икона божией матери покрывающая в чем помогает
ЧЕМ ПОМОГАЕТ ВЕРУЮЩЕМУ МОЛИТВА ПЕРЕД ИКОНОЙ БОГОРОДИЦЫ ПОКРЫВАЮЩАЯ
Святая икона Божией Матери Покрывающая впервые упоминается как образ, который украшал келью первой настоятельницы Серафимо-Знаменского скита схиигуменьи Фамарьи. Этот скит был основан в 30 км от Москвы еще в начале ХХ столетия. Второе название иконы Богородицы Покрывающая — Домодедовская, пошло от названия района, в котором основан скит. Первоначальная икона писана на дереве. На ней изображена Богоматерь, которая краем платка со своей головы прикрывает Спасителя, намереваясь защитить и укрыть его от всего злого. При этом сам Иисус-младенец нарисован с гроздью винограда в руке. Гроздь винограда в церковных символах православного христианства расшифровывается как признак Святого Причастия, которое само по себе защищает от невзгод и бед. Русская православная икона Покрывающая считается покровительницей и защитницей Серафимо-Знаменского скита. В настоящее время икона находится в Новоспасском мужском монастыре в Москве. Празднование в честь иконы Пресвятой Божьей Матери Покрывающая происходит 19 марта.
Кому и чем помогает икона Божьей Матери Покрывающая
Православная икона Пресвятой Богородицы Покрывающая считается заступницей всех нуждающихся, страждущих и немощных. Поэтому приходить к ней и взывать о помощи и утешении может абсолютно каждый православный верующий человек. Ее образ напоминает о необходимости частого причастия Христовых Тайн. Нежный материнский лик Божьей Матери на иконе Покрывающая, ее поза и жесты, защищающие святого младенца, подсказывают нам, что эту икону можно преподносить в дар ребенку. Также есть специальные молитвы для защиты от наговоров и клеветы, которые читаются перед иконой Домодедовская. Нежный мягкий взор Богородицы полон милосердия. Она обязательно утешит и поможет истинно и искренне верующему человеку.
Где купить икону Божьей Матери Покрывающая (Домодедовская)
Купить икону Богородицы Покрывающая можно как в православной христианской лавке, где помимо самой иконы Вам предложат еще и книги, молитвенники, крестики и другую церковную утварь, так и через интернет. В православных интернет-магазинах можно найти даже больше вариантов исполнения традиционных икон, чем в обычной лавке. Здесь представлены и икона Покрывающая на дереве, как сам оригинал, так и писаные на холсте, изготовленные из мельчайшей янтарной крошки, с драгоценными камнями и металлами в окладе. Особо хочется отметить красоту и изящество иконы Божией Матери Покрывающая, вышитой на ткани с применением бисера.
Покров Богородицы: От чего защищает Она?
Богородица Дева – без Сына-Богомладенца на руках. Высоко над молящимися в церкви протягивает Она полотно Своего покрывала, омофора. Белое полотно, ткань Её ризы, Её одежды. Словно птица крыльями, защищает Она собравшееся человечество.
От чего защищает и спасает Она? От гнева ли Сына, что удалился навек от грешной земли, воскресший, недоступно-божественный и бесстрастный, судящий издали трепещущих людей? Но таков ли Сын Её, Христос Бог, стремившийся ко Кресту Своему для того, чтобы подать жизнь миру (Ин.6:48)?
Он стремился на Крест от начала мира, от Великого Троического Совета. Он – «Великого Совета Ангел». Церковнославянский язык, со всей мощью образности своих глагольных форм, говорит о Боге-Сыне до прихода Его на землю: «Сын Божий, хотящий быти воплощенным».
«Желанием возжелех» (Лк. 22:15) Он вкусить Свою Пасху Крестную прежде бытия мира, но как бесстрастному Богу вкусить человеческих страданий, переплавить их огнем и подать в снедь верным, чтобы приобщить их к божественному сиянию? Бог – бесплотен, более того – Он настолько Иной, чем созданный Им мир, что уразуметь и постигнуть, а тем более, причаститься Его жизни невозможно ни человеку, ни всему миру.
Невозможное человекам возможно Богу (Лк.18:27). Спасение и исцеление человеческого естества совершил воплотившийся Богочеловек. «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом», — писал свт. Афанасий Великий.
Он стал человеком, Он шагнул на землю. Но Он не родился в лотосе, как бодхисатвы Востока. Через наитие Святого Духа Божия, Животворящего, Он пришел путем плода и младенца, «прошёл через все возрасты, чтобы все возрасты освятить» (свщмч. Ириней Лионский).
Он воплотился – принял в полноте человеческую плоть, истканную, вытканную, словно царская одежда, багряница, в пречистом чреве Той, что более всех на земле любила Бога и более всех на земле ждала, когда же откроется Его правда и совершится Его дело спасения. Ради этого девочке Мариам было не жаль ничего — ни Своего доброго имени, которое поносили бы сплетники, ни самой жизни Своей, которой лишили бы Ее ревнители Закона с каменьями в руках…
«Радуйся, червленице, багряницу Божественную 
омочившая от кровей Твоих Цареви силам!» (Канон Богоматери в Субботу Акафиста) – поём мы Богородице Марии, смиренной Рабе Господней, с которой сбылось по слову Его.
Она – словно живой ткацкий станок, на котором нить за нитью ткалась в глубинах Её существа тело Богочеловека. Она отдала Ему всё, что у Неё было.
«Пречистая, багряница Еммануилева – плоть Его во чреве Твоем исткася» (Великий Канон).
И простирает Она руки с полотном белым или багряным – ведь Он окровавил персты свои, подписывая на Кресте Свой Новый Закон, свой немыслимый царский, императорский указ о нашей освобождении из рабства. Полотном, где крестообразно сплетаются сотни и тысячи нитей. Полотном, образом Плоти Воскресшей Сына Своего, что был мертв, и – посмотрите! – жив во веки веков, аминь (Откр.1:18).
И спасает Она, и защищает Она, и покрывает Она каждого человека силою Рожденного от Неё Бога Слова, восхотевшего бытии воплощенным – навеки, навсегда.
И никто не разлучит нас от любви Христовой (Рим. 8:35).
В твоей печали нету слов,
И в муке немоты
Чьи узы, раны, боль и кровь
Оплакиваешь Ты?
Ночную не колебля тишь,
И в тяжкий зной дневной
Чью жажду уталить спешишь
Таинственной водой?
И с кем предсмертную тоску
Ты делишь в страшный час,
В пути последнем сквозь толпу
Поддерживая нас…
Молимся вместе
Ежедневно молимся вместе.
Читаем дневные Акафисты, на которых поминаем участников нашего сообщества,
принимающих участие в совместных молитвах.
Читаем Псалтирь и поминаем всех, кто принимает в этом чтении участие.
Читаем Книги Ветхого Завета, Евангелие, Апостол.
Приглашаем всех желающих присоединиться.
Икона Божией Матери «Покрывающая»
В 30 км от Москвы, в Домодедовском районе, находился известный в ХХ веке Серафимо-Знаменский скит. В истории Русской Православной Церкви он знаменит высотою монашеской жизни его устроителей, впоследствии новомучеников и исповедников российских.
Закладка скита состоялась 9 августа 1910 года, 23 сентября 1912 года митрополит Владимир (Богоявленский), в последствии священномученик, освятил новосозданную обитель. Нива духовного окормления скита была уготована епископу Арсению (Жадановскому), священнослужителю в пятом поколении, одному из сонма новомучеников последнего времени, человеку высокой духовности, мудрости и чистоты. Со дня основания и до закрытия в 1924 году Серафимо-Знаменский скит был местом его уединенных подвигов. В 1916 году он становится духовником обители.
Обладая большим духовным опытом и прекрасным литературным даром, он оставил потомкам мемуары о великих подвижниках XX столетия – книгу «Воспоминания», ряд статей по истории Русской Церкви и богослужебных текстов, в том числе служба с акафистом Пресвятой Богородице в честь Ее иконы «Покрывающая».
Основательницей скита считается схиигумения Фамарья, которая получила благословение на его строительство от великих церковных старцев того времени: Гавриила Седмиезерского, Анатолия Оптинского и Алексея Зосимовского. Неоценимую помощь в создании скита, решении вопросов по его внешнему и внутреннему устройству оказала Романова Елизавета Федоровна – великая русская княгиня, преподобномученница, которая была духовным другом матушки Фамарьи.
Вскоре после закладки скита – 23 августа 1912 года – новая обитель была освящена Московским митрополитом, позже – священномученником, Владимиром Богоявленским.
Чудотворный образ Богородицы – икона Покрывающая, или как ее еще называют – Домодедовская (по географическому месторасположению) – был тайным (келейным) грузинским образом схиигумении Фамарьи.
Существует предположение, что в основу образа легла картина Пьера Миньяра «Мадонна с виноградом».
На этой иконе Божией Матери, по описанию духовника обители священномученика епископа Арсения (Жадановского): «Божия Матерь головным платком прикрывает и как бы от кого защищает Богомладенца, а Он держит в руке кисть винограда – эмблему Святого Причащения, при котором не страшны никакие невзгоды. »
Образ Божией Матери «Покрывающая» матушка Фамарь считала хранителем и покровителем скита и его насельниц, напоминающим им о необходимости частого причащения святых Христовых Тайн. Вместе с сестрами в чувстве благодарности и умиления она воспевала Преблагословенной: «Ты, Всеблагая Мати, дивно крат верных рабов Твоих сохраняеши и от наветов злых духов и человеков незримо покрываеши. «
Второе название – Домодедовская – икона Божией Матери получила по месту расположения скита.
После кончины схиигумении Фамари и духовных чад епископа Арсения (Жадановского) икона была передана в Новоспасский мужской монастырь г. Москвы. Особо почитаемая икона в скиту и ныне, где читается посвященный ей акафист.
Местночтимое празднование иконы Богородицы «ПОКРЫВАЮЩАЯ» (ДОМОДЕДОВСКАЯ) приурочено к 19 марта (по новому стилю) – дню рождения владыки Арсения.
Храм святого благоверного князя Александра Невского
сайт прихода, Щелкино, Крым
Чудотворная икона Богородицы “Покрывающая”
Суббота, 19.10.2019 13:15
29 октября, в 9-00, в храм прибывает Чудотворная икона Пресвятой Богородицы “Покрывающая”. По прибытии иконы чтение акафиста. В 15-00 будет вечернее богослужение. 30 октября в 8-00 литургия, молебен.
В 30 км от Москвы, в Домодедовском районе, находился известный в ХХ веке Серафимо-Знаменский скит. В истории Русской Православной Церкви он знаменит высотою монашеской жизни его устроителей, впоследствии новомучеников и исповедников российских.
Закладка скита состоялась 9 августа 1910 года, 23 сентября 1912 года митрополит Владимир (Богоявленский), в последствии священномученик, освятил новосозданную обитель.
Основательницей скита считается схиигумения Фамарья, которая получила благословение на его строительство от великих церковных старцев того времени: Гавриила Седмиезерского, Анатолия Оптинского и Алексея Зосимовского. Неоценимую помощь в создании скита, решении вопросов по его внешнему и внутреннему устройству оказала Романова Елизавета Федоровна – великая русская княгиня, преподобномученница, которая была духовным другом матушки Фамарьи.
Нива духовного окормления скита была уготована епископу Арсению (Жадановскому), священнослужителю в пятом поколении, одному из сонма новомучеников последнего времени, человеку высокой духовности, мудрости и чистоты. Со дня основания и до закрытия в 1924 году Серафимо-Знаменский скит был местом его уединенных подвигов. В 1916 году он становится духовником обители. Обладая большим духовным опытом и прекрасным литературным даром, он оставил потомкам мемуары о великих подвижниках XX столетия – книгу «Воспоминания», ряд статей по истории Русской Церкви и богослужебных текстов, в том числе служба с акафистом Пресвятой Богородице в честь Ее иконы «Покрывающая».
Чудотворный образ Богородицы – икона Покрывающая, или как ее еще называют – Домодедовская (по географическому месторасположению) – был тайным (келейным) грузинским образом схиигумении Фамарьи.
На этой иконе Божией Матери, по описанию духовника обители священномученика епископа Арсения (Жадановского): «Божия Матерь головным платком прикрывает и как бы от кого защищает Богомладенца, а Он держит в руке кисть винограда – эмблему Святого Причащения, при котором не страшны никакие невзгоды…»
Образ Божией Матери «Покрывающая» матушка Фамарь считала хранителем и покровителем скита и его насельниц, напоминающим им о необходимости частого причащения святых Христовых Тайн. Вместе с сестрами в чувстве благодарности и умиления она воспевала Преблагословенной: “Ты, Всеблагая Мати, дивно крат верных рабов Твоих сохраняеши и от наветов злых духов и человеков незримо покрываеши…”
Второе название – Домодедовская – икона Божией Матери получила по месту расположения скита.
После кончины схиигумении Фамари и духовных чад епископа Арсения (Жадановского) икона была передана в Новоспасский мужской монастырь г. Москвы. Особо почитаемая икона в скиту и ныне, где читается посвященный ей акафист.
Местночтимое празднование иконы Богородицы «ПОКРЫВАЮЩАЯ» (ДОМОДЕДОВСКАЯ) приурочено к 19 марта (по новому стилю) – дню рождения владыки Арсения.29 октября после обеда и 30 октября весь день, в храме св. блгв. кн. Александра Невского будет чудотворная икона Богородицы “Покрывающая”.
В 30 км от Москвы, в Домодедовском районе, находился известный в ХХ веке Серафимо-Знаменский скит. В истории Русской Православной Церкви он знаменит высотою монашеской жизни его устроителей, впоследствии новомучеников и исповедников российских.
Закладка скита состоялась 9 августа 1910 года, 23 сентября 1912 года митрополит Владимир (Богоявленский), в последствии священномученик, освятил новосозданную обитель.
Нива духовного окормления скита была уготована епископу Арсению (Жадановскому), священнослужителю в пятом поколении, одному из сонма новомучеников последнего времени, человеку высокой духовности, мудрости и чистоты. Со дня основания и до закрытия в 1924 году Серафимо-Знаменский скит был местом его уединенных подвигов. В 1916 году он становится духовником обители. Обладая большим духовным опытом и прекрасным литературным даром, он оставил потомкам мемуары о великих подвижниках XX столетия – книгу «Воспоминания», ряд статей по истории Русской Церкви и богослужебных текстов, в том числе служба с акафистом Пресвятой Богородице в честь Ее иконы «Покрывающая».
Чудотворный образ Богородицы – икона Покрывающая, или как ее еще называют – Домодедовская (по географическому месторасположению) – был тайным (келейным) грузинским образом схиигумении Фамарьи.
На этой иконе Божией Матери, по описанию духовника обители священномученика епископа Арсения (Жадановского): «Божия Матерь головным платком прикрывает и как бы от кого защищает Богомладенца, а Он держит в руке кисть винограда – эмблему Святого Причащения, при котором не страшны никакие невзгоды…»
Образ Божией Матери «Покрывающая» матушка Фамарь считала хранителем и покровителем скита и его насельниц, напоминающим им о необходимости частого причащения святых Христовых Тайн. Вместе с сестрами в чувстве благодарности и умиления она воспевала Преблагословенной: “Ты, Всеблагая Мати, дивно крат верных рабов Твоих сохраняеши и от наветов злых духов и человеков незримо покрываеши…”
Второе название – Домодедовская – икона Божией Матери получила по месту расположения скита.
После кончины схиигумении Фамари и духовных чад епископа Арсения (Жадановского) икона была передана в Новоспасский мужской монастырь г. Москвы. Особо почитаемая икона в скиту и ныне, где читается посвященный ей акафист.
Местночтимое празднование иконы Богородицы «ПОКРЫВАЮЩАЯ» (ДОМОДЕДОВСКАЯ) приурочено к 19 марта (по новому стилю) – дню рождения владыки Арсения.
Икона Богородицы Покрывающая
Добавлено Воскресенье, 08 Март 2015. Опубликовано в Святыни СНГ
В 30 км от Москвы, в Домодедовском районе, находился известный в ХХ веке Серафимо-Знаменский скит. В истории Русской Православной Церкви он знаменит высотою монашеской жизни его устроителей, впоследствии новомучеников и исповедников российских.
Закладка скита состоялась 9 августа 1910 года, 23 сентября 1912 года митрополит Владимир (Богоявленский), в последствии священномученик, освятил новосозданную обитель. Нива духовного окормления скита была уготована епископу Арсению (Жадановскому), священнослужителю в пятом поколении, одному из сонма новомучеников последнего времени, человеку высокой духовности, мудрости и чистоты. Со дня основания и до закрытия в 1924 году Серафимо-Знаменский скит был местом его уединенных подвигов. В 1916 году он становится духовником обители.
Обладая большим духовным опытом и прекрасным литературным даром, он оставил потомкам мемуары о великих подвижниках XX столетия – книгу «Воспоминания», ряд статей по истории Русской Церкви и богослужебных текстов, в том числе служба с акафистом Пресвятой Богородице в честь Ее иконы «Покрывающая».
Основательницей скита считается схиигумения Фамарья, которая получила благословение на его строительство от великих церковных старцев того времени: Гавриила Седмиезерского, Анатолия Оптинского и Алексея Зосимовского. Неоценимую помощь в создании скита, решении вопросов по его внешнему и внутреннему устройству оказала Романова Елизавета Федоровна – великая русская княгиня, преподобномученница, которая была духовным другом матушки Фамарьи.
Вскоре после закладки скита – 23 августа 1 912 года – новая обитель была освящена Московским митрополитом, позже – священномученником, Владимиром Богоявленским.
Чудотворный образ Богородицы – икона Покрывающая, или как ее еще называют – Домодедовская (по географическому месторасположению) – был тайным (келейным) грузинским образом схиигумении Фамарьи.
Существует предположение, что в основу образа легла картина Пьера Миньяра «Мадонна с виноградом».
На этой иконе Божией Матери, по описанию духовника обители священномученика епископа Арсения (Жадановского): «Божия Матерь головным платком прикрывает и как бы от кого защищает Богомладенца, а Он держит в руке кисть винограда – эмблему Святого Причащения, при котором не страшны никакие невзгоды. »
Образ Божией Матери «Покрывающая» матушка Фамарь считала хранителем и покровителем скита и его насельниц, напоминающим им о необходимости частого причащения святых Христовых Тайн. Вместе с сестрами в чувстве благодарности и умиления она воспевала Преблагословенной: «Ты, Всеблагая Мати, дивно крат верных рабов Твоих сохраняеши и от наветов злых духов и человеков незримо покрываеши. «
Второе название – Домодедовская – икона Божией Матери получила по месту расположения скита.
После кончины схиигумении Фамари и духовных чад епископа Арсения (Жадановского) икона была передана в Новоспасский мужской монастырь г. Москвы. Особо почитаемая икона в скиту и ныне, где читается посвященный ей акафист.
Местночтимое празднование иконы Богородицы «ПОКРЫВАЮЩАЯ» (ДОМОДЕДОВСКАЯ) приурочено к 19 марта (по новому стилю) – дню рождения владыки Арсения.
Кондак 1
Взбранней Воеводе Царице небесе и земли, даровавшей нам пречудную икону «Покрывающая», благодарственное приносим пение. Ты же, яко Благосердая Мати, не отрини нашего сего моления, но благоволи прияти е, сподобив вопити Тебе тако:
Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.
Икос 1
Ангельский глас услыша святая Анна извествующ: «Ты зачнеши и родиши Дщерь, Преблагословенную Марию; в Ней благословятся вся племена земная и приидет спасение всему миру». Сие ведуще возопием Богородице:
Радуйся, Мати Сына Божия.
Радуйся, Пренепорочная Дево.
Радуйся, Спаса душ наших родившая.
Радуйся, грешных с Богом примирившая.
Радуйся, Невместимаго вместилище.
Радуйся, носило всего Божества.
Радуйся, Божие к смертным благоволение.
Радуйся, смертных к Богу дерзновение.
Радуйся, честнейшая Херувим.
Радуйся, славнейшая без сравнения Серафим.
Радуйся, ада и смерти попрание.
Радуйся, вечныя жизни дарование.
Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.
Кондак 2
Видяще святыя Твоя родителие Иоаким и Анна, яко Ты еси, Пречистая, плод Благословенный, возблагодариша Бога и пред дверьми храма положиша обет посвятити Тя Господу, поя Ему: Аллилуиа.
Икос 2
Разум совершенный Ты Сама стяжала еси, Богородице, воспитавшися во Святая Святых, тако не престаеши умудряти и просвещати светом богоразумия и вся христианы, вопиющия Ти таковая:
Радуйся, к Богопознанию приводящая.
Радуйся, к свету истины прельщенныя обращающая.
Радуйся, страх Божий в сердца вселяющая.
Радуйся, благоговети пред святынею научающая.
Радуйся, ревностию ко спасению воодушевляющая.
Радуйся, духовное нечувствие в нас подавляющая.
Радуйся, храмы Божия почитати внушающая.
Радуйся, в них отраду находити вдохновляющая.
Радуйся, жажду Святаго Причащения возбуждающая.
Радуйся, веру и любовь к Богу воспламеняющая.
Радуйся, чистоты и целомудрия Поборнице.
Радуйся, добрыя христианския жизни Споспешнице.
Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.
Кондак 3
Сила Вышняго осени Тя, Благодатная, егда Архангел Гавриил благовествоваше Ти о безсеменном зачатии Сына Божия, Спасителя миру. Прияв сию благую весть со смирением, яко раба Господня, возопила еси Богу: Аллилуиа.
Икос 3
Имуще во утробе Христа Жизнодавца, востекла еси, Благословенная, к южике Своей, праведней Елисавете, и целовастася обе матери, радуяся о Бозе Спасе нашем. Сего ради, яко источнику святыя радости, вопием Ти сице:
Радуйся, тяжкое житие наше облегчающая.
Радуйся, лютыя беды и напасти отгоняющая.
Радуйся, от душевныя туги и уныния спасающая.
Радуйся, безпомощным на помощь ускоряющая.
Радуйся, испытания Божия за благо приимати указующая.
Радуйся, в самих страданиях утешение подающая.
Радуйся, яко Тобою злыя начинания пресекаются.
Радуйся, яко тобою добрая желания наша исполняются.
Радуйся, огнем матерния Твоея любве души согревающая.
Радуйся, благодатию Святаго Духа нас озаряющая.
Радуйся, всех скорбящих и угнетенных Мати Благосердая.
Радуйся, всего мира христианского Заступнице усердная.
Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.
Кондак 4
Буря недоумения смущает ми ум, како возмогу недостойными усты восхвалити Тя, Пресвятая Дево, за Твое великое нам вспоможение. Темже, величая неисчетныя Твоя милости, смиренномудренно пою Вседержителю Богу: Аллилуиа.
Икос 4
Слышаша Вифлеемстии пастырие Ангелов, поющих Христово Рождество, текше в пещеру, обретоша тамо Богородительницу, на руках держащую Превечнаго Младенца. С ними в веселии духовнем и мы Тебе, яко общей Матери, глаголем тако:
Радуйся, младенцев воспитание.
Радуйся, отроком смысла Подательнице.
Радуйся, юношей Руководительнице.
Радуйся, добрых дев величание.
Радуйся, возрастных и мужей премудростию обогащающая.
Радуйся, жен стыдением и кротостию наделяющая.
Радуйся, старцев благоговейных сладкое успокоение.
Радуйся, стариц боголюбивых тихое прибежище.
Радуйся, честных браков устроение.
Радуйся, вражды и ссоры между единокровными разрушение.
Радуйся, благочестивых семейств благословение.
Радуйся, девства похвало и возвышение.
Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.
Кондак 5
Боготечною звездою являешися, Царице Небесная, всем под покров Твой всемощный прибегающим и непрестанно в умилении сердечнем вопиющим к Богу: Аллилуиа.
Икос 5
Видя праведный Симеон Тя, пришедшую с Младенцем Иисусом во храме представитися Господеви, рече: «Тебе же Самой душу пройдет оружие», проразумевая матерния Твоя страдания о Сыне Твоем Божественнем и о всех гонимых за имя Его святое. Сего ради зовем Ти:
Радуйся, пастырей Церкви от мира поносимых прославление.
Радуйся, рабов Божиих осмеиваемых ободрение.
Радуйся, стоящих за правду защищение.
Радуйся, томимых горькими работами облегчение.
Радуйся, яко невинно осужденных свобождаеши.
Радуйся, яко из изгнания скоро возвращаеши.
Радуйся, во узах седящих благодатно посещающая.
Радуйся, терпеливых страдальцев предвкушением блаженства услаждающая.
Радуйся, сердца злых людей, враждующих противу нас, смягчающая.
Радуйся, советы лукавыя и коварство их разоряющая.
Радуйся, от разбойников на пути ны охраняющая.
Радуйся, татей и тайных убийц от домов наших отводящая.
Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.
Кондак 6
Проповедницы Твоея благодатныя помощи суть все множество Тобою спасенных: страждущих, болящих, скорбящих и грехми обремененных, благодарственно о Тебе поющих Богу: Аллилуиа.
Икос 6
Возсия Божественный свет во Египте и падоша тамо идоли, егда бежала еси, Пречистая, с Богомладенцем Иисусом, спасаяся от убийства Иродова. Ты убо озаряеши светом Боговидения умы и всех удаляющихся прелестей суетнаго мира, исторгая из душ их кумиры гнездящихся тамо губительных страстей. Темже превозносим Тя словесы сими:
Радуйся, сумнящихся в вере вразумление.
Радуйся, гордых умом своим смирение.
Радуйся, озлобленных и гневом палимых укрощение.
Радуйся, ропщущих на Промысл Божий с тяготами жизни примирение.
Радуйся, яко дерзких ругателей Бога и Святыни Его незримо караеши.
Радуйся, яко заблуждших на путь спасения наставляеши.
Радуйся, суеверных и гадателей посрамление.
Радуйся, развращенных и нечестивых обличение.
Радуйся, яко душевредная учения низлагаеши.
Радуйся, яко истину познавати помогаеши.
Радуйся, яко мрак хулы, срамословия и всякия лжи разсеяваеши.
Радуйся, светом святаго Евангелия люди просвещаеши.
Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.
Кондак 7
Хотящи николиже отлучатися от рожденнаго Тобою Спасителя мира, Ты, Богоблаженная, пребывала еси с Ним неотлучно во граде Назарете, детоводя и питая Его яко человека, и поя в сердце Своем, яко Богу: Аллилуиа.
Икос 7
Новую показуя матернюю любовь к Сыну Твоему, со скорбию искала еси Его, двоюнадесятилетняго отрока, во граде Иерусалиме в праздник Пасхи, мняще Его в дружине суща. Ведуще таковое Твое сердоболие, со умилением вопием Ти:
Радуйся, обидимых и огорченных возвышающая.
Радуйся, ненавидимых и всеми отверженных честию величающая.
Радуйся, убогих и нагих одеяние.
Радуйся, нищих и разоренных питание.
Радуйся, бездомных, странных, вдов и сирот призрение.
Радуйся, неимущим работы поможение.
Радуйся, путешествующим благополучное к дому возвращение.
Радуйся, заблуждших в пути к жилищу приведение.
Радуйся, детям неудобоучащимся разум обновляющая.
Радуйся, умом и нравом простых Своею помощью не оставляющая.
Радуйся, ненадежных надеяние.
Радуйся, уповающих на волю Божию наслаждение.
Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.
Кондак 8
Странное и предивное Твое попечение бысть о христианех на всех путех их жизни многомятежней и многотрудней. Сего ради, имея в Тебе толико Милосердую и независтную Помощницу, вси облагодетельствованнии Тобою велегласно поют Богу: Аллилуиа.
Икос 8
Вся была еси со Христом при служении Его роду человеческому, како и божественный евангелист Лука повествует о Тебе, глаголя: «Мати Твоя и братия вне стоят видети Тя хотяще». Мним, яко Ты, Всеблагая Мати, неотступно пребываеши и со всеми труждающимися во славу Божию, восхваляющими Тя тако:
Радуйся, правителей, яко слуг Божиих, поставляющая.
Радуйся, сущих во власти к торжеству добра направляющая.
Радуйся, святителей правилом веры и образом благочестия украшающая.
Радуйся, пастырей ревностию о спасении чад духовных снабдевающая.
Радуйся, наставников совершенный разуме.
Радуйся, учащихся в науках преуспеяние.
Радуйся, вождей и воинов к защите веры и отечества побуждающая.
Радуйся, инокам и инокиням в борьбе с прилогами мира и плоти пособляющая.
Радуйся, судей святое зерцало правды.
Радуйся, врачей искусное больных врачевание.
Радуйся, земледельцев Соработнице и Благая Помощнице.
Радуйся, всех честне трудящихся покой и надежное пристанище.
Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.
Кондак 9
Всяк возраст верных благопользуется Твоим попечением, Всемилостивая Мати, яко всегда к Тебе прибегающим душеполезное даруеши, потребная в житии доставляеши и усердно ходатайствуеши за ны, немощныя и грешныя, у Престола Господа Славы, Емуже поем: Аллилуиа.
Икос 9
Ветия многовещанныя не могут изглаголати Твоея матерния печали, при Кресте Сына Твоего бывшей, егда видела еси Его страждуща за вся человеки мукою неизглаголанною. Темже, яко искушенней по всяческим и сострадати в самых тяжких скорбях и лишениях нам могущей, взываем Ти:
Радуйся, слепых прозрение.
Радуйся, глухих слышание.
Радуйся, хромых хождение.
Радуйся, раслабленных телом исцеление.
Радуйся, недужных здравие.
Радуйся, в злоключения впадших земныя суеты познание.
Радуйся, стужаемых от бесов избавление.
Радуйся, поврежденных умом просветление.
Радуйся, неисцельно больных на Свои всемощныя руце приемлющая.
Радуйся, от злых навыков, опивства, брани и игралищ изъемлющая.
Радуйся, отчаянных грешников моления не отвергающая.
Радуйся, от пагубнаго безволия их исхищающая.
Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.
Кондак 10
Спасти хотя мир, Иже всех Господь, сый на Кресте, дарова всему миру Пресвятую, Премилосердную Матерь, егда изрек Пренепорочней и возлюбленному ученику: «Се сын Твой» и «Се Мати твоя». Благодаряще за сие Всеблагаго Бога, глаголем Ему: Аллилуиа.
Икос 10
Стена крепка явилася еси по завету Господа, Преблагословенная, даруя всем благоденствие, мир, отраду и радость, яко и Сама все сие первая получила еси от Воскресшаго Христа Спасителя, услышав от Него приветственный глас: «Радуйся!». Сего ради ублажаем Тя тако:
Радуйся, всякую ненависть, злобу и вражду в нас укрощающая.
Радуйся, мир о Дусе Святе в сердце вселяющая.
Радуйся, зависть, клевету, ревность и злопамятство истребляющая.
Радуйся, братолюбием нас ущедряющая.
Радуйся, от глада, хлада, труса, потопа, огня и меча ограждающая.
Радуйся, хлебом насущным нас питающая.
Радуйся, смертоносную язву прекращающая.
Радуйся, гнев Божий праведно на ны движимый, утоляющая.
Радуйся, праведных дел наших поспешение.
Радуйся, на всех путех жизни нашея промышление.
Радуйся, родителей благонравием детей утешающая.
Радуйся, рабов Божиих тихим и безмолвным житием награждающая.
Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.
Кондак 11
Пение наше смиренное, от полноты любве и усердия Тебе приносимое, не презри, Богоневесто, и не отвратися от нас, грешных и недостойных, но помози нам очиститися от всякия скверны плоти и духа, да возможем достойно и праведно пети Богу: Аллилуиа.
Икос 11
Светом руководствующим являлася еси Апостолом, Богородительнице, по вознесении Сына Твоего на небо. Таковою пребываеши даже до сего дне всем хотящим спаститися и в разум истины приити. Не лиши, о Всеблагая, Твоего святаго водительства и нас, в житейском море треволнений обуреваемых, обаче от сердца приносящих Тебе благохваления таковая:
Радуйся, нечистыя помыслы пожигающая.
Радуйся, от греховных чувств отрезвляющая.
Радуйся, искушения и соблазны от нас прогоняющая.
Радуйся, к покаянию и исправлению подвизающая.
Радуйся, слезами сокрушения бездну беззаконий наших омывающая.
Радуйся, духовно бодрствовати нам помогающая.
Радуйся, ум и сердце к горнему возводящая.
Радуйся, все земное презирати понуждающая.
Радуйся, к трезвению и молитве приводящая.
Радуйся, блаженство духа тем уготовляющая.
Радуйся, подвижников благочестия явное подкрепление.
Радуйся, всех верных дивное спасение.
Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.
Кондак 12
Благодать Божественную испроси нам у Сына Твоего и Бога, простри руку помощи, да не погибнем во гресех и лютых обстояниях, находящих на ны от враг видимых и невидимых, умиротвори наша сердца, злобою и враждою исполненныя, да утешеннии Тобою, радостно зовем Богу: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще честное Твое Успение, прославляем и Покров Твой святый, распростертый над всем миром, наипаче же родом христианским, прославляющим Тя тако:
Радуйся, покаянием к исходу от сея жизни нас приуготовляющая.
Радуйся, болезньми от грехов очищающая.
Радуйся, яко от напрасныя смерти сохраняеши.
Радуйся, яко последняго напутствия достойныя сподобляеши.
Радуйся, скорое разрешение души от тела в предсмертных муках посылающая.
Радуйся, мирную кончину дарующая.
Радуйся, горьких мытарств избавляющая.
Радуйся, христианского погребения не лишающая.
Радуйся, ко Господу выну о нас предстательствующая.
Радуйся, в жизни и по смерти с нами пребывающая.
Радуйся, страха смертнаго нас избавляющая.
Радуйся, Радосте наша, двери райския нам отверзающая.
Радуйся, Владычице мира, от наветов злых духов и человеков нас покрывающая.
Кондак 13
О Владычице мира, приими сие малое благодарение наше, от всего сердца Тебе приносимое, и не попусти нам николиже охладевати в сем благодарном чувстве, но вразуми нас всегда помнити Твоя неисчестныя милости и со слезами умиления вопити о Тебе Богу: Аллилуиа.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)
Молитва
О Пресвятая Дево Богородице, Премилостивая Мати всех христиан, наипаче же скорбящих, гонимых и многоразличными недугами одержимых! Аз, яко нищ и убог душею и телом, представ пред святым Твоим образом, со слезами умильно прошу Твоего благодатнаго подаяния, ничто бо доброе и благое во мне есть, весь обложен немощами, нищетою и убожеством: нозе мои не обувени, дабы поспешати ми на дела святыя и богоугодныя, руце мои загрязнены от множества содеянных мною беззаконий, очи мои потуплены от нечистыя совести, зане не возмогут взирати на благолепие красоты Твоея, явленныя нам в чудотворном Твоем образе «Покрывающая». Все лице мое потемнено и испещрено печатию безчисленных моих пороков и грехопадений. Несть во мне ни спасительныя веры, ни утешительныя надежды, ни благостныя любве. Аз есмь яко гнилостный сосуд, преисполненный всякия скверны: гордости, себялюбия, высокоумия, тщеславия, гнева, раздражительности, злобы, памятозлобия, недоброжелательства, зависти, ревности, осуждения, ропота, злословия, празднословия, лукавства, лести, обмана, лицемерия, уныния, нетерпения, малодушия, невоздержания душевных и телесных чувств, пристрастия, плотоугодия, всякаго сладострастия и иных тмочисленных страстей. И каково мое убожество духовное, таково же и телесное: болезни и напасти обдержаша мя и все житие мое, яко трость ветром колеблема, исполнено непостоянства, страха и всякия опасности. По глаголу святаго Апостола: беды от духов злобы поднебесных, беды от ненавидящих, обидящих и враждующих противу меня человеков, беды от зверей, скотов и гадов земных, беды от стихий мира – молнии, огня, воды, тлетворнаго воздуха, хлада, глада, беды от многих немощей и болезней моего тела, беды на пути и в дому, беды во дни и в нощи. Кто же мя поддержит, кто сохранит, кто от врагов избавит, кто к добродетели направит, кто болезни моя исцелит, кто утешит, упокоит, вразумит, наставит, спасет и помилует, аще не Ты, Пресвятая Мати, Заступница и Покровительница моя Всеблагая? Ты разсеянный по миру ум мой собери, помыслы от всякия скверны очисти, чувства, отравленныя всяким злом, освежи, волю мою, дряблую на все доброе, укрепи и от пагубнаго безволия мя избави, сердце от страстей свободи и святою любовию к Богу и ближним наполни, всю внутреннюю храмину мою переустрой и удобным жилищем Духа Святаго соделай. Не остави мя, Премилосердая Владычице, и в телеснем моем многоскорбнем житии: болезни потреби, враги видимыя и невидимыя разжени, злыя обстояния разруши, страх, приходящий от духов злобы и человеков, хотящих мя погубити, отжени, вся потребная и нужная ми даруй, бодрость духа пошли. Да обновленный, да очищенный, да утешенный Тобою, Царице моя Пресвятая, прославлю Святую Троицу: Отца и Сына и Святаго Духа и Твое дивное о мне попечение ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Тропарь, глас 4
К Богородице притецем, сущии в бедах, и святей иконе Ея тако возопием: О Владычице мира, приими непрестанное и усердное благодарение наше, яко во дни лютых обстояний Ты, Всеблагая Мати, дивно верных раб Твоих сохраняеши и от наветов злых духов и человеков незримо покрываеши.
Кондак, глас 6
Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве тебе, Владычице, Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы раби, да не постыдимся.