икона божьей матери вододательница
24 октября – Икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Вододательница»
Сегодня, 11 / 24 октября, Православная Церковь чествует чудотворный образ Пресвятой Богородицы, именуемый «Вододательница». В различных источниках можно встретить и иные варианты наименования этого св. образа, такие как «Вотодательница» или даже «Ватодательница». Относительно наименования «Вотодательница», в ряде случаев начертанного на иконах, некоторыми историками иконописи выдвигалось мнение, что оно – либо ошибочное, либо усечённое от «Животодательница». В российских церковно-исторических источниках эта чудотворная Богородичная икона впервые упоминается не позже XVII столетия.
Иконографический тип иконы – «Одигитрия» (в переводе с греческого – «Путеводительница»). Божия Матерь изображена на ней склоняющей Свой лик к главе Божественного Младенца Христа, Который восседает на Её деснице, левой рукой обнимая Её за шею, а правой – благословляя предстоящих. Надо отметить, что иконографически этот св. образ во многом схож с Германовской (Ерманской) иконой Пресвятой Богородицы. Схожесть эта определяется главным образом положением Богомладенца Христа, восседающего на деснице Пречистой, а также тем, каким образом Она придерживает Его спереди.
Иногда встречается воспроизведение этого св. образа Богоматери в миниатюре, в клеймах на более крупных Богородичных иконах – к примеру, таких как икона Её, именуемая «Нечаянная Радость», написанная в Москве в середине XIX столетия и находящаяся в московском храме во имя Святых Сорока мучеников на Новоспасской пл., в клеймах на которой помещено всего 120 чудотворных образов Богоматери.
ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ВОДОДАТЕЛЬНИЦА»
24 октября день почитания иконы Божией Матери «Вододательница»
Об этом образе Богоматери более или менее достоверных сведений не имеется.
Одна из 120 икон на образе Богородицы «Нечаянная Радость»
со 120 чудотворными иконами Богородицы.
Москва, середина XIX века.
Дерево, левкас, темпера.
Размер: 121 х 94 см.
Происходит из церкви Сорока мучеников на Новоспасской площади в Москве.
Икона божией матери вододательница в чем помогает
ВОДОДАТЕЛЬНИЦА
 |
| Икона Божией Матери «Вододательница» |
Икона Божией Матери «Вододательница» («Вотодательница»)
Образ впервые упоминается среди Богородичных икон в России не позднее XVII века. Икона нередко воспроизводится в клеймах на больших образах Матери Божией — как, например, на иконе «Нечаянная Радость» со 120 чудотворными иконами Богородицы (Москва, середина XIX в., 121 x 94 см) из церкви Сорока мучеников на Новоспасской площади в Москве.
Именование иконы в разных источниках варьируется: встречаются названия «Вододательница», «Вотодательница» [1], «Ватодательница». Впоследствии выдвигалось предположение что «Вотодательница» — это усечённое слово «Животодательница».
 |
| Икона Божией Матери «Ватодательница» («Вододательница»). Фрагмент (клеймо) большой иконы |
Описание
Относится к типу «Одигитрия». Богоматерь изображена склонившей Свой лик к главе сидящего на Её правой руке Богомладенца, Который левой рукой обнимает Её, а правой — благословляет. Иконография во многом совпадает с Германовской (Ерманской) иконой: главное их сходство определяют положение Христа на правой руке Богоматери и то, как Она придерживает Младенца спереди.
 |
| Икона Божией Матери «Вотодательница» («Вододательница»). Прорись из книги Н. Кондакова «Иконография Богоматери» |
Использованные материалы
[1] Так, в частности, в книге Н. Кондакова «Иконография Богоматери»; так упомянута в «Православной энциклопедии».
Источник статьи: http://drevo-info.ru/articles/13675541.html
24 октября – Икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Вододательница»
Сегодня, 11 / 24 октября, Православная Церковь чествует чудотворный образ Пресвятой Богородицы, именуемый «Вододательница». В различных источниках можно встретить и иные варианты наименования этого св. образа, такие как «Вотодательница» или даже «Ватодательница». Относительно наименования «Вотодательница», в ряде случаев начертанного на иконах, некоторыми историками иконописи выдвигалось мнение, что оно – либо ошибочное, либо усечённое от «Животодательница». В российских церковно-исторических источниках эта чудотворная Богородичная икона впервые упоминается не позже XVII столетия.
Иконографический тип иконы – «Одигитрия» (в переводе с греческого – «Путеводительница»). Божия Матерь изображена на ней склоняющей Свой лик к главе Божественного Младенца Христа, Который восседает на Её деснице, левой рукой обнимая Её за шею, а правой – благословляя предстоящих. Надо отметить, что иконографически этот св. образ во многом схож с Германовской (Ерманской) иконой Пресвятой Богородицы. Схожесть эта определяется главным образом положением Богомладенца Христа, восседающего на деснице Пречистой, а также тем, каким образом Она придерживает Его спереди.
Иногда встречается воспроизведение этого св. образа Богоматери в миниатюре, в клеймах на более крупных Богородичных иконах – к примеру, таких как икона Её, именуемая «Нечаянная Радость», написанная в Москве в середине XIX столетия и находящаяся в московском храме во имя Святых Сорока мучеников на Новоспасской пл., в клеймах на которой помещено всего 120 чудотворных образов Богоматери.
Источник статьи: http://ermogen.ru/o-bratstve/novosti/24-oktyabrya-ikona-presvyatoy-bogoroditsy-imenuemaya-vododatelnitsa/
Икона Богородицы « Вододательница »
Празднование:
История
Одна из 120 икон на образе Богородицы «Нечаянная Радость» со 120 чудотворными иконами Богородицы. Москва, середина XIX века. Дерево, левкас, темпера. Размер: 121 х 94 см. Происходит из церкви Сорока мучеников на Новоспасской площади в Москве.
Случайный тест
Календарь на год
Дни особого поминовения усопших 2021
Дни поминовения новопреставленных
В жизни Николая II было два неравных по продолжительности и духовной значимости периода — время царствования и время пребывания в заключении. В первом периоде (пребывание у власти) Комиссия не нашла достаточных оснований для канонизации, второй период (духовных и физических страданий) для Церкви является более важным. За многими страданиями, перенесенными царской семьей за последние 17 месяцев жизни, которая закончилась расстрелом, мы видим людей, искренне стремившихся воплотить в своей жизни заповеди Евангелия.
В страданиях, перенесенных царской семьей в заточении с кротостью, терпением и смирением, в их мученической кончине был явлен побеждающий зло свет Христовой веры.
Ювеналий, митрополит Крутицкий и Коломенский
Житие сщмч. Димитрия Казанского
1918 год. Ночью, в подвале Ипатьевского дома, была расстреляна семья последнего Императора Всероссийского Николая II.
2002 год. Создано представительство Русской Православной Церкви при европейских международных организациях.
Источник статьи: http://azbyka.ru/days/ikona-vododatelnica
Икона Богородицы « Животодательница »
Празднование:
История
Эта чудотворная икона была написана в XIV веке и привезена от Вселенского Патриарха князем Острожским (Острозским) как подарок и благословение за верность и охрану святого православия. Образ сопровождал князей Острожских в военных походах и в княжеской династии считалось, что всем своим победам они обязаны заступничеству чудотворного образа. Впоследствии последний из династии князей Острожских Януш (Иоанн) подарил образ древнему Свято-Троицкому монастырю села Межиричи (ныне Ровенская область Украины). В монастырской библиотеке находилась рукописная книга, в которой описывались все чудеса, произошедшие от иконы. О чудотворности иконы свидетельствуют дары, прикрепленные с тыльной стороны иконы.
К сожалению, князь Януш нарушил многовековую преданность рода Острожских православию, перешёл в католичество и в начале XVII века передал монастырь католикам. В 1779 году над иконой был проведён католический ритуал коронования – на Божью Матерь и Спасителя были надеты короны, изготовленные в Риме из золота и драгоценных металлов. В 1866 году после возвращения монастыря Православной Церкви, императрицей Марией Феодоровной иконе был подарен серебряный оклад, украшенный двенадцатью изумрудами. После революции монастырь был закрыт. В настоящее время Межеричская икона Божией Матери является главной святыней возрождённого в 1991 году Свято-Троицкого Межиричского монастыря.
Решением Священного Синода Украинской Православной Церкви установлен день празднования Межеричской иконы Божией Матери иконы – вторник 6-й недели после Пасхи.
Другое название иконы – «Жизнеподательница».
Источник статьи: http://azbyka.ru/days/ikona-zhivotodatelnica
Значение иконы Богородицы Живоносный источник и в чем помогает, молитвы
Название иконы «Живоносный источник» происходит от названия храма в Константинополе. Это одно из имен Богородицы. Дева Мария была избрана стать источником Жизни и Истины, который олицетворял Христос. Праздник иконы отмечают в пятницу на Пасхальной неделе и ежегодно 4-го апреля. Существует легенда о появлении храма, которая положена в основу сюжета списков. Современные храмы, освященные в честь образа, находятся в России и Беларуси.
Описание образа
Икона написана по типу греческой Божией Матери «Никопеи» и православной «Знамение». Отличительные черты:
Позже в сюжет иконы добавили источник в виде чаши, фонтана или родника. В русской иконописи символом животворящей воды стал колодец.
Как менялся облик Богородицы с 13-го по 17-й век:
На Руси появилась традиция освящать в честь иконы родники, строить рядом часовни и помещать внутри образ Богородицы «Живоносный источник». Известный иконописец 17-го века Симон Ушаков изобразил Богородицу в окружении клейм с сюжетами чудес, сотворенных у источника.
Значение в православии
Стихия воды, как знак Божественной силы, присутствует в Ветхом и Новом Завете: Великий Потоп, переход Моисея через расступившиеся воды, прогулки Христа по воде, превращение воды в вино. Книга Бытия начинается с сотворения неба и земли, но «Дух Божий носился над водою». Вода — это начало всего сущего.
Образ Богородицы на иконе «Животворящий источник» символизирует чистый сосуд, наполненный «живой водой» — Спасителем. Христос — это символ Божественности, благодати, истины и любви. Пречистую Деву также называют Водоспасительницей, ибо Она – источник благодати и спасения, из которого может испить каждый благочестивый и раскаявшийся христианин.
В день памяти и в течение года в церквях проводят чинопоследование малого освящения воды перед иконой. Также перед иконой освящают воду на Крещение. В пятницу на Светлой Седмице служат литургию с открытыми Царскими Вратами, совершают крестный ход и ослабляют пост.
История появления
Написание иконы приурочено к возведению храма Живоносный источник. Его история началась в 450-м году, в лесу рядом с Константинополем.
Чудесный родник
Будущий император Восточной Римской Империи, но пока еще простой легионер Лев, отдыхал в тени деревьев. Внезапно из кустов вышел слепой странник. Он устал и просил воды.
Лев знал, что недалеко течет родник. Он отправился на поиски, но услышал голос, повелевающий остановиться. Невидимый помощник сказал, что воин найдет воду здесь, в леске. Пусть он напоит странника, а тину со дна наложит ему на глаза. Также голос сказал, что потом Лев поймет, кто говорил с ним, и Она поможет построить на месте родника храм. Каждый, кто придет в святое место, будет исцелен.
Легионер нашел источник, напоил слепого и обмазал тиной его веки. И случилось чудо — странник прозрел. Из уст его понеслись слова восхваления. Старец славил Богоматерь.
Когда Лев I Макелла взошел на трон, он распорядился построить храм рядом с источником в леске под Константинополем. Его освятили в честь Богородицы и нарекли Живоносный источник. Встреча со старцем и явление Богородицы произошло 4-го апреля, поэтому эта дата закреплена как день почитания иконы.
Исцеления
При храме вели записи об излечении от недугов после утоления жажды в источнике. Одним из исцелившихся был император Юстиниан.
Ночью, мучимый недугом, он услышал голос Богородицы. Пречистая Дева сказала, что, только испив воды из источника, он получит облегчение. Юстиниан не понял, о каком источнике Она говорит, и остался во дворце.
Но Богородица не покинула императора, вновь явилась и направила его к источнику в роще. После исцеления Юстиниан распорядился построить рядом со старым храмом, воздвигнутым Львом, новое святилище. Позже церковь разрослась до монастыря.
У живоносного источника произошло чудо воскрешения. Один христианин родом из Греции решил совершить паломничество к святыне. Он покинул с товарищами Фессалию, но не добрался до Константинополя и заболел.
На пороге смерти путешественник попросил спутников доставить его тело к источнику, омыть в святой воде и похоронить. Его завет исполнили не до конца — после омовения грек очнулся. После воскрешения он остался жить в монастыре при храме и принял монашеский постриг.
Бессмертная святыня
Храм Живоносного источника пережил разрушение вместе с Константинополем. В 15-м веке в страну вторглись турки. Христианам закрыли доступ к источнику, но позже им удалось построить небольшой храм. Постройку разрушили в начале 19-го века мусульмане. Православные верующие вновь раскопали родник, а также нашли обрывок записей о чудесах.
Третье возрождение церкви произошло в 1835-м году. Рядом с храмом построили больничный корпус и приют.
О чем просят перед иконой
Икона «Живоносный источник» помогает в исцелении физических и душевных недугов. Образ ставят у постели больного человека. Особенно надеются на помощь при бесплодии, глазных болезнях.
У Богородицы просят помощи в следующих ситуациях:
Икона «Живоносный источник» наполняет силой тело и укрепляет дух. После молитв перед образом разрешаются насущные потребы, в том числе и материальные затруднения.
Почитаемые списки
Кроме традиционного названия, при написании копий использовали следующие:
Самые известные списки находились в обители Саровская пустынь. Первый образ появился в 18-м веке благодаря хлопотам основателя монастыря иеромонаха Иоанна. Список прославился чудотворной силой. Перед ним молился преподобный Серафим Саровский.
Второй список доставили в Саровский монастырь из Константинополя в 19-м веке. На иконе изображено Явление Богородицы на чудесном источнике из легенды.
Как молиться перед образом
Во время молитвы к Богородице Источной придерживаются обычных правил:
Впервые молитву читают без спешки, чтобы понять и прочувствовать смысл слов. Понимание текста помогает найти отклик в душе, и тогда он будет исходить искренне, из глубины сердца.
Не следует вкладывать в прочтение театральность, драматизм, напускное благоговение. Образ олицетворяет Богородицу. Но, находясь в одиночестве в комнате, принимать раболепный, скорбный или виноватый вид странно. Святые отцы называли такое прочтение бесовским искушением. Главное в молитве — искренность, уважение и смирение.
Обращаться к образу нужно регулярно: утром или вечером, каждый день или через день. Для исполнения просьбы необходима возможность и время. Еще один важный компонент молитвы — терпение.
Молитвенный труд укрепляет дух, поэтому нуждающимся в утешении, искуплении следует обратиться к чтению акафиста. Его читают стоя, обратившись лицом на восток, непрерывно в течение сорока дней. Затем чтение можно повторить или обращаться к образу с акафистом в специально выбранный день недели. В праздничные даты перед молитвой или акафистом читают тропарь и кондак.
Молитвы и акафисты не обязательно завершать просьбой. Их читают в благодарность за ранее полученный ответ или помощь. После молитвы можно попросить Богородицу защитить близких, всех христиан и даже просто пожелать мира всему миру. Господу угодна самая простая молитва, а все потребы человека Ему известны.
Как расположить икону в доме
Образ Богородицы «Живоносный источник» можно установить в иконостасе в Красном углу. Это специальное место для икон в восточной части комнаты. По старинной традиции, иконостас обустраивали в углу между двух стен с окнами так, чтобы образа были ярко освещены. Но при обустройстве его в квартире это правило можно опустить.
Правила расположения иконы дома:
Для размещения иконы подходит гостиная или спальня. Также ее можно поставить на отдельной полочке в кухне или в детской комнате.
Образ «Живоносный источник» может служить центральным образом в традиционном иконостасе. Вместе с иконой Спаса Нерукотворного они составят главную пару, которую обычно размещают выше остальных икон, за исключением образа Святой Троицы.
Тексты молитв
К иконе Богородицы «Живоносный источник» обращаются с одной из двух молитв. Первый текст восхваляет Богоматерь, как утоление печалей, взыскание погибших и скорбящих радость, а также содержит просьбу о заступничестве и избавлении от скорбей. Второй текст — молитва об общей защите страны, «града», обители, просьба о даровании мирной жизни.
Первая
О, Пресвята́я Де́во, Ма́ти Го́спода на́шего Иису́са Христа́! Ты́ еси́ Ма́ти и покрови́тельница все́х к Тебе́ прибега́ющих, при́зри с благосе́рдием на моли́твы гре́шных и смире́нных ча́д Твои́х. Ты́, имену́емая Живоно́сный Исто́чник благода́тных врачева́ний, исцели́ боле́зни стра́ждущих и умоли́ Сы́на Твоего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, да низпо́слет и все́м притека́ющим к Тебе́ здра́вие душе́вное и теле́сное и, прости́в на́м во́льная и нево́льная согреше́ния на́ша, да́рует на́м вся́ я́же к ве́чней и вре́менней жи́зни потре́бная. Ты́ еси́ все́х скорбя́щих ра́дость, услы́ши на́с, ско́рбных; Ты́ еси́ утоле́ние печа́ли, утоли́ и на́шу печа́ль; Ты́ еси́ взыска́ние поги́бших, не попусти́ и на́м поги́бнути в бе́здне грехо́в на́ших, но всегда́ избавля́й на́с от вся́ких скорбе́й и напа́стей и вся́каго зла́го обстоя́ния. Е́й, Цари́це на́ша преблага́я, наде́ждо на́ша несокруши́мая и засту́пнице необори́мая, не отврати́ лица́ Твоего́ от на́с за мно́жество прегреше́ний на́ших, но простри́ на́м ру́це Ма́терняго милосе́рдия Твоего́ и сотвори́ с на́ми зна́мение ми́лости Твоея́ во бла́го: яви́ на́м по́мощь Твою́ и благопоспеши́ во вся́ком де́ле благо́м. От вся́каго же начина́ния грехо́внаго и помышле́ния лука́ваго отврати́ на́с, да всегда́ сла́вим пречестно́е и́мя Твое́, велича́юще Бо́га Отца́ и Сы́на Единоро́днаго Го́спода Иису́са Христа́ и Животворя́щаго Свята́го Ду́ха со все́ми святы́ми во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Вторая
О, Пресвята́я Де́во, Всеми́лостивая Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице, Живоно́сный Исто́чник Твой, целе́бные да́ры на здра́вие душ и теле́с на́ших и на спасе́ние ми́ру точа́щий, подала́ еси́ нам, те́мже благода́рни су́ще усе́рдно мо́лим Тя, Цари́це Пресвята́я: моли́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего да́ти нам оставле́ние прегреше́ний и вся́кой душе́ скорбя́щей и озло́бленней ми́лость и утеше́ние, и от бед, скорбе́й и боле́зней свобожде́ние. Пода́ждь, Госпоже́, (храму сему и) сим лю́дем покрове́ние (и святе́й оби́тели сей соблюде́ние), гра́ду сохране́ние, стране́ на́шей от напа́стей избавле́ние и огражде́ние, да ми́рное зде поживе́м житие́, и в бу́дущем ве́це сподо́бимся ви́дети Тебе́, Засту́пницу на́шу, во сла́ве Ца́рствия Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Ему́же сла́ва и держа́ва со Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Тропарь
Почерпе́м, челове́цы,/ цельбы́ душа́м и те́лом моли́твою,/ Река́ бо всем предтече́т – Пречи́стая Цари́ца Богоро́дица,/ источа́ющи нам чу́дную во́ду/ и измыва́ющи серде́ц че́рности,/ грехо́вныя стру́пы очища́ющи,/ ду́ши же освяща́ющи ве́рных// Боже́ственною благода́тию.
Кондак
От неистощи́мыя/ Ты, Исто́чниче Богоблагода́тный, подае́ши ми, точа́щи, во́ды/ Твоея́ благода́ти,/ приснотеку́щий па́че сло́ва,/ я́ко бо Сло́во ро́ждшая па́че смы́сла,/ молю́ Ти ся, ороси́ мя благода́тию, да зову́ Ти:// ра́дуйся, Водо́ спаси́тельная.
Храм святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, г.Советский ХМАО-Югра Тюменская обл.
наш приходской сайт
Удивительные и редкие образы Царицы Небесной
В мире существует более 300 только канонических (принятых Церковью) икон Пречистой Девы. Многие из них, например, «Казанскую», «Владимирскую», «Иверскую» иконы Божией Матери знают все — верующие и неверующие, русские и китайцы, европейцы и латиноамериканцы.
2. «Защитница сирых и оставленных»
На этой иконе очень грустного и как бы нуждающегося в защите Богомладенца, склонившегося к руке матери в поисках ласки, Пресвятая Богородица словно бы старается обнять со всех сторон, чтобы Ему досталось как можно больше тепла.
Образу «Защитница сирых и оставленных» молятся об устроении судьбы сирот, оставшихся без родителей или оставленных родителями, а также в случаях проблем и ссор в семье.
3. «Милосердия двери»
В центре композиции Богородица в Царствии Небесном, окружённая сонмом славословящих Её херувимов и серафимов. Все светила Земли — солнце, луна и звёзды лишь оттеняют своим блеском величие славы Богородицы, которую благословляет Бог Сын.
4. «Благодатное Небо»
Образ «Благодатное Небо» или «Солнечная Богоматерь» представляет нам Пресвятую Богородицу с Богомладенцем на руках, стоящую в небе на облаке и окружённую сиянием славы. Главы Пречистой и Спасителя венчают короны. Иконография образа опирается на слова из Апокалипсиса при описании Второго Пришествия Христа: «И явилось на небе великое знамение: Жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд». По другой версии, название восходит к тексту богородична 1-го часа: «Что Тя нарече́м, о Благодатная? Небо, яко возсияла еси Солнце Правды». В Россию этот образ перекочевал из Великого княжества Литовского вXIV столетии вместе с Софьей Витовтовной, вышедшей замуж за великого князя Московского Василия I.
5. «Благоуханный цвет»
Отличительной особенностью образа «Коневской» Божией Матери является белый голубь, которого держит в руках Богомладенец. В зависимости от вариантов написания, белых голубей может быть и больше — в одной или же в обеих руках Спасителя.
Икона была завезена в Россию из Италии в XVIII веке и осела в Малороссии под Полтавой в селе Козельщине. Здесь она много лет хранилась в семье Капнистов, дочь которых получила от иконы исцеление от тяжёлой болезни. На иконе Пресвятая Богородица изображена сидя. На её коленях, полулёжа и опираясь на руку Богоматери сидит Богомладенец, удерживающий в правой руке небольшой крестик.
Чудотворная «Киккская» икона Божией Матери была написана самим апостолом и евангелистом Лукой. В конце XI века она попала на Кипр и с тех пор является главной святыней Киккской обители.
В этом образе Царицы Небесной интересна поза Спасителя, который почти «висит в воздухе», лишь слегка поддерживаемый Богородицей под ноги и за левую руку.
Икона изображает сцену из сказания об обретении другого образа Царицы Небесной — «Тихвинского». На месте обретения последнего строили храм и перед окончанием строительства Богородица в сопровождении святителя Николая Чудотворца явилась местному пономарю Георгию.
Богородица повелела строителям заменить металлический крест над храмом на деревянный. Что они и сделали после дополнительно явленного им чуда.
12. “Непроходимая дверь”
13. “О тебе радуется”
Название иконы отсылает нас к богородичному седальну восьмого гласа, который поётся на воскресной утрене. “О тебе́ ра́дуется, Благода́тная, вся́кая тварь, А́нгельский собо́ръ и Челове́ческий родъ, Освяще́нный хра́ме и раю́ слове́сный, Де́вственная похвало́, из нея́же Богъ воплоти́ся и Младе́нецъ бысть, пре́жде векъ сый Богъ нашъ, ложесна́ бо твоя́ Престо́лъ сотвори́, и чре́во твое́ простра́ннее Небе́съ соде́ла; о тебе́ ра́дуется, Благода́тная, вся́кая тварь, сла́ва тебе́”. На иконе Пресвятая Дева с Младенцем Иисусом на руках восседает на троне, заключенном в сферу зеленого или синего цвета, и образует смысловой центр иконы. Трон окружен ангелами. На заднем плане – многоглавый собор, олицетворяющий Небесный Иерусалим. У престола Богородицы, обратившись к Ней лицом, стоит великий гимнограф и песнотворец – преподобный Иоанн Дамаскин. В руках святого – свиток с молитвой в честь Матери Божией, а ниже – сонм прославляющих Богоматерь святых.
Существует предположение, что в основу образа легла картина Пьера Миньяра “Мадонна с виноградом”. На иконе Божия Матерь головным платком прикрывает и как бы от кого защищает Богомладенца, а Он держит в руке кисть винограда – эмблему Святого Причащения. Этот келейный образ схиигумении Фамари (Марджанишвили, 1868–1936 гг.), основательницы Серафимо-Знаменского скита на южной окраине Москвы, находился в село Битягово Домодедовского района. Второе название образа как раз и связано с местом его расположения.
15. “Помощница в родах”
Уже из названия этого почитаемого образа понятно, что перед ним чаще всего молятся о ниспослании чада, спокойной беременности и успешном родоразрешении.
Этот святой образ явился христианскому миру в конце 90-х годов XX века. Лик Богородицы был обретен в городе Серпухове во время Великого Поста. В храм его принесла одна из местных жительниц.
На иконе Богомладенец в сиянии Славы изображается в утробе Пречистой Девы, а Она скрещёнными на груди руками смиренно выражает принятие и радость по поводу оказанной Ей Богом милости. Существуют неканонические списки коны “Вспоможение в родах”, где Богородица изображается некоторыми безграмотными иконописцами с непокрытой головой. Это противоречит иконописному канону, где главу и плечи Пречистой Девы, даже если она изображается девочкой, должен покрывать мафорий – символ Её материнства.
Почаевский образ принадлежит к иконописному типу Елеуса (“Умиление”). Подлинник иконы очень маленького размера, всего 23 см на 30 см. Изображение Богоматери поясное, на правой руке Она держит Спасителя, в левой руке – плат, которым обернуты ножки младенца.
Навстречу иконе Божией Матери Седмиезерной вышел крестный ход, икона была поставлена в храме, и моровая язва стала прекращаться. Целый год святая икона была в Казани и, когда моровая язва совсем прекратилась, – была возвращена в Седмиезерную пустынь. Позднее образ вторично избавил Казань от аналогичной эпидемии. Многие люди по молитвам к этой иконе получают исцеления и от своих болезней. Иконография здесь необычна одним элементом. Эта икона единственная, где Богородица благословляет верующих вместе с Богомладенцем.
20. “Спорительница хлебов”
В 1889 году преподобный Амвросий Оптинский дал благословление настоятельнице Белевского монастыря, создать для него особенный образ Божьей Матери, который написал иеромонах Даниил.
На иконе Всецарица возвышается над землей, сидя на облаке. Позади ее изображения видна раскинувшаяся злаковая нива, а на нижнем плане картины – сжатые колоски, собранные в снопы. Вознесенные к небу руки Богоматери замерли в жесте благословления.
Этим образом преподобный Амвросий благословил инокинь Шамординской обители при её основании. Чтобы монахини понимали, что Пречистая не только молится Богу о спасении наших душ и прощении грехов, но и благословляет праведные труды о хлебе насущном.
Чудотворную икону особенно почитают христиане, чей труд связан с сельским хозяйством. Также образу молятся о семейном благополучии.