икона объятия отча уссурийская
7 чудес Дальневосточного музея
Приблизительное время чтения: 5 мин.
27 февраля 2018 года в Хабаровском краевом музее имени Н. И. Гродекова прошла презентация каталога «Православие на Дальнем Востоке». Православный фонд музея включает более 1400 единиц хранения. В нашей подборке — 7 экспонатов, ради которых точно стоит посетить музей тем, кто окажется в Хабаровском крае.
Современное здание музея
Шкатулка, сделанная лично святителем Иннокентием Московским
Известный дальневосточный миссионер, получивший почетное звание апостола Америки и Камчатки святитель Иннокентий (Вениаминов), как известно, был на все руки мастер. Он мог вырастить, собрать и обмолотить пшеницу, испечь из нее хлеб. Мог пошить подрясник и рясу (лично скроил ее для другого миссионера прославленного во святых — святителя Николая Японского). Существует даже предание о том, что он сам собрал настольные часы.
Шкатулка, сделанная руками святителя Иннокентия Московского
Пожалуй, одним из самых ценных предметов коллекции музея можно назвать шкатулку, сделанную руками святителя Иннокентия. Она выполнена из латуни в виде прямоугольного ящика с откидной крышкой, поверхность которого украшена чеканным растительным орнаментом. Шкатулка передана в дар в 1896 г. дочерью преосвященного Иннокентия – Екатериной Ивановной Петелиной.
Святитель Иннокентий Московский
В этой шкатулке святитель Иннокентий, тогда еще выпускник Иркутской семинарии, преподнес подарок своей будущей жене Екатерине, дочери якутского священника Иоанна Шарина. К сожалению, какой именно подарок будущий прославленный миссионер преподнес своей невесте, в дарственной не упоминается. Не сказано об этом и в автобиографии святителя, ни разу не говорится в его письмах и дневниковых записях. Известно лишь, что шкатулка долгое время сохранялась в семье как семейная реликвия.
Картина «Айгунский договор». Откуда там святитель Иннокентий?
Святитель Иннокентий (слева на картине) сидит за столом
рядом с генералом-губернатором Восточной Сибири Н. Н. Муравьева
Преосвященный Иннокентий был ближайшим сподвижником генерал-губернатора Восточной Сибири Н. Н. Муравьева и принимал деятельное участие в возвращении Приамурья Российской империи и подписании Айгунского договора в 1858 г. В фондах Гродековского музея хранится картина «Айгунский договор», написанная дальневосточным художником Василием Евтроповичем Романовым в 1947 г. в Благовещенске. На картине с левой стороны изображен святитель Иннокентий (Вениаминов). Из писем владыки следует, что непосредственного участия в переговорах о установлении новой границы между Российской и Дайцинской империями в маньчжурском городе Айгуне он не принимал. Но художник рассудил иначе. Изобразив Камчатского на тот момент архиерея в момент подписания Айгунского договора, он хотел тем самым подчеркнуть, что и духовные власти сыграли значительную роль в возвращении Приамурья и дальнейшем освоении этих земель русскими людьми.
Икона объятия отча уссурийская
икона Богородицы «ОБЪЯТИЯ ОТЧА» УССУРИЙСКАЯ
Празднование иконы совершается два раза в году вместе с праздником Казанской иконы Божией Матери — 21 июля и 4 ноября по новому стилю.
Святыня Уссурийского края. Написана афонским подвижником – бывшим отставным офицером Царской армии Григорием Афанасьевичем Осколковым. В 1877 году после долгих душевных исканий он прибыл на Афон, где и принял монашеский постриг с именем Алексий. Здесь же на Афоне у него проявился дар иконописца. В 1894 году Святейший Правительственный Синод направил 58-летнего иеромонаха Алексия (Осколкова) в Приамурье с поручением устроить здесь иноческую обитель.
После долгих поисков подходящего места для обители, таковое было найдено в Южно-Уссурийском крае близ станции Шмаковка Уссурийской железной дороги. Место было безлюдное и благодатное. Обитель стала обустраиваться, и была названа Свято-Троицкой Николаевской обителью. С момента своего становления Свято-Троицкий Николаевский монастырь становится духовным центром Дальневосточной окраины России.
Положив на обустройство обители много сил, здоровья и достигнув почтенного возраста, игумен Алексий с благословения Святейшего Синода в январе 1897 года возвратился на Святую Гору Афон. Но и оттуда он заботится о своей обители на далёкой Родине. В книге священника Григория Ваулина «Первая обитель на Дальнем Востоке», изданной в 1903 году, упоминается икона, присланная в Шмаковский монастырь с Афона первоустроителем дальней обители. Эта икона Святой Троицы, писанная на доске из Мамврийского дуба.
В книге «Святыни Уссурийского Свято-Троицкого Николаевского монастыря», изданной в 1913 году, есть рассказ о другом ценном подарке отца Алексия — иконе Божией Матери «Объятия Отча», написанной лично основателем Уссурийской обители игуменом Алексием, удалившимся на покой на Святую Гору Афон, и дарованной в благословение монастырю. Если учесть, что в книге отца Григория Ваулина икона эта не упоминается, то можно заключить, что она была написана и прислана в монастырь между 1903 и 1913 годами. Игумену Алексию было тогда уже более 70 лет.
Ныне афонская святыня — образ Пресвятой Богородицы, именуемый «Объятия Отча» Уссурийская, находится в храме Покрова Божией Матери города Никольска-Уссурийского.
Также читайте у нас на сайте:
Первое Православное радио в ФМ диапозоне!
Можете слушать в автомобиле, на даче, везде где у вас нет доступа к Православной литературе или другим материалам.
Чудотворные иконы Божией Матери Владивостокской и Приморской епархии
Икона Божией Матери Торжество Пресвятой Богородицы
Порт-Артурская икона Божией Матери Торжество Пресвятой Богородицы внесена в официальный календарь Русской Православной Церкви в 2008 году. Всецерковное празднование в честь этой иконы совершается 29 августа. Во Владивостокской епархии празднуется также 17 февраля — день обретения иконы в Иерусалиме.
В 1997 году, когда выяснилось, что эта икона, судьба которой оставалась неизвестной со времен Русско-японской войны, была передана в Россию потомками русских эмигрантов и оказалась в Военно-историческом музее в Москве.
Владыка Вениамин, архиепископ Владивостокский и Приморский, благословил секретаря епархии, архимандрита Сергия (Чашина), поехать в Москву и договориться с руководством музея, чтобы сделать списки этой иконы.
Отец Сергий рассказывает:
Прибыв в Москву в командировку, я узнал от руководства музея, что эта икона несколько месяцев назад была выставлена на аукцион и продана. Музей готовился к ремонту, для него нужны были средства, и фонды, которые руководство музея считало не представляющими исторической и культурной ценности, выставлялись на торги. Узнать что-либо о местонахождении иконы было невозможно из-за существования так называемой тайны аукциона — можно было лишь утверждать, что был выписан документ о вывозе иконы за границу.
Вскоре вместе с группой паломников отец Сергий оказался на Святой земле и в Иерусалиме зашел в один небольшой магазин. «Мы были просто ошеломлены — на передней стенке лавки стояла Порт-Артурская икона Пресвятой Богородицы. У нас почему-то сразу не было сомнений, что это та самая икона — мы досконально изучили всю возможную информацию о ней: и размеры, и цвета, и оттенки красок, и надписанные на ней слова. В первые мгновения мы находились в совершенно необыкновенном состоянии благоговейного трепета — неужто мы обрели ту самую икону? Когда мы вступили в беседу с владельцем этого магазинчика — этот араб, который немного говорил по-русски (он учился когда-то в Москве, в Институте дружбы народов), рассказал, что эту икону он привез несколько месяцев назад из России после покупки на аукционе. Это было настоящее чудо для нас.
Сейчас икона пребывает в крестовом храме, освященном во имя преподобного Сергия Радонежского (домовой церкви епархиального управления).
Богородица Объятия Отча Уссурийская
Чудотворная икона Пресвятой Богородицы Объятия Отча Уссурийская, находится в Покровском кафедральном соборе города Уссурийска. Образ был прислан в начале XX века со Святой горы Афон в Свято-Троицкую Николаевскую обитель близ станции Шмаковка Уссурийской железной дороги ее первоустроителем, игуменом Алексием, который пребывал на покое на Афоне.
Празднование в честь иконы Божией Матери «Объятия Отча» Уссурийской совершается два раза в году, в дни празднования Казанской иконы Божией Матери. На крестный ход выносятся две почитаемые святыни — иконы «Объятия Отча» и Казанская, ранее находившаяся в Николаевском соборе города Уссурийска, уничтоженном богоборцами в начале 1930-х годов.
Цена объятий
Объятия Отча отверсти ми потщися,
блудно мое иждих житие,
на богатство неиждиваемое
взираяй щедрот Твоих, Спасе,
ныне обнищавшее мое да не презриши сердце.
Тебе бо, Господи, умилением зову:
согреших на Небо и пред Тобою.
Раз в году звучат на богослужении эти слова, в Неделю о блудном сыне, за всенощной. Где-то поются, трогая душу, проникая до самой глубины ее, где-то читаются, скоро и невнятно, никак не обращая на себя внимание, не давая понять заключенный в них смысл. Кому случалось бывать на монашеском постриге, тому в этом смысле повезло больше: там этот тропарь поется трижды, пока постригаемый ползет из притвора храма к алтарю, от грешного мира, куда он удалился, к сим любезным объятиям.
 |
| И. Босх. Блудный сын. 1510 г. |
Евангелие о блудном сыне читается за литургией, и в нем много всего, что требует нашего внимания, что заставляет нас задуматься или должно заставить. Неразумие и наглость одного сына. Самомнение и жестокосердие другого. Пища свиней. Любовь отца. Его дары.
Наверное, каждый задумывается о том, что в этот момент лично ему ближе, что почему-либо находит отклик в его сердце. Или даже не задумывается, потому что кажется, что именно сейчас эта притча для него уже «не актуальна». Хотя актуальна, конечно, и как раз сейчас, просто тот, кто «не слышит» ее, отошел на «страну далече» – на какую-то из тех, что поблизости, стоит лишь ступить один шаг. Уверенность в своей праведности, нечувствие сердечное, слепота душевная – мало ли стран этих.
. А я вот задумался на этот раз о том, о чем не думалось как-то прежде – так не думалось. Трудно ли заблудившемуся сыну собраться в обратный путь? Да ясно, что нелегко. И путь не близкий, и стыдно, и страшно, да и прежде того надо «в себя прийти», как сказано в притче, потому что до того и не помыслишь о нем, о возвращении. А легко ли, будучи сыном по естеству, унизиться до звания наемника? И не в каком-то сиюминутном порыве, а сознательно решить проситься в дом родной лишь в таком качестве, не смущаясь ни трудностью подобного положения, ни позорностью его для того, кто в доме этом должен был стать одним из совладельцев!
Трудно сыну. А отцу, отверзающему свои объятия, легко? Или точнее так – Отцу. Мы знаем, что было с сыном, как он сначала веселился, потом бедствовал, мучился, голодал. А что с Отцом? Тайна это. Да и как выглядят эти самые объятия, как именно Он их отверзает – каждому по-разному или одинаково для всех? Что они такое, объятия эти? Непростой вопрос? Может, даже лишний, праздный.
Но только в каждом храме есть на него ответ – вряд ли случайный, вряд ли напрасный. В каждом храме – икона этих объятий, их единый и ничем более не заменимый образ.
Я не про гравюры с изображением отдельных эпизодов из этой притчи – их-то в храмах как раз нет. Я про Распятие.
 |
| Распятие. Синайский монастырь, XIII в. |
Вот они – «объятия Отча». Руки, пронзенные гвоздями и ко Кресту прибитые, струйки Крови, стекающие на землю. Руки, готовые объять весь мир и весь мир обымающие.
. Кажется, и для того тоже, чтобы мы заметили. Заметили и поверили, что Любовь, Которая и такую цену не усомнилась заплатить за возлюбленных и таким образом для всех открыла Свои объятия, ни от кого, и от нас, в том числе, не отвратится. Для того, чтобы мы могли преодолеть страх, стыд, отчаяние. Чтобы решились поверить: Он всегда ждет нас, что бы мы ни наделали, что бы ни натворили, как бы далеко ни ушли.
Для того Отец на это идет, чтобы детям Его, блудным и грешным, было легче. Он ведь знает, как трудно им, и не может их не жалеть.