иерусалимская стена николо угрешского монастыря
Солнце над Угрешей. Фотоотчет о поездке в Николо-Угрешский монастырь
Всем здравствуйте!
Продолжаем разговор о Николо-Угрешском монастыре, начатый в прошлый раз.
Сегодня я познакомлю вас с архитектурным ансамблем, покажу схему монастыря и его постройки.
Итак, Николо-Угрешский монастырь находится недалеко от Москвы, в городе с революционным названием Дзержинский. Монастырь достаточно большой, на его территории находится 12 храмов и много других построек различного назначения.
Расшифровка схемы (для тех, кому интересно). Кому интересен только фотоотчет поездки, можно немного прокрутить колесико мышки.
Храмы монастыря:
1. Собор Спаса Преображения
2. Собор Николая Чудотворца
3. Церковь Успения Пресвятой Богородицы
4. Церковь Матфея Апостола и Параскевы Пятницы (придельная к Успенской церкви)
5. Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи, в колокольне
6. Церковь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», при больнице
7. Церковь Казанской иконы Божией Матери, при богадельне
8. Церковь Петра и Павла, в бывшем скиту
9. Церковь Пимена Угрешского
10. Храм-часовня Страстей Господних
11. Часовня иконы Божией Матери «Взыскание Погибших»
12. Часовня явления образа Николая Чудотворца
Другие постройки и сооружения монастыря:
13. Святые ворота с часовней Николая.
14. Башни ограды (XIX в.)
15. Ограда (XIX в.)
16. Северо-восточная башня ограды (XVII в.)
17. Ворота ограды.
18. «Палестинская» стена (1866 г.)
19. Николо-Угрешская Духовная семинария
20. Деревянные кельи в скиту (XIX в.)
21. Настоятельские покои (XVII в.)
22. Бывшая западная башня (XVII в.)
23. Просфорная (1890 г.)
24. Павильон
25. Трапезная и монастырская лавка (вход в лавку с улицы).
26. Больничный корпус (1855-1858 гг.)
27. Восточный братский корпус (1855-1858 гг.)
28. Южный братский корпус (1855-1858 гг.)
29. Новый братский корпус (1892 г.)
30 Трансформаторная будка, стилизованная под звонницу.
31. Сад
32. Хозяйственный двор
33. Хозяйственные постройки
34. Жилой корпус (XIX в.)
35. Монастырская постройка
36. Конюшенный корпус (1850-е гг.)
37. Монастырский пруд
38. Памятник св. Николаю (1998 г.)
39. Бывшее монастырское кладбище
Другие объекты
40. Сувенирный магазин
41. Книжный магазин (православная книга).
42. Городские постройки.
Площадь Святителя Николая. Подъехали, припарковались вдоль стены монастыря, вышли.
mittatiana
mittatianamittatiana
м. Кузьминки авт. 470, Московская область, гор. Дзержинский, Площадь Святителя Николая, д. 1
Николо-Угрешский монастырь — православный мужской ставропигиальный монастырь.
Монастырь основан в 1380 году великим князем Дмитрием Донским на месте явления иконы Святителя Николая Чудотворца.
По преданию именно в этом месте войско великого князя остановилось на отдых на пути к полю Куликову.
Явление иконы укрепило Дмитрия Донского верой и надеждой, отчего Святой Благоверный князь произнёс
«Сия вся угреша сердце мое» («Это всё согрело сердце моё»).
С тех пор это место называется Угреша, а сам монастырь Николо-Угрешским.
Монастырь неоднократно горел и разорялся, но быстро восстанавливался.
В 1521 году монастырь был сожжен дотла при набеге на Москву крымского хана Мехмеда I Гирея,
но как и в предыдущих случаях был быстро восстановлен.
В 1602 году сюда по преданию бежал из Москвы слуга бояр Романовых Григорий Отрепьев.
В 1611 году воеводы Прокопий Ляпунов и Иван Заруцкий сделали монастырь местом сбора своих полков перед походом на Москву, занятую поляками.
Регулярные царские выезды на богомолье («Угрешские походы») государя Михаил Федоровича,
а потом и Алексей Михайловича Романова способствовало развитию и благосостоянию монастыря в XVII веке.
В 1680-х годах монастырь неоднократно посещал молодой царь — Пётр I.
После подавления стрелецкого бунта Угрешская обитель становится одним из мест заключения для мятежных стрельцов, выступивших против молодого царя Петра
В 1812 году монастырь подвергся нападению французов, один из отрядов которых пребывал некоторое время на территории обители.
Грандиозный Спасо-Преображенский собор был сооружен по проекту архитектора А. С. Каминского в 1880—1894 годах, он стал доминантой монастырского ансамбля.
Александр Степанович Каминский (1829—1897) — московский архитектор, один из наиболее плодовитых мастеров поздней эклектики 1860-х — 1880-х гг.
Автор первого здания Третьяковской галереи, Третьяковского проезда и десятков частных и общественных зданий в Москве;
строитель Преображенского собора Николо-Угрешского монастыря Московской епархии.
Храм в русско-византийском стиле был в основном завершен к 1889 г.,
но внутренняя отделка продолжалась до 1894 г.
Расписывал собор М.Н. Сафонов по рисункам А.С. Каминского.
Крестовокупольный четырехстолпный пятиглавый храм на подклете имеет внушительные размеры.
Высота центрального купола собора − 68 м, вместимость − до 7000 человек.
В годы, последовавшие за закрытием собора в 1925 г., ему был нанесен значительный ущерб:
снесены главы, пробиты новые окна, построены межэтажные перекрытия.
Работы по восстановлению собора проходили с 1991 по 2000 г.
Освящение состоялось в мае 2000 г.
Внутри установлен новый резной иконостас с иконами, написанными палехскими мастерами.
Никольский собор существовал в монастыре уже в конце XIV века.
Каменный храм появился по всей вероятности в XVI веке после пожара 1521 года.
В дальнейшем собор два раза капитально перестраивали: после Смутного времени и в середине XIX вв.
В 1925 г. Никольский собор был закрыт, а в 1940 г. разобран.
В начале 2000-х гг. его решили восстановить, и в 2006 г. был освящен новый собор, восстановленный в формах XVI века.
Успенская церковь построена в 1763 г. на месте упраздненных Государевых палат. С запада к ней примыкают настоятельские покои (ныне музей-ризница).
Церковь Успения занимает верхнюю часть здания; на первом этаже находится церковь святых ап. Матфея и вмц. Параскевы Пятницы.
В 1852 г. к храму с севера был пристроен придел Марии Египетской; при этом был обновлен и сам Успенский храм.
В 1991 году Успенская церковь стала первой восстановленной церковью монастыря.
В интерьере частично сохранились лепнина и масляная роспись XIX века.
Храм в честь Казанской иконы Божией Матери
Строился в 1869-1870 гг. на деньги благотворителя Д.П. Рогаткина при богадельне, находившейся в Южном братском корпусе.
Храм небольшой, с ажурным пятиглавым завершением в духе барочных церквей XVII-XVIII вв.
Восстановлен в 2004 г.
Храм во имя преподобного Пимена Угрешского построен на территории, где раньше было монастырское кладбище.
Здесь находилась часовня, в которой покоился прах Пимена Угрешского.
Пимен Угрешский (1810-1880 гг.) − настоятель монастыря в 1852-1880 гг., много сделавший для процветания обители.
Канонизирован в 2000 г.
Часовня была разрушена в 1928 г.
Храм в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость»
Храм строился в 1857-1860 гг. по проекту архитектора А.С. Каминского и М. Д. Быковского как больничный,
потому что примыкал к монастырской больнице.
Храм находится в северо-восточном углу обители, имеет пять глав на шатрообразной кровле.
На рубеже XIX-XX вв. церковь была крыта белым железом, внутри, под высокими каменными сводами,
находился трехъярусный темно-синий иконостас с золоченными карнизами.
Над царскими вратами располагался Деисис в серебряных золоченых окладах с венцами.
Среди храмовых икон были древний образ Спаса Нерукотворенного в серебряном золоченом окладе,
древний образ иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в серебряной золоченой раме.
Храм был закрыт и разграблен в 1920-е гг.
Восстановлен в 1999 году и освящен 16 ноября 1999 года Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.
Колокольня Николо-Угрешского монастыря была построена в 1761 году.
Храм во имя Усекновения главы св. Иоанна Предтечи был устроен в 1840 году на втором ярусе колокольни на средства купца И.П. Пятницкого и его супруги.
Храм просуществовал вплоть до закрытия монастыря в 1925 году.
Храм прекратил свое существование с закрытием монастыря.
В 1858-1859 гг. осуществлялась перестройка колокольни на средства П.М. Александрова.
В годы Великой Отечественной войны верхние яруса колокольни были снесены.
Реконструкция колокольни проводилась в 2002-2003 годах.
В рамках этих работ в храме были произведены внутренние росписи, установлен иконостас,
в котором были представлены иконы, ранее принадлежавшие Николо-Угрешскому монастырю
и переданные обители из фондов Московского объединенного музея-заповедника.
Малое освящение храма состоялось 11 сентября 2012 года.
Часовня святителя Николая
Закладка часовни произошла при настоятеле монастыря архимандрите Ниле, а завершено строительство было при настоятеле архимандрите Валентине в 1893 году.
Автором проекта часовни является архитектор А.С. Каминский.
В дореволюционные годы в часовне хранился фрагмент ствола сосны,
на которой явился образ святителя Николая святому князю Димитрию Донскому в 1380 году.
В 1920-е гг. часовня была разорена.
Восстановлена в 1998 году и 22 мая 1998 года освящена Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.
Храм-часовня Страстей Господних
В 2002 году на территории Николо-Угрешского монастыря началось строительство храма-часовни во имя Страстей Господних.
Возведение здания и фасадные работы были завершены в 2004 году.
Малое освящение храма состоялось в июне 2010 года.
Посвящение храма Страстям, то есть Страданиям Иисуса Христа, тема для Угрешской обители не новая.
Это продолжение архитектурного воплощения образа Небесного града Иерусалима,
которое было начато в XIX веке со строительства в Николо-Угрешском монастыре Палестинской стены.
«Палестинская» («Иерусалимская») стена Николо-Угрешского монастыря
Возведена вместе с Северной стеной в 1855–1866 гг. на пожертвования П. М. Александрова.
Отлично сохранилась до наших дней. Отреставрирована.
Является уникальным художественным памятником строительного искусства того времени.
Получила название «Палестинской» или «Иерусалисмской», поскольку представляет собой символическое изображение Святого града Иерусалима в условных иконописных формах.
памятник Святителю и чудотворцу Николаю на площади вблизи монастыря.
скульптор В.М. Клыков, 22 мая 1998 г.
Посмотреть на Яндекс.Фотках
В 1920 в зданиях монастыря была организована в целях борьбы с детской беспризорностью детская трудовая колония Наркомфина, позже преобразованная по инициативе Ф. Э. Дзержинского в трудовую коммуну.
В 1925 был полностью закрыт.
В 1940 уничтожен древнейший храм обители — Никольский собор XVI века.
30 января 1991 решением Мособлсовета возвращён Русской Православной Церкви.
В 1990-х осуществлена реставрация многих строений, построены новые храмы.
В 1999 году при монастыре открыто Духовное Училище,
преобразованное в 2000 году в Николо-Угрешскую православную духовную семинарию.
В 2004 году завершено строительство шатрового храма-часовни в честь Страстей Христовы.
В этом же году был сделан новый иконостас в Преображенском соборе монастыря.
Также по проекту иеромонаха Арсения был восстановлен (полностью построен заново) Никольский собор.
В 2009 году закончена внутренняя роспись (с оригинала) Спасо-Преображенского собора.
Николо-Угрешский монастырь: история обители, паломничество
Николо-Угрешский мужской монастырь — удивительное место. Здесь собраны православные святыни со всех уголков мира. Паломники могут молитвенно побывать там, откуда они были принесены в обитель со сложной историей. Здесь служили святитель Игнатий (Брянчанинов) и преподобный Пимен (Угрешский). Монастырь переживал падения и расцветы. Мы собрали информацию для паломников и тех, кто интересуется историей монастыря.
История Николо-Угрешского монастыря
Город Дзержинский и Москву соединяет не только сухопутная дорога. По Москва реке можно добраться до знаменитого Николо-Угрешского мужского монастыря, излюбленного места православных паломников. Именно сюда по воде и по суше часто ходили в паломничество представители дома Романовых.
Обитель основал в 1380 году князь Дмитрий Донской в честь победы в Куликовской битве. Когда-то Дмитрий Донской отправился в Коломну, где проходил большой сбор всех войск других княжеств, по дороге в Коломну на месте основания монастыря Дмитрий Донской остановился на привал, чтобы помолиться. Во время молитвы князь увидел чудо: над сосной ему явился образ иконы Николая Чудотворца. Дмитрий Донской воспринял божественный знак, как благословение на битву и сказал такие слова: Сия вся Угреша сердце мое». Эти слова означали, что Угреша согрела его сердце. Одержав победу, Дмитрий Донской, основал храм в честь Николая Угодника на месте явления иконы. В XI веке место чудесного события ознаменовала часовня. В ней долгое время хранился сруб дерева, на котором князю явился образ святителя. Во времена богоборчества святыня была утрачена. Сейчас паломники приходят сюда, чтобы набрать святой воды.
С приходом дома Романовых появилась традиция «угрешских походов». Царь отправлялся вместе со свитой и народом в Николо-Угрешский монастырь на молитву. Обычно «угрешские походы» проходили в день Николая Чудотворца.
Храмы и часовни Николо-Угрешского монастыря
Самая древняя постройка монастыря — колокольня, которую называют «угрешской свечой». Ее высота составляет 77 метров. С 1761 года сохранилось только ее подножие, во время Великой Отечественной войны верхние ярусы снесли в стратегических целях, колокольня могла быть видна неприятелю. В XX веке колокольню восстановили. На стене колокольни высечено стихотворное произведение о зарождении Николо-Угрешского монастыря, которое может прочесть каждый, кто знаком со старославянским языком.
Святыни обители
Еще один сохранившийся памятник XVIII века — построенный в 1763 году Успенский храм. Он был возведен на месте упраздненных царских палат. В этом храме расположены главные святыни монастыря — Тихвинская икона Божией Матери, особо почитаемая в монастыре. Перед иконой читается соборный акафист. В храме также покоятся мощи Святых, привезенные из разных уголков мира :
В XIX веке в храме появился придел в честь Марии Египетской. Изображения на западной стене придела изображают сцены жития Преподобной Марии Египетской. Некоторые фрагменты росписи дошли до наших дней в первозданном виде, что можно считать православным чудом, ведь в советские времена здесь располагалось отделение милиции, а все стены были закрашены. При реставрации за толстым слоем краски обнаружились почти не поврежденные изображения.
В XVIII веке монастырь пережил трудные времена. Эпоха секуляризации и дальнейшие исторические события привели к тому, что в 1834 году число братии Николо-Угрешского монастыря сократилось до 10 человек, из которых монашествующих было только лишь шесть. Обитель пребывала в крайне запущенном состоянии, речь шла даже о ее закрытии. И все же монастырю предстояло стать «второй Лаврой», так впоследствии называли обитель московские святители.
В 1833 году настоятелем монастыря стал святитель Игнатий (Брянчанинов), который хотя и не успел возглавить обитель в связи со скорым назначением его архимандритом Троице-Сергиевой пустыни вблизи Петербурга, но сыграл важную роль в скором возрождении и расцвете Угреши.
Истинный расцвет монастырь ждал во времена преподобного Пимена, ревнителя традиционных богослужений. Расширилась территория монастыря, строились новые церкви, были построены больница и больничный храм…
Пережив сложные богоборческие годы и новое возрождение, монастырь и сейчас открыт для паломников.
Распорядок богослужений
В монастыре совершается ежедневное уставное богослужение.
В будни ежедневно служатся две Божественные литургии:
В воскресные и праздничные дни служатся три Божественные литургии:
по воскресеньям после поздней литургии служится водосвятный молебен.
Еженедельно за Богослужением прочитываются акафисты покровителям обители:
По пятницам в 17:00 в храме свв. апп. Петра и Павла совершается чин малого освящения воды и молебен с акафистом перед иконой Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» о страждущих недугом пьянства.
Братское монашеское правило начинается в 5:50 и состоит из молебна с акафистом свт. Николаю Чудотворцу, утренних молитв и полунощницы. Вечернее правило совершается после вечерней трапезы.
В период Великого поста в обители совершается ежедневное уставное богослужение с неопустительным служением литургии Преждеосвященных Даров во все положенные дни.
Таинства Крещения и Венчания, а также отпевания проходят в приписанных к монастырю храмах.
Контакты приписных храмов:
Паломнику
Записаться на паломническую поездку и узнать подробности, а также, забронировать гостиницу и трапезную можно в офисе Паломнической службы по адресу: г. Дзержинский, площ. Святителя Николая, дом 1, Николо-Угрешский ставропигиальный мужской монастырь.
Проезд из Москвы:
Стена Николо-Угрешского монастыря может рухнуть: кто и зачем копает под памятником XVI века
Он прошел огонь, воду, а вот трубы может не выдержать. Жители подмосковного Дзержинского встали на защиту главной городской святыни — старинного Николо-Угрешского монастыря. Прямо под стенами древней обители рабочие начали рыть котлован для прокладки водопровода. И это при том, что по закону любые строительные работы в непосредственной близости от памятника архитектуры запрещены. Есть ли силы, способные их остановить?
С помощью молитв и икон жители Дзержинского пытаются остановить стройку, угрожающую, по их мнению, разрушением стен Николо-Угрешского монастыря, федерального памятника XVI века.
«Это же жемчужина вообще всей страны и всего мира может быть. Так варварски обходиться — это не по-людски, это не по-человечески, и мы вынуждены просить защитников наших небесных остановить этот беспредел», — пояснила местная жительница.
Действительно, котлован для прокладки городского водопровода начали рыть впритык к монастырской стене. Из-за оттепели яма буквально на глазах нашей съемочной группы начала наполняться водой. Если так пойдет и дальше, древние стены действительно может подмыть, и тогда катастрофа неминуема. Обратились к прорабу Сергею Кузнецову:
— Вы в курсе, что это памятник XVI века, что у него охранная зона?
— У меня все разрешительные бумаги имеются в наличии. Камнем преткновения стал момент, что данная стена является памятником, а на самом деле это послевоенная постройка.
Заведующая канцелярией Николо-Угрешского монастыря Наталья Сметанюк рассказала, что слова прораба — это ложь.
Действительно, согласно паспорту объекта культурного наследия, самые поздние фрагменты стен монастыря датированы серединой XIX века, а строительство идет в охранной зоне памятника. И это при отрицательном заключении экспертизы Института археологии, запретившей здесь любые земляные работы.
«Люберецкой прокуратурой выдан ордер о том, чтобы работы прекратить. Со слов мэра города, разрешение отозвано, но парадокс в том, что они продолжаются и никто не может их остановить», — прокомментировал ситуацию наместник Николо-Угрешского монастыря игумен Варфоломей (Петров).
«Мосводоканал» проводит работы по прокладке водоводов в Дзержинский для подачи чистой московской воды. Эти работы проводятся в строгом соответствии всех нормативно-технических документов», — рассказал начальник управления перспективного развития и технологических присоединений АО «Мосводоканал» Юрий Бобровский.
Тем не менее мэр Дзержинского Людмила Иванова заявила о приостановке любых работ у стен монастыря: «Мы отозвали ордер на земляные работы сейчас и обратились в управление культурного наследия с просьбой собрать совместное совещание, получить разъяснения, чтобы не было социального напряжения, непонимания и позволило бы нам обеспечить город чистой водой и сохранить памятник».
«Монастырь Николы, что на Угреше»
Проводить сравнение православных монастырей по каким-то показателям или даже общепринятым критериям, я не осмелюсь. Это прерогатива людей воцерковленных или священнослужителей из соответствующих структур Русской православной церкви. А вот наблюдая со стороны, не сложно прийти к такому выводу – популярность той или иной обители, в значительной степени, зависит от отношения к ней со стороны власть предержащих. Сейчас еще и от СМИ. 
Николо-угрешский монастырь
В 20 километрах от Москвы тех лет или буквально в нескольких километрах от сегодняшней МКАД, на территории г. Дзержинский, размещается Николо-Угрешский ставропигиальный мужской монастырь. Образованный в 1380 году, он с начала 1990-х гг., после вынужденного перерыва в советский период, вновь стал действующим. Судя по статусу, обитель находится на особом счету у Патриархата РПЦ. Среди почти 800 православных монастырей ставропигиальных, т.е. подчиняющихся непосредственно Патриарху, всего 28.
Монастырь основан в 1380 году князем Дмитрием Донским. По приданию, войско, направляющееся на Куликово поле, остановилось для отдыха на месте будущего монастыря. Великому князю было ведение иконы Святителя Николая Чудотворца, что еще сильнее укрепило его уверенность в успехе предстоящей битвы. После победы русского войска, Дмитрий Донской повелел заложить монастырь на месте слияния рек Москва и Угреша.
Интересная ситуация с названием монастыря. Если его первая часть ни в каком объяснении не нуждается, то в отношении второй до сих пор единства не существует. Историки, филологи, специалисты по топонимике предлагают и обосновывают несколько версий. От финно-угорского происхождения слова «Угреша» до существования на этом месте слободы с похожим названием. Некоторые приписывают Дмитрию Донскому фразу, сказанную об иконе, согревшей (угреша) ему сердце. Это слово стало названием местности, на которой основали монастырь. Бытует мнение о речке Угреши, которая в этом месте впадала в Москва-реку. Правда не понятно, есть ли она сейчас. В любом случае, монастырь «Николы на Угреше» упоминался еще в летописях XV-XVI веков.
При знакомстве с историей православных монастырей России невольно ловишь себя на мысли – что-то об этом я уже слышал…Но это, не состояние дежавю. Действительно, очень многое из жизни одной обители, как скопированное можно увидеть в истории других. Причина в том, что они играли заметную роль (не всегда положительную) в экономической, культурной, иногда и политической жизни страны. Соответственно и события, происходящие в стране, не могли не коснуться этих поборников православия.
За более, чем 600-летнее существование Николо-Угрешский монастырь неоднократно подвергался нападениям и разрушениям. Особенно страшным был пожар 1521 года, виновниками которого стали полчища хана Мехмед Гирея. Но монастырь всегда и сравнительно быстро восстанавливался. Всяческую поддержку ему оказывали царствующие особы, Михаил Федорович и Алексей Михайлович. Неоднократно здесь бывал Петр I. Посещали эти места и Патриархи Всея Руси. 
2018 год 
1990 год
Забегая вперед, надо признать, что период борьбы с «опиумом для народа» дался монастырю нелегко. Его насельников объединили в «Николо-Угрешскую трудовую общину», на территории обители под эгидой Наркомфина была образована детская колония, затем преобразованная в трудовую коммуну. В 1925 году – монастырь был закрыт, а 1940 году разрушен старейший, Никольский храм. Освободившуюся недвижимость городские власти использовали для многих целей. В разные годы здесь размещались школа, детская поликлиника, производственные мастерские, городской рынок, станция скорой помощи, коммунальные квартиры. В 1990 г. территория и сохранившиеся строения были возвращены РПЦ.
Даже не стоит говорить, в каком виде вернулся монастырь в лоно церкви. В качестве иллюстрации – две фотографии с видом Спасо-Преображенского собора (без комментариев). Правда некоторые восстановительные работы начались еще в 70-х гг.
Вынужден нарушить обозначенное в начале статьи ограничение. За последние несколько лет мне удалось увидеть десятка полтора монастырских комплексов, которые находились в состоянии реставрации. Николо-Угрешская обитель – вот образец реставрационной работы. Зная, что подавляющее большинство строений относятся к XVIII-XIX векам, все равно сомневаешься – может это «новодел». 
Монастырская стена 
Иерусалимская стена
Сегодня на монастырской территории насчитывается более 20 объектов, в том числе 9 церквей. Русские православные монастыри, наряду с религиозными, культурными, хозяйственными функциями традиционно выполняли и оборонительные задачи. Не миновала сия чаша и Николо-Угрешскую обитель. Монголо-татарские орды, литовцы, французы не раз пытались проверить ее оборонительные возможности. Поэтому стены монастыря не просто ограда, а серьезное фортификационное сооружение, включающее в себя 16 башен и 8 ворот с соответствующими элементами. По мере расширения территории Москвы, значение оборонительных возможностей подмосковных «крепостей» уменьшалось. Менялись и стены.
Современный вид они приобрели к 1866 году. Основная часть периметра – это классические крепостные стены с разнообразными башнями, оборудованными машикулями и зубцами. Второй частью, меньшей по длине, построенной по инициативе настоятеля монастыря Пимена Угрешского является «Иерусалимская стена». Она изображает древний город в условных иконописных формах.
Главный вход в обитель со стороны площади Святителя Николая – Святые ворота с надвратной башней, построенные в XVII веке – ведет на широкий монастырский двор. Перед посетителями открывается вид из выстроившихся, как на параде, основных объектов монастырского ансамбля.
В первую очередь это главный, Спасо-Преображенский собор. По величине из всех храмов Москвы и Московской области он уступает только Храму Христа Спасителя. Высота главного купола – 68 метров. Единовременно может вмещать около 7000 прихожан. Храм был построен в 1880-1894 гг. в честь 500-летия монастыря. Как и все другие объекты за годы советской власти он сильно пострадал. Восстановлен был за период с 1991 по 2000 годы.
Колокольня монастыря строилась в два этапа. В основном в 1761году. А в 1858-59 гг. надстроена до высоты 79 метров. В 1903 году на колокольне установили часы с боем. После революционных катаклизмов, нанесенного ущерба в годы Великой Отечественной войны и состояния заброшенности в последующие годы, в 2002-2003 гг. колокольня была восстановлена.
Первой церковью обители, восстановленной в постсоветские годы, стала Успенская, построенная в 1763 году. Она занимает только второй этаж. На первом разместилась небольшая церковь Святых апостола Матфея и Параскевы Пятницы.
Надвратная башня – украшение Святых ворот возведена в XVII веке. Со стороны площади в нее вмонтирована икона.
Еще один храм, заслуживающий особого внимания, очень значимый для монастыря и для людей, интересующихся его историей – Никольский собор. «Домом Святителя Николая» называли Николо-Угрешскую обитель и разумеется первый храм, возведенный по приказу Дмитрия Донского, носил имя этого святого. Второй раз он был построен из камня на месте прежнего, сгоревшего дотла в 1521 году. В последствии он еще дважды перестраивался – после Смутного времени и в середине XIX века.
Совсем непонятно, зачем воинствующие атеисты в 1940 году (когда основной антирелигиозный бум пошел на убыль) разобрали не самый большой из монастырских соборов. Восстановили его в 2006 году.
Известно, что монастырь – это не только комплекс храмовых зданий, но и учреждение, в котором проживают и осуществляют свою деятельность в соответствии с положениями устава мужские или женские сообщества православных христиан. В Николо-Угрешском монастыре живут рачительные и хозяйственные люди. Цветущая и ухоженная территория, замечательный пруд, непуганые представители разных видов пернатых, мамы с колясками, туристы с фотокамерами и пасущаяся на лугу монастырская корова… Ну просто идиллия.
Завершая рассказ о еще одном подмосковном монастыре, повторю известную истину: посещение монастыря вчерашними атеистами не является аномальным. Для многих людей, монастыри – это история, особый уклад жизни, целый пласт культуры, достойные изучения.
Если Вам понравилось наше повествование или Вы хотите связаться с автором статьи, оставляйте комментарии к публикации, и он Вам обязательно ответит. Возможно, Вы сами хотите рассказать о своих туристических открытиях, читателям нашего он-лайн путеводителя будет очень интересно узнать о том, что Вы увидели, и что Вам показалось интересным! Оставляйте комментарии, вопросы, рассказывайте о впечатлениях о путешествиях, предлагайте темы для новых обзоров и статей!