икона божией матери самонаписавшаяся фото
САМОНАПИСАВШАЯСЯ, ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
 |
| Икона Божией Матери «Самонаписавшаяся». Скит Продром (Афон). |
«Самонаписавшаяся» (Продромитисса, Предтеченская, Ясская, Молдавская-Румынская) икона Божией Матери из афонского скита Продром [1], находящегося в пределах Лавры Святого Афанасия
Празднование 12 июля (Греч. [2], Румын. [3])
В 1863 году игумен молдавского (позднее румынского) скита во имя святого Пророка Иоанна Предтечи на Афоне Нифонт с несколькими братиями отправился по делам скита в Молдавию. Одним из дел было приобрести для обители икону Божией Матери. С этой целью иноки стали искать художника, отличавшегося благочестием и воздержанием, чтобы заказать ему нужную икону. Такой художник, уже преклонных лет, Георгий Николаев (Георгакис Николау), был найден в Яссах. С ним был заключен договор, чтобы он во время работы усердно постился и не доверял исполнение заказа никому другому. Когда иконописец принялся за работу, по благоговению и старческой немощи более уповая на помощь Божией Матери, чем на собственные силы, работа сначала шла успешно. Но когда были написаны одежды и он приступил к написанию Божественных ликов, работа остановилась: иконописец никак не мог написать лики хорошо. Афонские иноки, утешая себя и скорбевшего иконописца, советовали ему молиться Матери Божией о помощи. Георгий так и поступил: он стал сугубо поститься и молиться.
 |
| Икона Божией Матери «Самонаписавшаяся» (Продромитисса) |
Однажды он провел весь день в молитве, а на следующее утро пошел в мастерскую. Подойдя к иконе, он с изумлением увидел, что лики Богоматери и Младенца Христа, над написанием которых он столько времени безуспешно трудился, уже готовы. Благоговейный трепет объял иконописца, и он не смел прикоснуться кистью к ликам, изображенным на иконе с полным совершенством.
Известие о происшедшем чуде распространилось по городу, и множество народа стало приходить к чудесной иконе, так что инокам с трудом удалось перенести ее в свой дом. Иноки сообщили о случившемся преосвященному Каллинику Миклеску, исполнявшему должность митрополита. Он освидетельствовал икону и признал совершившееся чудом. Было совершено водоосвящение и только тогда допустили народ к чудотворной иконе, от которой стали совершаться исцеления больных.
По дороге на Афон от иконы также совершались чудеса. В г. Галаце один художник, узнав об иконе, высказал неверие в ее чудотворную силу. Когда он подошел к иконе, то увидел лик Божией Матери переменившимся и столь грозным, что пришел в ужас и раскаялся.
Когда иноки вернулись в свой скит, то застали одного из братии тяжело болящим: он едва подавал признаки жизни и не мог даже говорить. Его поднесли к принесенной чудотворной иконе, а в келью он вернулся уже сам. Также происходили и другие исцеления больных и бесноватых.
Самонаписание ликов на святой иконе произошло в июне 1863 года. Празднование в честь иконы Божией Матери, именуемой «Самонаписавшаяся», установлено в XIX веке.
Молитвословия
Чудотво́рней Твое́й ико́не, Богоро́дице Де́во,/ всеблагогове́йно покланя́емся и лобыза́ем ю́,/ подае́ши бо то́ю исцеле́ния,/ здра́вие же и кре́пость душа́м и телесе́м вои́стинну./ Те́мже любо́вию Тебе́ взыва́ем:/ сла́ва промышле́нию Твоему́ о нас, Чи́стая,/ сла́ва милосе́рдию Твоему́ к ве́рным,// сла́ва Тебе́, самоизобрази́вшейся, Всеблага́я Влады́чице.
Богома́тери воспои́м боже́ственне,/ припа́дающе Боже́ственному о́бразу Ея́,/ пресла́вно бо на том самонаписа́ся,/ и источа́ет чуде́с струи́ с ве́рою притека́ющим,/ и избавля́ет от зол зову́щих Ей:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Использованные материалы
Икона Божией Матери «Самонаписавшаяся»
Чудотворные святыни нередко помогают людям в самых безвыходных ситуациях, укрепляя в христианах веру в Божий промысел. Одним из образов, по молитвам перед которым свершилось множество чудес, является икона Божией Матери «Самонаписавшаяся».
Эта икона Божией Матери поистине уникальна: первое чудо, связанное с ней, случилось еще во время ее написания. Предание гласит, что святой образ был сотворен благодаря Божественному вмешательству. И по сей день не существует ни одной точной копии этой иконы, ведь повторить лик, явленный на полотне самим Господом, человеку не под силу.
Помимо основного названия, существует еще несколько равнозначных наименований иконы: ее называют «Продромитисса» или «Ясская икона Божией Матери».
История иконы
Икона была явлена в 19 веке. В то время Нифонт, послушник афонского скита Иоанна Предтечи, в сопровождении еще нескольких монахов был отправлен в Молдавию с миссией: им необходимо было найти икону Божией Матери, которая стала бы прекрасной жемчужиной обители. В городе Яссы монахи встретили пожилого художника, ведущего праведную жизнь и известного своим благочестием и милосердием. Было решено доверить ему написание иконы Богородицы.
Художник с радостью согласился и начал выполнять богоугодное дело. Однако когда одежды Богородицы и Божественного Младенца были изображены и настало время писать святые лики, работа застопорилась. Иконописец раз за разом пытался изобразить светлые лики Спасителя и Божией Матери, но ни один из вариантов не был совершенным. Тогда послушники посоветовали старцу усилить пост и ежедневно соблюдать молитвенное правило, что художник и сделал.
И через некоторое время наступил день, когда было явлено великое чудо. После нескольких часов, проведенных в молитве, художник вновь отправился в свою мастерскую. Взглянув на икону, он поразился: икона была полностью готова, а проступившие на ней лики Богоматери и Христа были совершенны.
Весть о чудесном событии быстро разлетелась по городу. Послушники сообщили о произошедшем митрополиту, который признал свершившееся чудом Господним и освятил икону. После этого к иконе стали подходить жители города. Прикоснувшись к иконе, многие получили исцеление от тяжелых недугов.
Описание иконы
На иконе изображена Пресвятая Божия Матерь, на левой руке держащая Божественного Младенца. Правая ладонь Богородицы прижата к сердцу. Этот жест символизирует бесконечное милосердие и всепрощение Богородицы по отношению к каждому верующему. Спаситель же поднимает правую руку в благословляющем жесте, а в левой сжимает свиток со Священным Писанием, указывая на то, что именно поможет каждому живущему на земле удостоиться Царствия Небесного. Оригинал иконы украшен прекрасной серебряной ризой.
Где находится икона
Оригинал «Самонаписавшейся» иконы и по сей день находится в афонском ските Святого Иоанна Предтечи. Списки иконы можно найти во многих храмах России. Одной из наиболее приближенных к оригиналу копий иконы можно поклониться в Екатерининском соборе Царского Села.
В чем помогает икона
Икона дарует исцеление от физических и духовных недугов, освобождает человека от одержимости. Известно немало случаев выздоровления от тяжелейших болезней, произошедшего по молитвам перед иконой Богородицы «Самонаписавшаяся». Одно и таких произошло через несколько дней после того, как икона была написана. Вернувшись в обитель, монахи обнаружили, что один из иноков тяжело заболел: он не мог самостоятельно передвигаться и даже говорить. После того, как его поднесли к чудотворной иконе, монах исцелился.
Молитва перед иконой Божией Матери «Самонаписавшаяся»
«Чудовторной Твоей иконе, Пресвятая Дева Мария, благоговейно кланяемся и молим Тебя, Всеславная: даруй исцеление от болезней, ниспошли крепость телам и душам нашим. На милосердие Твое уповаем и славу воссылаем: славься, Пречистая, славься, Преблагая, во веки веков. Аминь».
День почитания иконы
Празднование иконы происходит ежегодно 25 июля по новому стилю. В этот день к святыне стекается большое количество паломников, желающих поклониться чудотворному образу. По молитвам перед этой иконой и по сей день случаются чудесные исцеления.
Эта икона станет прекрасным дополнением домашнего иконостаса и будет оберегать всех домочадцев от болезней, горестей и бед. Прочитав перед ней молитву Богородице, вы сможете освободиться от внутренних проблем и переживаний и обрести духовное спокойствие. Мы желаем вам благополучия и радости.
Икона Богородицы «Самонаписавшаяся» (Продромитисса, Предтеченская, Ясская, Молдавская-Румынская)
Празднование
История
Икона из афонского скита Продром (Τιμίου Προδρόμου, святого Иоанна Предтечи [1] ), находящегося в пределах Лавры Святого Афанасия.
Примечание
[1] Скит Продром (Иоанна Предтечи) Румынский скит Продром (греч. Σκήτη Τιμίου Προδρόμου Μεγίστης Λαύρας, рум. Schitul românesc Prodromu, или просто Продром) — румынский православный общежительный скит.
Богослужения
Молитвы
Чудотво́рней Твое́й ико́не, Богоро́дице Де́во,/ всеблагогове́йно покланя́емся и лобыза́ем ю́,/ подае́ши бо то́ю исцеле́ния,/ здра́вие же и кре́пость душа́м и телесе́м вои́стинну./ Те́мже любо́вию Тебе́ взыва́ем:/ сла́ва промышле́нию Твоему́ о нас, Чи́стая,/ сла́ва милосе́рдию Твоему́ к ве́рным,// сла́ва Тебе́, самоизобрази́вшейся, Всеблага́я Влады́чице.
Перевод: Чудотворной Твоей иконе, Богородица Дева, благоговейно поклоняемся и целуем ее, ибо Ты подаешь через нее исцеления, истинное здоровье и силу душам и телам нашим. Потому с любовью к Тебе взываем: «Слава Твоей заботе о нас, Чистая, слава милосердию Твоему к верующим, слава Тебе, самоизобразившейся, Всеблагая Владычица».
Богома́тери воспои́м боже́ственне,/ припа́дающе Боже́ственному о́бразу Ея́,/ пресла́вно бо на том самонаписа́ся,/ и источа́ет чуде́с струи́ с ве́рою притека́ющим,/ и избавля́ет от зол зову́щих Ей:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.
Перевод: Богоматери воспоем молитвенные песнопения, преклоняя колена перед Божественным образом Ее, ибо она преудивительно на нем самонаписалась, и источает потоки чудес с верой приходящим, и избавляет от зла взывающих к Ней: «Радуйся, Невеста брака не познавшая».
САМОНАПИСАВШАЯСЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ ( ПРОДРОМИССА )
Празднование в честь этой иконы установлено в XIX веке.
Старейшие сведения о румынском присутствии на Афоне относятся примерно к 1750 году, когда несколько монахов, под руководством иеромонаха Макария, жили там в уединении недалеко от часовни Святого Иоанна Крестителя, в честь которого и назван скит. Собственно румынское слово prodrom происходит от латинского prodromus — «предвестник», что аналогично русскому «предтеча».
Приблизительно в 1800 году там жили три румынских отшельника, духовник Иустин Влах и двое учеников — Потапий и Григорий. Рассказывают, что Иустин изгнал рой саранчи из Великой Лавры, окрапляя её святой водой.
Поскольку число румынских монахов со временем увеличилось вокруг него, Иустин думал о расширении келии и превращении её в полноценный скит, на что получил благословение от Великой Лавры. В 1816 году Иустин умер. Его преемник попросил Великую Лавру выдать документ на создание скита. В 1820 году они получили документ из 13 статей, где было записано, что келия будет признаваться «для благочестивого племени молдаван для создания общежительного скита». Согласно документу Продром имел статус общежительного скита, возглавляемый дикеем, имел свою печать и подчинял Великой Лавре.
В 1821 году, во время греческого восстания, Афон был оккупирован турками, которые свирепствовали и грабили святые обители. Ворвались они и в Продром. В соборе мусульмане увидели образ Иоанна Предтечи, сурово взиравшего на них. Вместо покаяния нечестивцы начали палить по иконе из ружей, но пули, не причиняя иконе вреда, возвращались и поражали стрелявших. Те в ужасе бежали.
Соборный Богоявленский храм был построен в Продроме в 1866 году при содействии молдавского князя Григория Жики. Главная святыня обители — чудотворная икона Божией Матери «Продромитисса».
Настоятель скита иеросхимонах Нифонт в 1863 году заказал образ опытному художнику-иконописцу из Ясс, уже преклонных лет, Георгию Николаеву. С ним был заключен договор, что писать икону тот должен в посте и молитве, то есть ежедневно прочитывая акафист Богородице и принимая пищу лишь по окончании дневного труда, и не доверяя исполнение заказа никому другому. Когда иконописец принялся за работу, по благоговению и старческой немощи более уповая на помощь Божией Матери, чем на собственные силы, работа сначала шла успешно. Но когда были написаны одежды и он приступил к написанию святых ликов Господа Иисуса Христа и Его Пречистой Матери, он не мог изобразить Их подобающе.
Афонские иноки, утешая себя и скорбевшего иконописца, советовали ему молиться Матери Божией о помощи. Георгий так и поступил: отложив свой труд, он стал сугубо поститься и усердно молить Пресвятую Богородицу о помощи.
Однажды он провел весь день в молитве, а на следующее утро пошел в мастерскую. Подойдя к иконе, он с изумлением увидел, что лики Богоматери и Младенца Христа, над написанием которых он столько времени безуспешно трудился, уже готовы. Благоговейный трепет объял иконописца, и он не смел прикоснуться кистью к ликам, изображенным на иконе с полным совершенством.
Известие о происшедшем чуде распространилось по городу, и множество народа стало приходить к чудесной иконе, так что инокам с трудом удалось перенести ее в свой дом. Иноки сообщили о случившемся Преосвященному Каллинику Миклеску, исполнявшему должность митрополита. Он освидетельствовал икону и признал совершившееся чудом. Было совершено водоосвящение и только тогда допустили народ к чудотворной иконе, от которой стали совершаться исцеления больных.
По дороге на Афон от святой иконы «Продромитисса» также совершались чудеса. В г.Галаце один художник, узнав об иконе, высказал неверие в ее чудотворную силу. Когда он подошел к иконе, то увидел лик Божией Матери переменившимся и столь грозным, что пришел в ужас и раскаялся.
Когда иноки вернулись в свой скит, то застали одного из братии тяжело болящим: он едва подавал признаки жизни и не мог даже говорить. Его поднесли к принесенной чудотворной иконе, а в келию он вернулся уже сам. Так же происходили и другие исцеления больных и бесноватых.
Самонаписание ликов на святой иконе произошло в июне 1863 года, а празднование в честь чудотворного образа было установлено 12 июля.
Восстановление скита началось в 1970-х году, а в 1984 году дикеем обители стал иеросхимонах Петроний (Тэнасе), пользующийся большим авторитетом на Афоне и считающийся одним из подлинных носителей святогорского духа.
На начало 2010-х в скиту проживало 25 монахов.
1 июля 2010 года группа афонских монахов прибыла в Россию в сопровождении клира и прихожан Царскосельского благочиннического округа для участия в праздновании 300-летия Царского Села и освящении там воссозданного в Царском Селе собора во имя святой великомученицы Екатерины. Афонская братия преподнесла в дар Екатерининскому собору Санкт–Петербурга образ Богородицы, который является списком с чудотворной афонской иконы Божией Матери «Продромитисса», находящейся в румынском скиту Продром на Святой горе Афон.
Раб Божией Алексий – простой мирянин, заказал эту икону и оплатил ее изготовление. Однажды он побывал на Афоне, помолился у многих чудотворных икон Божией Матери, и потом в скиту Продромос увидел эту икону. Она произвела на него очень глубокое впечатление. А самое главное – получил по молитве перед образом Божией Матери «Продромитисса» великую помощь, и решил созданием списка для России отблагодарить Матерь Божию.
Это – первый список мера в меру и подобием к подобию, т.е. точно соответствующий подлиннику, вообще в принципе. Подобной нет даже в Румынии или в Молдавии. Там если есть, то полиграфические копии. Ее фотографировали и издавали или делали небольшие списки, а не мера в меру.
Поскольку лик этой иконы самонаписавшийся, то ни один иконописец не брался его повторить, не дерзал. Ну как можно написать лик, который Сама Матерь Божия явила? Как только они узнавали об этом факте, то сразу отказывались. И за 150 лет почитания этой иконы, оказывается, не было ни одной точной копии этого образа.
После этого смотришь на принесение этого образа в Россию другими глазами. Уже не кажется преувеличением сказать, что это – историческое событие.
Ведь эта икона не простая. Это, по сути, фотография Матери Божией. Когда к ней подходишь, то видишь Саму Матерь Божию, как будто на фотографии. Ведь это не человек написал, это – Сама Матерь Божия проявила Себя. Здесь Ее лик запечатлен таким, каким он был при жизни.
И действительно, создать первый список было непросто. Когда у благотворителя Алексия возникло благое желание выразить Матери Божией благодарность, сделав точный список, то оказалось, что в таком стиле, сейчас на Афоне никто не пишет. Икона написана не в Византийском древнем стиле, а скорее в академическом. Если вообще уместно говорить о стилях, когда икона сама написалась. То есть это – живоподобное, живое изображение. А на Афоне возрождается прежде всего древне-византийский стиль. И встал вопрос: а кто, и где может написать. Тогда Алексей, который сам родом из Царского Села, пришел к выводу, что лучшая академическая школа сейчас существует в Петербурге.
Икона была написана в Петербурге, в Эрмитаже. У художника была неимоверно сложная задача. Было сделано несколько точных фотографий мера в меру подлинника. Причем, для того, чтобы написать икону, было предпринято уникальное действие: с подлинной иконы была снята риза, т.е. вот этот серебряный с позолотой оклад, который тоже ни разу не снимался. В Греции, кстати, оклад называют «рубашкой». Мы тоже говорим «риза», но в нашем сознании не возникает образ одежды, а по-гречески это именно «рубашка». Тогда впервые увидели икону без оклада, сфотографировали, и здесь, в Эрмитаже, художник работал уже с этими уникальными снимками.
Параллельно была заказана точная копия ризы – «рубашки» – уже в самой Греции. В Афинах есть церковный завод, который взялся за эту работу. Уникальная риза, которая стоит не меньше, а может даже значительно больше, чем написание иконы, потому что это тончайшее искусство гравировки, позолоты, чеканки и т.п. В нее также вправлены драгоценные камни. Сочетание золота и серебра дает очень богатое оформление.
Икона была завершена к началу этого года.
Дальше благотворитель Алексей берет эту икону и везет на Афон. Ее ставят в скиту Продромос у подлинной иконы и оставляют там на 4 месяца. Икона стояла 4 месяца у подлинного образа Божией Матери «Продромитисса», как бы напитываясь благодатью от первообраза, перед тем, как отправиться в Россию. И для монастыря это стало таким событием, что, когда икону провожали, а это было 24 июня 2010 г., братия пожелал совершить ради нее полный чин всенощного бдения по чину Престольного Праздника. На Афоне это называется Панагиар.
Весь монастырь молился всю ночь пред этой иконой для России, намаливал ее. Множество поклонов положено, свечей возжжено, вознесено молитв пред этим образом на Афоне. Как будто Сама Матерь Божия готовила Свой образ, чтобы он явился в России, в Царском Селе, и тут уже прославился.
Из русских батюшек там был отец Алексий из Царского Села – он участвовал в этом всенощном бдении.
Это не только первая в России, это первая в мире икона – точное повторение образа, явленного на Афоне. Когда все это узнаешь, то понимаешь, что мы с вами свидетели прославления еще одного образа Матери Божией в Русской Земле. До этого он в России был мало известен. Хотя на Афоне существует отдельная служба, написан акафист – братия читает его в этом скиту. Многие паломники едут в этот скит только для того, чтобы поклониться иконе Божией Матери «Продромитисса». Многие люди получали помощь от этой иконы. Братия записывает, издает – есть литература на греческом, на румынском языке.
Она изначально была написана, по сути, в пределах Российской Империи. И еще – русским художником, Георгием Николаевым. Получается, что она вначале ушла на Афон из России, а теперь с Афона списком возвращается в Россию. И именно в собор во имя святой великомученицы Екатерины!
Интересный факт рассказали братия. Они встречались с отцом Сергием Гарклавсом, хранителем Тихвинской иконы Божией Матери, который служил в Америке, в Чикаго, в том храме, который построил свщмч.Иоанн Царскосельский (Кочуров). И отец Сергий сказал: «А вы знаете, что когда освящался в Чикаго храм, построенный свщмч.Иоанном Царскосельским (Кочуровым), то отец Иоанн пожелал, чтобы в этот храм была принесена икона из Афона?». И, действительно, на освящение Чикагского православного храма с Афона был принесен список иконы Божией Матери «Тихвинская».
И вот теперь, когда освящается его последний храм, где отец Иоанн Кочуров был настоятелем, где он принял мученическую кончину, то свщмч.Иоанн Царскосельский (Кочуров) в небесной славе как будто вновь пожелал, чтобы в его храме был образ Божией Матери с Афона. И Господь исполнил его желание, его молитвы. И вновь в его храм пришла икона с Афона. Так что здесь соединяется и возвращение иконы в Россию, и принесение иконы в собор во имя святой великомученицы Екатерины.
Икона Божией Матери «Продромитисса» станет одной из чтимых икон, потому что она пока единственная во всей России. Она станет святыней Царского Села. Возрожденный собор во имя святой великомученицы Екатерины уже стал Домом Пресвятой Богородицы. Интересно, что в этом соборе два придела – свщмч.Иоанна Царскосельского (Кочурова) и второй придел Царственных мучеников. Так что эта икона, видимо, имеет и особую связь с нашими Государями.
В Свято-Екатерининском соборе теперь будут каждый год служить службу в день празднования этой иконы – 25 июля, когда ей празднуют на Афоне. И нас теперь есть возможность отпраздновать эту икону и помолиться пред ней в тот день, когда совершаются торжества на Святой горе.
Это чудотворная великая святыня. К ней прибегают в различных душевных и физических нуждах.
Тропарь Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Продромитисса»
Твоей иконе, Богородице Дево, всеблагоговейно покланяемся и лобызаем ю, подаеши бо тою исцеления, здравие же и крепость душам и телесем воистинну. Темже любовию Тебе взываем: слава промышлению Твоему о нас, Чистая, слава милосердию Твоему к верным, слава Тебе, самоизобразившейся, Всеблагая Владычице.
Кондaк Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Продромитисса»
Богоматери воспоим божественне, припадающе Божественному образу Ея, преславно бо на том самонаписася, и источает чудес струи с верою притекающим, и избавляет от зол зовущих Ей: радуйся, Невесто Неневестная.
Молитва Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Продромитисса»
О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Приими недостойную молитву нашу, и сохрани нас от навета злых человек и от внезапныя смерти, и даруй нам прежде конца покаяние. На моление наше умилосердися, и радость вместо печали даруй. И избави нас, Госпоже, от всякия беды и напасти, скорби и болезни и всякаго зла. И сподоби ны, грешныя рабы Твоя, одесную стати во втором пришествии Сына Твоего, Христа Бога нашего, и наследники быти Царствия Небеснаго и жизни вечныя со всеми святыми в бесконечныя веки веков. Аминь
Где в России найти чудотворные иконы Казанской Божьей матери
Все о самом почитаемом образе — в его праздник
4 ноября в России День народного единства совпадет с праздником чудотворной Казанской иконы Божьей матери — одной из самых почитаемых в России. С ней страна не раз спасалась от врагов, а сама икона спасала верующих в нее от недугов. URA.RU собрало всю информацию об иконе: как спасали образ и какие чудеса он творит.
Несгоревшая икона
История чудесного обретения Казанской иконы Божьей Матери описана во многих источниках: после большого пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего большую часть города, 9-летней Матроне явилась во сне Богородица, повелевшая откопать на пепелище ее икону. Девочка рассказала о видении своим родителям, но на слова ребенка не обратили внимания. Однако Богородица явилась к девочке во второй, а затем и в третий раз — после просьб матери организовали поиски, и на месте, указанном девочкой, была найдена икона, завернутая в полотно. Образ передали в Никольский храм, список с нее отправили в Москву Иоанну Грозному, по указу которого на месте обретения иконы был возведен Богородицкий монастырь, первой послушницей которого (а затем и настоятельницей) стала та самая Матрона.
В Смутное время (рубеж 16 — 17 веков), когда в стране был раздор, а в столице хозяйничали поляки, икона совершила свой первый и самый грандиозный по значимости «подвиг» — помогла освобождению страны от интервентов.
Во время похода ополчения Минина и Пожарского на Москву к ним присоединились дружины из Казани, которые несла с собой список (копию) с Казанской иконы. Освободив Кремль, ополченцы прошли с этой иконой крестным ходом. На средства Пожарского на Красной площади был построен Казанский собор, куда и поместили образ Богоматери.
Похищение Казанской и ее списки
Оригинал Казанской иконы Божьей Матери был похищен в 1904 году вместе с образом Спасителя: обе иконы были богато украшены драгоценностями. Похитителей вскоре поймали — молодой крестьянин Стоян с женой были задержаны на пароходе, на которой пытались скрыться из Казани. При обыске у них дома нашли украшения с окладов, но сами иконы, как установило следствия, были сожжены в печи. Стояна приговорили к 12 годам каторги, своей вины он так и не признал.
Есть много версий о том, что оригинал иконы все же уцелел. По одной, Стоян продал ее за большую сумму старообрядцам, по другой — крестьянин украл не подлинник, а копию иконы: якобы игуменья Богородицкого монастыря каждый день подменяла на ночь икону списком. И теперь есть оспариваемая искусствоведами версия о том, что оригинал сейчас находится в храме Ярославских Чудотворцев на Арском кладбище в Казани.
Есть и третья версия. «Кто-то говорит, что Казанская икона Божьей Матери была вывезена за границу и находится за пределами России, — заявил URA.RU епископ Дальнеконстантиновский Филарет, викарий Нижегородской епархии. — Но большая часть [духовенства] склонна считать, что в 1904 году чудотворный образ был похищен и до сих не обнаружен, остались только списки с него». Кстати, схожая судьба постигла и Московскую казанскую икону (с которой шло на Москву ополчение Минина и Пожарского): в 1918 году она была похищена из Казанского собора столицы, и дальнейшая ее судьба неизвестна.
Из других списков иконы самыми известными являются Санкт-Петербургская Казанская икона, написанная с оригинала и привезенная в северную столицу по указу Петра I (хранится в Казанском соборе Питера), а также «Ватиканский список». Эта икона датируется началом 18 века, после революции она оказалась за границей, много раз перепродавалась, пока не оказалась в покоях папы Ионнна Павла II. Ее передача РПЦ состоялась во время визита папы Римского в Москву в 2004 году, спустя год патриарх Алексий II передал ее Казанской епархии (сейчас образ находится в Богородицком монастыре).
Из уральских списков Казанской иконы Божьей матери самой известной была Чимеевская икона, находившая в одноименном монастыре и сгоревшая в 2019 вместе с другой святыней — частицей Креста Господня.
Через полгода, в канун праздника Казанской иконы Божьей Матери, в монастырь привезли отреставрированную икону — новый список, в который вкраплены обожженные фрагменты старой иконы, найденные после пожара. Впрочем, среди курганских прихожан и священнослужителей ходит слух о том, что оригинал иконы не сгорел, а был украден.
Чудеса Казанской Богоматери
В сети можно найти описание множества историй о том, как Казанская икона Божьей матери помогала людям, страдавшим недугами. Например, однажды в казанский храм пришла женщина со слепым ребенком на руках, который после ее молитв перед образом Богородицы прозрел. Слепотой страдал и инок Троицкого монастыря в Казани Иосиф. Однажды, отслужив молебен перед иконой Божьей матери, он увидел ее во сне. Богородица повелела ему вытереть лицо полотенцем, после чего он стал видеть. Казанская икона Божьей матери помогала и другим страждущим — исцеляла от слабоумия, ставила людей на ноги, спасала раненых солдат.
По мнению священников, чтобы просить Богородицу об исцелении, совсем не обязательно ехать в Москву, Казань или Питер — намоленные образы есть и в провинции, иногда — в самых глухих местах.
«По территории Руси немало чудотворных списков Казанской иконы Божьей Матери, — говорит епископ Филарет. — В 18-19 веках образ Казанской иконы Божьей матери был в каждой православной семье — наряду с иконами Спасителя и Николая Чудотворца.
Ей приписывалась благодатная сила, поскольку с ней связано много исторических событий нашего государства, она сопровождала многие истории нашей страны, поэтому этот образ лег на сердце русского человека и почитается особо. В каждой епархии есть свои чудотворные образы иконы».
В Свердловской области около двух десятков храмов названы в честь Казанской иконы Божьей матери. Со многими из этих храмов связаны удивительные, почти невероятные истории.
Неопалимая реликвия
В селе Арамашево (100 км от Екатеринбурга) есть храм, стоящий на скале над рекой Реж. Он носит имя Казанской иконы Божьей матери — есть предание, что первые поселенцы (селу 390 лет) прибыли в Арамашево с этой иконой. Сперва в селе была деревянная церковь, затем ее заменил каменный храм 1800 года постройки (в 2020-м году отметили его 220-летие). По рассказу краеведа, экс-директора местного музея Веры Реутовой, в 1930 году большевики решили разрушить церковь, но не смогли, хотя этому поспособствовал пожар, выжегший все внутри.
Силами прихожан храм восстановили уже в постсоветское время. В нем сегодня есть несколько старинных икон, в том числе — Казанская XIX века: ее отдала храму уроженка села Ангелина, ныне живущая в Ульяновске. «Сперва она не хотела возвращать ее — это была домашняя икона ее семьи и она была ей дорога как частичка родины, — рассказывает заведующая Арамашевским музеем Лариса Доронина. — Но однажды ей приснилась бабушка и попросила отвезти икону домой».
Эта икона отличается от всех других Казанских икон: у Богоматери немного обожжен лик. Женщина, вернувшая образ в храм, в детстве, будучи пионеркой, ткнула икону горящей свечкой. Позже, став взрослой, пыталась очистить, и через раскаяние поняла, что Богоматерь ее простила.
Казанская икона и красноармеец
История спасения есть в другом уральском храме в честь Казанской божьей матери — на Химмаше в Екатеринбурге. «Недавно в храм вернулась старинная икона, который больше 100 лет и которая исчезла в 30-е годы, — рассказал настоятель этого храма иерей Алексий Русин. — Это была надвратная икона (висела над вратами храма).
В 30-е годы, когда храм полностью закрыли, один верующий человек по имени Константин забрал эту икону себе. Он был красноармейцем, но, несмотря на это, его душа заболела за икону — и он увез ее в деревню Щелкун, где сохранил в своей семье. Когда стали восстанавливать храм, его потомки вернули эту икону в наш храм».
Богоматерь и советская власть
«Многие светские люди зачастую считают такие истории „россказнями“, „сказками“. Мы [представители духовенства] тоже относимся к ним критически, потому что не в этом цель веры и вообще церкви — все эти „рассказы о чуде“. Наверное, у каждого верующего такое чудо происходило. И у меня был такой опыт», — признается руководитель информационного отдела Нижнетагильской епархии Дмитрий Пронин.
Его судьба, как и многих других тагильских священников, связана с Казанским храмом в Нижнем Тагиле. Бывшая старообрядческая часовня, ставшая православным храмом, в годы СССР не закрывалась ни на один день. Большие соборы рушились, а маленький храм устоял, став домом и для священников, и для прихожан. «В него действительно как домой попадаешь: стены невысокие, и есть что-то такое, что заставляет задуматься о жизни», — говорит Пронин.
Впоследствии Казанский храм в Тагиле становится собором, а в 1997-98 — мужским монастырем: своего рода «кузницей кадров» для РПЦ на Урале в перестроечные годы (из него вышло почти все духовенство Нижнетагильской епархии). При этом он остается одним из самых популярных храмов у прихожан: тетрадка благодарностей главной иконе храма — Казанской иконе Божьей матери — насчитывает сотни записей, первые из которых датируются 80-х годами XX века.
Спасение от бездетности
Название «Казанский» носил и один из храмов Среднеуральского женского монастыря «Спорительница хлебов», духовника которого экс-схиигумена Сергия сейчас судят за самоуправство, воспрепятствование богослужению и склонение несовершеннолетних к суициду. Сегодня Сергий «не в почете», а его монастырь почти закрыт. Но еще полтора года назад в монастырь привозили людей, болеющих раком и уже потерявших надежду на выздоровление (при обители было подобие хосписа). Отец Сергий, как правило, отправлял их молиться Всецарице (иконе, помогающей при онкологии), многие насельники верили, что икона исцеляла — тому даже приводили примеры. Так или иначе, но к иконе Казанской Божьей матери всегда шли паломники.
«Одна женщина по имени Ольга более 10 лет возила к нам группы паломников из Челябинской области, и они как раз молились в Казанском храме, — рассказала бывшая монахиня обители. — Она говорила, что все, чего бы ни просили перед той иконой, непременно случалось: например, если человек долго не мог трудоустроиться, работа ему находилась. Помогала икона и от вредных привычек (алкоголизм, наркомания), и в воспитании трудных детей».
Но больше всего историй — про бездетных, которые, помолившись перед Казанской иконой Богоматери, смогли зачать детей. «Были семьи, у которых по 10-12 лет не было детей, а сейчас у всех них есть дети, — рассказывает монахиня. — Есть даже семья, у которой 18 лет не было детей — сейчас у них четверо. Были семьи, где ситуация доходила до развода, но они воссоединялись. Но не было семей, которые приходили бы, молились и не получали бы просимого».