и абсолютная и относительная истина всегда находят свое подтверждение в практике

Верны оба суждения,

4) оба суждения неверны.

А49. Верны ли следующие суждения о социальном познании?

А. Особенностью социального познания является совпадение объекта и субъекта познавательной деятельности.

Б. Социальное познание отличается от естествознания преимущественно индивидуальным характером познавательной деятельности.

1) верно только А,

3) верны оба суждения,

4) оба суждения неверны.

А50. Познание в отличие от общения

1) является проявлением человеческой активности,

2) допускает использование речи (словесных форм),

3) способствует развитию личности,

4) может быть индивидуальным.

2) относительная истина,

3) народная мудрость,

4) абсолютная истина.

А52. И абсолютная, и относительная истина

1) всегда находят свое подтверждение в практике,

2) имеют объективный характер,

3) дают полное, исчерпывающее знание о предмете,

4) могут быть опровергнуты со временем.

А53. И абсолютная, и относительная истина

1) содержит объективное знание о предмете,

2) добывается только научным путем,

3) никогда не может быть опровергнута,

4) является исчерпывающим знанием о предмете.

А54. Полное, исчерпывающее, точное знание об объекте исследования называется

1) критерием истины,

2) объективной истиной,

3) относительной истиной,

4) абсолютной истиной.

А55. Относительная истина, в отличие от абсолютной

1) содержит объективное знание о предмете,

2) всегда опирается на здравый смысл,

3) может быть со временем опровергнута,

4) является результатом чувственного и рационального познания.

А56. Абсолютная истина, в отличие от относительной

1) добывается только научным путем,

2) является исчерпывающим знанием о предмете,

3) требует усилия для своего понимания,

4) содержит объективное знание о предмете.

А57. Истинное знание отличается от ложного тем, что оно

1) опирается на здравый смысл,

2) использует понятия и суждения,

3) создается в результате познавательной деятельности,

4) соответствует предмету познания.

А58. Практика как критерий истины включает

1) научный эксперимент,

3) теоретические обобщения,

4) статистические методы.

А59. Под истиной понимается

1) обязательный результат познавательной деятельности человека,

2) объективное отражение действительности в сознании человека,

3) знание, разделяемое большинством людей,

4) знание, не противоречащее предыдущим знаниям.

А60. Верны ли следующие суждения об истине?

А. Истина – это объективное отражение в сознании человека предметов и явлений.

Б. Истина – это результат познания, существующий только в виде понятий, суждений и теорий.

1) верно только А,

3) верны оба суждения,

4) оба суждения неверны.

А61. Верны ли следующие суждения об истинном знании?

А. Под истиной понимается достоверное, правильное знание.

Б. Под истиной понимается знание, которое не вызывает расхождений с убеждениями предыдущих поколений людей.

1) верно только А,

3) верны оба суждения,

4) оба суждения неверны.

А62. Верны ли следующие суждения об истине?

А. Путь к абсолютной истине идет через истины относительные.

Б. Относительная истина – это полное, неизменное знание.

1) верно только А,

3) верны оба суждения,

4) оба суждения неверны.

А63. Верны ли следующие суждения об истине?

А. Относительной истиной называется знание, обязательно порождающее разные точки зрения.

Б. Относительной истиной называется неполное знание, верное лишь в определенных условиях.

2) верно только Б,

3) верны оба суждения,

4) оба суждения неверны.

А64. Верны ли следующие суждения об истине?

А. Относительность истины обусловлена безграничностью и изменчивостью постигаемого мира.

Б. Относительность истины обусловлена ограниченностью познавательных возможностей человека.

3) верны оба суждения,

4) оба суждения неверны.

А65. Верны ли следующие суждения о критериях истины?

А. Одним из критериев истины является практика.

Б. Не все истины могут быть проверены на практике.

3) верны оба суждения,

4) оба суждения неверны.

А66. Вывод: «Друзья познаются в беде» является результатом

1) паранаучного знания,

2) обобщения жизненного опыта,

3) художественного вымысла,

4) экспериментальной проверки.

А67. Примером какого вида знания является утверждение: «Задатки – природная основа способностей»?

3) научного,

А68. Философ Сократ говорил: «Меня считают самым мудрым среди эллинов, потому что я знаю, что моя мудрость ничего не стоит». Это высказывание отражает следующий подход к проблеме познаваемости мира

1) человек вообще не в состоянии познать окружающий мир,

2) мудрецу ясно, что за границами познанного всегда остается непознанное,

3) человек не может познать ничего, кроме собственных ощущений,

4) человеческий разум всемогущ, ему доступна абсолютная истина.

А69. Высказывание: «Познать мир до конца – было бы чудом сосчитанной бесконечности» отражает следующий подход к проблеме познаваемости мира

1) человек не способен познавать мир,

2) познание человеком мира имеет границы, за ними всегда остается непознанное,

3) человек способен полностью познать окружающий мир, его разум всемогущ,

4) человек и мир автономны, человек может познавать только свою сущность, но не окружающий мир.

А70. Высказывание: «Всякая истина рождается как ересь, а умирает как предрассудок» отражает следующий взгляд на проблему познания мира человеком

1) человеческие истины относительны, каждый новый этап познания ведет к изменению взглядов на мир, устареванию имеющихся суждений,

2) законы развития мира, открытые человеком, не могут устареть,

3) все знание человека о мире в действительности ложно, истинного знания не существует,

4) все знания, достигнутые предшествующими поколениями людей, ложны.

Источник

И абсолютная, и относительная истины

А. Всегда находят свое подтверждение на практике;

Б. Носят объективный характер;

В. Дают полное, исчерпывающее знание о предмете;

Г. Могут быть опровергнуты со временем.

3. Суждение – это:

А. Отражение отдельных свойств предмета, явления, процесса;

Б. Целостный чувственно-конкретный образ предмета;

В. Образ предмета, запечатленный в памяти;

Г. Мысль, утверждающая или отрицающая что-либо о предмете или явлении;

Д. Мысль, отражающая общие и существенные свойства предметов.

4. Цивилизация – это:

А. Технологическая культура общества;

Б. Наука, просвещение;

В. То, что относится к жизнеобеспечению общества;

Г. Интеллектуальное в отличие от духовного;

Д. Все выше перечисленное.

5. Дайте определение и назовите представителей патристики

ЗАДАНИЕ №2 (Практическое).

Текст задания: внимательно прочтите представленные в заданиях фрагменты оригинальных философских текстов, выдержки из современных учебников и словарей по философии или отдельные высказывания известных философов.

Используя философскую терминологию ответьте на поставленные вопросы, рассуждая на общие философские темы бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни; сформулируйте собственную точку зрения как гражданина и будущего специалиста.

Свои мысли (свою точку зрения, отношение) по поводу поднятой проблемы необходимо обосновать или аргументировать.

В процессе обоснования собственного мнения в качестве аргументов можете приводить факты из истории философии, науки, а также факты общественной жизни и собственный жизненный опыт.

1. «То обстоятельство, что человек может обладать представлением о своем Я, бесконечно возвышает его над всеми другими существами, живущими на Земле. Благодаря этому он личность, и в силу единства сознания при всех изменениях, которые он может претерпевать, он одна и та же личность, т. е. существо, по своему положению и достоинству совершенно отличное от вещей, каковы неразумные животные, с которыми можно обращаться и распоряжаться как угодно. Это справедливо даже тогда, когда человек еще не может произнести слово Я: ведь он все же имеет его в мысли; и во всех языках, когда говорят от первого лица, всегда должны мыслить это Я, хотя вы это сознание самого себя… и не выражали особым словом. Эта способность (а именно способность мыслить) и есть рассудок.

Но примечательно, что ребенок, который уже приобрел некоторый навык в речи, все же лишь сравнительно поздно (иногда через год) начинает говорить от первого лица, а до этого говорит о себе в третьем лице («Карл хочет есть, гулять» и т.д.); когда же он начинает говорить от первого лица, кажется, будто он прозрел. С этого дня он никогда не возвращается к прежней манере говорить. Прежде он только чувствовал себя, теперь он мыслит себя. …

То обстоятельство, что ребенок в первую четверть года после своего рождения не умеет ни плакать, ни улыбаться, также как будто зависит от развития некоторых представлений об обиде и несправедливости, указывающих уже на наличие разума. Если же он в этот промежуток времени начинает следить глазами за блестящими предметами, которые держат перед ним, то это самое начало развития восприятий (схватывания чувственного представления), имеющего целью расширить их до познания предметов (внешних) чувств, т.е. до опыта»[13].

а) Какие основания для выделения человека «от других существ, живущих на Земле», И. Кант считал правомерными?

б) Как эти основания связаны со способностью человека осознать самого себя?

в) Согласны ли вы с утверждением И. Канта о том, что изменение формы высказывания человека о себе отражает развитие самопознания?

Вариант 20

1. Учение о науке и ее методах, вывод индуктивных умозаключений из опытных фактов принадлежит:

2. Умозаключение “Все, что укрепляет здоровье, полезно. Спорт

укрепляет здоровье. Следовательно, спорт полезен” является:

3. Социальная сущность человека:

А. Всегда была присуща человеку как виду;

Б. Неизменна и составляет его отличительное качество;

В. Имеет конкретно-исторический характер;

Г. Является абстрактом, присущим отдельному индивиду;

Д. Является выражением совокупности всех общественных
отношений.

4. «Формация» является ключевой категорией в учении:

5. Дайте определение и назовите основателя психоанализа.

ЗАДАНИЕ №2 (Практическое).

Текст задания: внимательно прочтите представленные в заданиях фрагменты оригинальных философских текстов, выдержки из современных учебников и словарей по философии или отдельные высказывания известных философов.

Используя философскую терминологию ответьте на поставленные вопросы, рассуждая на общие философские темы бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни; сформулируйте собственную точку зрения как гражданина и будущего специалиста.

Свои мысли (свою точку зрения, отношение) по поводу поднятой проблемы необходимо обосновать или аргументировать.

В процессе обоснования собственного мнения в качестве аргументов можете приводить факты из истории философии, науки, а также факты общественной жизни и собственный жизненный опыт.

1. Раскройте смысл лозунга Ф. Бэкона «Знание — сила».

а) Какие перспективы он раскрывает перед человечеством?

б) Какое отношение к природе формирует данный лозунг?

в) Не является ли владение знанием одной из причин экологической катастрофы?

2. Прочтите фрагмент произведения Дж. Локка:«Так разум ставит человека выше остальных чувствующих существ и дает ему все то превосходство и господство, которое он имеет над ними, то он, без сомнения, является предметом, заслуживающим изучения уже по одному своему благородству. Разумение, подобно глазу, давая нам возможность видеть и воспринимать все остальные вещи, не воспринимает самое себя: необходимо искусство и труд, чтобы поставить его на некотором отдалении и сделать собственным объектом. Но каковы бы ни были трудности, лежащие на пути к этому исследованию, чтобы не держало нас в таком неведении о нас самих, я уверен, что всякий свет, который мы сможем бросить на свои собственные умственные силы, всякое знакомство со своим собственным разумом будет не только очень приятно, но и весьма полезно, помогая направить наше мышление на исследование других вещей…»[15].

а) Какова главная мысль фрагмента? Согласны ли вы с мнением философа? Ответ аргументируйте.

б) Как следует понимать слова Дж. Локка о том, что «знакомство с собственным разумом может быть не только очень приятно, но и полезно»? В чем заключается эта польза?

Вариант 21

1. Основателем рационалистического метода философии является:

2. Детерминизм – это:

А.Обусловленность всего в природе.

Б. Неоднозначность понимания истины.

В. Учение о конце света.

3. Суждение, раскрывающее сущность фатализма:

А. Исторический процесс совершается закономерно;

Б. Общественная жизнь не имеет объективных законов;

В. Ход истории заранее предопределен;

Г. Научное предвидение исторических событий возможно.

4. Учение о науке и ее методах, вывод индуктивных умозаключений из опытных фактов принадлежит:

5. Дайте определение и назовите основателя эмпиризма.

Текст задания: внимательно прочтите представленные в заданиях фрагменты оригинальных философских текстов, выдержки из современных учебников и словарей по философии или отдельные высказывания известных философов.

Используя философскую терминологию ответьте на поставленные вопросы, рассуждая на общие философские темы бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни; сформулируйте собственную точку зрения как гражданина и будущего специалиста.

Свои мысли (свою точку зрения, отношение) по поводу поднятой проблемы необходимо обосновать или аргументировать.

В процессе обоснования собственного мнения в качестве аргументов можете приводить факты из истории философии, науки, а также факты общественной жизни и собственный жизненный опыт.

1. Объясните следующее высказывание И. Канта: «Две вещи наполняют душу всегда новым и более сильным удивлением и благовением, чем чаше и продолжительнее мы размышляем о них, — звездное небо надо мной и моральный закон во мне».

2. Дайте философский анализ следующих высказываний о свободе:

а) «Свобода означает отсутствие сопротивления (под сопротивлением я разумею внешние препятствия для движения)… Из употребления слов «свобода воли» можно сделать заключение не о свободе воли, желания или склонности, и лишь о свободе человека, которая состоит в том, что он не встречает препятствий к совершению того, к чему влекут его воля, желания или склонности». (Т. Гоббс)

б) Свобода приходит вместе с человеком… Она есть бытие человека… Индивид полностью и всегда свободен». (Ж.-П. Сартр)

в) «Свобода есть познанная необходимость». (Б. Спиноза)

Источник

Истина. Истинное и ложное. Критерии истины

Описание разработки

Истина, как категория (добро, красота)

Одна из основных ценностей общества

Определение: объективное ( независящее от воли и желания человека) знание, соответствующее действительности.

1. Содержание знаний не зависящее ни от человека, ни от человечества.

2. Адекватное отражение субъектом окружающего мира.

Истинное и ложное знание

ИСТИННОЕ ЗНАНИЕ- СООТВЕТСТВУЕТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСИ.

Практика ( главный критерий)

Универсального критерия НЕТ!

Содержимое разработки

Истина, истинное и ложное. Критерии истины.

1 Что такое истина. Объективная истина.

2 Противоположности истины.

4 Истина абсолютная.

5 истина относительная.

6 Особенности социального познания.

Определение: объективное ( независящее от воли и желания человека) знание , соответствующее действительности.

1.Содержание знаний не зависящее ни от человека, ни от человечества.

2. Адекватное отражение субъектом окружающего мира.

Намеренное, сознательное искажение фактов.

Ненамеренное искажение фактов

Истинное и ложное знание

ИСТИННОЕ ЗНАНИЕ- СООТВЕТСТВУЕТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСИ.

НЕ СООТВЕТСТВУЕТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ.

Практика ( главный критерий)

Универсального критерия НЕТ!

КРИТЕРИЙ ИСТИНЫ- ОПЫТ

ЦЕЛЬ НАУКИ- ОПИСАНИЕ ФАКТА

Параллельные прямые не пересекаются

Через прямую и точку можно провести только одну плоскость

Параллельные прямые пересекаются

Параллельные прямые пересекаются в космосе (чёрные дыры)

Относительная истина-меняющиеся знания

Пример относительности истины

Относительная истина-меняющиеся знания

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ людей, направленная на получение знаний об обществе

ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ, в котором общество познаёт само себя

ЧЕЛОВЕК ПОЗНАЁТ СЕБЯ И ОБЩЕСТВО

ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ

1. И абсолютная и относительные истины:

1) Всегда находят своё подтверждение в практике

2) Носят объективный характер

3) Дают полное, исчерпывающее знание о предмете

4) Могут быть опровергнуты со временем

2. Истинное знание в отличии от ложного:

1) Добывается в ходе познавательной деятельности

2) Соответствует самому предмету познания

3) Абстрагируется от второстепенных черт

4) Изложено научным языком

3. Верны ли следующие суждения о ложном знании

Ложными являются знания:

А) Не соответствующие предмету изучения

Б ) Не проверенные экспериментальным путём

3) Верны оба суждения

4 Верны ли следующие суждения об истине?

А) Путь к абсолютной истине идёт через истины

Б) Относительная истина- это полное, неизменное знание

3) Верны оба суждения

4) Оба суждения не верны

5. Верны ли следующие суждения о практике как о критерии истины?

Практика- это относительный критерий истины, потому что

А) Не все явления могут быть оценены как истинные или ложные

Б ) Существуют явления недоступные для практического воздействия на них

3) Верны оба суждения

6 Запишите слово, которое пропущено в следующей фразе

« Несомненно, неизменное, раз и на всегда установленное

человеческое знание, принято называть

Источник

Абсолютная и относительная истина. Отличие относительной истины от абсолютной

В течение всего своего существования люди пытаются ответить на множество вопросов об устройстве и организации нашего мира. Ученые постоянно совершают новые открытия и с каждым днем приближаются к истине, разгадывая тайны устройства Вселенной. Что же такое абсолютная и относительная истина? Чем они различаются? Удастся ли людям когда-либо достичь абсолютной истины в теории познания?

Понятие и критерии истины

В различных областях науки учеными дается множество определений истины. Так, в философии это понятие трактуется как соответствие образа предмета, формируемого человеческим сознанием, реальному его существованию вне зависимости от нашего мышления.

В логике под истиной понимаются суждения и умозаключения, являющиеся достаточно полными и правильными. В них должны отсутствовать противоречия и несоответствия.

В точных науках суть истины трактуется как цель научного познания, а также как совпадение имеемых знаний с реальными. Она представляет огромную ценность, позволяет решать практические и теоретические задачи, обосновывать и подтверждать полученные выводы.

Проблема того, что же считать истинным, а что нет, возникла так же давно, как и само это понятие. Основным критериями истины считаются возможность подтвердить теорию практическим путем. Это может быть логическое доказательство, опыт или эксперимент. Этот критерий, разумеется, не может быть стопроцентной гарантией истинности теории, так как практика привязана к конкретному историческому периоду и со временем совершенствуется и преобразовывается.

Абсолютная истина. Примеры и признаки

В философии под абсолютной истиной понимается некое знание о нашем мире, которое не может быть опровергнуто или оспорено. Оно является исчерпывающим и единственно верным. Абсолютная истина может быть установлена только опытным путем или с помощью теоретических обоснований и доказательств. Она должна в обязательном порядке соответствовать окружающему нас миру.

Очень часто понятие абсолютная истина путают с вечными истинами. Примеры последних: собака – животное, небо голубое, птицы умеют летать. Вечные истины применимы лишь в отношении какого-либо конкретного факта. Для сложных же систем, а также для познания всего мира в целом они не подходят.

Существует ли абсолютная истина?

Споры ученых о природе истины ведутся с момента зарождения философии. В науке имеется несколько мнений по поводу того, существуют ли абсолютная и относительная истина.

Согласно одной из них, все в нашем мире относительно и зависит от восприятия реальности каждым конкретным человеком. Абсолютная истина при этом не достижима никогда, ведь узнать точно все секреты мироздания человечеству не под силу. Прежде всего это обусловлено ограниченными возможностями нашего сознания, а также недостаточным развитием уровня науки и техники.

С позиции других философов, напротив, все является абсолютным. Однако такое относится не к познанию устройства мира в целом, а к конкретным фактам. К примеру, доказанные учеными теоремы и аксиомы считаются абсолютной истиной, но они не дают ответов на все вопросы человечества.

Относительная истина

В связи с тем, что человек ограничен в способах и формах познания, он не всегда может получить полную информацию об интересующих его вещах. Смысл истины относительной состоит в том, что это неполные, приблизительные, требующие уточнения знания людей о том или ином объекте. В процессе эволюции человеку становятся доступны новые методы исследования, а также более современные приборы для измерений и вычислений. Именно в точности знаний состоит главное отличие относительной истины от абсолютной.

Истина относительная существует в конкретный временной промежуток. Она зависит от места и периода, в которые получено знание, исторических условий и прочих факторов, которые могут оказать влияние на точность результата. Также относительная истина определяется восприятием реальности конкретным человеком, проводящим исследования.

Примеры относительной истины

С точки зрения восприятия человеком реальности можно также привести пример погоды. Одинаковая температура воздуха разными людьми может переноситься и ощущаться по-своему. Кто-то скажет, что +10 градусов – это холодно, а для кого-то это вполне теплая погода.

С течением времени относительная истина постепенно преобразуется и дополняется. К примеру, еще несколько столетий назад туберкулез считался неизлечимой болезнью, и люди, заразившиеся им, были обречены. На тот момент смертельность этой болезни не подвергалась сомнению. Сейчас же человечество научились бороться с туберкулезом и полностью излечивать заболевших. Таким образом, с развитием науки и сменой исторических эпох поменялись представления об абсолютности и относительности истины в этом вопросе.

Понятие объективной истины

Для любой науки важно получить такие данные, которые бы достоверно отражали действительность. Под объективной истиной понимаются знания, не зависящие от желания, воли и других личных особенностей человека. Они констатируются и фиксируются без влияния мнения субъекта исследования на полученный результат.

Объективная и абсолютная истина – это не одно и то же. Эти понятия совершенно не связаны друг с другом. Объективной может быть и абсолютная, и относительная истина. Даже неполные, до конца не доказанные знания, могут быть объективными в том случае, если они получены с соблюдением всех необходимых условий.

Субъективная истина

Очень многие люди верят в различные приметы и знамения. Однако поддержка со стороны большинства вовсе не означает объективности знания. Людские суеверия не имеют научного доказательства, а значит, являются субъективной истиной. Не могут выступать в качестве критерия объективности полезность и значимость информации, практическая применимость и прочие интересы людей.

Субъективной истиной считается личное мнение человека по поводу той или иной ситуации, не имеющее весомых доказательств. Все мы слышали выражение «У каждого своя правда». Именно оно относится в полной мере к субъективной истине.

Ложь и заблуждение как противоположность истины

Все, что не является правдой, считается ложным. Абсолютная и относительная истина являются противоположными понятиями для лжи и заблуждения, означающими несоответствие действительности неких знаний или убеждений человека.

Различие между заблуждением и ложью состоит в преднамеренности и осознанности их применения. Если человек, заведомо зная, что он не прав, доказывает всем свою точку зрения, он говорит ложь. Если же кто-то искренне считает свое мнение верным, но на самом деле оно таковым не является, то он просто заблуждается.

Таким образом, лишь в борьбе с ложью и заблуждением может быть достигнута абсолютная истина. Примеры подобных ситуаций в истории встречаются повсеместно. Так, приближаясь к разгадке тайны устройства нашей Вселенной, учеными отметались различные версии, считавшиеся в древности абсолютно верными, но на деле оказавшимися заблуждением.

Философская истина. Ее развитие в динамике

Современными учеными под истиной подразумевается непрерывный динамический процесс на пути к абсолютному знанию. При этом на данный момент в широком понимании истина должна быть объективной и относительной. Основной проблемой становится возможность отличить ее от заблуждения.

Несмотря на резкий скачок человечества в развитии за последнее столетие, наши методы познания до сих пор остаются достаточно примитивными, не позволяющими людям приблизиться к абсолютной истине. Однако последовательно двигаясь к цели, вовремя и полностью отсеивая заблуждения, возможно, когда-нибудь мы сможем узнать все секреты нашей Вселенной.

Источник