звезда пресвятая икона праздник

Звезда пресвятая икона праздник

икона БогоМатери «ЗВЕЗДА ПРЕСВЕТЛАЯ»

Местночтимая

____________________________________________

Обретена икона Божией Матери в XVII веке. Богородица изображена на фоне звезды с расходящимися лучами, символизирующей Вифлеемскую звезду. У ног Божией Матери – муромские святые. В княжеских одеждах – Константин, Михаил, Феодор, в монашеских – Пётр, Феврония и Иулиания.

Пред иконой Пресвятой Богородицы «Звезда Пресветлая» молятся о торжестве Православия, за страждущих близких и о спасении близких.

Молитва ко Пресвятой Богородице пред Ее иконою «Звезда Пресветлая»

Царице моя преблагая, надеждо моя Богородице, прибежище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, направи мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, якоже волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

Величание

Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем, с верою притекающим.

Также читайте у нас на сайте:

Первое Православное радио в ФМ диапозоне!

Можете слушать в автомобиле, на даче, везде где у вас нет доступа к Православной литературе или другим материалам.

Источник

Пуцко В. Г. Муромская икона «Богоматерь Звезда Пресветлая» и искусство запада (О роли и характере европейского наследия)

Спас Нерукотворный, «Звезда Пресветлая» Божия Матерь, Молитва задержания, Семь Веселий Богоматери, Собор Святых покровителей охотников и рыболовов.

Перейти к Оглавлению.

Внимание: изображения кликабельны.

Икона «Спас Нерукотворный».

Духовный образ Господа нашего Иисуса Христа именуемый «Спас Нерукотворный» — это один из самых главных образов Спасителя. Данная икона очень значима для православных верующих и Церкви Христовой, она целительна и чудотворна, а ее удивительная красота, дарует христианам радость и надежду на все хорошее. Появление образа Господа «Спас Нерукотворный», окружено несколькими версиями и легендами, которые донесли нам христианские летописи. Перечислять все эти многочисленные версии нет смысла, все равно точную версию не знает никто, однако почти все теологи и Святые Отцы сходятся во мнении, что образ Господа отобразился на платке, после того, как он утер им свое лицо. Именно с этого оригинала, была создана икона «Спас Нерукотворный». Кем и когда? Доподлинно неизвестно, но неизменно одно, если смотреть на духовный образ Иисуса Христа на данной иконе, каждый может увидеть его подлинные черты, не искаженные талантом иконописца. Пред иконой «Спас Нерукотворный» — пристало молиться о помощи Спасителя в исцелении телесных недугов и душевных ран, просить послать силы для преодоления жизненных трудностей, просить помощи в укреплении веры и прощение за совершенные вольно и невольно грехи. Празднования в честь иконы Господа «Спас Нерукотворный», православной Церковью совершаются — 29 августа.

В чем помогает икона

Икона «Избавительница от бед» помогает каждому, кто к ней обращается.

Она содействует во времена отчаяния, сохраняя веру в душе, дает благословение на долгий и счастливый брак

Кроме того, икона действительно избавляет, как того гласит название, и оберегает молящегося от грешных мыслей. Поддерживает образ Пресвятой и в период страданий способствует выздоровлению глаз от возможных заболеваний. Богородица защищает от пагубных привычек и помогает от них отречься.

Рекомендуем прочитать: О чем молятся Пряжевской иконе Божьей Матери?

«Звезда Пресветлая» Божия Матерь.

Икона Пресвятой Богородицы «Звезда Пресветлая» – это довольно необычный и очень редкий образ во всей иконографии Матери Божией. Согласно христианским летописям, данная икона была создана на рубеже XVII — XVIII века. Именно в это время она была обретена в одном из храмов града Мурома. Авторство данной иконы приписывается русскому иконописцу Александру Казанскому. На данной иконе Матерь Божия изображена со младенцем на руках, на фоне солнечного света, от которого исходят многочисленные лучи, а между ними отображены события из жизни Матери Божией и Господа нашего Иисуса Христа. Историки христианства, теологи и Святые Отцы едины во мнении, что прообразом иконы Богородицы «Звезда Пресветлая», стал прообраз, глубоко почитаемый в католицизме — это образ Матери Божией «Мадонна с четками». Пред иконой «Звезда Пресветлая» — пристало возносить молитвы об укреплении христианской веры, о семейном благополучии, о помощи при рождении и воспитании детей, а также, о спасении человечества от грехопадения. Православной Церковью данная икона чествуется — 13 января.

IconBM.ru

Икона Божией Матери «Звезда Пресветлая»

Дни празднования: 13 января (31 декабря)

Россия, Муром, около 1700 г.,142×179

Икона из собора Рождества Богородицы в Муроме. иконописец: Александр Иванович Казанцев.

Находится в собрании Муромского историко-художественного и мемориального музея Внизу иконы на ленте написано:Сии пречу(д)ный образ звезда пресветлая прес(вя)тая владычицы Б(огоро)д(и)цы н(е)б(е)снии ц(а)рицы

На этой православной иконе Младенец в левой руке держит католические чётки — Розарий. Сквозь чётки продета кисть левой руки Богородицы, а крестик, которым внизу оканчивается Розарий — у нижней линии фрагмента.

Позади Богоматери с Младенцем подкова с изображением Тайн Розария. Если рассмотреть их последовательно, начиная слева, можно увидеть, что сцены располагаются в точной последовательности чтения молитв Розария с размышлениями о Тайнах: Тайны Радостные: 1. Благовещение Божьей Матери. 2. Посещение Марией св. Елисаветы. 3. Рождение Иисуса Христа. 4. Сретение. Посвящение Иисуса Бегу во храме. 5. Мария находит Иисуса во храме. Тайны Скорбные 1. Гефсиманское борение 2. Бичевание Христа 3. Увенчание Христа терновым венцом 4. Крестный путь. 5. Распятие Тайны Славные 1. Воскресение 2. Вознесение 3. Сошествие Святого Духа 4. Успение 5. Увенчание Девы Марии небесной славой Младенец на иконе смотрит вниз — Он опускает Розарий припадающим к ногам Богоматери муромским православным святым. Состав клейм: 7 8 9 6 10 5 11 4 12 3 13 2 14 1 15 1. Благовещение («Бл(а)говещение пр(е)св(я)тыя Б(огоро)д (и)цы»); 2. Встреча Марии и Елизаветы («Целование Марии и съ Елисафетъ»); 3. Рождество Христово («Рож(д)ество Хр(и)стово»); 4. Сретение («Сретение Г(о)с(по)дне»); 5. Проповедь Христа во храме («Хр(и)стос въ церкве между книжник(ами)»); 6. Моление о чаше («Хр(и)стово моление в вертограде»); 7. Бичевание Христа («Мучение Хр(и)стово у столпа»); 8. Увенчание Христа терновым венцом («Коронование Хр(и)ст(о)во»); 9. Несение креста («Хр(и)сту дадеша крестъ»); 10. Распятие («Распятие Хр(и)ст(о)во»); 11. Воскресение Христово («Воскресение Хр(и)ст(о)во»); 12. Вознесение («Вознесение Хр(и)ст(о)во»); 13. Сошествие Святого Духа («Сошествие С(вя)таго Духа»); 14. Вознесение Богоматери («Востание из гроба»); 15. Коронование Богоматери («Мысленние престолъ»). Под подножием Богоматери надпись на ленте: «Сии пречу(д)ныи образ звезда пресветлая прес(вя)тая влад(ычи)цы Б(огоро)д(и)цы н(е)б(е)снии ц(а)рицы». Иконография произведения сложилась под влиянием сборника «Звезда Пресветлая», переведенного в 1686 году на русский язык с «белорусской книги». Сборник состоял из пятнадцати глав, которые содержали рассказы западного происхождения, посвященные чудесам от молитвословия «Розарий Блаженной Девы Марии» (Бахарева, 2001. С. 58–71). По отзыву современного католического миссионера Й.-М. де Вольфа муромская икона представляет собой «ни что иное, как изображение «Царицы святого Розария» (де Вольф, 2003. С. 97). На муромской иконе Богоматерь представлена во весь рост, с распущенными волосами, в богатых одеждах (хитоне и орнаментированной мантии) и короне. Она держит полуобнаженного младенца Христа, который стоит на правой руке матери, обнимая ее за шею. В руках младенца – католические четки, состоящие из пятнадцати бусин, которые соответствуют пятнадцати молитвам цикла «Розария Богоматери». Живые позы Богоматери и младенца, которые сверху вниз взирают на молящегося, заимствованы из западноевропейской иконографии. Вокруг Богоматери, между лучами «звезды», центром которой является ее фигура, помещены пятнадцать сцен из жизни Девы Марии и Христа, символически связанные с циклом молитв Розария. Среди них заметное место занимают композиции, повторяющие европейские образцы и широко распространившиеся в русском искусстве конца XVII столетия – «Рождество Христово» в виде Поклонения волхвов, «Воскресение» в типе Восстания из гроба, «Сошествие Святого Духа» с изображением Богоматери, сцена Коронования Богоматери. Особый интерес представляет «Вознесение» с фигурой полуобнаженного Христа в мандорле, прощающегося с апостолами, и «Вознесение Богоматери» с апостолами у ее гроба в Гефсимании. В композицию западного происхождения русский иконописец гармонично вписал образы местных чудотворцев. К ногам Богоматери припадают коленопреклоненные муромские святые – благоверные князья Константин, Михаил и Феодор, благоверные князь Петр и княгиня Феврония, праведная Иулиания Лазаревская. Их изображения, восходящие к распространенным в Муроме иконам собора всех местных чудотворцев (см. кат. №№ 39, 51), относятся к характерному для позднего средневековья изводу с фигурами святых, припадающих к стопам Христа и Богоматери. Иконография муромских чудотворцев в публикуемом произведении достаточно традиционна для своего времени: Константин с сыновьями показаны справа от Богоматери и изображены с непокрытыми головами (ср. кат. № 51), праведная Иулиания представлена с четками в руках и с одеждами, почти не отличающимися от монашеских (ср. кат. № 39). Лики всех чудотворцев индивидуальны и выразительны. Их крупные фигуры изображены в разных позах и с разными жестами рук – воздетых, скрещенных или прижатых к груди, что создает особую динамику, свойственную произведениям Александра Казанцева. Князья Константин и Петр как наиболее почитаемые в Муроме святые представлены в глубоком поклоне, символизирующем усиленное моление. Милостиво взирающая на них Богоматерь словно принимает их молитвы за православных христиан. К настоящему времени известен лишь один русский памятник, близкий по иконографии муромской иконе. Это икона «Богоматерь Корень девства» конца 1680-х годов из Балахны (ЦМиАР; см.: Тарасенко, 1997. С. 57–59 ; Бахарева, 2001. С. 58–71; София Премудрость Божия, 2000. Кат. 81). Восходя к одному и тому же литературному источнику – сборнику «Звезда Пресветлая», обе иконы имеют как общие черты, так и ряд индивидуальных особенностей. В центре обеих икон изображена Богоматерь в короне с младенцем на левой руке, с шестью припадающими святыми, в окружении пятнадцати сцен, образующих звезду. Однако на иконе из Балахны она представлена на троне и с платом на голове. Кроме того, в этих произведениях различается набор и порядок сцен между лучами «звезды». Десять сюжетов из пятнадцати совпадают, но на иконе из Балахны изображены Рождество Богоматери, Омовение ног, Поцелуй Иуды, Восстание из гроба и Явление Марии Магдалине, «Предста Царица» и Страшный Суд, отсутствующие в муромской иконе, где вместо них представлены Встреча Марии и Елизаветы, три страстные сцены (бичевание, коронование терновым венцом и несение Креста) и Вознесение Богоматери. Наконец, на иконе из Балахны некоторые клейма состоят из двух сцен (Введение во храм и Благовещение, и др.), а иконография таких сюжетов как Воскресение и Вознесение на ней более традиционна, чем в муромском произведении. Обе иконы написаны двумя талантливыми иконописцами из разных регионов, которые работали в традициях мастеров Оружейной палаты Московского Кремля, но обладали индивидуальной манерой письма. Колорит муромской иконы теплее, в нем преобладают ярко-красные и травянисто-зеленые тона в сочетании с золотом, тогда как колорит иконы из Балахны более холодный, с преобладанием розово-бордовых и светло-зеленых оттенков. Икона «Богоматерь Звезда Пресветлая» традиционно датируется концом XVII века или временем около 1700 года (Масленицын, 1971. С. 31; 1000-летие, 1988.. Кат. 174. С. 142). Стиль произведения не противоречит этой датировке, но ее, вероятно, можно уточнить. Скорее всего образ Богоматери, образующий пару с подписной иконой Александра Казанцева «Царь Царем» (кат. № 52), был создан одновременно с последней, т.е. в 1690 году. Икону «Звезда Пресветлая» приписывали этому мастеру еще дореволюционные исследователи. Действительно, сложная иконографическая программа произведения и его стиль, отмеченный воздействием искусства мастеров Оружейной палаты, близки подписным работам Казанцева. Изображения некоторых сцен и персонажей находят аналогии в известных работах изографа. В целом «Богоматерь Звезда Пресветлая» — замечательная икона муромского мастера, умело сочетавшего древние традиции и современные тенденции, хранившего местные предания и прославлявшего муромских чудотворцев. Литература: Историко-статистическое описание, 1897. С. 141; Белоцветов, 1907. С. 8; Добрынкин, 1915. С. 20; Масленицын, 1971. С. 31; 1000-летие, 1988. Кат. 174 (описание А.А. Сиротинской); Древнерусское искусство, 1996. Л. 3; София Премудрость Божия, 2000. Кат. 81. С. 234. Примеч. 2 (описание Л.П. Тарасенко); Бахарева, 2001. С. 61–62; История Мурома, 2001. С. 138. Илл. с. 138; де Вольф, 2003. С. 97–99; Муромский музей, 2003. С. 79; Тарасенко, 2004. С. 73–80. О.А. Сухова

Молитва задержания.

Икона Господа Иисуса Христа «Молитва задержания» — относится к довольно редкостному и необычному типу иконографии. Образ Господа очень оригинальный, вокруг которого изображены Святые, а над самим Спасителем склонились Матерь Божия и Архангел Михаил. Несмотря на то, что данная икона редкая и не часто встречается в храмах и монашеских обителях, ее значение очень велико для всего христианства. Пред иконой «Молитва задержания» — пристало возносить особую молебень, которую более полторы тысячи лет назад создал афонский старец по имени Пансофий. Смысл этой молитвы заключается в том, дабы испрашивать Господа о заступничестве от злых людей, недоброжелателей, завистников, корыстных и подлых людей, а также, молить о защите от нечистой силы. Ввиду значительной редкости иконы «Молитва задержания», православной Церковью не установлен в числе месяца день ее почитания.

Что значит?

Значение символа трактуется, как бесконечность и непрерывное течение энергии в природе.
Нумерологи относят цифру 8 к бесконечному либо беспрестанному произведению мироздания. Это напоминает о непрерывном круговороте энергии в природе. Часто изображение артефакта можно лицезреть на иконках и другой церковной атрибутике. Основное значение символа — появление на свет Сына Божьего. В Православии его связывают с Богородицей и именуют ее звездой. А также обозначение трактуют как знаки эдема и окончательного воссоздания, бесконечность, несгибаемость и выход за пределы этого мира. На этот момент октограмма считается напоминанием о неразрывном союзе между духовными и материальными оболочками, может стать связью между людьми и богом за счет благородных дел и поступков.

Семь Веселий Богоматери.

Редкая, уникальная, красивая, оригинальная — все это по праву можно сказать об иконе Матери Божией «Семь Веселий Богоматери». Согласно христианским летописям, данная икона является исконно русской, так как была создана во второй половине XVII века на русской земле. Так как прообразом иконы считается глубоко почитающийся в католицизме образ Девы Марии «Семь Радостей», икона «Семь Веселий Богоматери» долгое время путешествовала по Литве и Польше, так как в этих странах основной религией была и есть — католическая вера. В начале XVIII века, данная икона вернулась в Россию и сразу же стала горячо любимой и глубоко почитаемой русскими людьми. На иконе изображена Пресвятая Богородица и ее семь радостей, или веселий, начиная от того момента, когда Ангел Божий принес ей благую весть о Рождении Спасителя, до момента преставления Девы Марии Господу и Вознесения на небо. Этот путь отображен на иконе чередой последовательных сюжетов. Пред образом Богородицы на православной иконе «Семь Веселий Богоматери», пристало восхвалять Пресвятую Богородицу, молить о помощи в житейских делах, и, конечно же, молить об укреплении христианской веры. Для иконы «Семь Веселий Богоматери», нет общепринятого дня почитания, ввиду ее большой редкости.

Молитва иконе Пресвятой Богородице «Избавительница от бед»

О, Мати Божия, помоще и заступление наше! Егда возопиим, буди Избавлением нам, страждущим и погибающим от лютых бед, на Тя бо уповаем и всегда вседушно Тебе призываем умилосердися и помози, пожалей и избави от бед страждущих и погибающих нас, от лютых сетей лукаваго исхити, приклони ухо Твое, и наши слезные молитвы приими, и, якоже хощеши, упокой и обрадуй нас.

Научи послушание Господу Богу приносити, всем сердцем, всею душею, всем естеством Сына Твоего возлюбити, плоды трудов достойны Ему приносити. Умири сердца наша, да в едином Духе и всеми делами нашими прославим Безначального Отца со Единородным Его Сыном и с Пресвятым Благим и Животворящим Его Духом, и Твое милостивное Матернее предстательство, ныне, и присно и во веки веков. Аминь.

Собор Святых покровителей охотников и рыболовов.

Данная православная икона — является исконно русской иконой и современной, так как была создана по инициативе русских охотников в недалеком 2005 году. Создание иконы благословил Патриарх Всея Руси — Алексий II. Образ на данной иконе на первый взгляд необычный, но это только первое впечатление, так как в центре иконы изображен Господь наш Иисус Христос, над его образом пять икон Божией Матери, а вокруг Спасителя двадцать свято чтимых православных святых, наделенных Господом даром чудесных творений, которые так, или иначе, прославились сотворенными чудесами в делах охоты и рыбалки, а также, своим заступничеством охотников и рыболовов. Само название данной иконы говорит о том, что пред ней можно и нужно молиться о помощи в делах охотничьих и рыболовных. Чествование православной иконы «Собор Святых покровителей охотников и рыболовов», православной Церковью Христовой совершаются два раза в год — 14 февраля и 14 сентября.

Продолжение статьи: часть 2-я.

Примечания[ | ]

Как сделать амулет самостоятельно?

Сделать амулет собственноручно можно с любого материала, начертив на нем две окружности и линии – основания для лучей.
Изготовить Вифлеемскую звездочку собственноручно довольно легко. Для этого понадобятся вещи, находящиеся в любом жилье. Можно вырезать из пенопласта — на листе начертить две окружности размером 20 и 40 см и провести на равном от центра расстоянии 7 линий, разделив их пополам. Так получатся основания лучей. Затем прямыми линиями соединить концы лучиков и вырезать заготовку звезды. Украшается как угодно в зависимости фантазии и желаний.

Возможно изготовление амулета из плотной бумаги. Для этого вырезаются 2 пятиконечные звездочки. На первой по прямой делается надрез сверху до центра, а на второй снизу, и соединяется по надрезам. Восхитительно смотрится, если взять для поделки разноцветную бумагу, либо раскрасить октограмму самостоятельно.

Источник

Икона Божией Матери «Избавительница»

Икона Божией Матери «Избавительница»

Память иконы Божией Матери «Избавительница» празднуется 30 октября (17 октября по старому стилю). Этот образ прославлен множеством чудес, свершенных по молитве перед ним. Все началось в 1841 году, когда греческая провинция стала страдать от нашествия саранчи, что грозило серьезными трудностями сельскому хозяйству. Первым чудом стало избавление от насекомых. Хранитель иконы, старец Мартиниан, бывший насельник монастыря на Афоне был настолько поражен количеством паломником, желающих помолиться перед иконой Божией Матери «Избавительница», что предпочел скрыться от повышенного внимания в монастыре святого великомученика Пантелеимона. В 1889 году икона была принесена в дар в Россию для открытого на Кавказе Ново-Афонского Симоно-Кананитского монастыря.

Именно эту икону брал с собой по дороге с юга император Александр III. Тогда же свершилось очередное чудо. Несмотря на катастрофу, которая произошла на железнодорожных путях, император и его семья выжили. Празднование памяти иконы назначено как раз на день чудесного избавления от гибели императорской семьи.

Иконография образа очень необычна: на ряде старинных икон на мафории Богородицы изображены пятиконечные звезды – пентаграммы, как знак избранности и святости. Со временем символ приобрел в общественном сознании другое значение, и его перестали использовать.

В чем помогает икона Икона Божией Матери «Избавительница»

Перед иконой Божией Матери «Избавительница» можно молиться:

Молитвы образу Икона Божией Матери «Избавительница»

О Мати Божия, помоще наша и защито, присно буди нам избавительница, на Тя бо уповаем и всегда вседушно Тя призываем, умилосердися и помози, пожалей и избави, приклони ухо Твое и наша скорбныя и слезныя молитвы приими, и якоже хощеши успокой и обрадуй нас, любящих Твоего возлюбленнаго Сына, Ему же слава, честь и поклонение, со Отцем и Святым Духом, во веки веков. Аминь.

Яко пресветлая звезда, просия божественными чудесы святой образ Твой, Избавительнице, лучами благодати и милосердия Твоего озарив в нощи скорбей сущих. Подаждь убо и нам, всеблагая Дево, избавление от бед, исцеление недугов душевных и телесных, спасение и велию милость.

Ко иконе Твоей, Пресвятая Госпоже, бедствовавший с верою притекше, заступлением Твоим избавишася от злых, но, яко Мати Христа Бога, и нас свободи от лютых обстояний, временных и вечных, да зовем Ти: радуйся, Избавительнице наша от всех бед.

Где поклониться образу

Источник

Тихвинская икона Божьей Матери: в чем помогает святыня, значение, история образа

Образ Божьей Матери – один из самых почитаемых в христианстве. В частности, в православии ее ставят превыше ангелов и святых угодников. Царица Небесная – самая совершенная женщина со времен сотворения мира.

Считается, что Богородица сама выбрала Русь и взяла ее под покровительство. Она всемерно защищает нашу землю и всех живущих на ней. И неудивительно, что на Руси испокон веков было множество храмов, посвященных Приснодеве, а ее иконы зачастую становились чудотворными.

Эта публикация посвящена одному из самых почитаемых образов Царицы Небесной – Тихвинской иконе Божьей матери.

История обретения Тихвинской иконы Богоматери

Предания приписывают создание этой иконы евангелисту Луке. Он, вдохновляемый Господом, написал образ Приснодевы с натуры еще при ее жизни. Царица Небесная залюбовалась этим шедевром, благословила его и наделила властью творить чудеса.

Этот иконописный тип получил название Одигитрия, в переводе с греческого – «Путеводительница». Как гласят предания, самая первая икона этого типа (та самая, от Луки), была перевезена в Константинополь примерно в V веке. По некоторым данным, евангелист-иконописец подарил этот образ Феофилу Антиохийскому, своему ученику и последователю. Таким образом икона несколько столетий радовала прихожан в Иерусалиме и лишь потом попала в Византию.

Икона хранилась то ли во Влахернском храме, то ли в монастыре Одигон – данные противоречивы. Но имеются сведения, что она погибла во время завоевания Константинополя турками – ее просто порубили саблями, чтобы забрать золотой оклад и драгоценные каменья.

Скорее всего, известная нам Тихвинская икона была написана гораздо позднее. Некоторые исследователи относят ее к VIII столетию, то есть, периоду духовного владычества патриарха Генриха, ярого противника иконоборчества, охватившего Византию в этот период. Якобы сам владыка сделал список с Лиддской иконы Богоматери, которая считается нерукотворной, то есть, созданной по воле Божьей без участия человека.

Сторонники движения иконоборчества считали поклонение образам признаком идолопоклонничества, что противно духу истинного христианства. В результате действий фанатиков погибли тысячи бесценных икон, скульптур, фресок, алтарей и других религиозных символов, представляющих собой выдающиеся произведения искусства того времени.

Именно с иконоборчеством, а также гордыней и многочисленными грехами византийцев и связано явление Богоматери в Тихвине. Считается, что чудесный образ разгневался на жителей Константинополя и по воздуху перенесся в русский городок Тихвин, что в новгородских землях. Было это в 1383 году.

Многочисленные свидетели указывали, что икону, которую несли ангелы, видели на Руси ровно семь раз. Божья Матерь сама выбрала место на берегу реки Тихвинки, где впоследствии специально для нее был построен храм, а еще позже – основан монастырь.

Несмотря на все усилия князей и представителей духовенства, Русь оставалась преимущественно языческой. Считается, что икона Тихвинской Богоматери выбрала эти края потому, что здесь еще не слишком верили в истинного Бога.

Тихвин быстро стал центром паломничества и поклонения божественной реликвии. К иконе съезжались как простые богомольцы, исповедующие новую веру, так и вельможи, в том числе и князья.

Первый храм Богородицы в Тихвине был деревянным. Он вскоре сгорел, но чудесная икона не пострадала и получила новое пристанище – роскошный каменный храм – Тихвинский Успенский собор, который стоит и поныне.

К усилению почитания иконы приложил вельможную десницу великий князь Василий III. Он приезжал помолиться Богоматери с супругой, дабы она ниспослала княжеской чете наследника. Через два года у супругов родился сын Иван, впоследствии ставший самодержцем Иоанном Грозным. С тех пор эту икону и величают Тихвинской.

В течение многих столетий икона пребывала в Успенском храме при монастыре. Однако события 1917 года все изменили: в России начались религиозные гонения, священников расстреливали, храмы и монастыри оскверняли и разрушали, иконы уничтожали.

Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь

Тихвинский мужской монастырь был закрыт, но чудесная икона вновь избежала печальной участи: ее передали в краеведческий музей. Из запасников музея ее извлекли во время немецкой оккупации, переправили в Псков, затем в Литву, Германию…

Словом, в середине прошлого столетия образ Тихвинской Богоматери чудесным образом оказался в США, а конкретнее – в православном храме в Чикаго.

Настоятель храма прямо указал в завещании: икона должна вернуться на родину, но только тогда, когда храм и монастырь будут восстановлены и освящены. Это произошло в 1995 году, а спустя девять лет Тихвинская Богоматерь вернулась на намоленное место.

Икону везли в Тихвин через Ригу, Москву и Санкт-Петербург, и по дороге ей воздавали почести сотни тысяч людей. В Тихвин Божью Матерь доставляли спецпоездом, а в храм несли со всеми почестями, по дороге, усыпанной живыми цветами.

Иконография

Как уже говорилось выше, Тихвинская Богоматерь относится к типу Одигитрия, то есть «Указующая путь» или «Путеводительница». Это поясная икона (Приснодева изображена по пояс). Она одета в багряные одежды и мафорий с тремя звездами, символизирующими непорочность.

На коленях царственной матери восседает Иисус, облаченный в златое одеяние. Одной рукой он благословляет молящихся, в другой — сжимает свиток с Евангелием. Видно, что Мать и Сын общаются, но приглашают к разговору и молящихся.

Тип Одигитрия близок к Илеусе («Умилению»), то есть иконографии, присущей, например, Владимирской Божьей Матери – та же пара, подобное облачение и повернутая к зрителю пяточка Спасителя. Однако в Одигитрии центром композиции является Христос, причем в образе отрока, да и лирики в изображениях поменьше – мать и сын изображены дистанцированными, а не прильнувшими друг к другу.

Значение образа в православии

Значение образа Богоматери в православном христианстве неимоверно огромно: как уже было сказано выше, Приснодева является заступницей Руси. В России действует более полутысячи храмов, освященных именем Марии, а число ее чудотворных икон исчисляется сотнями.

В православном церковном календаре насчитывается более десятка Богородичных праздников, причем большинство из них – непереходящие, то есть, с фиксированной датой. Помимо этого, имеется множество праздников, посвященных особо чтимым образам Богоматери.

Праздник Тихвинской иконы

День празднования Тихвинской иконы приходится на 9 июля. Это день памяти явления святого образа рыбакам на Ладожском озере – они узрели светлый лик, несомый ангелами еще до появления иконы в Тихвине.

К этому дню приурочили и возвращение чудотворного образа из Чикаго в Тихвин.

Праздничная литургия

В чем помогает Тихвинская икона Божией Матери

Чудотворная икона помогает молящимся во многих сферах жизни. Ее можно просить практически обо всем:

Как защитница Святой Руси, Тихвинская Богоматерь часто обороняла наши земли от захватчиков. Считается, что она положила начало перемирию в русско-шведской войне XVII столетия. Шведам явились страшные видения, и они в страхе бежали от монастыря.

Где находится святыня

Как уже упоминалось выше, оригинал иконы сейчас находится в Тихвине (Ленинградская область), в храме Богородичного Успенского монастыря. К святыне ежегодно съезжаются десятки тысяч паломников из России, ближнего и дальнего зарубежья.

Помимо главного образа-прототипа, в России существуют сотни списков, десятки из которых почитаются как чудотворные. Только в Москве имеется не менее десятка образов Тихвинской Богоматери с подтвержденными чудодейственными свойствами.

Источник и часовня Тихвинской Богоматери близ Ильинского

Под Москвой, неподалеку от Ильинского, находится небольшая часовня и святой источник, посвященный Тихвинской Божьей Матери. Несмотря на то, что святое место расположено вдали от людных мест и наезженных дорог, к нему постоянно стекаются паломники. Это поистине сказочное место, где можно поклониться Приснодеве, попросить защиты, утолить печали, отдохнуть телом и духом, укрепиться в вере.

Согласно преданию, на этом месте была обнаружена икона Тихвинской Богоматери. Еще до революции ее нашел местный крестьянин, копавший колодец. Как только он извлек образ из земли, из-под него забил чудесный источник.

Как правильно молиться образу

Домашний иконостас обычно обустраивают на восточной стене жилища, подальше от бытовых приборов, картин и книг мирского содержания.

Образ Богоматери обычно располагают справа от иконы ее божественного отпрыска, однако если других икон нет, можно расположить его обособленно. Главное, чтобы перед образом было достаточно свободного места для коленопреклонения и молитвы.

Тексты молитв

Молиться Богородице нужно предельно сосредоточенно и серьезно. Желательно надеть чистую, аккуратную одежду, женщине – повязать платок в знак смирения и уважения перед ликом. Если таковой возможности не имеется, можно молиться и в обычной одежде, в которой вы ходите дома.

Желательно зажечь церковную свечу или лампаду и предварительно прочесть «Отче наш».

Молитва о заступничестве и утолении печалей (на все случаи жизни)

О Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, Небесе и земли Царице, града и страны нашея Всемощная Заступнице. Приими хвалебноблагодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим и пробавит благость Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостививши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорой Заступнице нашей: услыши нас молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим и испроси у Бога Сына Твоего пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание, всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя, разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай, и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша к зрению спасения, милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия и на Страшнем Суде Сына Твоего; преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех притекающих к Тебе с верою. Тебе убо молимся, и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва о здоровье и благополучии детей

О Пресвятая Владычице Дево Богородице, спаси и сохрани под кровом Твоим моих чад (имена), всех отроков, отроковиц и младенцев, крещеных и безымянных и во чреве матери носимых. Укрой их ризою Твоего материнства, соблюди их в страхе Божием и в послушании родителям, умоли Господа моего и Сына Твоего, да дарует им полезное ко спасению их. Вручаю их Материнскому смотрению Твоему, яко Ты еси Божественный Покров рабам Твоим. Матерь Божия, введи меня во образ Твоего небеснаго материнства. Уврачуй душевные и телесные раны чад моих (имена), моими грехами нанесенные. Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству. Аминь.

Молитва о зачатии чада и благополучном родоразрешении

О, Всемилосердная, Благая и Истинная Защитнице наша, Госпоже Богородице, счастье Материнства познавшая, в коем волнения, надежды, тревоги и скорби всех матерей земных приявшая, не остави молитвами Твоими припадающих к святей и чудотворней иконе Твоей раб сих (имена) и испроси у Сына Твоего и всех Бога безплодства разрешение, в родах поможение и благочадие, младенцем же их надежный покров и защишение. Призри, Пречистая Мати, на рабов Твоих сих, союзом супружеским соединенных и умоляющих о Твоей помощи, да будет на них милость Твоя, да будут плодовиты и да увидят они сыны сынов своих до третьего и четвертого рода и до желаемой старости доживут и войдут в Царство Небесное Сына Твоего и Господа нашего Иисуса Христа, Которому всякая слава, честь и поклонение подобает со Отцом и Святым Духом во веки. Аминь.

После молитвы не забудьте поклониться и осенить себя крестным знамением. Если ваши слова шли от души и сердца, Царица Небесная наверняка их услышит!

Источник