икона перед бородинским сражением
Война священная. Часть 3
Памяти 1812 года
Части 1 и 2
Изгнание Наполеона – подарок к Рождеству Христову
 |
| А. Нортерн Отступление Наполеона из Москвы. 1851 г. |
В декабре 1812 года через Неман из России в Европу вернулись 18 тысяч жалких, оборванных и обмороженных людей, которых уже трудно было назвать солдатами. В русском плену оказалось 130 тысяч, а 350 тысяч европейцев из двенадцати стран навеки остались лежать на бескрайних и прекрасных российских просторах.
Свершилось! Враг изгнан. В день светлого Христова Рождества вышел манифест государя об изгнании неприятеля из пределов Отечества. Тем радостнее звучали рождественские проповеди, читаемые во дни избавления от бедствия, которое еще недавно казалось непреодолимым.
Святителю Филарету суждено было стать первым, кто дерзнул осмыслить значение великих и потрясающих событий. В самом начале 1813 года президент Российской академии художеств Алексей Николаевич Оленин обратился к нему с просьбой написать рассуждение о том, почему России удалось сокрушить несокрушимую мышцу Наполеона. Оленин потерял на войне своего 19-летнего сына Николая, прапорщика лейб-гвардии Семеновского полка, погибшего в Бородинском сражении. В письме к Филарету он писал: «Кому же, если не служителю святого алтаря, приличествует доказать происшествиями нынешней войны, что неимоверные подвиги народа русского начало и основание свое имеют в беспредельной вере к Богу, в верности к царю и в любви к Отечеству». Архимандрит Филарет откликнулся на просьбу Оленина и написал трактат «Рассуждение о нравственных причинах неимоверных успехов наших в настоящей войне».
«Дано кровопролитнейшее из всех известных в наши времена сражение, в котором чем более победа колебалась между превосходством сил и совершенством искусства, между дерзостию и неустрашимостию, между отчаянием и мужеством, между алчностью грабежа и любовью к Отечеству, тем торжественнее увенчана правая сторона», – писал Филарет в своем «Рассуждении».
Обращаясь к Наполеону, он предупреждал его о каре Господней: «Ты не наступил на сердце России, но преткнувшись, оперся на грудь ея, и вскоре будешь отражен и низвержен. Россия не будет унижена, но вознесется к славе доселе невиданной. Война, расположенная по чертежу коварства и злобы, достигла своего предела: начинается брань Господня».
Говоря об участи государств, он подчеркивал, что она «определяется вечным законом истины, который положен на основание их бытия и который, по мере их утверждения на нем или уклонения от него, изрекает на них суд, приводимый потом в исполнение под всеобъемлющим судоблюстительством Провидения». И далее: «Оставив Бога, оно (государство) может быть оставлено самому себе, по закону долготерпения или в ожидании его исправления, или в орудие наказания для других, или до исполнения меры его беззаконий; но вскоре поражается правосудием как возмутительная область Божией державы».
Так были заложены нравственные христианские основы осмысления «грозы двенадцатого года». Войны, которая, по Божиему Промыслу, закончилась к Рождеству Христову, празднику явления в мир Спасителя. А полное уничтожение Наполеона произойдет к Пасхе 1814 года!
Отечественная война 1812 года стала воистину войной Православной Руси против безбожной Европы. Сразу после вторжения Наполеона началось возрождение религиозных чувств во всем народе России, от мала до велика, от беднейшего крестьянина до самого государя императора. В июле московский епископ Августин (Виноградский) составил молитву о спасении от «супостатов», разосланную по всем епархиям. Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский Амвросий (Подобедов) своими речами вдохновлял паству и ополченцев на победу. Успел прозвучать и голос наилюбимейшего в народе митрополита Платона (Левшина), которому суждено будет уйти в лучший мир именно в 1812 году: «Дерзайте, стойте и зрите спасение!»
 |
| Молебен перед Бородинским сражением. Автор: Егор Зайцев |
Огромное значение в полках действующей русской армии придавали чудотворным иконам. Особенно – Казанской. А в канун Бородинского сражения все наши солдаты и офицеры с чистым сердцем участвовали в молебне перед Смоленской иконой Богоматери. «– Матушку несут! Заступницу! – писал в романе «Война и мир» Лев Николаевич Толстой.
За иконой, кругом ее, впереди ее, со всех сторон шли, бежали и кланялись в землю с обнаженными головами толпы военных».
А сама Бородинская битва произошла в день Владимирской иконы Богородицы. Французы издалека в подзорные трубы с удивлением наблюдали за тем, что происходит в рядах русских. Для них поклонение иконе выглядело диким. Они издевательски посмеивались над «русским невежеством».
Святейший Синод организовал сбор средств от приходов и монастырей на нужды армии. От одной лишь Троице-Сергиевой лавры поступило 70 тысяч рублей ассигнациями, 2500 рублей серебром и свыше пяти пудов серебра в слитках и посуде. А всего Святейший Синод собрал около 1 миллиона рублей ассигнациями, более 27 тысяч рублей серебром, 556 рублей золотом и более 3000 рублей медью. Кроме того, поступали золотые слитки, золотые и серебряные изделия, иностранные монеты.
Священство Русской Православной Церкви не ограничивалось сбором средств, но и лично участвовало в военных действиях. При действующей армии находилось около 200 священников, они исповедовали и причащали, отпевали погибших, утешали раненых, вдохновляли на бой, утверждая в своей пастве православное чувство: «С нами Бог! Разумейте, языцы!»
 |
| Сражение за Малоярославец 12 (25) октября 1812 г. Автор: Александр Аверьянов. Фрагмент. В рядах воинов священник Василий Васильковский с крестом в руках |
Они, эти воины Христовы, облаченные в священнические одежды, и сами являли примеры героизма. Иные из них погибли. Иные стали героями. Иерей Василий Васильковский в 1810 году был назначен священником 19-го егерского полка, вместе с которым и встретил «грозу двенадцатого года». В бою под Витебском он шел впереди солдат и был ранен в лицо и в ногу, а затем контужен пулей, попавшей в наперсный кипарисовый крест! Далее был его подвиг в сражении под Малоярославцем. Генерал Дохтуров докладывал о его поведении: «Священник Васильковский в этом бою все время находился с крестом в руке впереди полка и своими наставлениями и примером мужества поощрял воинов крепко стоять за веру, царя и Отечество и мужественно поражать врагов, причем сам был ранен в голову». А затем по личному ходатайству Кутузова государь повелел наградить мужественного батюшку за неустрашимость и ревностную службу орденом святого Георгия 4-й степени. Доселе ни один священник не был удостоен этой награды! В дальнейшем отец Василий дошел вместе со своим полком до Франции и уже там скончался от полученных ран.
В Бородинской битве прославился своим подвигом отец Василий Андрианов. Совершив молебствие, он находился среди своей паствы – солдат и офицеров Литовского полка, стоя на фланге с крестом в руке и ободряя воинов. Не кланялся пулям, но склонялся над ранеными, причащал их, приободрял.
Не менее храбро вел себя протоиерей лейб-гвардии конно-егерского полка Феодор Раевский. Он пребывал со своим полком неотлучно с 1812 по 1814 год, участвовал во всех походах и сражениях, верхом на лошади, с крестом в руке и дароносицей на груди, ободрял воинов, благословляя на храброе исполнение своего долга.
На Бородинском поле погиб священник Черниговского драгунского полка Забуженков.
Протоиерей московской церкви 40 мучеников Севастийских священник Петр Вельяминов-Святославский пострадал за веру и Церковь Православную во время пребывания французов в Москве. Враги требовали от него ключей от храма, чтобы можно было там спрятаться вместе с лошадьми, то есть осквернить храм. Отец Петр наотрез отказал. Его стали пытать и замучили до смерти. Этот герой войны с Наполеоном похоронен с южной стороны Екатерининского храма в Новоспасском монастыре. Его сын Александр Петрович в 1821 году закончил Московскую духовную семинарию, и Консистория определила его к святителю Филарету (Дроздову), которому он прослужил верой и правдой целых 35 лет.
Главной целью явившихся к нам европейцев был грабеж. Всюду они рыскали в поисках поживы. Когда искали сокровищ в московском Богоявленском монастыре, стали пытать монастырского казначея иеромонаха Аарона и замучили до смерти.
Наполеоновские солдаты не пожалели древнюю христианскую обитель – Новоспасский монастырь: они осквернили храмы обители. Наместник монастыря престарелый отец Никодим был подвергнут пыткам и лишь чудом остался жив. Спасо-Преображенский собор французы хотели превратить в конюшню, но не успели это сделать. А чуть позже Москву охватил великий пожар, нанесший невосполнимый ущерб Новоспасскому монастырю. Разграблению подверглись Донской, Заиконоспасский и Данилов монастыри. Монахи Данилова, правда, успели до вступления вражеских войск в Москву вывезти ризницу в Вологду, а казну – в Троице-Сергиеву лавру.
Издевательски относясь к святыням Русской Православной Церкви, оскверняя их, французы, немцы, поляки сами рыли себе яму, вызывая жгучую ненависть в нашем народе. Вдоволь насмотревшись на этих цивилизованных варваров, русские зачастую не могли даже относиться к ним как к людям, видя в них антихристово племя.
 |
| Верещагин. В Успенском соборе |
В Успенском соборе Московского Кремля захватчики установили весы для взвешивания награбленного ими, а записи о взвешиваниях оставляли прямо на стенах и колоннах храма. Согласно надписи, оставшейся на одной из колонн, враг забрал 325 пудов серебра и 18 пудов золота, не считая драгоценных камней. Золотые и серебряные оклады гробниц, драгоценные кресты, лампады, подсвечники – все сгребали в одну кучу. Учет переплавленного металла записывался на иконостасе. Храмы осквернялись не только использованием их в качестве казарм и конюшен, но и даже в качестве скотобоен.
Спрашивается: с кем пришел воевать Наполеон на русскую землю? Сам он утверждал, что необходимо лишь ослабить слишком сильное влияние России в Европе, но цели были куда шире – покарать русских за то, что, упорствуя, сохраняют православную веру.
В Москве в 1812 году действовало 237 храмов, все они были разграблены, из священных гробниц выбрасывались святые мощи. Уходя из Москвы, Бонапарт увозил награбленное на 40 тысячах повозок! Многое из того, что прибрали к рукам грабители с большой европейской дороги, удалось отбить за время преследования тающей «великой армии», но многое и бесследно утекло в Европу.
Когда началось движение наполеоновских войск к западным границам Российской империи, все большую мощь набирало партизанское движение, которое, надо отметить, получило не просто благословение русских батюшек, но и во многих местах было ими организовано, вдохновлено. Отступающих европейцев били, что называется, в хвост и в гриву. Измученные ужасами московского пожара, измотанные, истрепанные, они с каждым днем являли собой все более жалкий вид. Вспомним, сколько их, горящих жаждой славы и наживы, с веселыми глазами хищников, вторглось в пределы Отечества нашего – более 600 тысяч. А из Москвы до Смоленска дошло уже лишь 50 тысяч. В Смоленске бегущие прочь супостаты вынуждены были оставить большую часть артиллерии и обозов. Дух Наполеона был сломлен, оставалось лишь как можно быстрее улепетнуть из страны, которую император Франции намеревался растоптать.
Он уполз из России, унося жалкие остатки еще недавно «великой армии», а русский народ-победитель мог вздохнуть свободно и вместе с Рождеством Христовым отметить изгнание антихриста из пределов Отечества нашего!
Память Отечественной войны 1812 года
Огромное количество участников войны и изгнания Наполеона было представлено к наградам Российской империи. Кто-то получил высшие знаки отличий, даже ордена святого Георгия 1-й степени, кто-то просто медаль, но каждый был горд, что внес свою лепту в общую победу, и эта лепта была оценена.
 |
| Историческое изображение торжества, происходившего при заложении храма Христа Спасителя на Воробьевых горах 1817 г. 12 октября |
В ознаменование того, что враг был изгнан к Рождеству Христову, уже 25 декабря 1812 года император принял решение возвести огромный Рождественский храм-памятник в Москве «в сохранение вечной памяти того беспримерного усердия, верности и любви к Отечеству, каким в сии трудные времена превознес себя народ русский»; и другой храм-памятник в Петербурге, но уже во имя святого Исаакия Далматского, ибо в день памяти этого святого родились Александр Невский и Петр Первый – два гения и героя русской истории, которые непревзойденно громили неприятеля.
Строительство храма Христа Спасителя в Москве затянулось на несколько десятилетий. В середине XIX века им руководил митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов), один из столпов Русской Православной Церкви. Он лично продумывал сюжеты для внутренних росписей и наружных горельефов, коими было украшено бессмертное творение архитектора Константина Андреевича Тона.
Когда к власти в России пришли безбожники, духовно более близкие Наполеону, нежели героям 1812 года, сей величественный храм был уничтожен. Его восстановление на прежнем месте и в прежнем виде осуществилось уже в эпоху великого патриаршества незабвенного Алексия II, Патриарха Московского и всея Руси. Человека, в роду которого были и те, кто защищал Отечество наше во время «грозы двенадцатого года», как, например, генерал Федор Васильевич Ридигер, который под командованием Витгенштейна не пускал французов к Петербургу и лично взял в плен французского генерала Сен-Жермена.
Ныне храм Рождества Христова, более известный как храм Христа Спасителя, снова плывет над Москвой, являя собой грозное предупреждением всем врагам Отечества нашего, что если они вновь сунутся к нам, то «есть место им в полях России среди нечуждых им гробов». А интерьеры собора расписаны важнейшими упоминаниями о событиях той великой и священной войны.
Другой выдающийся памятник войне 1812 года – Спасо-Бородинская обитель, воздвигнутая на Бородинском поле стараниями вдовы генерала Тучкова при духовном окормительстве святителя Филарета (Дроздова). Судьба Маргариты Михайловны Тучковой по сей день потрясает нас, далеких потомков людей 1812 года.
 |
| Спасо-Бородинский монастырь. Вид от деревни Семеновское. Бородино. Фото: С.М. Прокудин-Горский, 1911 г. |
Сколько восторженных криков, сколько слез умиления вызвали в русском обществе жены декабристов, отправившиеся вместе со своими мужьями в Сибирь. Но почему же такого же восторга не вызывали жены многих русских военных, не желавшие расставаться со своими мужьями и уходившие вместе с ними на театр военных действий? А ведь в отличие от жен декабристов, имевших и в Сибири весьма сносные условия существования, жены военных делили со своими сужеными все тяготы и опасности войны, нередко – голод, холод, лишения; видели, как погибали солдаты и офицеры, как страдали раненые.
Маргарита Тучкова сопровождала мужа во многих походах, начиная с 1807 года. Это был настоящий подвиг во имя любви. Изнеженная аристократка научилась варить походную кашу, ухаживать за лошадьми. Мало того, полюбила все это. Потому что умение жить в походных условиях давало ей уверенность, что муж не заставит ее вернуться домой. Когда-то она могла упасть в обморок даже не при виде крови, а лишь при произнесении слова «кровь». Теперь она научилась ухаживать за ранеными, и если надо, могла быстро зашить рваную рану или даже извлечь пулю.
Генерал Тучков геройски погиб на Бородинском поле. Маргарита Михайловна тщетно искала его тело среди других тел. Все свои ювелирные украшения она продала. Заложила и тульское имение. В 1817 году военный министр генерал Петр Петрович Коновницын сообщил ей, где именно в последний раз видели Тучкова. На этом месте, возле средней Багратионовой флеши, Маргарита возвела поминальную часовню, а вскоре стала строить и храм-памятник Спаса на крови, и это стало первой постройкой на Бородинском поле. Государь Александр выделил под это дело 10 тысяч рублей. В 1820 году храм Спаса Нерукотворного на Бородинском поле освятил Московский архиепископ Августин (Виноградский).
 |
| «Не нам, не нам, а имени Твоему». Наградной наперсный крест в память войны 1812 года |
Созданное Тучковой на Бородинском поле благочестивое женское общество с благословения митрополита получило статус Спасского женского богоугодного общежительного заведения. Святитель Филарет составил его «Правила», в них он утверждал, что «особенная обязанность пребывающих в сем общежитии – приносить молитвы за православных вождей и воинов, которые в сих местах за веру государя и Отечество на брани живот свой положили в лето 1812-е». Под его руководством основанная Маргаритой Тучковой – монахиней Меланией – Спасо-Бородинская община на Бородинском поле превратилась в Спасо-Бородинский женский монастырь. Вдовы героев не только войны 1812 года, но и других войн приходили сюда, становились послушницами, находили утешение и приют. И ныне сия обитель открыта как для паломников, так и для тех, кто хочет приобщиться к монашеской жизни, войти в сонм сестер. Стоит монастырь на месте главного сражения Отечественной войны 1812 года.
Так переплелись в одном восхитительном творении героизм русских солдат и офицеров, женская верность и вера в Христа, давшего людям надежду на грядущее светлое воскресение их душ.
200 лет прошло с той поры, как наш народ, воспрянув духом, воскресив в себе христианские идеалы, совершил беспримерный подвиг и сокрушил Наполеона, пред коим дрожало все человечество, в ком видели антихриста и кто сам не особо-то стремился развеять таковое о себе впечатление.
200 лет не меркнет слава о героях Отечественной войны 1812 года и о русских православных священниках и архиереях, которые вдохновляли тех героев на битву с врагами России и Христа.
ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ СМОЛЕНСКАЯ ОДИГИТРИЯ
10 августа – память иконы Божией Матери Смоленская Одигитрия.
Предлагаем вниманию читателей сайта главы из книги А. Трофимова «ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ СМОЛЕНСКАЯ ОДИГИТРИЯ», посвященные участию Смоленской Одигитрии в Отечественной войне 1812 года. Полный вариант книги будет опубликован на нашем сайте в ближайшее время.
ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ СМОЛЕНСКАЯ ОДИГИТРИЯ
Тропарь, глас 4-й:
ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ ОДИГИТРИЯ. ВИЗАНТИЯ. XIV в.
К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.
Кондак, глас 6:
Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице, Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы раби, да не постыдимся.
ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ ОДИГИТРИЯ СМОЛЕНСКАЯ Н аш рассказ – о милостях Божией Матери, явленных через великую святыню Православия – икону «Одигитрию» Смоленскую. Эта икона как бы замыкает незримое духовное ограждение Древней Руси, по вере предков наших – непреоборимое, о которое разбились усилия и восточных кочевников, и западных рыцарей, и многих завоевателей иных времен.
На иконе Владимирской Богородица вся дышит порывом защитить свое Дитя; эта икона находилась в сердце Руси во все время тяжкой борьбы с татарами, когда многострадальная родина наша была щитом для всей Европы; прапрадеды наши, осененные иконами Донской и Иверской, обороняли южные пределы родной земли; на севере исполненная величавого спокойствия и тишины Тихвинская икона была им порукой мира и ограждения от вражеских нашествий; на востоке символом защиты державы Российской явилась Владычица Казанская – Взбранная Воевода русского воинства; а на страже западных рубежей Путеводительницей к славным победам встала Пречистая «Одигитрия Смоленская».
БОГОМАТЕРЬ ОДИГИТРИЯ. ИКОНА. XV в. ВИЗАНТИЯ С моленская икона – первый чудотворный образ Пресвятой Богородицы, пришедший на Русь из Византии. Множество столетий верующие русские люди, осеняя себя крестным знамением, обращали молитвы к «Смоленской Матушке», как Ее с любовью называли в народе, к Той, Которая на полях сражений за судьбы Святой Руси была овеяна не только ароматом кадил церковных, но и пороховым дымом орудий, к Той, Которая благословляла верных сынов Отечества нашего на ратный подвиг и на жертву во славу священной Русской земли. И по сей день Ей молятся православные русские люди, да оградит Господь Святую Церковь и Россию – отчизну нашу от войн и вражеских нашествий.
ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ ОДИГИТРИЯ. XII в. АФОН. МОНАСТЫРЬ ХИЛЕНДАР
Смоленская икона Пресвятой Богородицы принадлежит к числу первых изображений Божией Матери. Икона написана была, по свидетельству византийского церковного историка Никифора Каллиста, евангелистом Лукою. Смоленская икона является первым образом Божией Матери, получившим название ОДИГИТРИИ (то есть «Путеводительницы»). С появлением этого образа миру был явлен лик Божией Матери – Путеводительницы, который открывает и возглавляет наиболее часто встречавшийся в Церкви тип изображения Пресвятой Богородицы.
Через чудотворные образы Свои Матерь Божия по молитвам верующих православных христиан многократно даровала защиту от вражеских нашествий, защиту от духов злобы, даровала ограждение домов, людей, стран и народов от действия сил тьмы. Явлением силы от икон Своих Матерь Божия часто вразумляла иноверцев. Это не значит, что Она любит их меньше, но через эти знамения Божия Матерь указывала на благодатность Православной веры, на истинность ее.
«Припадая к святей и чудотворной иконе Твоей, молимся с верою и любовию, буди нам Путеводительница благая к светлому оному граду Иерусалиму Небесному».
(Из акафиста Смоленской иконе Божией Матери, икос 12)
КОНСТАНТИН IX МОНОМАХ, ВИЗАНТИЙСКИЙ ИМПЕРАТОР И стория появления образа на Руси такова.
В 1046 году византийский император Константин IX Мономах (Порфирородный, 1042–1054 гг.), выдавая замуж свою дочь Анну за Черниговского князя Всеволода Ярославича, благословил ее иконой «Одигитрии», хранившейся во Влахернской церкви Константинополя. В Византии образ Одигитрии сопровождал обычно императоров в походах.
ВСЕВОЛОД ЯРОСЛАВИЧ, КНЯЗЬ КИЕВСКИЙ
В большой печали ехала Анна на Русь, к своему будущему супругу. – Страшила ее жизнь в незнакомой, холодной, дикой стране. Но оказалось, что отец выдал ее за образованнейшего человека своего времени, знавшего пять языков. Всеволод Ярославич Большое Гнездо (1030–1094 гг.) – четвертый сын Ярослава Мудрого, после смерти отца получил Переяславль Южный, земли по Волге, Ростов, Суздаль и Белоозеро. В 1077 году Всеволод Ярославич наследовал киевский престол в связи со смертью Святослава, но уступил его Изяславу, а взамен взял во владение Чернигов. После гибели Изяслава (1078 г.) Всеволод стал Великим князем Киевским.
ПАМЯТНАЯ МЕДАЛЬ С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ВСЕВОЛОДА ЯРОСЛАВИЧА
Княгиня Анна до кончины своей хранила святую икону у себя, а перед кончиною благословила ею своего сына Владимира(1053–1125 гг.). Сын Всеволода Ярославича и Анны – Владимир Всеволодович Мономах в 1076 году получил во владение Чернигов. С 1093 года он возглавил борьбу русских княжеств с половцами. После смерти великого князя Святополка Изяславича Владимир Мономах стал Великим князем Киевским. Благодаря своим дарованиям и настойчивости он сумел объединить три четверти территории древнерусского государства. Это был момент наивысшего расцвета и усиления Киевской Руси, княжеские междоусобицы практически прекратились.
В 1093 году после смерти отца Владимир Мономах получил в добавление к своей старой вотчине Смоленск и Ростово-Суздальскую землю. В 1101 году он заложил в Смоленске, на вершине одного из днепровских холмов, Успенский собор. В Ипатьевской летописи под 1101 годом сообщается, что «в се же лето Володимер заложи церковь у Смоленьске, святое Богородице камяну епискупью». Владимир Мономах перенес икону «Одигитрии» в Смоленск. С того времени она стада называться Смоленской.
Эта святая икона участвует во всех главных событиях Русской истории. И судьба города отныне неразрывно связана с чудотворным образом. Жители Смоленска считали ее своей главной святыней, всегда прибегали к ней за помощью и заступлением. Собор свой, в котором пребывал чудотворный образ, русские люди стали называть «Дом Богоматери в Смоленске».
ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ ОДИГИТРИЯ СМОЛЕНСКАЯ И ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1812 ГОДА
«Памятуем и исповедуем, Владычице, Твое заступление, егда галлы, а с ними дванадесят языцы, на страну Российскую наидоша, и первопрестольный град Москву плениша, Ты икону святую Одигитрию от Смоленска в полцы воинства Российскаго благословила еси принести, и к победе врагов воини православнии присутствием ея воодушевила еси, преславное одоление им даровав предстательством Твоим к Сыну Твоему и Богу, Емуже поем: Аллилуиа.
(Акафист Смоленской иконе, кондак 8)
Не вся-ль Европа тут была?
А чья звезда его вела?
(А.С. Пушкин)
НАПОЛЕОН БОНАПАРТ П ришел грозный 1812 год. Претендент на мировое господство Наполеон, ослепленный славой своих побед, приказал выбить золотую медаль с изображением Господа Вседержителя с надписью: «Tibi coelum, – mihi terra» (Тебе небо, – мне земля). Притязания его были действительно необъятны. В 1812 году почти вся Европа, за исключением России, лежала у его ног.
В ночь на 12 июня полумиллионное войско Наполеона переправилось через Неман и вступило на нашу землю. Чтение Апостола на 12 июня начиналось словами: «Открывается гнев Божий с небесе на всякое нечестие и неправду» (Рим. 1, 18).
К началу войны русские войска, сосредоточенные для защиты западных границ, насчитывали 230 тысяч человек. В это число входило три армии, разбросанные на тысячекилометровом пространстве. Первая армия под командованием Барклая-де Толли (130 тысяч человек при 550 орудиях) прикрывала петербургское направление; вторая армия князя Багратиона (45 тысяч человек при 270 орудиях) – московское направление: третья армия, резервная, под командованием Тормасова (46 тысяч человек при 168 орудиях) – киевское направление.
НАПОЛЕОН БОНАПАРТ СО СВОЕЙ АРМИЕЙ
Петербургское направление русское командование считало главным. Однако Наполеон думал иначе: «Если я возьму Киев,– говерил он,– я возьму Россию за ноги; если я овладею Петербургом, я возьму ее за голову; заняв Москву, я поражу ее в сердце».
Наполеон избрал направление, проложенное многими завоевателями с Запада – кратчайший путь с западных границ к Москве. Это означало, что снова на пути вражеских армий вставал город-ключ государства – Смоленск.
РУССКИЙ ПОЛКОВОДЕЦ МИХАИЛ БОГДАНОВИЧ БАРКЛАЙ ДЕ ТОЛЛИ
Барклай-де Толли, командовавший русскими армиями, принял решение отходить вглубь страны и не давать генерального сражения до изменения соотношения сил в пользу русских. Обе русские армии, мастерски маневрируя, вышли из-под удара наполеоновских войск. Тем временем плотная группировка главных сил Наполеона, впереди которой шел Мюрат с многочисленной конницей, устремилась на Смоленск. По этому же направлению спешили из района Орши корпуса маршала Жюно и князя Понятовского. Грозная опасность нависла над основными русскими силами, так как русская армия, оставив Смоленск, наступала в направлении Рудки. Если бы Наполеону удалось взять с ходу Смоленск, он вышел бы в тыл обеим русским армиям.
ИМПЕРАТОР АЛЕКСАНДР I
В главной квартире Императора Александра I при Полоцке были изданы манифесты к Москве и народу: «Да встретит враг в каждом дворянине Пожарского, в каждом духовном Палицына, в каждом гражданине Минина».
Царь отправился в Москву. Во время проезда его через Смоленск, смоленскими дворянами было положено начало народной войне. На сборный пункт Смоленска пришло более 12 тысяч ратников-добровольцев. Смоленская губерния пожертвовала более 9 миллионов рублей на оборону!
В Москве царь благословил Московское ополчение образом преподобного Сергия – святого поборника Российских военных сил, чтобы преподобный Сергий сохранил московских воинов своим предстательством у престола Божия.
ГЕРОЙ ВОЙНЫ ДМИТРИЙ ПЕТРОВИЧ НЕВЕРОВСКИЙ
7 тысяч русских воинов на сутки задержали наступление наполеоновских полчищ и дали возможность обеим русским армиям сосредоточиться у Смоленска. За это время русские войска подготовили к обороне город и Смоленскую крепость, прикрыли дорогу на Москву. Началась «Смоленская оборона» 1812 года.
СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ НИКИФОР АДРИАНОВИЧ МУРЗАКЕВИЧ
Наполеон сказал польским уланам, атакующим русских: «Поляки! Этот город ваш!». Оборона Смоленска была поручена дивизиям под общим командованием генерала Раевского. 3/15 августа они вошли в город, а вечером того же дня перед Смоленском показались арьергарды французов. В 5 часов утра 4/16 августа началась бомбардировка Смоленска. Рушились и горели дома, но древние стены крепости были так прочны, что французские ядра не могли их разрушить. На рассвете 5/17 августа французская армия численностью до 150 тысяч охватила город широкой дугой и начала общий штурм, поддержанный огнем 150 орудий, командовал сражением сам Наполеон. Французы писали, что Смоленск был похож на извержение Везувия. Священник церкви Святой Одигитрии Никифор Мурзакевич (написавший первую в отечественной литературе «Историю Смоленска») во время бомбардировки города с крестом в руках ходил по укреплениям и благословлял русских воинов твердо стоять за веру и Отечество. Несмотря на бесчисленные удары ядер и гранат, в церквах, как обычно, совершалось всенощное бдение.
После ожесточенного сражения французы ворвались в крепость, но были отброшены подошедшими подкреплениями. В течение всего дня русский гарнизон отбивал огнем орудий атаки противника, иногда отвечая штыковыми контратаками. Видя неудачу штурма, Наполеон прекратил атаки и выдвинул 100 орудий, которые до вечера вели бомбардировку города. Но русские войска продолжали стойко держаться и в объятом пламенем городе. Вечером того же дня снова начался штурм, который снова был отбит. Барклай-де Толли решил начать отступление войск и не давать генерального сражения под Смоленском.
ЕПИСКОП ИРИНЕЙ ФАЛЬКОВСКИЙ
Еще накануне сражения 4–5 августа, Смоленский епископ Ириней увез образ «Одигитрии» из Успенского собора в Москву, где она была поставлена в церкви святого Василия Неокесарийского на Тверской-Ямской улице. Преосвященный Августин для принятия чудотворного образа, оказавшегося в Москве спустя четыре столетия, отправил в эту церковь двух архимандритов с крестным ходом и поставил икону в Успенском соборе Кремля. Московские жители при виде иконы падали на колени, со слезами взывая: «Мати Божия, спаси нас!».
БОГОМАТЕРЬ ОДИГИТРИЯ СМОЛЕНСКАЯ. ИКОНА. МОСКВА. 1436 г.
Годуновский список оставался в Смоленске. Узнав о том, что русские войска оставляют город, смоляне со слезами вынесли из церкви чудотворную Смоленскую икону и с крестным ходом понесли ее к армии. На городской площади, при ужасном зрелище смерти и разрушения, в ночь с 5 на 6 августа начался единственный в своем роде молебен перед Всероссийской Святыней… «И Ты оставляешь нас, Мати наша, Заступница»,– с рыданием говорил народ, прикладываясь, может быть, в последний раз к иконе. Смоляне решили насмерть стоять в городе, но икону свою вывезти, чтобы она не досталась врагу.
ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ ОДИГИТРИЯ. XIV в. КЕЛЕЙНАЯ ИКОНА ПРП. СЕРГИЯ РАДОНЖСКОГО. СТСЛ
На рассвете 6 августа прикрывавшая отход основных сил русской армии артиллерийская рота капитана Глухова, выходя из Смоленска, по распоряжению генерала А. П. Ермолова взяла этот образ Смоленской Божией Матери с собой, «укрывая его от бесчинств и поруганий». В «Письмах русского офицера» уроженец Смоленской земли Федор Глинка пишет: «В глубокие сумерки вынесли из Благовещенской церкви икону Смоленской Божией Матери. Унылый звон колоколов, сливаясь с треском распадающихся зданий и громом сражения, сопровождал печальное шествие сие. Блеск пожаров освещал оное, между тем черно-багровое облако дыма засело над городом, и ночь присоединила темноту к мраку и ужас к ужасу. ».
ИКОНА СМОЛЕНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ПРИНАДЛЕЖАВШАЯ П. И. БАГРАТИОНУ. 1911 г.
На следующий день икона «Одигитрии» была доставлена в русский лагерь. Барклай-де-Толли в своих записках сообщает: «Пресвятая Дева в безопасности, она уже у нас в лагере. Она, в торжественной колеснице, будет постоянно следовать за войсками, и ее будет охранять особенно для того назначенный батальон».
Когда наши войска оставляли пылаюший город, артиллерийская рота полковника Глухова захватила с собой один из чтимых списков иконы, находившийся над церковными вратами Смоленского собора. С этой минуты она всюду сопровождала русскую армию, осеняя ее своим покровом. Этот образ стал излюбленной войсковой святыней: перед ним служили после каждой победы молебны, его носили в войсках перед Бородинским сражением. И Пречистая Одигитрия явилась не только вдохновительницей блистательных побед, но и как бы Путеводительницей в неблизком триумфальном походе – через всю Европу, в Париж.
РУССКИЙ ПОЛКОВОДЕЦ МИХАИЛ БОГДАНОВИЧ БАРКЛАЙ ДЕ ТОЛЛИ Р усские войска отошли от Смоленска, так как переправа Наполеона выше по Днепру сделала бы положение русских войск необычайно тяжелым. Войска генерала Раевского были заменены корпусом Дохтурова, дивизией Коновницына и 6-м егерским полком. С прибывшим подкреплением численность защитников Смоленска равнялась 30 тысячам.
Рано утром 6/18 августа сражение за Смоленск возобновилось. Бомбардировка города продолжалась 13 часов, но снова защитники крепости отбрасывали яростные атаки противника. Стойкость защитников города дала возможность русским армиям совершить отход по Московской дороге. Ночью 7/19 августа наши войска по приказу Барклая-де Толли оставили город. Об этом оповестили французов взрывы пороховых складов. Отступая, русские уничтожили за собою мосты на Днепре.
ЦЕРКОВЬ ОДИГИТРИИ, В КОТОРОЙ СЛУЖИЛ НИКИФОР АДРИАНОВИЧ МУРЗАКЕВИЧ
В тот же день французская армия вошла в Смоленск, заплатив за это 20 тысячами убитых и раненых. Французы заняли город «не имея, кроме себя, иных свидетелей своей славы… Это был спектакль без зрителей, победа почти без плодов; кровавая слава, дым которой окружал нас, был, казалось, единственным нашим приобретением»,– писал участник похода Сегюр. А начальник французского обоза Гизо констатировал: «Смоленск был куплен нами дорогой ценой… Русские дрались как львы… Отступление русских войск было произведено в полном порядке».
ВИД СМОЛЕНСКА. ГРАВЮРА ГЕОРГА КЕЛЛЕРА. 1610 г.
Наполеон не взял, а занял оставленный Смоленск. Город был пуст. Четыре дня жил Наполеон на пепелище Смоленска среди догоравших церквей и домов. Во все это бедственное время сгорело в Смоленске 45 домов каменных и 1568 деревянных. Из 2250 домов уцелело только 350.
Сражение под Смоленском стало первым крупным столкновением русской армии с войсками Наполеона. Русские войска проявили величайшую доблесть, прекрасную боевую выучку. Багратион говорил после Смоленского сражения: «Поистине скажу, что герои наши в деле под Смоленском оказали такую храбрость и готовность к поражению неприятеля, что едва ли были подобные примеры». Наполеону не удалось достичь своей цели – разбить русские войска в генеральном сражении под Смоленском. Русские снова вышли из-под удара.
ВОСКРЕСЕНСКИЕ ВОРОТА СМОЛЕНСКА. МИНИАТЮРА XVI в.
Сами враги были потрясены выдержкой и мужеством русских воинов при обороне Смоленска. Офицер наполеоновской армии Фабер до Фор писал: «В особенности между стрелками выделялся своей храбростью и стойкостью один русский егерь, поместившийся как раз напротив нас, на самом берегу, за ивами, которого мы не могли заставить молчать ни сосредоточенным против него ружейным огнем, ни даже действием одного специально против него назначенного орудия, разбившего все деревья, из-за которых он действовал, но все не унимался и замолчал только к ночи. А когда на другой день по переходе на правый берег мы заглянули из любопытства на эту достопамятную позицию русского стрелка, то в груде искалеченных и расщепленных деревьев увидели распростертого ниц и убитого ядром нашего противника, унтер-офицера егерского полка, мужественно павшего здесь на посту…».
СМОЛЕНСКАЯ КРЕПОСТНАЯ СТЕНА. ФОТО С. М. ПРОКУДИНА-ГОРСКОГО. 1912
Желая отомстить за героическое сопротивление города, Наполеон приказал сжечь Смоленск. Подожженный со всех сторон древнейший русский город пылал как огромный костер. Огонь и дым поднимались до самых облаков. Снова Смоленск пожертвовал собою для опасения Отечества, снова выгорел дотла, оставив врагам лишь обугленные остатки домов и древних храмов. Из городских зданий сохранились очень немногие – главным образом это были каменные храмы. Но большинство их было опустошено и осквернено мародерами неприятельской армии. Успенский собор избежал этой печальной участи: гордый завоеватель Наполеон, войдя в собор, так был поражен его величием, что снял свою треуголку и распорядился поставить у дверей храма вооруженную стражу, которой было поручено не допускать разграбления остававшихся в соборе святынь.
ВИД ГОРОДА СМОЛЕНСКА. РАСКРАШЕННАЯ ГРАВЮРА. 1814 г. ЛОНДОН
После взятия Смоленска вражеская армия пошла на Москву прямым кратчайшим путем – по Смоленской дороге. Воины великой армии старались уничтожить все на пути. Французский генерал Шамбре писал, что в войсках Наполеона «беспорядок не наказывался, солдаты предавались ему, как если бы имели на то разрешение, и страна становилась добычей пламени. Даже храмы не составляли исключений, в них… останавливались люди, лошади, обоз. Наконец, начиная со Смоленска, поход принял характер вторжения, напоминавшего нашествие варваров». По мере продвижения армии Наполеона в глубь страны, вооруженное сопротивление народа все возрастало. Тогда-то война с Наполеоном стада всенародной Отечественной войной.
МИХАИЛ ИЛЛАРИОНОВИЧ КУТУЗОВ
В этот период смертельной опасности, когда России угрожала потеря национальной независимости, главнокомандующим всеми русскими армиями по решению чрезвычайного комитета был назначен М. И. Кутузов. Знаменательно, что назначение произошло в день окончания Смоленского сражения.
8/20 августа вышел высочайший указ о назначении. Трудно передать ликование народа после этого известия. В Петербурге народ «теснился вокруг почтенного старца, прикасался его платья, умолял его: «Отец наш! Останови лютого врага; низложи змия»».
В воскресенье, 11 августа, перед отправлением своим в армию, новоназначенный главнокомандующий, твердо веря, что только по молитвам Пречистой Матери Божией может быть спасена Россия, долго молился в Казанском соборе перед чудотворным образом Божией Матери Казанская. Когда он выходил из храма, протоиерей собора отец Иоанн благословил Кутузова Казанской иконой Божией Матери, которую князь тут же надел на себя.
Приняв командование армией, главнокомандующий обратился к смолянам, покинувшим свой дом, с воззванием: «Достойные смоленские жители, любезные соотечественники! В самых лютейших бедствиях своих показываете вы непоколебимость своего духа. Вы исторгнуты из жилищ ваших, но верою и верностию твердые сердца ваши связаны с нами священными, крепчайшими узами единоверия, родства и единого племени… Да подкрепит Всевышний многотерпение ваше, любезнейшие и достойнейшие соотечественники! Да услышит моления ваши, да поможет вам свергнуть с себя иго и да водворит нам во единое семейство мир, тишину, славу и благоденствие».