аманат в исламе что это такое простыми словами
Верность данному слову (Аманат)
7 признаков богобоязненности. Вторая часть
Следующим качеством, на важность которого указывал Хасан аль-Басри, причисляя его к признакам богобоязненности, является верность данному слову. Фактически на любых языках народов Дагестана это качество известно по своему собирательному слову – аманат, и этим все сказано. Слово «аманат» не ограничивается лишь одним смысловым значением, а имеет богатую терминологическую трактовку.
Аманат – выполнение обещания, исполнение договоров, преданность дружбе и признательность. Имея такой широкий спектр смысловых значений, а вместе с этим неся в себе благодетель, это качество не могло обойти стороной религию Ислам, которая, несомненно, является притягательной силой всех благородных качеств.
В суре Ат-Тавба Всевышний задаётся риторическим вопросом: «Кто выполняет свои обещания лучше Аллаха?». Этот аят говорит не только о том, что Создатель миров безусловный абсолют в этом качестве, но и побуждает нас с вами быть эталонами в нём. Давая оценку одному из своих пророков – Исмаилу, Всевышний в особенности выделяет в нём верность данному слову.
وَاذْكُرْ فِى الْكِتَـبِ إِسْمَـعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً
«И помяни в книге Исмаила (Измаила). Воистину, он был правдивым в обещаниях и был Посланником и Пророком». (Сура «Марьям», 54)
Пророк Мухаммад, обладавший в комплексе всеми похвальными качествами, был человеком, на которого могли положиться не только его сторонники, но и противники. Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха), изнемогая от постоянных преследований язычников, готовился переселиться в Медину, он оставил в Мекке своего двоюродного брата Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) с важной миссией – вернуть хозяевам оставленное у него на хранение имущество мекканцев.
На первый взгляд, может показаться странным, что язычники, будучи идеологическими противниками Пророка (мир ему и благословение Аллаха), продолжали доверять ему и оставлять у него имущество. Но с другой стороны, в этом нет ничего удивительного, ведь по своим морально-нравственным устоям Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был для них образцом. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха), несмотря на всю боль, причинённую ему в Мекке, не стал отвечать им той же монетой и присваивать их имущество.
В наши дни аманат, к сожалению, стал инородным элементом, к которому можно относиться спустя рукава. Аманат потерял свой священный статус и для многих людей является лишь пустой формальностью. Поэтому нашему обществу постоянно приходится сталкиваться с обманом, фальшью, вероломством и предательством. Если наличие аманата – показатель веры мусульманина, то его отсутствие– признак её падения. Не зря Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), перечисляя признаки лицемера, упомянул в их числе и нарушение данного слова.
Поддержание родственных уз
Следующим третьим признаком богобоязненности является поддержание родственных уз. Если вдумчиво проанализировать все положения Ислама, то на первый план выходит социальная устремлённость этой религии, направленная на объединение и консолидацию всего исламского социума.
На эту цель ориентированы в том числе и все молитвы, совершаемые в коллективе (пятничный, праздничный и другие), закят, объединяющий вокруг себя богатых и бедных и хадж, собирающий представителей различных социальных слоев мусульманского общества на одном месте. На реализацию данной цели направлена и одна из самых важнейших ячеек общества – семья, что вполне соответствует принципу «Начни с себя».
В Коране и хадисах Пророка (мир ему и благословение Аллаха) приводится множество аргументов в пользу поддержания семейного очага и родственных связей в целом. В одном из изречений Пророка, приведённых имамом Бухари, сообщается:
«Кто верует во Всевышнего и Судный день, тот пусть поддерживает родственные узы».
Другими словами, этот хадис говорит о том, что родственная связь не только по крови, но и непосредственно связана с верой, являясь одним из её показателей. Согласно другим изречениям Пророка (мир ему и благословение Аллаха), поддержание родственных уз также становится причиной приумножения земного удела, продления жизни и облегчает путь в Рай.
С другой стороны, человек, обрывающий связи с родственниками, конфликтующий с ними, находится в большой опасности и рискует потерпеть крах в загробном мире. Всевышний в Коране насылает проклятье на подобного человека:
فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ
А может быть, вы, если отвернётесь (от Книги Аллаха и Сунны Его Посланника), будете сеять беспорядок на земле (проявляя своё неверие в Него и проливая кровь) и порывать родственные связи?
«Если вы отвернётесь (от веры) или откажетесь повиноваться, то распространите нечестие на земле и разорвете родственные связи. Таких Аллах проклял) отдалил от Своего милосердия(, лишил слуха и ослепил их взоры».(Сура «Мухаммад», 22 аят)
Али ибн Хусейн завещал своему сыну: «О сынок, не водись с людьми, разрывающими родственные связи, поскольку Всевышний трижды проклял их в Коране».
Понравилась статья? Будем благодарны за репост!
Прекрасные качества Пророка ﷺ – Аманат
Аманат – верность данному слову – является признаком богобоязненности человека. Это качество очень важно для того, чтобы в обществе развивались нормальные взаимоотношения, не испорченные обманом, фальшью, вероломством и предательством.
Аманат не ограничивается лишь одним смысловым значением, а имеет богатую терминологическую трактовку. Аманат – это выполнение обещания, исполнение договоров, преданность дружбе и признательность.
Имея такой широкий спектр смысловых значений, а вместе с этим неся в себе значение «добродетель», это качество не могло обойти стороной религию Ислам, которая, несомненно, концентрирует в себе все благородные качества.
Пророк Мух’аммад (мир ему и благословение Аллаhа), который обладал всеми похвальными качествами и самым благородным нравом, обладал и этим высоким качеством.
Ещё до ниспослания пророческой миссии, во времена джахилии он был известен верностью данному слову и даже получил прозвище Ас-Садик Аль-Амин (Правдивый и Верный).
Из-за неколебимой честности Мух’аммада (мир ему и благословение Аллаhа) курайшиты безмерно доверяли ему и оставляли у него на хранение свои самые ценные вещи. Даже находясь во вражеских отношениях с Мух’аммадом (мир ему и благословение Аллаhа), его противники не нашли в Мекке другого человека, на которого могли бы положиться, чтобы оставить свои вещи на хранение.
Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаhа) уходил из Мекки в Медину, он поручил своему двоюродному брату ‘Али ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллаh) вернуть владельцам оставленное у него на хранение имущество мекканцев.
От ‘Абдуррахмана ибн ‘Увайма ибн Са‘ида (да будет доволен им Аллаh) передаётся:
فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقَامَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ثَلَاثَ لَيَالٍ وَأَيَّامَهَا؛ حَتَّى أَدَّى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَدَائِعَ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَهُ لِلنَّاسِ، حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهَا لَحِقَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Затем Посланник Аллаhа (мир ему и благословение Всевышнего) вышел из Мекки, а ‘Али ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллаh) остался в Мекке ещё на трое суток, пока не вернул хозяевам вещи, оставленные людьми на хранение у Посланника Аллаhа (мир ему и благословение Всевышнего). Закончив это дело, он отправился вслед за Посланником Аллаhа (мир ему и благословение Всевышнего)». (Байхаки, «Ас-Сунан аль-кубра», 12698)
От Ибн Джурайджа (да будет доволен им Аллаh) передаётся:
نَزَلَتْ فِي عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ، قَبَضَ مِنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الكعبة فدخل في الْبَيْتَ يَوْمَ الْفَتْحِ، فَخَرَجَ وَهُوَ يَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها الآية، فَدَعَا عُثْمَانَ إِلَيْهِ فَدَفَعَ إِلَيْهِ الْمِفْتَاحَ
«Этот аят (58 аят суры Ан-Ниса) был ниспослан по поводу Усмана ибн Тальхи. Посланник Аллаhа (мир ему и благословение Всевышнего) в день завоевания Мекки забрал у него ключи от Каабы, а затем зашёл туда. Когда же он выходил из Каабы, он читал этот аят:
إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَي أَهْلِهَا
(смысл): «Поистине, Аллаh повелевает вам (о те, кто уверовал) возвращать доверенное имущество его владельцам«. (сура Ан-Ниса: 58) Затем он позвал Усмана ибн Абу Тальху и вернул ему ключи». (Ибн Джарир)
Посланник Аллаhа (мир ему и благословение Всевышнего) всегда показывал пример того, как хранить верность данному слову, а также призывал к этому своих последователей и побуждал их возвращать владельцу то, что было доверено или дано на хранение, и всегда быть верными данному слову.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллаh) передаётся, что Посланник Аллаhа (мир ему и благословение Всевышнего) сказал:
أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ
«Верни доверенное (аманат) тому, кто тебе доверил его, и не поступай вероломно в отношении того, кто поступил с тобой вероломно». (Имам Ахмад, 15424; Абу Дауд, 3535; Тирмизи, 1264)
Аманат является обязательным для каждого благонравного мусульманина качеством, ведь отсутствие аманата считается одним из верных признаков лицемерия.
От ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен ими обоими Аллаh) передаётся, что Посланник Аллаhа (мир ему и благословение Всевышнего) сказал:
أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا : إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ
«Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре качества, а в том, кому присуще одно из них, будет присутствовать признак лицемерия, пока он не избавится от него. Этими качествами отличается тот, кто предаёт, когда ему доверяются; лжёт, когда рассказывает о чём-либо; поступает вероломно, когда договаривается; и преступает границы дозволенного, когда враждует с кем-либо». (Бухари, 34; Муслим, 58)
Если люди не будут хранить верность данному слову и потеряют доверие друг к другу, это возымеет пагубное влияние на всё общество. Это также является одним из признаков приближения конца Света.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллаh) передаётся:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ قَالَ: كَيْفَ إِضَاعَتُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: إِذَا أُسْنِدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ
«Посланник Аллаhа (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «Когда будет нарушен аманат, ожидайте конца Света«. Его спросили: «А как будет нарушен аманат?«. Посланник Аллаhа (мир ему и благословение Всевышнего) ответил: «Когда дела будут возложены на тех, кто не достоин (неспособен), ожидайте конца света«». (Имам Ахмад, 7829; Бухари, 6496; Ибн Хиббан, 104)
В последнее время аманат, к великому сожалению, стал редким явлением даже среди мусульман. Если во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаhа) и праведных предшественников отсутствие аманата у верующего вызывало удивление и порицание, то в наше время наличие этого качества у человека вызывает изумление у людей, а иногда может даже вызвать осуждение и порицание окружающих.
Для современных мусульман аманат потерял свой статус и для многих является лишь пустой формальностью, поэтому нашему обществу постоянно приходится сталкиваться с обманом, фальшью, вероломством и предательством.
Если наличие аманата – показатель веры мусульманина, то его отсутствие – признак её падения. Не зря Пророк Мух’аммад (мир ему и благословение Аллаhа), перечисляя признаки лицемера, упомянул и нарушение данного слова.
Мухаммад Султанов
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Аманат — это то, что доверено
Люди созданы так, что нуждаются в помощи друг друга. Они могут поручать собратьям различные дела, оставлять на хранение вещи, брать и давать в долг. Во всём мусульмане должны проявлять надёжность и нести ответственность за оказанное доверие. Оставленные под присмотр вещи нужно бережно хранить и возвратить хозяину. Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) советовал: «Доверенное на хранение — это возврат того, что тебе доверено; даже если с тобой поступают вероломно, ты не отвечай тем же» (Табари, «Джами-ль-Баян Ан Тавили Айи-ль-Куран», IV, 5 / 146).
Сказанное что-либо по секрету относится к доверенному. Взятое под залог имущество считается отданным на хранение, поэтому должно находиться под зорким присмотром. Одолженные деньги или предметы обихода необходимо бережно использовать и вернуть в целости и сохранности. Потерянные вещи также следует вернуть после того, как найдётся их хозяин. Общественное имущество требует бережного хранения и рационального использования. Назначение на какой-либо пост или должность тоже является аманатом.
Как-то раз к одной беседе присоединился бедуин и задал вопрос о наступлении Судного Дня. Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) ему ответил: «Когда полностью утратится доверие, ждите прихода часа Кыямата». Его попросили пояснить, каким образом это произойдёт. «Ждите прихода часа Судного Дня, когда дела станут поручаться незнающим», — сказал он (Бухари, «Ильм», 2, I, 21). Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) добавил: «Если вы пообещаете мне выполнить шесть условий, я гарантирую, что вы войдёте в Джаннат. Когда станете общаться, говорите лишь правду; когда даёте обещание, выполняйте его; когда вам доверяют на сохранение что-либо, отдавайте всё без изъяна; оберегайте свои органы, удерживая глаза от запрещённого, а руки от совершения недозволенного и порицаемого» (Ахмад, V, 323; ибн Хиббан, Хаким, Байхаки, см.Мунзири, IV, 3).
В 58-ом аяте суры «ан-Ниса» наряду с упоминанием «возвращать вверенное на хранение имущество» есть призыв «судить по справедливости». Мусульманин неизменно должен быть честным и беспристрастным в решениях, не попирать права другого и никого не притеснять. Об этом сказано в Коране: «Воистину, Аллах велит вершить справедливость…» (Сура «ан-Нахль», 16 / 90).
«Будьте стойки [в вашей вере в] Аллаха, свидетельствуя беспристрастно. И пусть ваша ненависть к кому-либо не ведет вас к несправедливости. Будьте справедливы — это ближе к богобоязненности» (Сура «аль-Маида», 5 / 8).
«Когда вы выносите суждение, будьте справедливы, если даже [дело] касается [вашего] родственника» (Сура «аль-Анам», 6 / 152).
«…действуйте беспристрастно. Воистину, Аллаху угодны справедливые» (Сура «аль-Худжурат», 49 / 9).
«Будьте стойки в справедливости, свидетельствуя перед Аллахом, если даже свидетельство будет против вас самих» (Сура «ан-Ниса», 4 / 135).
Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) советовал поступать с другими так, какое отношение хочешь получить к себе. Он пояснял: «Не уверовал тот, кто вероломен к доверенному ему» (Ахмад, III, 135); «Лицемера отличают три признака. Он лжёт, когда говорит, не выполняет своих обещаний и коварен в отношении того, что ему дали на хранение» (Бухари, «Иман», 24, I, 14). Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) называли надёжным человеком, которому можно довериться во всём. В Коране говорится: «О те, которые уверовали, не предавайте Аллаха и Посланника и не покушайтесь на вверенное вам имущество!» (Сура «аль-Анфаль», 8 / 27).
«Воистину, Аллах велит вам возвращать владельцам имущество, которое было отдано вам на хранение; [велит] судить по справедливости, когда вы судите [тяжущихся]. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах – Слышащий, Видящий» (Сура «ан-Ниса», 4 / 58). В этом аяте поставлено важное условие для поддержания порядка и согласия в обществе и мире. Речь идет об аманате — обязательстве человека ответственно относиться к доверенному, хранить его, и возвращать. Характерным признаком истинного мусульманина является внимательное отношение к своим обязанностям. Верующий должен служить Всевышнему и в течение жизни исполнять этот долг. Человеку может быть доверена тайна, знание или навык, имущество, и он обязан хранить их. Поэтому мусульманин обязан быть надёжным во всём, выполнять обещания перед Аллахом и людьми.
Пусть Всевышний Аллах поможет всем нам быть теми, кому можно доверить самое сокровенное. Аминь!
Аманат в Исламе и 5 веских причин не предавать доверие
Аманат. Многие, наверное, слышали об этом. Но что на самом деле является аманатом? Это арабское слово многие мусульмане используют постоянно, но вот понимают ли они истинный смысл?
Что такое аманат?
В хадисе говорится: «Если один человек рассказал что-то другому человеку, а затем обернулся, то это уже аманат». Аманат – это сохранение доверенного. Это понятие включает в себя как сохранение материальных ценностей, так и сохранение доверенной информации. Аманат следует соблюдать во всём, это может затрагивать различные сферы нашей жизни.
Слово «Аманат» переводится с арабского как «доверие», «сохранность». С точки зрения религии же, этот термин включает в себя, куда глубокий смысл, правила, соблюдения которого сформулированы как в Коране, так и в хадисах.
С точки зрения мусульманина, когда ему доверяют, то он предаёт, когда ему дают что-либо на сохранение, не преступает границ и не допускает упущений, не прибавляет и не убавляет. В исламе предательство – является тяжким ударом по вере человека, это причина, влекущая за собой неудачи и потери. Есть несколько причин задуматься, прежде, чем нарушить аманат.
Почему не следует предавать доверие людей?
Не предавайте доверие. Источник фотографии: doansinhvien.square.vn
Во-первых, пророк, мир ему и благословение Всевышнего, сказал: «Нет полноценной веры у того, кто не соблюдает доверенное (аманат)».
Во-вторых, человек, который нарушает вверенное ему на сохранение что-либо, является лицемером. «Лицемер обладает тремя признаками: если говорит, то обманывает, если обещает – не выполняет, если ему оказывают доверие, то он предаёт, даже если соблюдает намаз, постится и утверждает, что он мусульманин».
В-третьих, предатель будет опозорен в День Суда. Пророк сказал: «Когда в День Воскрешения Аллах соберёт первых и последних, то для каждого предателя будет поднято знамя. И будет сказано: «Это за предательство такого-то, сына такого-то».
Отдельно об аманате в семейной жизни
Также Аманат очень важен в семейной жизни: каждый из супругов обязан хранить семейные тайны, не разглашать того, чего не следует знать посторонним людям, особенно в вопросах, которые касаются имущества или интимных сторон семейной жизни. Об этом пророк, мир ему и благословение Всевышнего, сообщил: «Воистину, одним из самых худших людей по своему положению в День Воскрешения будет человек, который имел близость со своей женщиной, и она – с ним, а затем рассказывал о тайнах своей супруги (своего супруга)».
Аманат – бесценный дар
 |
Аманат – бесценный дар
Аманат – многозначное слово. Среди множества его значений имеется и такое как «вещь, предмет, наследие, которое необходимо бережно и трепетно хранить». За три месяца до своей кончины, во время хаджа Пророк Мухаммад (с.а.в.), стоя на горе Арафат, перед тремя тысячами своих сподвижников, выступая с прощальным наставлением, сказал: “Я оставляю вам такое наследие, сохранив которое вы не собьетесь с прямого пути. Это наследие – Священный Коран, которое даровано Всевышним».
Итак, Коран – бесценный дар всем мусульманам. И мы должны оберегать как зеницу ока, наша святая обязанность в целости и сохранности передать его последующим поколениям. Если мы не будем бережно хранить нашу веру – Ислам, не будем изучать нашу священную книгу, то со временем лишимся своей веры.
Потому-то те, кто налагает на себя руки, изменяют аманату Всевышнего и тем самым совершают тягчайший грех. Обязанности, возложенные на нас, также считаются аманатом. Мы по мере своих сил должны с прилежанием соблюдать их. В противном случае, если мы надлежащим образом не выполняем свои обязанности и не исполняем свою работу – тем самым мы изменяем своему аманату-долгу.
Для рода человеческого государство, в котором он живет, и нация, к которой он принадлежит, также являются аманатом. Святым нашим долгом – аманатом является и то, кого мы выбираем на выборные должности, которые будут вести государственные дела. Выбор достойных людей, вручение аманата заслуженным лицам это тоже считается аманатом.
Наши дети – тоже аманат. Наша главная задача или аманат состоит в том, чтобы воспитать их в вере, высокой нравственности, чтобы они знали наши национальные обычаи и традиции Ислама.
Те сердечные тайны, которыми делятся наши ближние и друзья, тоже являются аманатом. В одном из хадисов Пророка Мухаммада (с.а.в.) сказано: «Если ваш собеседник, рассказывая о чем-то, озирается по сторонам, то его слова также являются аманатом. Не следует передавать это другим».