аяуаска что такое растение
Что такое Аяваска (Аяхуаска)
Аяхуаска (варианты произношения: айяуаска, аяваска, иоваска, кечуа аяваска, уасака, хоаска, айауаска, айаваска, Ая, натема камарамти, яхе, яге, яга, дайма) – один из наиболее часто упоминаемых терминов в психоделическом туризме, особенно в пси-эзо-туризме, одном из новейших его направлений, объединяющем в себе психологию с отдыхом. Тысячи туристов выбирают необычные поездки в «места силы» – ретрит-центры для прохождения удивительного ритуала с энтеогенным напитком Ayahuasca для внутренней трансформации, 3D-видения, постижения таинств окружающей действительности, исцеления.
Определение Аяхуаски
Определений несколько, рассматривать это понятие можно с разных точек зрения:
В числе других ингредиентов шаманы-проводники могут использовать: Мапачо или махорку, цветы чагропанга из семейства мальпигиевых, многие другие, полный состав священного фито-чая каждый аяхуаскеро держит в секрете,
История таинственной Аяваски
История таинственной АяваскиСведения об Айауаске, по официальным данным, проникли в Европу в середине XIX века, в России – с начала XX столетия. Хотя племена индейцев, живших на южноамериканском континенте, применяли чудодейственные чаи из трав-целителей в бытовых, медицинских целях с древнейших времен. Многие ученые считают, что картинки полета в иные миры, изображенные на древних наскальных рисунках, являются отражением употребления магического эликсира. Умопомрачительные фантазийные миражи, схожие с иллюзорным восприятием Айяваска, ярко выражены в разных направлениях народного промысла: керамических изделиях, вышивке, росписи на ткани.
Первым о Айауаске упомянул англичанин Р. Спрус, совершивший длительное путешествие в Латинскую Америку для сбора ботанических коллекций. Он опубликовал в 1908 году свои заметки о ритуалах индейских шаманов-лекарей с растительным отваром, его составе, воздействии.
Бывший английский учитель провел трудные исследования в верховьях реки Рио-Негро и создал большую базу наблюдений о том, как местные шаманы употребляли аяхуаску. Исследователем была проведена большая работа, собрана уникальная информация об особенностях приготовления отвара, его эффекте и действии на организм. В заметках он подробно описывает состав и рецептуру, основные действия напитка аяхуаски.
Его исследования были продолжены и расширены другим британским натуралистом-путешественником А. Уоллесом. Впервые об употреблении яге, возникшем потом ощущении «изумительного полета» написал эквадорский географ-исследователь М. Вильявисенсьо.
Согласно наблюдениям, после приема напитка появляется ощущение «полета» в другие миры. Под воздействием принятого отвара обострялся ум, человек получал способность предвидения, он мог познать то, что недоступно другим. Шаманы использовали свойства этого напитка для общения с духами, выбора тактики при ведении военных действий, для защиты от соседних племен, нейтрализации проклятий, для определения совместимости супружеских пар. Кроме того, свойства напитка применялись в бытовых и медицинских целях.
О напитке аяваска ранее сообщали многие исследователи Латинской Америки, но это были только упоминания, достоверных и точных знаний не было. Только Спрусу удалось дать первое точное описание и определить, что именно вызывает такой эффект у принимающих Айваску. Благодаря проводимым исследованиям, удалось выяснить, что напиток применяется для целительства, во время шаманских обрядов и посвящения на достаточно большой территории – от Боливии до Перу.
Всплеск интереса к Айяуаске был спровоцирован в 1923 году демонстрацией фильма об обряде с чудо-зельем. Сотни ботаников, химиков, медиков, занялись изучением характеристик тропического растения-целителя. Среди них был и русский ученый исследователь, генетик Николай Вавилов.
Так фирменное лекарственное снадобье аборигенов из Амазонии психотропного характера, использовавшийся для духовных практик, лечения в племенах Южной Америки, неожиданно приобрел большую популярность на всех континентах. Да такую, что споры о вреде или пользе отвара айуваска не стихают до сих пор, постоянно появляются все новые слухи о чудесах и скандалах, связанных с ним.
Аяхуаска – амазонское ТВ
Аяхуаска – амазонское ТВВ ритуальной практике Аяуаску применяют для связи с высшими силами и просветления, а также для контакта с предками и духами, присутствующими в растениях. Такое общение дает возможность лекарю-шаману побывать в других реальностях, приобретать необходимые знания, получать ответы на интересующие его вопросы, исцелять людей, противостоять темным сущностям.
В индейских племенах Аяхуаской, издревле служившей народным способом лечения, излечивали всех членов общины: от взрослых до детей. Особая ее сила – в очищающих свойствах: как тела, так и души. Негативные последствия очищения, выхода токсичных ядов, паразитарной флоры нередко проявляются тошнотой, рвотой.
На протяжении обрядов, правильно проведенными потомственными аяхуаскеро, открываются следующие возможности для человека:
Сильнейшие психоактивные качества Аяваски, вызывающей интенсивные эмоциональные переживания, трехмерные видения во время ритуала дали повод коренным жителям в шутку прозвать ее «амазонским телевидением».
Энтеогены (лечебные растения), входящие в состав напитка, использовались многие тысячелетия для проникновения в потусторонние миры и общения с астральным миром. Все шаманы стран Латинской Америки относятся к этим растениям, как к наставникам. Многие постепенно научились погружаться в транс уже без отвара из аяваски, показывая взаимосвязь всего окружающего. Приготовление подобных напитков и прочих веществ было священным действом, процесс протекал неторопливо и вдумчиво, он стал настоящим ритуалом.
Чтобы принять участие в церемонии, в ходе которой употреблялся чай аяуаски, надо было выполнить многочисленные очистительные обряды, соблюдать посты и пройти этапы подготовки. В современной культуре этого уже нет, многие забывают о священности и символике употребления напитка и начинают им злоупотреблять. Но отсутствие подготовки и понимания сути церемонии приводит к тому, что многие просто духовно и психологически полностью не готовы к оказываемому эффекту.
Хотите узнать больше?
Отправьте ваш вопрос, указав ваши контакты, и мы свяжемся с вами в ближайшее время.
Кратко об аяваске в разрезе личного опыта.
Когда я впервые ехала в Перу, чтобы попробовать аяваску, моё мнение о ней колебалось между «наркотик» и «лекарство». Оно и не могло быть другим. Другого варианта просто не было в моём описании мира. На деле же я столкнулась с чем-то абсолютно неизвестным.
В этой статье я опишу действие аяваски не с научной точки зрения (эту информацию вы можете прочесть в моей статье Аяхуаска и наука. Как аяваска действует на здоровье и психику), а основываясь на осознаниях её энергетического воздействия.
Когда человек выпивает аяваску, он входит в контакт с духом растения.
Вообще для этого необязательно именно пить аяваску. В древности люди могли общаться с духом растения напрямую. Любое физическое взаимодействие, даже посмотреть на растущую аяуаску, могло быть контактом. Но в современном мире люди потеряли связь с природой, ограничив себя убеждениями о возможности общения только с людьми.
Напиток аяваска может состоять из нескольких растений, но аяваска всегда ведущая, остальные растения дополняют её. Аяваска задаёт главное направление, другие растения взаимодействуют с человеком каждое в своей сфере, но в пределах направления, заданного аяуаской.
Аяваска обладает собственным сознанием, непостижимым образом связанным с сознанием Земли. Аяваска — светлое существо, готовое помочь каждому, кто приходит к ней, освободиться от разрушительных «сценариев» жизни, осознать своё предназначение в мире, научиться жить более эффективно, гармонично и осознанно.
Как действует аяваска?
Аяваска действует сразу на нескольких уровнях. Она переносит человека на другую скорость восприятия. Человек начинает видеть аспекты мира, которые в обычной жизни он не видит.
В работе с аяваской часто замедляется или полностью останавливается поток мыслей. Аяваска как бы разделяет человека с мыслями. Это следствие перемещения на другую скорость восприятия. Мысли становятся как будто более тяжёлыми и медленными, а то и вовсе исчезают. Внимание человека больше в окружающем пространстве и своём теле. Теперь аяваска начинает исцелять и учить.
Опыт аяхуаски может сопровождаться необычными ощущениями в теле, движениями. Некоторые люди чётко осознают, что в эти моменты аяваска выправляет опреденный участок тела. Некоторые просто чувствуют, что в теле происходит что-то необычное.
Каковы последствия аяваски?
Во всём многообразии опытов с аяваской есть один момент, общий для всех. Аяваска всегда учит человека, исходя из его собственных потребностей. Помогает человеку раскрыть его природный потенциал. Ведёт человека к более гармоничной жизни в соответствии со своей природой и законами Вселенной.
В ретрите с аяваской происходит перестройка тела и психики. Человек становится более сбалансированным и энергичным. Открываются новые пути развития и познания.
Изменится ли жизнь человека после знакомства с аяваской — зависит от того, применяет ли человек в дальнейшей жизни новые знания или возвращается к привычному образу жизни.
Лиана Аяваски (Аяхуаски)
Немного ботаники
Немного ботаникиЛоза Ayahuasca относится к семейству мальпигиевых, растет в тропических дождевых лесах Южной Америки на территории Бразилии, Колумбии, Перу, Венесуэлы, Эквадора и других государств, расположенных в бассейне реки Амазонки.
Жаркий и одновременно влажный климат джунглей способствует аномальному развитию древесного ствола. Аяваска может достигать гигантских размеров, вырастая до 50 метров длиной – это высота 20-этажного жилого дома.
Отличительные признаки лесной Аяваска из рода Malpighiaceae:
Цветет лиана редко, плодов дает мало, ее размножение происходит вегетативным путем.
«Лоза души» – что означает это название?
Свое научное имя «Банистериопсис каапи» растение получило от соединения местного индейского названия «каапи» с именем ее исследователя Джона Банистера (John Baptist Banister), натуралиста-ботаника из Америки, впервые описавшего подробно флору и фауну Южной Америки, островов Карибского бассейна.
У Аяваска много других местных названий, которые ассоциируются с чудодейственным зельем: Ayahuasca (и все производные от этого слова: Аяваска, Айауаска, Аяхуаска и пр.), просто каапи (Caapi), йахе, джахе, яджи, яга (Yage), натема (Natema), пинди (Pinde), дапа (Dapa), михи (Mihi), рахи (Rahi). Даже произношение слова Ayahuasca меняется в зависимости от места произрастания растения.
Буквально в переводе с языка индейцев кечуа название растения означает «лиана или лоза духов/душ/мертвых/привидений» (aya – дух, душа, предок, мертвый, huasca – лиана, веревка). Древние жители индейских племен Шипибо верили, что душа человека, умирая, покидает тело вверх по лозе лианы, как по веревке, и попадает либо вниз к умершим предкам, либо к высшим богам наверх.
Индейцы уверены, что Айяуаска – снадобье, созданное богами. Оно помогает людям иногда покидать тюремные оковы своего тела, в котором он вынужден жить, чтобы увидеть иные миры и пообщаться со Всевышним.
Растение считается священным деревом у коренных жителей, проживающих в амазонских джунглях. Многие его местные народные топонимы имеют глубокий смысл: лиана жизни/ смерти, лоза мудрости, растение-наставник, растение-учитель.
Разновидности лианы Аяуаски
Лиана Аяуаска различается по четырем цветам:
Состав лианы
Кора, стебли, листья лозы Banisteriopsis служат главными ингредиентами для всех классических рецептов приготовления Аяуаски. Психотропное и оздоровительное воздействие на организм человека и животных, например, ягуаров, которые также заболев, употребляют в пищу листья растения, оказывают следующие вещества, содержащиеся в лиане:
Фитококтейль с Аяваска и другими растениями
Зелье, приготовленное только из одного растения Banisteriopsis caapi, не считается запретным. В Перу его дают солдатам, работающим в знойных джунглях для повышения выносливости. Такой фиточай не вызывает привыкания и не является наркотиком.
Однако его нередко готовят с другими растениями, некоторые шаманы добавляют до 20 видов растительной флоры. Чаще всего – махорку (Mapacho или Tsaank) чалипонгу (Chaliponga), чакруну (Chacruna), выделяющие N-диметилтриптамин (ДМТ), психотропный алкалоид мощной силы. Принятый внутрь перорально через рот он не страшен, так растворяется желудочно-кишечными соками. Но содержащиеся в лозе духов растительные алкалоиды (гармины, гармалины) препятствуют этому, и ДМТ проникает в мозг. Во многих странах Америки (особенно Северной), Европы, также в России ДМТ включен в списки запрещенных веществ.
Запрещена ли Аяваска в России? Ответ на этот вопрос мы подготовили на этой странице.
Хотите узнать больше?
Отправьте ваш вопрос, указав ваши контакты, и мы свяжемся с вами в ближайшее время.
Аяваска (аяхуаска) – легальный статус в России и мире
Для начала определимся, что называют аяваской:
1. Растение – лиана аяваска (лат. Banisteriopsis caapi), произрастающая в дождевых лесах Амазонии. «Аяваска» переводится с языка кечуа как «лиана Духов» или «лиана мёртвых».
Растение аяваска является легальным во всех странах мира, в том числе и в России.
Однако с декабря 2018 года в Список II Перечня наркотических средств и психотропных веществ (это Список с менее строгим контролем, чем за веществами Списка I) внесено вещество гармин, входящее в состав аяваски.
экстрагирование гармина из аяваски в России является незаконным.
Гармин – это широко распространённый в природе алкалоид, содержащийся в таких растениях, как мелисса лекарственная, маракуйя, некоторые сорта табака, многие тропические растения.
Из ответов юриста Арсения Львовича Левинсона касательно легальности табака, содержащего гармин:
«Гармин в конце декабря прошлого года включен в Список II Перечня наркотиков.
При этом нельзя считать, что табак как растение или его высушенные части также запрещен. Все «наркосодержащие растения» должны быть включены в соответствующий Перечень, утверждаемый Постановлением Правительства РФ от 27.11.2010 г. № 934. Если растение не включено в Перечень, оно не может считаться предметом преступления по ст. 228, 228.1, 229.1 УК РФ. Табак в Перечень наркосодержащих растений не включен.»
Аяваска (Banisteriopsis caapi) так же, как и табак, не входит в Перечень наркосодержащих растений.
В европейских странах и США гармин является легальным.
2. Напиток, который делают на основе аяваски. Напиток аяваска может включать в себя от одного растения (лиана аяваска) до нескольких десятков растений. Часто считают, что напиток аяваска – это отвар из двух растений: лиана аяваска (Banisteriopsis caapi) и чакруна (Psychotria viridis), так как именно этот вариант напитка является самым известным и используется в религиозных течениях UDV и Санто Дайме, а также в научных исследованиях. Это мнение является ошибочным, так как количество и виды растений, входящих в состав напитка, сильно варьируется. В общей сложности используется порядка 100 видов растений Амазонии. Неизменным является только один компонент – лиана аяваска.
Ни одно из растений Амазонии, использующихся при приготовлении напитка аяваска, не входит в перечень наркосодержащих растений РФ.
Сам напиток аяваска также не входит в списки запрещенных веществ ни одной страны мира. Для того, чтобы его запретить, пришлось бы запретить добрую сотню растений Амазонии.
Однако в список I запрещенных в РФ веществ входит ДМТ, содержащийся в двух растениях, которые могут использоваться при приготовлении аяваски: чакруна (Psychotria viridis) и чалипонга (Diplopterys cabrerana).
Из ответов юриста Арсения Львовича Левинсона касательно легальности чакруны:
«Psychotria viridis (лат.) не включена в Перечень наркосодержащих растений. Соответственно ее приобретение в виде растения (его частей) не влечет уголовной ответственности. Однако изготовленные из растения препараты (смеси) будут подлежать контролю как смеси, содержащие ДМТ.»
На международном уровне DMT является препаратом, включенным в список I, но Венская конвенция не запрещает растения, содержащие DMT.
Если в состав напитка аяваска входят растения, содержащие ДМТ, то в большинстве стран мира он может быть расценен как «смесь, содержащая ДМТ», в этом случае он будет являться нелегальным.
В некоторых странах выпущены отдельные законы, легализующие напиток аяваска, в том числе с ДМТ-содержащими растениями в составе:
Резюме
Растение аяваска легально на территории России и всех стран мира.
Все растения, входящие в состав напитка аяваска, легальны на территории России, Европейского Союза и других стран.
Напиток аяваска с добавлением ДМТ-содержащих растений может быть классифицирован как нелегальный в большинстве стран мира.
Напиток аяваска без ДМТ-содержащих растений является легальным в Европе и США, но может быть классифицирован как нелегальный в России из-за входящего в состав гармина.
То есть по закону вы можете свободно перевозить, покупать, хранить, культивировать лиану аяваску и другие растения Амазонии, входящие в состав напитка аяваска. Если вы находитесь в Европе или США, то вы можете покупать, варить, хранить, перевозить напиток аяваска, если в его составе нет чакруны или чалипонги. Но если вы находитесь в России, приготовление аяваски в любом варианте может быть расценено как экстрагирование алкалоида гармина из растения.
Закон может трактоваться в разные стороны. Приготовление отвара из растений не является намеренным экстрагированием запрещенных алкалоидов. Кроме того, использование аяваски вообще не подпадает под определение преступления, так как не является общественно опасным деянием (ст. 14 УК РФ) – аяваска не вызывает зависимости и не наносит вреда здоровью, а её польза подтверждается научными исследованиями (со сводкой научных исследований аяваски вы можете ознакомиться в моей статье Аяваска и наука. Как аяваска действует на здоровье и психику) и тысячелетиями использования в шаманских и целительских традициях Южной Америки.
Но как показывает российская судебная практика, правоохранительные органы зачастую применяют закон формально, руководствуясь принципом повышения раскрываемости дел. Было немало случаев осуждения за перевозку ДМТ-содержащей аяваски. Случаев осуждения за растения аяваска, чакруна, или отвара из чистой аяваски не было, но …
Из ответов юриста Арсения Львовича Левинсона:
Если вы хотите познакомиться с аяваской, лучше выбрать для этого одну из стран, где она полностью легализована.
Диета Мастер Растениями и Церемонии Аяваска
Человеческий разум имеет общую тенденцию и структуру, которая определяет наше отношение к миру, и это по существу основано на поддержании контроля над нашими эмоциями и нашей логикой. Эта логика и контроль теряют свое значение в контексте опыта проведения церемонии Аяуаска в Перу. Опыт медицины (так шаманы называют Аяваску) избегает любого правила контроля, и такая неопределенность может привести нас к неудобной и потенциально пугающей зоне, особенно когда мы не хотим видеть реальность корня наших страданий.
Насколько глубоко работает Аяхуаска
При правильном применении в подходящей среде с опытными шаманами, которые могут обеспечить безопасность всех участников (физически и энергетически),Аяуаска может способствовать глубоким трансформациям и исцелению.
Аяуаска также часто преподносит особые дары, помогающие в процессе пробуждения, такие как восстановление утраченных ощущений или привнесение обновленного понимания нашей собственной красоты, смелости, силы и уверенности в себе.
Но на самом деле Аяваска не делает преобразование за Вас. Она может дать представление о том, где мы находимся, показать вопрос или проблему в широкой перспективе и оказать нам поддержку, чтобы инициировать процесс, но,чтобы отпустить старое и решиться насдвиг физических, умственных и эмоциональных моделей, необходимых для устойчивого исцеления,может понадобиться время и наша устремленность.
Шаманы скажут вам, что Аяуаска лечит тремя основными способами:
Для того, чтобы действительно изменить глубоко укоренившиеся паттерны ума, изменить клеточную структуру тела и развить мудрость сердца и духа –необходимо более глубокое исцеление, и как правило, оно возможно с помощью Диеты Мастер Растениями (Master Plant Dieta).
Что такое Диета Мастер Растениями
Растения обладают сознанием и прямой связью с Источником. Это, как выяснили люди из племени Шипибо, позволяет растениям обладать большой целительной силой и знаниями, которыми они могут поделиться с нами.
Во время «диеты» человек, должен соблюдать определенные ограничения в отношении пищи, образа жизни и умственной деятельности. За столетия онанья узнали, как наиболее эффективно вести себя человеку с точки зрения чистоты и нейтральности внутреннего пространства, и при каких обстоятельствах растения будут наиболее склонны делиться своими дарами трансформации. Если человек, соблюдающий диету, хорошо следует этим наставлениям и руководящим принципам, энергия растения начнет исцелять тело и направлять ум и дух через сны, интуицию и видения человека, проходящего диету.
На протяжении всей Диеты Маэстро Онанья продолжает работать с человеком посредством Икарос и другими методами, чтобы очистить «отрицательные энергии», поднимающиеся из энергетического тела человека, сидящего на диете, и выровнять и укрепить связь с энергией и сознанием мастер растения. При правильном прохождении Диета медленно, но верно реорганизует и трансформирует базовую структуру тела, разума и духа сидящего на диете, приводя общую систему к большему здоровью и благополучию.
Диета Мастер Растениями – устойчивый путь трансформации
Это требует времени и избавления от множества старых идей и моделей. Экспертное руководство и поддержка имеют решающее значение для процесса. Энергия растений очень деликатна, требует большого уважения и заботы, и в каждом человеке, как правило, есть действительно множество всего, что нуждается в исцелении.
За время минимального 10-дневного пребывания в Центре Маэстро может поставить первоначальный диагноз, открыть связь с растительной диетой и, совместно с растениями, устранить некоторые негативные энергии и болезни. Также важно правильно прекратить Диету и обезопасить проделанную работу, чтобы сохранить устойчивый прогресс.
Как правило, требуется более длительный период для освобождения и исцеления. И это может потребовать прохождении Диета несколько раз или в течение более длительных периодов времени, чтобы полностью интегрировать дары каждого растения. Но каждая хорошо выполненная диета, несомненно, может продвинуть нас дальше по пути трансформации и принести больше свободы, здоровья, благополучия и счастья в нашу жизнь.
Для большинства, кто приходит к этому, медицинская традиция Шипибо становится долгосрочным путем исцеления и духовного роста.
Для чего нужна Диета и виды Диет
Когда тело чистое, более глубокий опыт взаимодействия с духами растений становится возможным. Тот, кто проходит через Диету, может узнать больше о сути растения, его целебные свойства, и создает связь/сотрудничество с вибрацией растений. Связь может происходить в виде и во время сна, «снов наяву», или видений.
Без Диеты, функции исцеления у церемонии аяхуаски теряется, церемония становятся чисто визионерским опытом. Это момент, который многие, кто приезжают за опытом исцеления, полностью не понимают. Аяуаска не только видения или психоделический опыт. Это путешествие Исцеления, во время которого правила Диеты должны уважаться строго. Нарушение Диеты нарушает процесс исцеления. Целитель также получает целительную энергию через свою Диету. Без диеты, нет интеграции силы духа растений в сердце целителя.
В процессе диеты, исцеляемый принимает участие в церемониях Аяхуаски, чтобы углубить обучение и процесс выздоровления. Опыт церемонии Аяхуаски вместе с Диетой совершенно исключительный и гораздо более эффективный и позитивный. Человек больше не очищается так много, и устанавливается сильная связь с духом Аяхуаски.
Диеты не являются незыблемыми, они могут быть специфическими для каждого участника в соответствии с их личными потребностями. Существуют различные типы Диет, которые зависят от намерения, силы и настроя участника. Они различаются по типу питания и продолжительности.
Во время диеты, человек находится в полной изоляции и в состоянии постоянной медитации, принимая составляющие Диеты, подготовленные в соответствии с их личными потребностями. В большинстве случаев процесс начинается с очищающей Диеты для очищения организма.
Роль Шамана-Курандеро в процессе Диеты
Во время Диеты, курандеро (Шаман) становится проводником и посредником между исцеляемым и духом а также защитником в физическом, а также в духовном мире. Чтобы иметь исцеление и положительный опыт во время Диеты и церемоний, очень важна безопасная, способствующая развитию обстановка и пространство. Исцеляемым придется сосредоточить всю энергию и внимание на личном процессе, который будет включать пребывание в некотором виде измененного состояния сознания большинство времени. Защита не только в физическом пространстве (физическая, эмоциональная безопасность, и т.д.), но, что более важно, основное внимание будет уделено безопасности духа. Для этого типа глубокой духовной работы, безопасность и защита имеет первостепенное значение. Именно поэтому любой вид тесного или интимного контакта/взаимоотношений во время диеты строго запрещен.
Западная медицина и культура, как правило, блокирует наш врожденной процесс исцеления с помощью препаратов для подавления симптомов, излишне преувеличивая, управляя, отрицая или признавая недействительными эмоции, чувства и ощущения. Это остаточная энергия сама собой не уходит. Она сохраняется в организме, и провоцирует образование широкого спектра симптомов, например, тревоги, депрессии, печали, чувства отрешенности, страх, панику и другие психосоматические и поведенческие проблемы. Эти симптомы являются способом нашего ума и тела передать нам сигналы, что есть остаточная энергия, которую мы должны разрешить и выпустить. Если мы не работаем с этой энергией и игнорируем предупреждающие знаки, заболевание будет создано, как финальное проявление предупреждения.
Разрешение Травмы это великий дар, возвращающий нас к естественному миру приливов и отливов, гармонии, любви и сострадания. Для того, чтобы освободить энергию, вызванную травмой, нам нужно спокойствие, безопасность и защита. Нам нужны заботливые и опытные целители, которые помогают нам двигаться через процесс отпускания энергий, окруженный защитой и поддержкой Природы. Тогда мы сможем доверять и уважать процессу, который приведет нас к завершению и целостности, и в конечном итоге внутреннему миру.
Травма имеет потенциал, который может стать одним из самых значительных сил для психологического, социального и духовного пробуждения и развития. То как мы работаем с травмами (как люди, семьи и общества в целом) значительно влияет на качество нашей жизни. Это, в конечном счете, влияет и на то, сможем ли мы выжить как вид.