икона божией матери чолнская челнская

Икона Богородицы Чолнская (Челнская)

Празднование

История

В окрест­но­стях уезд­но­го го­ро­да Труб­чев­ска Ор­лов­ской гу­бер­нии рас­по­ла­гал­ся ста­рин­ный Спа­со-Челн­ский муж­ской мо­на­стырь, ос­но­ван­ный (по дру­гим ис­точ­ни­кам, воз­об­нов­лен­ный) кня­зем Труб­чев­ским А. Н. в XVI в. По неко­то­рым дан­ным, мо­на­стырь су­ще­ство­вал уже в кон­це XII в. В этой оби­те­ли пре­бы­ва­ла чу­до­твор­ная Челн­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри.

Ста­рин­ное пре­да­ние гла­сит о том, что свя­той об­раз Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, плыв­ший по ре­ке Десне про­тив те­че­ния в ни­кем не управ­ля­е­мом челне, явил­ся мест­но­му пас­ту­ху. Про­изо­шло это в том ме­сте, где позд­нее был устро­ен мо­на­стырь. Бла­го­че­сти­вые жи­те­ли крест­ным хо­дом с по­че­стя­ми и бла­го­го­ве­ни­ем пе­ре­нес­ли яв­лен­ную ико­ну в мест­ный при­ход­ской храм. Узнав о чу­дес­ном об­ре­те­нии свя­то­го об­ра­за, князь Труб­чев­ский, ко­то­рый стра­дал от тяж­ко­го неду­га, по­ве­лел до­ста­вить се­бя к ме­сту яв­ле­ния ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. По­сле усерд­ных мо­литв пе­ред об­ра­зом князь по­лу­чил пол­ное ис­це­ле­ние, а свя­тая ико­на бы­ла по­ме­ще­на в по­стро­ен­ной кня­зем ча­совне, где про­сла­ви­лась мно­го­чис­лен­ны­ми чу­до­тво­ре­ни­я­ми.

По­сле за­кры­тия в 1923 го­ду Труб­чев­ско­го Челн­ско­го мо­на­сты­ря, сле­ды чу­до­твор­ной ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри те­ря­ют­ся.

В на­сто­я­щее вре­мя спи­сок с Челн­ской ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы на­хо­дит­ся в Труб­чев­ской церк­ви Сре­те­ния Гос­под­ня Брян­ской епар­хии.

Источник

Храм Сретения Господня

Чолнская икона Пресвятой Богородицы

Приходская газета «Православный листок»

Чолнская икона Пресвятой Богородицы

В окрестностях уездного города Трубчевска Орловской губернии располагался старинный Спасо-Челнский мужской монастырь, основанный (по другим источникам, возобновленный) князем Трубчевским А. Н. в XVI в. По некоторым данным, монастырь существовал уже в конце XII в. В этой обители пребывала чудотворная Чолнская икона Божией Матери.

Старинное предание гласит о том, что святой образ Пресвятой Богородицы, плывший по реке Десне против течения в никем не управляемом челне, явился местному пастуху. Произошло это в том месте, где позднее был устроен монастырь. Благочестивые жители крестным ходом с почестями и благоговением перенесли явленную икону в местный приходской храм. Узнав о чудесном обретении святого образа, князь Трубчевский, который страдал от тяжкого недуга, повелел доставить себя к месту явления иконы Пресвятой Богородицы. После усердных молитв перед образом князь получил полное исцеление, а святая икона была помещена в построенной князем часовне, где прославилась многочисленными чудотворениями. Обитель не раз страдала от набегов крымских татар, однако икона оставалась невредимой. С ней на Пасху совершались крестные ходы по Трубчевску.

В 1923 году Чолнский монастырь закрыли, икона исчезла. В 1941 года она была найдена в Ильинском храме, а в 1963-м перенесена в Сретенский храм, где находится и поныне. На иконе видны два следа от пуль и трещина посередине.

В настоящее время Чолнская икона Пресвятой Богородицы находится в нашем храме.

Ежегодно в 7-ое воскресенье по Пасхе (день празднования иконы) из нашего храма до стен разрушенного Чолнского монастыря совершается крестный ход.

Празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.). Равноап. Аверкия, еп. Иерапольского, чудотворца (ок. 167). Семи отроко́в, иже во Ефесе: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Дионисия, Антонина, Константина (Ексакустодиана) и Иоанна (ок. 250; 408–450).

Мчч. Александра еп., Ираклия воина и жен Анны, Елисаветы, Феодотии и Гликерии (II–III).

Сщмчч. Серафима, архиеп. Угличского, и с ним Владимира Соболева, Александра Андреева, Василия Богоявленского, Александра Лебедева пресвитеров и прмчч. Германа Полянского и Мины Шелаева (1937); сщмчч. Николая Богословского, Николая Ушакова пресвитеров и прмч. Григория Воробьева (1937). Обре́тение мощей сщмч. Никодима, еп. Белгородского (2012).

Андрониковской и Якобштадтской (XVII) икон Божией Матери.

Источник

Икона божией матери чолнская челнская

Иконы Божией Матери Челнская и Псково-Печерская, именуемая «Умиление»

В седьмое воскресенья после Пасхи установлено празднование иконы Божией Матери Челнской и Псково-Печерской, именуемой «Умиление».

В окрест­но­стях уезд­но­го го­ро­да Труб­чев­ска Ор­лов­ской гу­бер­нии рас­по­ла­гал­ся ста­рин­ный Спа­со-Челн­ский муж­ской мо­на­стырь, ос­но­ван­ный (по дру­гим ис­точ­ни­кам, воз­об­нов­лен­ный) кня­зем Труб­чев­ским А. Н. в XVI в. По неко­то­рым дан­ным, мо­на­стырь су­ще­ство­вал уже в кон­це XII в. В этой оби­те­ли пре­бы­ва­ла чу­до­твор­ная Челн­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри.

Ста­рин­ное пре­да­ние гла­сит о том, что свя­той об­раз Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, плыв­ший по ре­ке Десне про­тив те­че­ния в ни­кем не управ­ля­е­мом челне, явил­ся мест­но­му пас­ту­ху. Про­изо­шло это в том ме­сте, где позд­нее был устро­ен мо­на­стырь. Бла­го­че­сти­вые жи­те­ли крест­ным хо­дом с по­че­стя­ми и бла­го­го­ве­ни­ем пе­ре­нес­ли яв­лен­ную ико­ну в мест­ный при­ход­ской храм. Узнав о чу­дес­ном об­ре­те­нии свя­то­го об­ра­за, князь Труб­чев­ский, ко­то­рый стра­дал от тяж­ко­го неду­га, по­ве­лел до­ста­вить се­бя к ме­сту яв­ле­ния ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. По­сле усерд­ных мо­литв пе­ред об­ра­зом князь по­лу­чил пол­ное ис­це­ле­ние, а свя­тая ико­на бы­ла по­ме­ще­на в по­стро­ен­ной кня­зем ча­совне, где про­сла­ви­лась мно­го­чис­лен­ны­ми чу­до­тво­ре­ни­я­ми.

По­сле за­кры­тия в 1923 го­ду Труб­чев­ско­го Челн­ско­го мо­на­сты­ря, сле­ды чу­до­твор­ной ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри те­ря­ют­ся.

В на­сто­я­щее вре­мя спи­сок с Челн­ской ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы на­хо­дит­ся в Труб­чев­ской церк­ви Сре­те­ния Гос­под­ня Брян­ской епар­хии.

Псково-Печерская икона Божией Матери «Умиление» была написана неким иеромонахом Арсением по образцу Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Образ, написанный «так, как приличествует и как подобает по отношению к Богу – добрыми и честными красками тщательно», был принесен в Печерскую обитель в игуменство преподобного Корнилия псковскими купцами Василием и Феодором около 1521 года.

Особенно прославилась икона в 1524 году многочисленными чудесными исцелениями, свидетелями которых стали жители Пскова и Великого Новгорода. Древняя летопись обители гласит: «Не только православным подает Богоматерь исцеления, но и от иноверных, сиречь от латин немецкия земли, приходившим с верою к Пречистой Богородице и к чудотворному Ее образу, подает исцеления».

В память чудесного избавления города Пскова от осады войск польского короля Стефана Батория в 1581 году, при царе Феодоре Иоанновиче святой образ был украшен жемчугом и каменьями – алмазами, изумрудами, яхонтами, аметистами.

За несколько дней до осады Пскова поляками Пресвятая Богородица чудесно явилась благочестивому старцу Дорофею, предупредила его относительно предстоящего бедствия, объяснив причину постигшего людей за их грехи несчастья и указав пути выхода из него. Тогда архиепископом был вызван игумен Псково-Печерского монастыря Тихон с Печерскими иконами «Успения» и «Умиления», чтобы совершать молебны на местах, указанных Самою Богородицею во время Своего явления. Враг, в течение пяти месяцев тридцать раз штурмовавший Псковский кремль, отступил, так и не взяв города.

В воспоминание этого события чудотворную икону Божией Матери «Умиление» ежегодно в седьмую Неделю по Пасхе носили крестным ходом из Псково-Печерского монастыря в Псков «ко святой и великой соборной апостольской церкви Пресвятой и Животворящей. Нераздельней Троицы – чтобы не забывали грядущие роды победу над врагом, благодаря той чудотворной иконе, – во граде Пскове».

С давних времен Псково-Печерский монастырь славится крестными ходами. В монастырской летописи есть даже отдельная глава: «Уложение о чине и обычае – как ходить с иконами Пречистой Богородицы и с честными крестами из Печерской обители во град Псков», написанное по поводу установления крестного хода в седьмую Неделю по Пасхе, который совершался ежегодно с 1601 по 1918 год. В 1997 году традиция этого крестного хода была возобновлена, только теперь икону носят внутри обители – из Успенского в Михайловский храм и обратно. Такой же крестный ход совершается и осенью, 7/20 октября, на празднование Псково-Печерской иконе Пресвятой Богородицы «Умиление».

24 июля 2000 года, в праздник святой равноапостольной княгини Ольги чудотворный образ Божией Матери снова был принесен в Псков для участия в праздничном крестном ходе древнего города.

Ныне в главном приделе Успенского собора монастыря пребывают два чтимых списка с чудотворной Псково-Печерской иконы Божией Матери «Умиление».

Источник

Челнская икона Божией Матери

Челнская икона Божией Матери называется еще Чолнской, так как явлена была в челне, плывшем по реке Десне против течения около деревни Кветунь Трубчевского района.

История образа: Пастух из деревни увидел плывущую по реке против течения лодку, никем не управляемую. Несказанно удивившись, он подошел ближе к реке. Лодка сама подплыла к берегу.

В лодке стояла икона Пресвятой Богородицы. Обрадованный пастух благоговейно принял икону, принес ее домой и поставил в Красном углу подле других образов. Но на утро иконы на прежнем месте он не нашел.

Чудотворная икона оказалась опять у реки, только теперь она была не в челне, а на пне неподалеку. Не дерзнул больше пастух нести святую икону домой, а сообщил обо всем случившемся священнику приходской церкви.

К месту обретения иконы был совершен крестный ход, Челнскую икону Божией Матери с подобающей честью отнесли в храм, но утром она вновь была найдена у реки.

Прослышав о чудесном явлении образа, князь Трубчевский, прикованный к постели тяжким недугом, повелел снести его к иконе Пресвятой Богородицы.

После усердной молитвы перед Челнской иконой Божией Матери князь получил совершенное исцеление. Здесь, по благочестивому желанию князя, была построена часовня, в которую и поместили Челнскую икону Божией Матери.

В часовне находился и челн, на котором была найдена святая икона, но во время пожара они сгорели. Икона была найдена поблизости невредимою. Она прославилась многочисленными чудотворениями и исцелениями.

В XVI веке одним из князей Трубчевских (Алексеем Никитичем Трубецким-Трубчевским) был основан Трубчевский Спасо — Челнский мужской монастырь ( Орловская епархия, окрестности города Трубчевска ).

Хотя существуют исторические источники, свидетельствующие о том, что монастырь на этом месте существовал в XII веке, князь его просто восстановил и поместил в обитель Челнскую икону Божией Матери.

В 1923 году монастырь был закрыт, икона бесследно исчезла. Однако, Челнская икона Божией Матери была обретена в 1941 году в Ильинском храме города Трубчевска. После его закрытия в 1963 году образ был перенесен в Сретенский храм, где находится и поныне.

На нем видны два пулевых отверстия и трещина посередине между досками. В настоящее время в Трубчевской церкви Сретения Господня Брянской епархии находится и список чудотворного образа. Со времени явления иконы был заведен обычай проведения крестного хода с чудотворным образом.

Ежегодно в седьмое воскресенье после Пасхи Челнская икона Божией Матери Крестным ходом приносилась в Трубчевск, где в течение лета перемещалась из храма в храм, и любой житель мог заказать молебен пред нею в своем доме.

Крестный ход обязательно проходил мимо того места, где ранее находился Спасо-Челнский монастырь, в соборе которого был захоронен Алексей Никитич Трубецкой, принявший иночество в монастыре под именем инока Афанасия и умерший бездетным в 1680 году.

На сегодняшний день на месте бывшего монастыря располагается Кветунский психоневрологический интернат. В 2010 году на сохранившейся части ограды была открыта памятная доска «державцу Трубчевскому». Могила его утрачена, как и собор, в котором он был захоронен.

С историей монастыря связан еще один удивительный факт — написанный надвратный образ «Коронования Божией Матери», который насчитывает около двухсот лет. Старожилы вспоминают, что, сколько бы образ не закрашивали, со временем он проявляетсяя заново.

Иконография: Иконографический тип — Умиление. Пресвятая Богородица держит Богомладенца на левой руке, склонив главу к его челу и держа Его левую руку. Свиток находится в Ее левой руке. Нет благословляющего жеста Богомладенца, правой рукой Он касается лика Богоматери. Образ символизирует глубокую любовь и нежность.

Молитвенная традиция: Перед иконой молятся об облегчении недугов телесных и душевных, о помощи во всех тяжких обстоятельствах, о семье, о благополучии детей..

Празднование: 7-ая неделя по Пасхе.

Похожие записи

Икона «Защитница сирых и оставленных»

Икона Богородицы «Милосердия двери»

Стромынская икона Божией Матери

Добавить комментарий Отменить ответ

Поиск

Рубрики

Чудотворные иконы Божией Матери

Святая Троица

Зоино стояние

Знаменитое Зоино стояние произошло в 1956 году в городе Самаре (тогда Куйбышеве). …

День Ангела, именины

Святые Ангелы

Святые Ангелы обитают на Небе, в мире невидимом, духовном. Там вечный Престол …

Источник

Икона божией матери чолнская челнская

икона Богородицы «ЧЕЛНСКАЯ» (Чолнская)

7-я Неделя (воскресенье) по Пасхе

Описание иконы по материалам диска «Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы» (разработан православным приходом во имя преподобного Серафима Саровского г. Новосибирска):
Икона Богоматери Челнская из Спасо-Челнского монастыря Орловской губернии (ныне Брянская область). По преданию, явилась пастухам в челне, плывшем по реке Днестр против течения. По молитве перед Челнской иконой Божьей Матери исцелился князь Трубчевский, имя которого носил рядом расположенный город. Исцелённый князь поставил на месте явления чудотворного образа часовню, где и стала находиться икона Богоматери Челнская. Позже на этом месте образовался монастырь.

Описание Чолнской иконы Пресвятой Богородицы по информации присланной посетителей нашего сайта:

Есть и другая легенда, переносящая нас на полтора века раньше. Июнь 1223 г. Поражение от татар на р.Калке. Один из татарских отрядов преследует отступающих русских. Уже взяты Новгород-Северский, Стародуб, войско подошло к Трубчевску, к этой пустыни.
И здесь после многодневного и многонощного сражения киевляне, смоляне, черниговцы, возглавляемые юным Даниилом Галицким, ПОСЛЕ ЕГО МОЛИТВ В ПУСТЫНИ ПЕРЕД ЧОЛНСКОЙ ИКОНОЙ, разбили татарский отряд. Летопись гласит: «. татары перед светом смешались и полегли в ямах. » ЭТО БЫЛА ПЕРВАЯ ПОБЕДА РУССКИХ НАД ТАТАРАМИ В РУССКОЙ ИСТОРИИ, а, возможно, и первое чудо Чолнской иконы.

Как бы то ни было, икона сохранялась невредимой во время многочисленных захватов и пожаров монастыря польско-литовскими отрядами, крымскими татарами, и пр.
Ежегодно в седьмое воскресенье после Пасхи Чолнская Богородица Крестным ходом приносилась в Трубчевск, где целое лето перемещалась из храма в храм, из дома в дом, и любой житель мог заказывать молебны в своём жилище. Так происходило веками.
В 1918 г. во время очередного Крестного хода первый военный революционный комиссар Трубчевска Дмитрий Раков, «. будучи в помутнении рассудка», дважды выстрелил в неё из револьвера, за что был растерзан прихожанами.

Икона исчезла, и вновь была обретена в 1941 году в Ильинском храме Трубчевска. После его закрытия в 1963-4 г. икона перенесена в Сретенский храм, где и пребывает с двумя пулевыми отверстиями и трещиной посередине иконы между досками, по которым топтался тот военный комиссар.

В Свято-Троицком соборе Трубчевска есть её старинный список меньшего размера.
Однако (я нащупал по меньшей мере 7 существовавших её списков) трудно утверждать, что икона в Сретенском храме первая, оригинальная, а не список. Она нуждается в реставрации и исследаваниях.

Вот её пять неповторимых иконографических особенностей, говорящих об авторе, как о человеке, имевшим право на собственное «видение»:
1. Правая рука Предвечного Младенца поддерживает подбородок Богородицы.
2. Левая рука Младенца ВЛОЖЕНА в правую руку Богородицы.
3. Лоб Младенца ЗАХОДИТ за голову Богородицы.
4. ВСЁ изображение Младенца УКРЫТО покровом Богородицы.
5. В нимбе над головой Богородицы часть текста специального, для неё написанного Акафиста с дополнительным словом: «Радуйся, Звездо, являющая НАМ солнце».

Интересная история самого Чолнского монастыря, но это уже совсем другая история.

Изображение Чолнской иконы:

_____________________________________________________________

Благодарим автора письма с описанием и изображением Чолнской иконы Геннадия Соболева.

Также читайте у нас на сайте:

Первое Православное радио в ФМ диапозоне!

Можете слушать в автомобиле, на даче, везде где у вас нет доступа к Православной литературе или другим материалам.

Источник