, «светлейший из асов», бог-страж радужного моста, соединяющего небо и землю. Хеймдалль — страж богов, обитающий у края мира и охраняющий мост-радугу Биврёст от великанов-ётунов. Он видит и днем и ночью на расстоянии ста миль и слышит, как растет трава в поле и шерсть на овцах. Его зубы из чистого золота, а у его пояса висит золотой рог Гьяллархорн, звук которого будет слышен во всех уголках мира. Звук его рога возвестит о начале Рагнарёка.
Хёнир. В германо-скандинавской мифологии из высших Богов. Ас. Упоминается, как вдохнувший душу в людей. Сотрапезник и собеседник Одина. Вместе с Одином и Локи участвует в оживлении древесных прообразов первых людей. Согласно «Прорицанию вёльвы» останется жить в возрожденном мире после Рагнарек вместе с Бальдром и Хёдом. Кратер Хёнир на спутнике Юпитера Каллисто назван в честь этого бога.
Хермод. В германо-скандинавской мифологии из высших Богов. Ас. Сын Одина и брат Бальдра, за которым он на Слейпнире ездил в царство мёртвых. Хермод («мужественный»), в скандинавской мифологии сын Одина и брат Бальдра, который исполнял обязанности вестника и посланца богов. Кроме того, Хермод, видимо, имел отношение к подземному царству, так как именно ему поручили отправиться к Хель просить о вызволении умершего Бальдра. Храбрый бог поскакал туда на коне Одина, восьминогом Слейпнире. Прибыв в хель, Хермод узнал, что его брат успел занять высокое положение в царстве мертвых. Посланец богов поведал Хель о цели своего приезда, и она согласилась отпустить Бальдра, если все существа и вещи на свете станут оплакивать его, а также разрешила Хермоду вернуть в Асгард чудесное кольцо Одина, которое тот в порыве отчаяния надел на палец мертвого сына. Однажды Хермод чуть не погиб по дороге в Мидгард, землю людей. Обеспокоенный предсказаниями о своем будущем, Один послал его в чужедальние края к финскому мудрецу Росстьофу за советом. С помощью волшебства Хермод был спасен и поспешил вернуться в Асгард, чтобы успокоить отца. В греческой мифологии ему в некоторой степени соответствует вестник богов Гермес.
Эйнхерии. В Германо-скандинавской мифологии «доблестно павшие» воины, постоянно после своей героической смерти живущие в небесной Вальхалле и составляющие дружину бога Одина. Унесенные с поля боя валькириями, они проводили дни в сражениях, а ночи в пирах, причем раны, полученные ими в дневном бою, к вечеру чудесным образом затягивались. В день гибели мира Рагнарёк эйнхерии должны будут принять участие в последней битве богов с великанами и чудовищами.
Яфнхар (Равновысокий). В германо-скандинавской мифологии из высших Богов. Один из трёх Асов, беседовавший с конунгом Гюльфи. Предположительно Локи.
Скандинавская мифология. Справочник. Часть 2.
Полосы убираю, т. к. на мобильном выглядело плохо.
Турсы (Великаны) другого вида
(Горные великаны, Морские великаны, Инеистые великаны, Ледяные великаны, Огненные великаны).
Расы великанов очень размыты.
Сами по себе они называются турсами (буквально – гиганты) Вероятно, первоначально их всех называли йотунами, однако потом появилось подразделение и, в зависимости от типа великана, у них появились разные названия. Инеистых гигантов называют хримтурсенами, огненных – муспеллями, морские обитают в мировых водах, обычные йотуны же проживают на территории Йотунхейма.
Куда менее определены горные и морские великаны.
Последние два вида лишь несколько раз упоминаются, а их представителей часто называют просто йотунами, в зависимости от источника.
Известно, что Имир был самым первым живым существом, из которого вышли хримтурсены, которые позже стали ледяными великанами Нифльхейма и йотунами Йотунхейма. Однако Муспельхейм существовал ещё до появления Имира и откуда там появились муспели и Сурт – неизвестно, в то время как морские великаны вообще являются олицетворением вод и напоминают божеств.
Так или иначе, нельзя сказать определённо об отношении разных рас турсов к йотунам однозначно.
Также стоит отметить, что, строго говоря, турсы далеко не всегда исполинского роста. Многие из них размером с асов, а некоторые исследователи считают, что само слово турс переведено неправильно (например об этом упоминал Владимир Орёл).
В данном справочнике представители турсов разделены на разные виды, даже если об их уникальной принадлежности заявляли один раз.
Короткие характеристики ранее не упоминаемых рас (подрас) привожу ниже:
Горные великаны (каменные великаны) – самые сильные физически йотуны. Некоторые представители в чистой мощи превосходят асов. Упоминается, что некоторые части их тел состоят из камня. Возможно, это лишь их географическое определение.
Морские великаны – олицетворение моря. Могут превращаться в волны и контролировать потоки мирового океана. Чаще всего предстают в виде на удивление разумных существ, по сравнению с другими великанами.
Русская (и только русская) википедия упоминает ещё вихревых великанов. Этот термин можно найти и в других статьях рунета, однако ни в одном письменном источнике или иноязычных сайтах я не нашёл ни одного упоминания о них, а в самом рунете нет никаких подробностей.
1. Хюррокин – горная великанша, вероятно, физически сильнейший представитель расы. Ездит на гигантском волке, которого запрягла змеями. Даже четверо берсерков из эйнхериев не смогли его сдержать. Достаточно сильна, чтобы от её усилий земля содрогалась, как от землетрясений.
2. Хрунгнир, Грунгнир.
3. Безымянный хримтурсен
Морской великан с невероятно прочным черепом. У него Тор стащил огромный котёл для асов, а также ходил на рыбалку, поймав Йормунганда на голову быка. Имеет бабку с 9-ю сотнями голов. Убит вместе с нею Тором, когда они попытались вернуть котёл.
Супруга и\или сестра Хюмира. Является матерью Тюра от Одина (по некоторым преданиям, от самого Хюмира). Благосклонна к асам.
Вероятно, представитель вихревых великанов. Сидит у края небес в обличье орла и создаёт ветер взмахами исполинских крыльев. Возможно, из-за него и появилась информация о вихревых великанах.
Морская великанша (очень часто упоминается, как просто йотун), жена Фрейра, дочь Хюмира. Сначала ей предлагали за женитьбу множество драгоценностей, но она отказывалась быть с ним, но когда его посланник, Скирнир, пригрозил заколдовать её в старуху, передумала.
Морской великан, символ спокойных вод. Один из немногих настоящих друзей асов среди турсов, часто устраивает праздники в их честь. Отец Девяти Дочерей Моря, каждая из которых олицетворяет определённый вид волн.
Девять Дочерей Эгира (Моря).
• Блудухадда – кровавая волна.
• Бюлгья – самая высокая волна.
• Дуфа – мучающая волна.
• Хефринг – пульсирующая волна.
• Химинглэва – отражающая небо волна.
• Хрэнн – цепляющаяся волна.
• Кулга – ужасающая волна.
• Унн – волна, возможна, волна рек.
Морская великанша, жена и, возможно, сестра Эгира. В отличии от него, олицетворяла штормующее море. Владеет сетью, которой она ловит корабли и затягивает их на дно.
Первый инеистый великан (по некоторым источника, первым является Трудгельмир), являясь его внуком или сыном. Единственный выживший после всемирного кровавого потопа, произошедшего из-за расчленения Имира (так считается, тем не менее, в более поздних событиях по хронологии появлялись другие инеистые великаны). Прародитель йотунов.
Инеистый великан, мать Одина, Вили и Ве. Жена Бора.
Вероятно, инеистый великан. Взбесил Локи тем, что не давал его еде нормально зажариться (считается, что делал он это манипуляцией холодом, что, вместе с его местом проживания (ледяная гора) и очевидной природой Скади и даёт повод некоторым автора записать его сюда). Заставил Локи привести к нему Идунн, лишив богов молодильных яблок. Сгорел, пытаясь перелететь через огонь вслед за Локи.
Инеистая великанша, олицетворение снега и холода. Очень мудрая и разумная. Пришла к асам, требуя себе мужа в качестве компенсации за убийство её отца, Тьяцци (по некоторым источника, боги сами предложили такой вариант, не желая войны). Выбирала мужа по ступням, надеясь выцепить Бальдра, но ошиблась и указала на Ньёрда. Тем не менее, выбором осталась крайне довольна. Несмотря на это, не смогла выдержать бесконечного шума дома Ньёрда, Ноатуна, и вернулась в дом отца, Трюмхейм.
Также потребовала рассмешить её, что удалось сделать только Локи, который привязал к своей мошонке бороду козы верёвкой, и они начали тянуть друг друга в стороны и кричать.
Единственный точно известный представитель огненный великанов, владыка Муспельхейма. Во время Рагнарока пойдёт вместе с армией огненный великанов на Асгард, разрушив своим весом мост Биврёст. Сразится с Фрейром и убьёт его. Владеет сильнейшим мечом в мифологии, Леватейном. В конце гибели богов обрушит пламя меча на всю землю и уничтожит практически всё живое. Несмотря на то, что точных упоминаний нет, считается, что уничтожение мира будет происходить в виде сжигания древа Иггдрассиля.
Неопределённая огненная великанша. В зависимости от источника является либо женской ипостасью Сурта, либо его женой. Хранит меч Леватейн в магическом сундуке, ожидая Рагнарока.
Другие названия – дверги, нибелунги, карлики, гномы, дворфы, тёмные альвы, свартальвы, черви Имира.
Среди цвергов было множество именных персонажей, но они крайне редко занимали центральное положение в мифах. Цверги, играющие значимую роль в мифах о героях тут не будет указано.
Считается первым созданным цвергом. Вероятный правитель Свартальвхейма. Под его руководством цверги создали тела людей из глины (как именно это соответствует тому, что после этого Один и его братья нашли образы людей у моря и вдохнули в них жизнь в том же самом мифе – неясно, вероятно, это и есть заготовки, созданные цвергами).
Очень умный цверг, считал, что ему в мудрости нет равных. Попытался свататься к дочери Тора – Труд. Тот был не доволен таким выбором дочери и начала забалтывать его вопросами. За ответами цверг не заметил, как взошло солнце, из-за чего обратился в камень.
Два брата-кузнеца. Известны тем, что в споре с Локи выковали кольцо Драупнир, вепря Гуллинбурсти и молот Мьёлльнир.
Группа цвергов, чьи имена неизвестны. Считаются одними из лучших кузнецов. Создали Скидбладнир, Гунгнир и волосы Сиф.
5. Двалин, Альфригг, Грер, Берлинг.
Четыре цверга, создавшие ожерелье Брисингамен. Их авторство сокровища раскрывается только в более поздних мифах эпохи христианизации. По мифу, они отдали ожерелье Фрейе за то, что она переспали с ними всеми.
По некоторым источникам, они же и являются сынами Ивальди. По другим, все сокровища сынов выковал Двалин, а ожерелье – уже с братьями.
Два цверга, которые убили Квасира и создали из его крови напиток – «мёд позии». Каждый, кто вкушал его, становился великим поэтому. Чтобы сохранить тайну, они убили Гиллинга, который прознал о напитке, после чего мёд поэзии забрал сын Гиллинга Гуттунг, в качестве компенсации.
Самый значимый в истории цверг. Когда Локи должен был найти золото в откуп колдуну Хрейдмару, он взял волшебную сеть у морской великанши Ран и схватил цверга, который плавал в образе щуки (или лосося) вымогая у него сокровища. Тот их отдал, но проклял клад, чтобы каждый его владелец умер неестественной смертью, что и послужило начало песням о Сигурде и Песне о Нибелунгах.
Прочие существа и детали.
В различных источниках существует множество мифологических рас, которых относят к германской и германо-скандинавской мифологии. Сюда традиционно входят например тролли, никсы, варги и кобольды, а также драугры и прочие мелкие твари.
Тем не менее, в основной костяк эти существа не входят и даже не упоминаются. Троллями, например, называли йотунов некоторые народы в более позднее время, потом этот образ начал развиваться в собственном направлении. Здесь их описывать нет смысла, также как нет смысла описывать исконно исландских существ, которые относятся к мифологии кельтов. Порядка ради, их следует отделять от костяка классической скандинавской мифологии и относить к фольклору.
Тем не менее, есть и то, о чём стоит упомянуть, что не входит в категории выше.
1. Квасир – существо, родившееся из слюны, которую смешали ваны и асы в знак мира между родами. Обладал огромной мудростью и пытался передать её всем живущим. Был убит цвергами.
2. Вёльвы – первоначально ведьма, которую подняли из мёртвых для получения пророчества о Рагнароке. Затем вёльвами стали называть демонических ведьм, обитающих в Железном Лесу. Созданные Локи, эти ведьмы в большинстве своём крайне злобные существа, обладающие очень сильной магией. Тем не менее, упоминаются и более разумные вёльвы.
Вёльва. Была вызвана Тором, чтобы та извлекла из его головы кусок точила Хрунгнира, но была отвлечена и позабыла заклинания.
Погибла при неизвестных обстоятельствах и, позже, к ней в земле обратился её сын Свипдагр.
После смерти обладала 9-ю заклинаниями:
1. Вероятно, снимает печали и напряжённость.
2. Вероятно, призывает удачу (вёльва, обращаясь к Урдр, просит её защиты).
3. Успокаивает реки и обеспечивает спокойное плавание.
4. Смиряет злые умыслы врагов.
5. Разрушает оковы и цепи, если цель взята в плен.
6. Успокаивает моря и ветра и обеспечивает лёгкое плавание.
7. Делает цель неуязвимой к холоду.
8. Защищает цель от ночных злых чар других вёлв.
9. В случае сражения с кем-то в мудрости, к цели придёт ум и красноречие.
3. Виндсваль и Свасуд.
Творцы зимы и лета соответственно. Крайне редко упоминаются, принадлежность к расам также спорна. Вероятно, роль зимы и лета позже были отданы другим сущностям.
Исполинский волк, рождённый Локи. Обладает огромной силой и его боятся даже боги. Был скован цепями Глейпнир. По некоторым версиям во время Рагнарока съест солнце и является прародителем исполинских волков, обитающих в Железном Лесу. Убьёт Одина и будет убит Видаром во время гибели богов.
Волшебная коза, обитающая на крыше Вальхаллы. Постоят даёт медовое молоко, которым питаются эйнхерии.
Дети Фенрира, гоняющиеся за Соль (солнце) и Мани (луной) соответственно. Причина солнечного и лунного затмений. Во время Рагнарока догонят и съедят светила.
Чудовищный пёс, обитающий в Хельхейме и стерегущий вход. Во время Рагнарока раздастся его ужасающий лай и он убьёт Тюра, но погибнет и сам.
Первые люди. Были найдены в виде безжизненных древесных образах и оживлены Одином, Вили и Ве (либо Одином, Локи и Хёниром, в некоторых источниках).
10. Лив и Ливтрасир.
Ещё два человека, которые переживет гибель мира и спасутся от огня Сурта. Станут новыми прародителями человечества.
Гибель богов, которую предсказала поднятая Одином из могилы Вёльва. Считается, что причиной Рагнарока является моральное разложение богов, которое началось с момента нарушение клятвы с хримтурсеном, строившего стену в Асгарде, заканчивающееся смертью Бальдра, после которого началась трёхлетняя зима Фимбулвинтер., предвещающая Рагнарок. В процессе море выйдет из берегов и наружу выйдет корабль Нагльфар, йотуны и огненные великаны с Суртом пройдут по Биврёсту и нападут на богов, Хель также выйдет с мёртвым воинством и Гармом. Йормунганд выйдет из берегов и нападёт на Тора, Фенрир разорвёт цепи и бросится на Одина. С огненными великанами или на Нагльфаре будет идти против богов и Локи.
Исходом Рагнарока будет гибель почти всех богов и возвращение из Хель Бальдра и Хёда.
Корабль, созданный из ногтей утопленников, на котором будет находиться безымянное воинство, чья сущность точно не определена. По одной версии это воины Муспелля, однако это очень странно, т. к. муспелли вместе с Суртом должны пройти через Мюрквид и подняться в Асгард по Биврёсту, в процессе его разрушив. Другая версия – что это мертвецы Хель поднимутся на нём. Несколько раз я видел, как англоязычные источники упоминают некое тёмное воинство, которое ждало своего часа.
Пару раз в Поэтической Эдде появляется упоминание о неком безымянном боге, который появится или родится после Рагнарока и будет могущественнее всех богов, вместе взятых. Считается, что этот момент появился уже после христианизации язычества и этим богом являет Яхве.
Артефакты, упоминаемые в мифах о богах. Несмотря на то, что некоторые артефакты, например, Грам, были созданы богами, они относятся к мифам о героях (в которых артефактов, очевидно, в разы больше).
Никакого «только достойнейший может поднять молот» в мифологии нет, в процессе его несколько раз поднимали другие существа.
3. Глейпнир – невероятно прочная цепь, которая становится прочнее пропорционально усилиям, прилагающимся для её разрушения. Создан цвергами из шума кошачьих шагов, женской бороды, корней гор, медвежьих жил, рыбьих голосов и птичьей слюны. Все эти ингредиенты пропали из мира, так как из них всех была создана эта цепь. Ею скован Фенрир.
4. Скидбладнир – волшебный корабль, принадлежащий Фрейру. Ему всегда способствовал попутный ветер, а сам он мог уменьшаться так, что его можно было положить в карман.
5. Драупнир – волшебное золотое кольцо, которое каждые девять дней приносило ещё 8 таких же (которые, впрочем, делиться уже не могли). В разное время принадлежал Одину, Бальдру и Хермоду. Каким-то образом оказался и в руках альва Вёлунда.
6. Брисингамен – золотое ожерелье невероятной красоты, ставшее причиной многих конфликтов.
7. Гуллинбурсти – вепрь, передвигающийся с огромной скоростью, принадлежит Фрейру. Технически, является артефактом, так как выкован цвергами.
Это всё, что я накопал и что можно отнести к исконно Скандинавской мифологии. Конечно, этим мифология данных народов не ограничивается. Существует ещё кельтская мифология, не менее просторная и часто пересекающаяся со скандинавской, есть так называемая германская мифология, крайне, крайне обширные исландские саги, ну и ещё есть упоминаемый фольклор. Тем не менее, данная информация стоит своим особым костяком и отделена от всего этого своим, пусть и крайне условным каноном.
Буду очень рад, если это вам пригодилось.
P. S. Тем не менее, всем советую прочитать Перебранку Локи. Это довольно забавно.
Истории и легенды
137 постов 2.5K подписчиков
Будет третья часть?
и птичьей слюны. Все эти ингредиенты пропали из мира, так как из них всех была создана эта цепь. Ею скован Фенрир.
Птичья слюна не пропала. Ласточки (определенная порода) делают из нее свои гнезда. Да и женская борода нет нет, да проявится.
Очень интересно. Но сумбурно.
Doc файл с текстом без картинок.
@moderator, сделайте пожалуйста функцию центрирования. Оформлять посты невыносимо.
Mr. Wednesday
Подборка имён Одина
Локи в древности. Изображения
Что вы видите, когда произносишь имя Локи? Предстаёт ли перед вами рыжий эльфоподобный красавец? Или, может, загадочный брюнет с хитринкой в глазах? Юркий парнишка с дырками на коленках, знающий все тайны и закоулки мест, где вы случайно (или нет) оказались? Или вы застали его за колдовством в пещере в длинных одеждах, бусинах и перьях? Не столь важно, каким Локи явился в первый раз, важно, что не в последний.
Образов Локи от древних времён до современности так много, что они слились в пёстрый калейдоскоп. Можно сказать, он носит их как одежду по случаю. Или же мы видим его таковым, насколько способны воспринять здесь и сейчас. На то, что мы видим, влияет культурное пространство, в котором мы выросли, книги, которые мы читали, фильмы, которые мы смотрели. Локи смотрит на нас, ухмыляясь, с многовековых страниц Эдд и он же улыбается нам с билбордов 21 столетия или отпускает шуточки в компьютерных играх. Он вышел из тьмы времён, чтобы быть в сейчас, и никто не угадает, в каком образе Локи решит явиться снова. Итак, давайте посмотрим, что мы знаем об этом, несомненно, хитрейшем боге из изобразительных источников.
Как не прискорбно осознавать, но очень мало. Следов культа Локи практически не сохранилось, а скудные находки скорее говорят о том, что его (возможно) почитали очень локально, а то и сугубо в пределах личной или семейной практики. До нашего времени дошло очень мало артефактов с изображением самого Локи или надписями с его именем. Какие? Давайте разбираться.
Обнаружен в Хорнес-фьорде в Дании, предположительно имеет норвежское происхождение, датируется ок. 1000 гг. На нём изображено лицо кудрявого усатого мужчины с отличительным для Локи признаком — зашитым ртом. Это изображение отсылает к наказанию, которому Локи подвергся, проиграв спор с сыновьями Ивальди.
Снорри, Язык поэзии.
Этот фрагмент вполне чётко позволяет определить, что на камне изображён именно Локи. Предположительно оно сделано для того, чтобы защищать работу кузнеца от его проделок (по мифам Локи активно мешал Брокку и Эйтри ковать сокровища для богов). Имеется и противоположная позиция — это своеобразная просьба о помощи Локи в кузнечном деле. На первый взгляд связь этого бога с кузнецами не очевидна, однако в Речах Многомудрого (Старшая Эдда) имеется отрывок, прямо указывающий на то, что это умение не чуждо для Локи:
выкованный за вратами смерти;
на девяти крепких запорах».
Очевидно, что за этим отрывком лежит какая-то куда более подробная история, но, увы, до нас не дошедшая. Остаётся только делать предположения на основе сохранившихся источников и личных практик.
Сцена, изображённая на кресте (Англия, 9 — 10 вв.), однозначно указывает на известный мифологический мотив пленения Локи:
Старшая Эдда, Перебранка Локи.
Фибула из Нордендорфа
Находка датируется 6 — м7 вв. н.э., содержащая имена богов, среди которых нас интересует последнее: Logaþore, предположительно являющееся формой имени Лодур (Lóðurr), под которым Локи фигурирует в Прорицании Вёльвы в качестве одного из творца людей:
в них не было духа,
Предположительно имя происходит от древнеисландского luh-þuras, родственное германскому logaþoras, ‘несущий огонь’, как и Logaþore.
На камне изображена привязанная к камням фигура. Несмотря на то, что Локи действительно изображался связанным (см. Госфортский крест), нигде, ни в мифах, ни на изображениях он не имеет такого внешнего атрибута как рога. Согласитесь, будь Локи рогат, это наверняка бы отобразили при его описании, слишком уж запоминающаяся черта как одноглазость Одина, однорукость Тюра или те же самые шрамы на губах у самого Лофта.
Изображение на камне в церкви св. Стефана в Киркби предположительно относят к Локи, основываясь на том, что эта область Англии долгое время была под скандинавским влиянием. Однако, как свидетельствует этимология самого названия поселения, оно уже было христианским к тому моменту, как туда пришли викинги. Современная церковь св. Стефана датируется 13 в., однако по археологическим данным она построена на основании более старой церкви 8 в. (того же периода, что и сам камень).
Никаких характерных для описываемого мифа и самого Локи черт кроме, собственно, оков на камне нет. С большей вероятностью это изображение скованного Дьявола. В староанглийской поэме «Christ II», приписываемой Кюневульфу, Дьявол описан лежащим связанным «в пылающих оковах».
Амулеты из Дании (Ульструп, Эстер Линдетт)
Зашитый рот характерная внешняя черта для Локи, что делает возможным предположение, что на амулетах, приведённых ниже, именно он.
Предположительно на этом брактеате изображено убийство Бальдра. Крылатая фигура слева — Локи. Наличие крыльев отсылает к его превращению в сокола и одалживании оперения у Фрейи. Если на брактеате действительно изображён Локи, то это самое древнее его изображение из имеющихся и датируется периодом переселения народов.
Существуют также иллюстрации к Младшей Эдде, но их мы приведём в следующей главе, в которой обсудим письменные источники, в которых упоминался Локи.
Напоминаю
Вальхалла, Фолькванг и Хельхейм
Вот живёшь ты такой, живёшь. А потом бац — и умер. Пути, как обычно, три. Два наверх и один вниз. Вот только рая с адом славным викингам не завезли. Если ты был ну очень плохим мальчиком, то тебя просто аннигилируют. И даже если ты девочка. Особенно, если ты девочка, а была плохим мальчиком. А вот если твоё поведение богов устроило, то жизни после смерти быть. Об этой «жизни» и поговорим.
Для начала Вальхалла. Чертог мёртвых. Тронный зал Одина и вечный пир в ожидании Рагнарёка. Чтобы попасть туда, нужно умереть поистине достойно, то бишь в бою. Желательно прихватив с собой минимум пару врагов. Предпочтительно было бы, чтобы собратья при погребении не забыли закинуть в дорогу верный меч и любимый рог.
Вальхалла необъятная, но не резиновая. По странному стечению обстоятельств, туда влезает только половина воинов. Сколько бы войн ни прошло, сколько бы тысяч лет зал ни пополнялся, только половина воинов. Ни одним больше. Доставка счастливчиков происходит транспортной службой «Валькирия». Пока часть сильных, но зависимых занята обеспечением божественного трансфера, другая часть выполняет роль официанта в самих чертогах. Да-да, валькирии, прекрасные сильные женщины, прислуживают смелым и отважным воинам. Иногда, в качестве исключения, им даруется право решать исход битвы. Но только при условии, что этот исход подойдёт Одину. Иначе накажут, были случаи.
Итак, вы оказались в числе избранных. Вас пронесли через весь Асгард и усадили перед Одином. Сам по себе чертог огромен. На стенах висят щиты на остриях мечей. Их, как и воинов, с каждым днём становится всё больше. А под щитами красуются двери. Всего 540 штук. В них вы с соратниками выйдете, чтобы вступить в последнюю битву Времён. Освещен зал блеском мечей, помнящих свой каждый бой. Посреди Вальхаллы растёт Иггдрасиль, красуясь своими листьями. Из этих листьев получается великолепнейший мёд. Способ его приготовления прост — возьмите козу Одина. Поставьте её у Мирового Древа. Дайте козе наесться листьев. Выдоите её досуха (фигли, мёда на такую толпу сотворить). Готово. Заедать мёд лучше всего мясом собственноручно забитого вепря.
Да, вы не ослышались. Поработать таки придётся. Все избранные воины с переходом в новый мир приобретают новую сущность. Лёгким движением одиновой руки викинг превращается в бодрого, но не совсем живого эйнхерия. Встаёт. Одевается. И идёт бить морды другим эйнхериям насмерть. И снова встаёт. После излишне натуральной тренировки последней битвы происходит охота. Всей дружной толпой эйнхерии идут забивать вепря. После пируют, кушают вепрятину, запивают мёдом, любуются валькириями и вообще замечательно живут после смерти. И так каждый день. На протяжении вечности.
Но не всем так везёт. Даже если ты мечтал о Вальхалле и каждый день молил Одина о разрешении туда попасть, можно пролететь. Но что же тогда? А тогда те же валькирии отнесут тебя в Фолькванг к прекрасной Фрейе. Пусть Фрейя и не настолько крута, как Один, но зато тут работать не придётся. В этих чертогах царит мир. Прекрасный луг, прекрасная богиня на троне и тихая вечная жизнь. И даже окружение не настолько однообразно, как у Одина. В отличие от Вальхаллы, в Фолькванг пускают не только мужчин. Врата Фолькванга также открыты для женщин, «добровольно принявших благородную смерть». Не важно, на поле боя или защищая деревню от набега соседей. Даже принесение себя в жертву во благо своего народа является пропуском в чертоги Фрейи.
Но что же происходит с теми, кто умер своей смертью? Болезнь застала врасплох, в бане сгорел или потонул во время купания. Или и вовсе дожил до старости. Верхние миры для мирного населения закрыты, но нижний мир не менее радушен. Хельхеймом владеет прекрасная (наполовину) Хель. Пройти по мосту душ над рекой Гьёлль могут не только лишь все. На подходе к царству мирных мёртвых стоит Гарм, очаровательнейший пёсель, что сжирает души нехороших людей. Но если ты не совершал зла (по меркам племён викингов, конечно же), то путь открыт. Спешу напомнить, здесь вам не ад. Никого никто не пытает, не искупляет страданиями и не заставляет слушать российскую эстраду. Если вы попали в Хельхейм, то отныне и навеки вы его полноправный гражданин. Проходя в Хельхейм, при себе особенно важно иметь предметы мирного быта. Ведь занятия душ не сильно отличаются от верхнего мира. Разве что войн нет, да голодать не приходится.
Многие путают хозяйку сего места, Хель, с её родителями. А иногда и с самим Аццким Сотоной. А жаль. Хель — дочь Локи от великанши Ангрбоды. Сама она не является ни богом обмана, ни великаншей. По натуре Хель — абсолютный флегматик. Она спокойна, рассудительна и обязательна. О вверенном ей мире заботится с должным вниманием и любовью. Но не свезло Хель не только с родственниками. Внешность правительницы оставляет некоторые вопросы, хотя и подходит ей по роду деятельности. Одна половина её тела полна красоты и жизни. Она молода, румяна, фигуриста. Вторая же — мертва внутри и снаружи. Высушенная серая кожа, недвижимые конечности и когти покойника. Такой контраст внушает больше страха, чем уважения, не спорю. Однако в Хельхейме всегда спокойно. Души регулярно собираются на пиры. А в Рагнарёк войска Хель выплывут на корабле Нагльфар, сотворённом из ногтей мертвецов, сразиться с небесным войском.
Так что даже если вы не попали в Вальхаллу, это не значит, что вас ожидает ад.