бедуины кто это такие грязные

13.07.202218.07.2022 admin 0 Comments

Про Бедуинские племена в Египте

Бедуинские племена в Египте населяют пустынные районы страны. В наши дни бедуинов также можно встретить во многих курортных общинах на Синае и даже в крупных городах Египта, таких как Каир. Прочитав статью, вы узнаете больше про Бедуинские племена в Египте.

1. Кто такие бедуины, и где они проживают?

Бедуины являются древним кочевым народом, веками проживающими в ближневосточных пустынях. Они известны также как Бадави, Баду, Бадв, Аль-бадия. Они обычно кочевали со своими животными (верблюдами, овцами, козами и крупным рогатым скотом) по пустыне в зимнее время. Летом возвращались в места, где можно было заниматься земледелием. Иногда эти люди нападали на торговые караваны.

XX век коренным образом изменил жизнь бедуинских племён. Государства взяли под контроль, прежде никем не управляемые, территории. Бедуины вынуждены были приспосабливаться к изменившимся условиям. Часть бедуинов продолжила вести кочевую жизнь, другие стали оседлыми. Кто-то нашёл работу в строительстве, другие — в сфере туризма. В настоящее бедуинов, помимо Египта, можно встретить в Иордании, Сирии, Ираке, Израиле и Судане. Далее читайте про Бедуинские племена в Египте.

2. Бедуинские племена в Египте

Бедуинские племена в Египте обычно населяют пустынные районы. Их также можно встретить во многих курортных общинах на Синае и даже в крупных городах Египта, таких как Каир.

Некоторые Бедуинские племена в Египте продолжают вести традиционный образ жизни, насчитывающий тысячи лет. Некоторые из Бедуинских племён, такие как Алагат, бродят по пустыням Египта, постоянно ища свежие пастбище для коз и верблюдов и воду для своих семей. Они ежегодно возвращаются в места на своей территории, где земля и вода могут поддерживать их в течение летнего сезона.

Другие Бедуинские племена в наши дни вовсе не являются кочевниками. Например, племя Хамада — это шахтеры, которые обычно остаются на одном месте. В то время как племя Гебели, первоначально балканского происхождения (из Югославии), остаётся жить рядом с монастырём святой Екатерины, на Синае.

Другие бедуины под влиянием египетской туристической индустрии и государственной политики стали полностью современными. Они имеют сотовые телефоны, цветные телевизоры и автомобили. До недавнего времени мужчины-бедуины были обязаны проходить военную службу вместе с другими египетскими мужчинами.

Некоторые правители Египта предоставляли бедуинам сельскохозяйственные земли и поощряли их поселения. Многие бедуинские семьи осели, построили дома. Самодельные палатки постепенно исчезают. Грузовики привозят воду в 100-галлонных бочках. Бедуины инвестирует деньги в землю и бизнес. Они отправляют своих сыновей учиться в Каир и Александрию, а также в близлежащие провинции, где недавно было создано больше институтов и университетов.

Конечно, более типичный бедуин всё ещё держится в стороне от оседлого египтянина. Сегодня можно, путешествуя по Синаю или Западной пустыне, встретить изолированную традиционную семью бедуинов. Они могут представлять собой заключительную главу древней традиции.

3. Традиционный образ жизни бедуинов в Египте

Бедуинские племена, ведущие традиционный образ жизни, всё ещё соблюдают некоторые древние обычаи. О них стоит рассказать.

Мало что в пустыне ускользает от взгляда бедуина. Он знает, где и когда он может найти воду. Бедуины ориентируются по звездам и каменным отметкам, оставленным в предыдущем походе. Они путешествуют налегке, оставляя тайники, висящие на деревьях. Другие путешественники, если они в этом нуждаются, могут получить еду и воду, но обязаны не прикасаться к остальным предметам.

Бедуины одеваются в многослойные и струящиеся одежды, которые поглощают горячие лучи солнца, позволяя циркулировать прохладным бризам. Он обматывает голову и шею тканью, чтобы замедлить потерю влаги, которая может привести к тепловому удару, и защитить лицо от жёсткого сухого песка.

Женщины носят чёрные платья и головные уборы, с вышивками крестиком: синие для незамужних женщин, красные для замужних. Они закрывают свои лица вуалью, выполненной теми же стежками и часто украшенной ракушками и монетами. Большинство традиционных бедуинов одеваются очень скромно.

Многие традиционные бедуины живут в палатках из козьей и верблюжьей шерсти, которые женщины ткут на своих узких станках и сшивают вместе. Палатки обычно делятся на две комнаты, одну для приветствия гостей и тому подобное, а другую специально для женщин.

Когда племя переезжает, жена бедуина отвечает за демонтаж палатки, укладку её на верблюдов и сборку на новом месте. Она может закатать борта так, чтобы внутрь проникал прохладный ветерок, или застолбить их, чтобы обезопасить во время песчаной бури.

В наши дни даже многие традиционные бедуины строят очень простые дома, чаще всего из камня или кирпича, в более или менее сезонном месте, куда они могут вернуться в качестве базового лагеря.
Бедуины часто объединяются в небольшие, тесно связанные племена. В некоторых племенах лидеры, выбранные за их мудрость и рассудительность, сохраняют свои позиции благодаря, например, щедрости. Некоторые из старых традиций меняются. Например, в племени Алагат вождь, или шейх, не выбирается. Он передается от отца к старшему сыну. То же самое относится и к племени Хамада.

Семейная ячейка является основой для совместного проживания. Мальчики, и девочки обычно вступают в брак в подростковом возрасте. Некоторые мужчин имеют более одной жены. В том случае, если у них более одной жены, они не живут в одном доме. Мужчина должен делить своё время поровну между жёнами. В наши дни у него может быть одна жена в городе и квартира там, и другая жена в пустыне. Иметь более одной жены — это довольно дорогое удовольствие для бедуина.

Браки двоюродных братьев и сестер обычны, но есть и браки между разными племенами. Развод возможен как для мужчин, так и для женщин. В случае развода, по крайней мере, в старину, палатка оставалась женщине, а мужчина забирал своих домашних животных. Сегодня это не всегда так. По крайней мере, в племени Алагат муж и жена встречаются с шейхом, чтобы объяснить свою точку зрения и разделить имущество.

Для традиционных бедуинов гостеприимство является обязательным, и гостей приглашают в палатку на три дня и три ночи. Чайник или кофейник всегда включен для родственника или незнакомца. Взамен хозяин ожидает разговора, таким образом, бедуин всегда в курсе последних новостей.

Если вода далеко, мужчины и мальчики совершают путешествие на верблюдах (в наши дни некоторые на пикапах), привозя воду для своих нужд. Они также отправляются в ближайший город, чтобы узнать новости и заняться бартером. Бедуины обменивают ковры, сыр, молоко, коз и верблюдов на ткани, ювелирные изделия, винтовки, муку, рис, чай, сахар и кофе.

Вот такова информация про Бедуинские племена в Египте! Читайте также:

Уважаемые читатели! Пишите комментарии! Читайте про «уникальные культуры мира» на страницах сайта «Мир увлечений»!

Источник

Бедуины

Бедуи́ны (араб. بدوي ‎‎ badawī, во множ. числе beduan — «обитатель пустыни (степи)», «кочевник», от арабского «эль-байда» — пустыня [1] ) — термином принято обозначать всех жителей арабского мира, которые ведут кочевой образ жизни, независимо от их национальности или религиозной принадлежности.

Содержание

История

Бедуины живут в пустыне не менее 4-5 тысяч лет.

Израильские бедуины по своему происхождению являются выходцами с территории современной Саудовской Аравии, пришедшие в пустыню Негев в VII веке (на волне мусульманских завоеваний). Выходцы из Судана (их легко отличить, так как они принадлежат к негроидной расе) изначально попадали к бедуинам, кочевавшим по пустыням Аравийского полуострова, в качестве рабов, но в дальнейшем переходили на характерный для бедуинов Аравийского полуострова диалект арабского языка и становились полноправными бедуинами.

Бедуины — общее название, присвоенное европейцами всем племенам и народностям Аравии, которые в отличие от обитателей городов, занимающихся хлебопашеством и торговлей (хадези), ведут кочевую жизнь.

Из своей первобытной родины, из внутренних стран Аравийского полуострова и Сахары, они издавна распространились по сирийской и египетской пустыне, затем (после падения древних культурных государств) — по Сирии, Месопотамии и Халдее. С завоеванием Африки мусульманскими арабами в VII веке они заняли Сахару, которая стала для них второй родиной. Таким образом, бедуинские племена арабского происхождения захватили пространство, простирающееся от западной границы Персии до Атлантического океана и от гор Курдистана до культурных государств негритянских народов Судана. Однако, на этом обширном пространстве, они являются господами только в пределах пустыни, тогда как в удобных для земледелия странах, в Месопотамии, Халдее, на сирийской границе, в Варварийских владениях, нельских странах и у северной окраины Судана, рядом с ними и посреди них живут народы иного происхождения. Особенно в Африке именем «бедуины» называют себя и такие кочующие племена, которые ничего общего не имеют с арабами, а принадлежат к хамитической отрасли, но которые с течением времени усвоили себе отчасти арабский язык и выдают себя за настоящих бедуинов или арабов, пришедших из Аравии (араб, множ. урбан). В физическом и нравственном облике Б. ясно сказывается их семитическое происхождение, но видоизмененное под влиянием другого склада жизни. В общем они хорошо сложены, очень худощавы, скорее жилисты, чем мускулисты, но вместе с тем отличаются силой, юркостью, выносливостью и привычкой ко всякого рода невзгодам.

Политическое и социальное устройство их такое же, как у других племен, ведущих патриархальный образ жизни. Они живут родами в шатрах или шалашах, деревни их управляются шейхами, и род из 40 — 50 таких деревень подчинен кади, который в одно и то же время и судья, и военачальник. Все Б. исповедуют теперь ислам, за исключением некоторых племен в Сирии, образующих особые секты. Они превосходные наездники, ловкие охотники, необыкновенно искусны в бросании мяча; другие удовольствия их состоят в танцах, пении и слушании сказок. Общая характеристика Б. теперь едва ли возможна, так как, при широком распространении этих кочевников, многие черты их сгладились или, напротив, ярче обрисовались под влиянием различных помесей и местных условий. Вообще название «бедуины» не может служить уже обозначением одной определённой народности, а скорее целой группы племён, с более или менее смешанным с арабским элементом. Все такие племена называют бедуинами — в отличие от тюркских кочевников Средней и Северной Азии.

В Израиле

В настоящее время численность израильских граждан бедуинского происхождения приближается к 150 тысячам человек. Израильские бедуины разделяются на «южных» и «северных», значительно разнящихся по своей культуре. Меньшая их часть («северные») в течение последних ста — ста пятидесяти лет осела на севере Израиля (поселения Аль Гейб, Заразир) и традиционно занимается земледелием. Основная же масса израильских бедуинов («южные») проживает в пустыне Негев, и основным их занятием издревне было кочевое животноводство (главным образом овцеводство). Их традиционным одеянием являет галабея, белая туника, и куфия — головной убор из ткани и двумя хлопковыми обручами. Женщины традиционно закрывают лицо бурку, платком, украшенном монетами, золотом или медными подвесками. Цвет вышивки на женских одеждах определяется их статусом. Красный носят замужние женщины, голубой или синий — незамужние.

Израиль, на всём протяжении своей истории, проводит в отношении бедуинов политику, направленную на расселение бедуинов в постоянных местах проживания и прекращения ведения ими кочевого образа жизни. Для этой цели бедуинам, решившим оставить кочевой образ жизни, предоставляется целый ряд льгот и привилегий. В результате основная масса израильских бедуинов переселилась в деревни. Первая из них (Телль Шева) была основана в 1974 году. Кроме этого в Негеве (главным образом, в районе Беэр-Шевы) существуют бедуинские деревни с многотысячным населением (Сегев Шалом, Лакия, Хура, Арроэр). Однако самым удачным проектом оказалась деревня Рахат, основанная в 1974 году невдалеке от автотрассы Беэр-Шева — Тель-Авив. В настоящее время в Рахате проживает 45 тысяч жителей (треть всех израильских бедуинов), и эта бедунская деревня получила статус города. Бедуины, осевшие в организованных израильским правительством населённых пунктах (так называемые «законные бедуинские поселения»), практически все перешли от разведения овец к современным профессиям. В последние годы среди них стремительно растёт число имеющих высшее образование. Очень многие из них (в особенности жители Рахата) успешно занялись бизнесом. Но незначительное число израильских бедуинов и по настоящее время продолжает вести традиционный кочевой образ жизни, и периодически меняют своё место жительства (так называемые «незаконные бедуинские поселения»: аль-Бутым, ад-Денират и другие).

Бедуины служат в израильской армии, призываясь туда на добровольной основе. Примерно 50 % бедуинов служат сегодня в рядах ЦАХАЛ. Солдаты-бедуины служат в боевых и элитных подразделениях на самых трудных и опасных участках. Немало бедуинов есть также в составе пограничной охраны и полиции. Есть также Бедуинский батальон ГАДСАР (Батальон бедуинских следопытов), входящий в состав Южного военного округа, бедуинский батальон спасателей при командовании тыла израильской армии и другие. Знание местности, острое зрение и прирождённые свойства воина пустыни делают бедуинов весьма полезными в разведке и в патрулировании. Как правило, גשש («гашаш» — бедуин-следопыт) идёт впереди воинской колонны, по только ему понятным признакам определяя заминированные участки. По сломанной веточке, по едва заметному следу на песке бедуин может понять, где и когда прошел противник, где можно ждать засады. Они также способны организовать засаду таким образом, чтобы она была полной неожиданностью для противника.

Социальная организация

Все бедуины подразделяются на племена и хамуллы (кланы). Традиционно руководителем племени бедуинов является шейх. Звание шейха передаётся от отца к сыну. Кроме того, в бедуинском обществе (как и вообще в среде мусульман-суннитов) существует институт «кади». Кади — это лицо духовного сана, на которого возложено осуществление актов гражданского состояния. Особенно важна его роль в регистрации брака.

Культура

У бедуинов издавна существует традиция кровной мести, тем более, что конфликты между племенами и хаммулами не являлись редкостью. Существует также традиционный для бедуинского общества механизм разрешения конфликтов между племенами и хаммулами. В этих случаях шейхи не участвующих в конфликте племён договариваются о материальной компенсации нанесённого ущерба и, после его выплаты, объявляется «сульха» (в переводе «прощение»), после чего конфликт считается исчерпанным. Среди бедуинов существует также обычай под названием «моар». Суть его состоит в следующем, перед свадьбой семья жениха выплачивает родителям невесты оговорённую заранее сумму денег, на которую невесте покупаются ювелирные украшения.

Свадебная церемония

Традиционная бедуинская свадьба всегда проводится в палатке (даже если у семьи есть фешенебельная вилла) и считается тем более уважаемой, чем больше на ней присутствует гостей. Длится она 3 дня. Первый вечер предназначен для танцев и рисованию хной на ладони (традиция рисования хной на ладони, «Хенна» Хна широко распространена в арабских странах Северной Африки и существует так же и у евреев — выходцев из мусульманских стран). Во второй вечер празднуют саму свадьбу — невеста должна быть в белом платье. А в третий вечер — праздничный стол с родственниками и друзьями, основным блюдом которого является мясо. Основа бедуинской кухни — это блюда, приготовленные из баранины. Специфические бедуинские блюда, такие как фалашиа (пресный хлеб, напоминающий еврейскую мацу), шай бил нана (мятный чай). Для приготовления праздничного свадебного стола обычно режется несколько десятков овец.

Источник

БЕДУИНЫ. Миф № 1. КОРЕННОЕ НАСЕЛЕНИЕ?

Около 30 лет назад началась глобальная дискуссия касательно термина «коренные народы»

и его применимости к этническим меньшиствам.

Международное Право начало рассматривать этот вопрос еще в 17 веке, но кончилось тем, что вопрос был оставлен на усмотрение конкретных государств.

МОТ ( Международная Организация Труда), связанная с ООН, уже пыталась продвинуть два международных договора, имеющих отношение к правам той части населения, которое определяет себя как «коренное население».

В последние года ключевые фигуры в бедуинском секторе в Израиле стали применять термин «коренное население» по отношению к себе, с целью подчеркивания их отдельного, независимого статуса, и с целью обоснования требований о признании своей исторической собственности на земли по всему Негеву.

Вот краткий обзор ее выводов:

Коренные народы: множество групп предшествовало бедуинам в Палестине в целом и в Негеве в частности, в том числе еврейское население, которое беспрерывно проживает на этой земле еще с Библейских времен.

Длительный срок: понятие «с незапамятных времен» требует очень долгого присутствия на территории. Племена бедуинов, проживающие в настоящее время в Негеве, присутствуют там около двух сотен лет [2].

Таким образом, они не могут утверждать, что властвовали здесь задолго до появления иностранной державы. Например, Османская империя присутствовала в Палестине на несколько сот лет раньше.

В противовес этому, еврейское присутствие в Палестине полностью отвечает понятию «с незапамятных времен».

Суверенитет: бедуины Негева, они никогда не обладали суверенитетом над регионом.

Уникальная духовная связь с территорией: кочевой образ жизни исключает какую-либо конкретную и постоянную привязанность к определенной земле.

Абослютно вся логика их образа жизни подразумевает под собой кочевой образ жизни и относительно короткое их присутствие на конкретной территории.

Более того, по их собственным утверждениям, их родиной, местом их происхождения, является Аравийский полуостров.

На сегодня бедуины НЕ предъявляют коллективные права на землю, но требуют обеспечения прав для отдельных лиц продавать земли и передавать их третьей стороне.

Такие частные требования противоречат духовному характеру «связи с землей» и указывают на то, что основным стремленим бедуинов является получение финансовой выгоды.

Группа рассматривает себя и рассматривается другими как коренные жители территории:

на самом деле, претензии бедуинов Негева на признание себя коренные жителями совсем недавние, и впервые упоминаются только несколько лет назад [3].

Предыдущие исследования не нашли фактов, указывающих на то, что бедуины и ранее определяли себя в таком качестве, и никакие исследователи не делали заявления о том, что бедуины были коренными жителями.

Тот факт, что ни одно другое племя бедуинов на всем Ближнем Востоке, кроме бедуинов, проживающих в Негеве, никогда не делало притязаний на объявление себя – коренными жителями каких-либо территорий, вызывает вопросы о мотивах и основаниях таких требований.

[1] “Are the Negev Bedouin an Indigenous People? Fabricating Palestinian History”. Havazelet Yahel, Dr. Seth Fratzman & Prof. Ruth Kark. Middle East Quarterly. Summer 2012, pp. 3-14

[2] Налоговые записи Оттоманской империи 1596-97 гг. указывают названия сорока трех бедуинских племен, проживающих в Палестине, из которых три племени распологадись в Негеве. Племена, живущие в Негеве сегодня, отсутствуют в этом списке.

Даётся неверное утверждение, потом подгоняются слова какого-то признанного(кем?)»эксперта»и из это делатся-таки выводы в пользу евреев. Таки-кто мог бы себе такое предположить? Невероятно! xD

Как вы лично относитесь к проблеме шаманизма в отдельных районах Севера?

Вейз мир, таки с кем эти шлемазелы придумали себе поспорить за что-то, что стоит денег для получить на хяву?

Когда запретили указывать национальность преступника

Неудобно получилось

А у няни лучше!

Работаю у очень богатых людей. (Перелеты только частными авиалиниями, бассейн из мрамора в доме, недвижимость за границей и прочие атрибуты недоступной простым смертным, жизни).

Когда были на отдыхе, семья сняла целый этаж. То есть лифт останавливается напротив одного номера только (21 этаж).

Идя с пляжа, говорю их ребенку 7 лет (пусть будет Ваня):

-Пойдем сначала зайдем ко мне в номер, я свои вещи оставлю.

Обычный общественный лифт довез нас до общественного 3 этажа. Дверь открывается: ребенок видит общий холл с креслами, коврами и длинными коридорами в разные стороны и восхищенно произносит:

-Ого. А твой номер-то больше нашего.