багдад что это такое

Багдад

Город Багдад (Baghdad)

Сэкономь на путешествии в Багдад!

История

Город был основан в 762 году как столица халифата Аббасидов халифом аль-Мансуром в районе наибольшего сближения Тигра с Евфратом, на перекрестке торговых путей, связывающих Ближний Восток и Переднюю Азию. На этом месте, как считают, еще с XIX в. до н. э. существовало поселение с таким названием. Целью основания новой столицы было стремление Аббасидов порвать с наследием Омейядов, которое олицетворял Дамаск, прежняя столица халифата. Город получил официальное название Мадинат-ас-Салям (город мира), нередко назывался также Мадинат-ал-Мудаввара — Круглый город, поскольку имел форму совершенно правильного круга. Диаметр города составлял 2638 м, он был обнесен тремя стенами, высота внешней стены составляла 18 метров, над ней возвышались 3-метровые башни. В город вели четверо ворот: Куфы, Басры, Хорасана и Дамаска. В центре располагались халифский дворец Баб аз-Захаб и главная мечеть Джами аль-Мансур. Стесненный быстро растущей столицей (или из соображений безопасности) халиф в 773 выстроил за стенами Круглого города на берегу Тигра новую резиденцию — дворец аль-Хульд. Последующие 70 лет были временем наибольшего расцвета Багдада, и к X веку город превратился в крупнейший центр ремесла и торговли, стал средоточием арабской культуры. В X веке город тянулся по берегам Тигра на 7-8 км, а его население, по некоторым подсчетам, достигало 1,5 млн человек. С распадом халифата Аббасидов (середина XIII в.) город постепенно утратил политическое значение, но остался научным и культурным центром арабского мира.

В 1258 был завоеван и разграблен монголами под предводительством Хулагу-хана и до 1339 находился в составе государства Хулагуидов как столица одной из провинций. В 1392-93 и в 1401 дважды был взят Тимуром и подвергся разрушению и разграблению. Во время второго взятия Багдада население подверглось истреблению, большая часть построек была разрушена, воины Тимура воздвигли на развалинах пирамиду из 90 тыс черепов. В XVI-XVII веках городом поочередно, не раз сменяя друг друга, владели туркмены, персы, турки, вновь персы, в 1638-1917 Багдад — в составе Османской империи. В 1917-20 Багдад был оккупирован британскими войсками, с 1920 — административный центр британской подмандатной территории, в 1921-58 — столица королевства Ирак, с 14 июля 1958 — столица Иракской Республики. Взятие города американскими войсками в апреле 2003 нанесло большой ущерб культурным и историческим памятникам. Особенно пострадали музеи.

На протяжении двенадцати веков город рос и развивался, в основном, стихийно и без плана. От Круглого города, спланированного аль-Мансуром следов не осталось, наиболее древние постройки датируются концом эпохи халифата. Это т. н. Аббасидский дворец (конец XII в. — начало XIII в.), мавзолей Зубайды (начало XIII в.), ансамбль медресе Мустансырия (1227-33, перестроен в 1823, реставрирован в XX в.), минарет мечети аль-Хаффафин (конец XII в.), минарет Сук аль-Газаль (1279), караван-сарай хан Марджан (1359), ворота Баб аль-Вастани (1221, ныне Музей оружия), мавзолей Мусы аль-Кадима (т. н. Золотая мечеть; 1515, реставрация в XVII в. и в середине XX в.), мечети аль-Марджан, аль-Казымейн, Хайдар-хан (1826), мечети-гробницы имама Абу Ханифа и шейха Абдель кадира аль-Гейлани, мечеть 14 июля, построенная в честь революции 1958.

Что посмотреть

Представляют интерес крытые старинные базары со сводчатыми перекрытиями с редкими четырехугольными отверстиями для освещения. Самый старый и известный из них — Сук ас-сарай в старом квартале на левом берегу Тигра. Современный центр Багдада реконструирован.

Тигр делит город на две части, восточную и западную, которые соединены 9 мостами. Восточная или левовобережная часть называется ар-Расафа, и значительно превышает по размерам правобережную часть. Главные ее магистрали — две параллельно идущие улицы Саадун и Нидаль и набережная Абу Нувас. Основная торговая улица названа именем Харуна ар-Рашида и застроена многоэтажными административными и общественными зданиями, отелями, магазинами. Выделяются здания банка ар-Рафидейн (1958), Центрального банка (1965), Ассоциации иракских художников с выставочным залом (1966), мечеть аль-Хулафа (1972).

На центральной площади города ат-Тахрир установлено монументальное панно-рельеф Революция 14 июля из камня и бронзы, за площадью возвышаются белокаменные ворота Парка нации, в центре парка фигура женщины-матери, олицетворяющая народ Ирака, стремящийся к свободе, в конце проспекта Саадун — памятник Неизвестному солдату (1962).

На правом берегу Тигра в новом квартале Каррадат Мариам возвышается Президентский дворец, находятся здания Национального собрания, крупнейший концертный зал аль-Хульд, ряд иностранных посольств, в том числе и российское. К северу лежит более старая часть города аль-Кяхр с тесными улочками, огромным зданием железнодорожного вокзала (1950), построенного в псевдоклассическом стиле, и красивой мечетью Шейх аш-Шави с куполом, выложенным изразцами. Там же находится и Иракский музей древностей (1966).

Население, язык, вероисповедание

Численность населения Багдада до начала военных действии с США (2003 г.) составляла свыше 5.1 млн человек. Однако в результате гибели части жителей города, а также эмиграции багдадцев в другие города страны и за её приделы количество городского населения значительно уменьшилось. Национальный состав населения города представлен в основном арабами (75 %), а также курдами, турками, ассирийцами, армянами, евреями и др. Государственным языком является арабский, широкое распространение имеет и курдский язык, получивший статус официального. Среди верующих жителей Багдада преобладают мусульмане шиитского и суннитского направления (свыше 90 %), имеется незначительная часть приверженцев христианства и иудаизма.

Культурное значение

Создание большинства архитектурных сооружений Багдада, признанных впоследствии культурно-историческими памятниками, относится к XII—XIV вв. В их числе — дворец Аббасидов (конец XII — начало XIII вв.), мавзолей Зубайды (первая половина XIII в.), медресе Мустансирия (XIII в., реконструирован в XX веке), ворота Бао аль-Вастани (первая половина XIII в.), минарет Сук аль-Газаль (вторая половина XIII века), здание караван-сарая хан Марджан (середина XIV в.). В начале XVI века в Багдаде была построена Золотая мечеть, или мавзолей Муссы аль-Кадима. Это сооружение реставрировалось дважды: в XVII веке и в середине XX века.

Среди современных скульптурных произведений — рельефный монумент из камня и бронзы «Революция 14 июня», установленный в 1960 году, и памятник Неизвестному Солдату, который был, воздвигнут в 1959 году на проспекте Саадун. В западной части Багдада расположены здания парламента и правительства, а также дворец ар-Рихаб. В городе построены 3 университета, ряд и институтов и Академия наук; крупнейшей библиотекой Багдада является Публичная. Во время бомбардировок Багдад американской и британской авиацией весной 2003 года архитектурному наследию города был нанесён значительный ущерб. В Багдаде находятся 6 музейных учреждений: Музей Ирака (археологический), Иракский музей естественной истории, Музей современного искусства, Иракский военный музей. В период военных действий между Ираком и США (2003) значительная часть музейных экспонатов, имеющих культурно-историческую ценность, была разграблена.

Источник

Багдад

Багдад, или, как его называли, «Мадинат ас-салам» (Город мира или благоденствия), был сооружен за короткий срок с 758-го по 762 год на месте местечка «Сук Багдад» (Рынок Багдада) в центре плодородной цветущей долины, которую пересекала сеть каналов, соединявшая Тигр и Евфрат. Город был спланирован в форме защищенного стенами, каналами и рвами круга, внутри которого находились халифский дворец, большая мечеть и правительственные ведомства — диваны. За пределами круглого города располагались военные лагеря, рынок и кварталы, населенные различными ремесленными и этническими группами. На ночь эти кварталы запирались. На другой стороне Тигра, соединявшейся с круглым городом лодочным мостом в 768 году начали сооружать дворец для сына и преемника аль-Мансура — аль-Махди и высокопоставленных чиновников, в частности Бармакидов. Аль-Мансур переселился в еще не вполне отстроенный город в 763 году, а спустя несколько лет кварталы города были полностью заселены.

Выбирая место для своей новой столицы, аль-Мансур учитывал также и ее стратегическое значение. Через Багдад проходил главный путь в восточные провинции, в частности в Хорасан, который отныне можно было держать под контролем новой столицы. С политической и коммерческой точки зрения Багдад играл в Халифате ту же роль, что Александрия в древнегреческой ойкумене. Подобно тому как Александрия как бы повернулась спиной к Египту и лицом к Средиземному морю, Багдад ознаменовал поворот арабо-мусульманской империи лицом к Востоку.

Вскоре после основания Багдад стал центром светской и религиозной жизни в исламе, торговым и интеллектуальным центром Халифата. Здесь процветали наука и философия, литература и искусство. Это был постоянно находящийся в состоянии брожения космополитический город, в большей мере

деловой, чем благочестивый, местопребывание светской и религиозной власти. Здесь жили арабы, иранцы и тюрки, шииты и сунниты, христиане и евреи, люди безмерно богатые и беднота, нищие и бродяги. Управлять городом было нелегко, и часто правителям приходилось прибегать к силе, чтобы держать горожан в повиновении и препятствовать конфликтам между различными общинами.

А вот Багдад на гуглекарте, можно сравнить с рисунком

Добрый путник войди.

На третьей картинке не Багдад в Ираке, а Ракка в Сирии.

По картинкам непонятно. Сначала город. Потом заросший круг. Потом снова густонаселённый город.

Разорение Багдада монголами, или закат золотого века ислама

Веками Багдад был столицей Аббасидского халифата, правители которого были потомками дяди Мухаммеда Аббаса. В середине VIII века они свергли Омейядов и перенесли столицу халифата из Дамаска в Багдад. С тех пор город рос и процветал, на пике своего развития численность горожан достигала почти миллиона человек, а охраняли столицу 60 тысяч солдат. Багдад был чудом своего времени, по численности населения, экономическому, научному и культурному потенциалу он превосходил все прочие города мира, даже Константинополь.

При просвещенных поэтах, любящих поэзию, таких как Харун аль-Рашид, Багдад привлекал ученых из всех областей ислама в соответствии с учением Мухаммеда о том, что образованные люди рядом с ангелами и что «чернила ученого более священны, чем кровь мучеников».

Предсказание основателя Багдада, Мансура о том, что его город станет перекрестком, сбылось, и богатство, накопленное благодаря торговле караванами, прибыло со всех концов света. Китайский метод изготовления бумаги из льна и конопли появился на Ближнем Востоке примерно во время основания города, и новая технология производила книги в количествах, невозможных прежде. Почти каждый в Багдаде 9 века умел читать и писать. В то время как Европа все еще переживала темные века, Багдад был городом книготорговцев, бань, садов, игровых парков, библиотек. Харун аль-Рашид был первым халифом-шахматистом, также играл в шашки и нарды. Переводчики взяли греческие произведения и перевели их на арабский язык, в котором они были сохранены для перевода на европейские языки несколько веков спустя.

В 830-833 годах в Багдаде был построен так называемый Дом мудрости («Байт аль-Хикма» на арабском). Его деятельность оставила глубочайший след не только в рамках исключительно исламской цивилизации, но и во всей мировой науке. Дом мудрости состоял из нескольких отделений. Центральное место в его структуре занимала богатейшая библиотека, которая постоянно пополнялась новыми книгами. Ответственность за это лежала на переводческом отделении, занимавшемся тщательным изучением трудов философов и учёных античности. Также в составе Дома мудрости было множество астрологических обсерваторий, которые в ту эпоху выполняли большую практическую роль, связанную с определением времени совершения молитвы и навигацией путешественников.

Переводческий отдел уделял большое внимание работам древнегреческих авторов. Акцент делался на научных и философских работах, однако при этом в стороне оставалась поэзия, драматургия и история. Сам процесс перевода носил любопытный характер. Интересующие сотрудников Дома мудрости труды сначала переводились с греческого на сирийский (арамейский) язык, и только потом – на арабский с возможными пояснениями. Такой, казалось бы, излишне нагромождённый процесс объяснялся очень просто. В Доме мудрости работали как мусульманские, так и христианские учёные, которых свозили едва ли не со всех концов халифата. Христиане, которые использовали в общении арамейский язык, также хорошо понимали греческий и могли работать с античными текстами без особых проблем. Мусульманские учёные, в свою очередь, отдавали предпочтение арамейскому языку, поскольку он имел общие корни с арабским. Подобным образом была налажена кооперация разных участников процесса, выстроен механизм для перевода наследия древних греков. При этом халиф Аль-Мамун для расширения библиотечной базы активно пользовался дипломатическими каналами. В частности, он отправлял специальных послов в Константинополь, чтобы византийские правители предоставили мусульманам доступ к научным и философским трактатам.

Примечательно, что руководство Домом мудрости было возложено на христианина по имени Хунайн ибн Исхак. Он специализировался на медицинской науке и прекрасно владел греческим языком. Специалисты это своеобразной академии не только занимались переводом ранее неизвестных работ, но и проводили активную ревизию уже имеющихся трудов.

В течение нескольких столетий Дом мудрости наращивал свой интеллектуальный багаж, переходя и на другое творческое наследие, в частности, индийское. Накопление знаний позволило мусульманам осмыслить роль науки в своей жизни, поднять уровень критически важных для любого общества дискуссий на новый уровень. То мощное интеллектуальное движение, которое исходило из Дома мудрости в Багдаде, захлестнуло другие части халифата – Испанию, Среднюю Азию.

Общение с прочими народами позволило распространить античное наследие не только на территории самого государства, но и выйти за его пределы. Вскоре труды с арабского стали переводиться на латинский и немецкий языки. Тем самым Западный мир стал открывать для себя Платона, Аристотеля, Гераклита, Пифагора и многих других мыслителей.

Монгольская империя ширилась на востоке и все чаще обращала внимание на земли Аббасидов. Халифы пытались сохранять мир с монголами, даже посылали им своих солдат как дань уважения. Однако, несмотря на это, монголы совершили несколько попыток захватить Багдад, но город отбил их притязания и в 1238, и в 1245. Монголы не оставляли своих попыток подчинить себе халифат и требовали, чтобы багдадский халиф подчинился кагану и лично приехал в столицу Монгольской империи Каракорум. Прославленная династия не пошла на этот шаг. Тогда в 1257 году внук Чингисхана и правитель монголов Мунке твердо решил установить свою власть в Месопотамии, Сирии и Иране.

Военную кампанию, которая получила название Желтого крестового похода, каган поручил своему брату Хулагу. Одной из задач стало подчинение Аббасидского халифата и выплата дани солдатами, чтобы укрепить монгольскую армию. В случае неповиновения Мунке приказал уничтожить Багдад. Хулагу начал подготовку к походу и приказал забирать в армию каждого десятого мужчину, пригодного к войне по возрасту. Таким образом монголы собрали около 150 000 человек — самую многочисленную свою армию, по некоторым данным. Армия монгол была значительно усилена христианами: в нее входили армяне во главе со своим королем, французы-христиане из Антиохии, грузины, которые жаждали отомстить за разорение Тифлиса, и христиане-несториане. Также есть упоминание о тысяче китайских инженеров, которые сопровождали монгольскую армию, о персидских и тюркских наемниках.

Армия Хулагу показала свою мощь в покорении луров и ассасинов (так называли исмаилитов-низаритов). Монголы почти без боя взяли неприступную крепость Аламут и двинулись на Багдад. Хулагу отправил к багдадскому халифу аль-Мустасиму посланника с требованиями Мунке. Однако халиф отказался им подчиниться, и во многом благодаря своему советнику и великому визирю Ибн аль-Альками. Позднее его обвиняли в некомпетентности и неверной оценке опасности монгольского вторжения. Визирь убедил аль-Мустасима, что Багдад в безопасности, а в случае чего, весь исламский мир встанет на его защиту. Самонадеянный халиф довольно резко и оскорбительно ответил на предложение Хулагу. Монголы начали подготовку к осаде и прекратили любые переговоры. Багдадский халиф же успокоился и даже не позаботился приказать собрать войска и укрепить городские стены. Эта легкомысленность правителя обернется для всех его подданных катастрофой.

Сражение у стен Багдада

1 января 1258 года монгольская армия подошла к стенам города. Хулагу переправил часть солдат на другой берег реки Тигр и таким образом взял Багдад «в клещи». Тогда аль-Мустасим осознал всю серьезность происходящего и отправил около 20 000 кавалеристов, чтобы дать бой монголам. Но почти весь отряд был уничтожен. Монгольские саперы прорвали дамбы вдоль Тигра и армия Аббасидов утонула. Халиф призвал около 50 000 солдат на защиту города, но люди было плохо экипированы, дисциплина в армии тоже хромала. Аль-Мустасим мог пригласить солдат из других мусульманских империй, но пренебрег этой возможностью.

Осада Багдада началась 29 января. Китайские инженеры приказали вырыть вокруг города канаву, установили катапульты, окружили город частоколом и осадными сооружениями. К 5 февраля монголы смогли отбить часть городской стены. Понимая, что шансов на победу мало, халиф попытался вступить в переговоры с Хулагу, но оскорбленный монгольский военачальник решил идти до конца, как и приказал ему брат. 10 февраля Багдад сдался. Через три дня монголы вошли в город. Хулагу на неделю отдал столицу халифата на разграбление.

Монголы устроили настоящую резню, они не щадили никого. Тех, кто пытался бежать из столицы, люди Хулагу отлавливали и беспощадно убивали. До сих пор историки не могут установить точное число жертв, одни говорят о более чем 100 000 человек, другие полагают, что монголы перебили порядка миллиона человек. Улицы были залиты кровью, а город заполнен убитыми. Смрад от трупов был настолько невыносим, что монголы перенесли свою ставку с подветренной стороны от Багдада. Хулагу без колебаний расправлялся не только с жителями города, но и с его культурным наследием. Были разрушены прекрасные дворцы, мечети, больницы, государственные здания, Дом Мудрости — исламская академия и ее библиотека, которая содержала важнейшие научные рукописи того времени по медицине, астрономии и другим сферам. Книги и свитки сбрасывались в реку, чтобы сделать по ней переправу. Говорят, Тигр был черным от смытых со свитков чернил и красным от крови ученых и философов. Город был в огне и агонии.

Халифа аль-Мустасима схватили и заставили смотреть на гибель своего народа, после чего монголы расправились и с ним. По одним данным, его затоптали. Монголы завернули халифа в ковер и провели по нему свою конницу. Они надеялись, что так земля не обидится, что они пролили царскую кровь. Однако знаменитый путешественник Марко Поло утверждал, что Хулагу запер халифа в сокровищнице, среди золота и драгоценных камней, без еды и воды, и тот «умер как собака». Все дети халифа, кроме одного, были уничтожены. Единственного выжившего отправили к кагану Мунке в Монголию, где он и прожил, не имея никакой политической власти и влияния.

Халифа заточили в башню с сокровищами

Багдад лежал в руинах, не одно столетие ушло на восстановление города. Население истребили, здания и культурные памятники уничтожили, ирригационная система была разрушена и сельское хозяйство пришло в упадок. Разорение города привело в закату Исламского Золотого века и окончанию династии Аббасинов. По мнению ученых, для мусульманского мира падение Багдада стало тяжким ударом: ислам стал более консервативным и нетерпимым, а интеллектуальный потенциал цивилизации был потоплен в водах Тигра.

Ирак 1258 года существенно отличался от современного. Система каналов поддерживалась больше тысячи лет. Багдад был блестящим интеллектуальным центром мира. Падение Багдада было психологическим ударом, от которого исламский мир не оправился. Ислам замкнулся в себе, стал более консервативным, нетерпимым к конфликтам веры и разума. С разграбления Багдада угас интеллектуальный светоч ислама. Масштаб потерь был сравним с разрушением Афин Перикла и Аристотеля. Монголы разрушили мелиорационные каналы и покинули Ирак, который уже не восстановился.

Источник

Багдад

Багда́д (араб. بغداد ‎‎, с персидского: «божий дар») — столица государства Ирак, административный центр мухафазы Багдад. С населением 6 млн человек (2011) [1] Багдад является одним из самых больших городов Ближнего Востока.

Багдад — политический, экономический и культурный центр Ирака. В нём находятся правительство, все центральные государственные и религиозные учреждения и множество дипломатических представительств. Город — важный транспортный узел. В нём расположены многочисленные университеты, ВУЗы, театры, музеи и памятники архитектуры.

Содержание

Природные условия

В мае-июне отмечаются ветры, дующее с северо-запада; в этот период в Багдаде и его окрестностях часто случаются пыльные и песчаные бури — «хамсины».

Естественная растительность представлена в основном гребенщиком, финиковой пальмой, а в прибрежной зоне — солончаковыми травами, камышом, тростником, ивой. У берегов реки Тигр строят гнёзда водоплавающие птицы, в частности утки, цапли, пеликаны, гуси, в речных водах водятся промысловые рыбы: карп, сом и др. в окрестностях столицы встречаются мелкие грызуны и вараны, много вредных насекомых, особенно москитов и комаров, являющихся переносчиками малярии.

Население, язык, вероисповедание

Численность населения Багдада до начала военных действий с США (2003 г.) составляла свыше 5,1 млн человек. Однако в результате гибели части жителей города, а также эмиграции багдадцев в другие города страны и за её пределы, количество городского населения значительно уменьшилось, точных данных на настоящий момент нет. Национальный состав населения города представлен в основном арабами (75 %), а также курдами, турками, ассирийцами, армянами, евреями и др. Государственным языком является арабский, широкое распространение имеет и курдский язык, получивший статус официального. Среди верующих жителей Багдада преобладают мусульмане шиитского и суннитского направления (свыше 90 %), имеется незначительная часть приверженцев христианства и иудаизма.

История развития города

Небольшие поселения на территории современной иракской столицы, по данным археологических раскопок, существовали уже в XIX—XVIII вв. до н. э. Багдад был основан на западном берегу реки Тигр 30 июля 762 года. Строительство этого города, изначально столицы государства Аббасидов, началось по распоряжению халифа Абу Джафар аль-Мансура. После захвата власти в Арабском халифате Аббасиды решили перенести столицу из Дамаска на восток, ближе к Хорасану, служившему оплотом их сторонников. Кроме того, новая столица была ближе к географическому центру халифата, значительно расширившего в VII—VIII вв. свои восточные пределы.

Первое название, данное столице, — Мадина-эль-Мудаввара, что в переводе означает «город-круг» и связано с его планировкой, имеющей и по сей день круглую форму. После окончания строительства основатель города назвал его «городом мира», в арабском варианте — Мадина-эс-Салам. Однако впоследствии за иракской столицей закрепилось название, которое она носит и до настоящего времени; оно переводится с древнеперсидского примерно как «богом данный» или «божий дар».

В IX—X вв. Багдад превратился в наиболее крупный культурный и экономический центр ближневосточных территорий. Здесь довольно быстро и успешно развивались ремесленное производство и торговля с другими странами. В Багдад поступали различные продукты и дорогие товары из Аравии, Индии и далёких европейских государств. В исторических документах, составленных арабским учёным Ибн Хордадбехом в конце IX в., упоминалось о торговых связях Багдада с купцами ар-Рус (русы). В период правления Аббасидов (VIII—XIII вв.) Багдад являлся столицей Арабского (в некоторых источниках Багдадского) халифата.

После распада государства Аббасидов политическая и административная роль города значительно упала, однако его культурное значение по-прежнему оставалось очень важным для всех арабских стран. Багдад быстро приобрёл статус крупного научного центра: ещё в начале XIII в. здесь открылось более 30 библиотек. В 945 г. городу вошёл в состав владений династии Буидов, с 1055 г. находился на территории государства Сельджуков, а в 1258 г. в Багдад вторглись монгольские войска, разорившие и разрушившие его.

В конце XIV, а затем в начале XV вв. Багдад подвергся нашествию войск Тамерлана, в результате чего многие городские постройки были уничтожены, а ценности разграблены. В XVI в. Багдадом заведовали турецкие, затем персидские войска, а в XVII в. город опять подвергся нападению турок. В 1638 г. Багдад был присоединён к территории Османской империи, в составе которой находился до 1917 г.

В 1917 г. в город вторглись войска Великобритании и оккупировали его территорию. В 1920 г. англичане, добившись экономического господства в Ираке, объявили Багдад административным центром подмандатной территории, а в 1921 г., после признания суверенитета государства, Багдад стал столицей королевства Ирак. В 1923 г. в городе был создан Иракский музей, в котором разместились главным образом крупные археологические коллекции — памятники истории и культуры Древнего Вавилона и Ассирии, предметы искусства, обнаруженные на территории Парфянского царства, государства Сасанидов и др.

В 1941 г. в обстановке противоборства между пронацистскими и пробританскими силами в городе на короткое время возник вакуум власти. В этой обстановке произошёл кровавый погром, известный под названием Фархуд, в ходе которого погибло не менее 175 человек и сожжены многие дома. Погром стал косвенной причиной массового выезда евреев из Ирака сразу же после войны.

В 1940—1950-х гг. в городе многократно проходили массовые народные выступления против империалистической государственной политики, росло национально-освободительное движение, к которому примкнули тысячи жителей столицы. Самые многочисленные народные волнения имели место в Багдаде в 1948, 1949, 1952 и 1954 гг. Революционные события, развернувшиеся в Ираке в середине 1950-х гг., привели к упразднению монархической власти и образованию в июле 1958 г. независимой Иракской Республики, столицей которой был провозглашён Багдад. В конце 1960 — начале 1970-х гг. в городе была произведена национализация всех промышленных предприятий, за исключением нефтяных. В 1980—1990-х гг. в результате военных конфликтов в Персидском заливе (сначала между Ираком и Ираном, а впоследствии между Ираком и Кувейтом) хозяйственно-экономическая деятельность в столице была осложнена.

XXI век

В ходе Иракской войны в апреле 2003 года Багдад был занят пехотными и танковыми частями армий США, впоследствии в город вошли части и некоторых других стран. Позже оккупационные регулярные иностранные вооружённые силы были выведены, и контроль над городом был передан местной власти, которая по-прежнему использует помощь иностранных военных и полицейских советников.

В мае 2003 года в городе состоялась первая крупная манифестация мусульман-шиитов, направленная против действий США и союзников в Ираке. Начавшаяся как партизанская при американской оккупации, и после её окончания в столице, как и во всём Ираке, продолжается война, принявшая очертания террористической.

Следует отметить, что несмотря на это, меры по восстановлению разрушенной столицы принимаются, и город постепенно застраивается заново. Пущены пригородные поезда, создаётся наземный Багдадский метрополитен (вместо начатого, но остановленного сооружения подземного метро времён Хуссейна).

Культурное значение

Создание большинства архитектурных сооружений Багдада, признанных впоследствии культурно-историческими памятниками, относится к XII—XIV вв. В их числе — дворец Аббасидов (конец XII — начало XIII вв.), мавзолей Зубайды (первая половина XIII в.), медресе Мустансирия (XIII в., реконструирован в XX веке), ворота Бао аль-Вастани (первая половина XIII в.), минарет Сук аль-Газаль (вторая половина XIII века), здание караван-сарая хан Марджан (середина XIV в.). В начале XVI века в Багдаде была построена Золотая мечеть, или мавзолей Муссы аль-Кадима. Это сооружение реставрировалось дважды: в XVII веке и в середине XX века.

Багдад известен и как главный город в сказках «Тысяча и одна ночь».

Города-побратимы

См. также

Примечания

Литература

Ссылки

Герб • Флаг • Гимн • Государственный строй • Конституция • Парламент • Административное деление • География • Города • Столица • Население • Языки • История • Экономика • Валюта • Культура • Религия • Кинематограф • Литература • Музыка • Праздники • Спорт • Образование • Наука • Транспорт • Туризм • Почта (история и марки) • Интернет • Вооружённые силы • Внешняя политика
Портал «Ирак»

Полезное

Смотреть что такое «Багдад» в других словарях:

Багдад — столица Ирака. Основан в 762 г. аббасидским халифом аль Мансуром, который совершил несколько поездок по империи, выбирая место столице. Избранное место называлось Багдад (на одном из иранских языков означало Богом данный) и находилось в среднем… … Исторический словарь

Багдад — столица Ирака. Расположена по берегам р. Тигр. Основан в 762 под названием Мадинат ас Салам (Город мира) как столица халифата Аббасидов (750 1258). Крупнейший художественный и научный центр средневекового Востока. В VIII IX вв., по… … Художественная энциклопедия

БАГДАД — столица Ирака, административный центр мухафазы Багдад. 3,8 млн. жителей (1987). Порт на р. Тигр. Международный аэропорт. Нефтеперерабатывающая, легкая и др. промышленность. Университеты. Основан в 762 как столица государства Аббасидов. В 9 10 вв … Большой Энциклопедический словарь

багдад — а, м. bagdad m. Название ткани. Багдад пестрый. Канва бумажная. Указ. выст. 1839 12 … Исторический словарь галлицизмов русского языка

багдад — сущ., кол во синонимов: 2 • город (2765) • столица (274) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

Багдад — (в средние века носил на Западе название Балдах) главныйгород одноименного азиатско турецкого вилайета, который, за выделениемиз него в новейшее время двух новых самостоятельных вилайетов(Ливас Моссул и Басра), имеет не более 1200000 жит. Город… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Багдад — столица Ирака (с 1921); административный центр ливы Багдад. Расположен на обоих берегах р. Тигр, близ устья р. Дияла; на перекрёстке дорог, соединяющих страны Средиземноморья, центральной и Юж. Азии. 1,7 млн. жит. (1965, с пригородами).… … Большая советская энциклопедия

Багдад — столица Ирака, административный центр мухафазы Багдад. 4,5 млн. жителей (1995). Порт на р. Тигр. Международный аэропорт. Нефтеперерабатывающая, лёгкая и другая промышленность. Университеты. Основан В 762, столица государства Аббасидов. В IX X вв … Энциклопедический словарь

Источник