икона пресвятой богородицы семь веселий богоматери

День народного единства: Как икона из Казани сплотила Россию

На призыв откликаются нижегородцы. К ним присоединяются казанские дружины, которые и принесли с собой список Казанской иконы Божьей Матери Дмитрию Пожарскому, возглавившему ополчение. С этого момента перед иконой совершаются постоянные молебны.

Четыре столетия спустя, нам, атеистам и маловерам, связь между победой и молитвами пусть даже и к знаменитой иконе кажется неочевидной, но вот как происходившее объясняет Сергей Соловьев. «Когда ударили бури Смутного времени, то потрясли они и свеяли много слоев общества, находившихся на поверхности, но когда коснулись оснований общественных, то встретили и людей основных, о силу которых напор этих бурь должен был сокрушиться». Среди таких людей, ставших основой общества, людей несгибаемых и верных, историк называет и насельников Троице-Сергиева монастыря, кстати, устоявшего под натиском поляков, превосходящих нас даже численно. После мученической кончины патриарха Гермогена, «уморенного голодом», в народ, по городам и весям «вместо грамот патриарших шли призывные грамоты от властей прославленного недавно новою славою Троице-Сергиева монастыря, от архимандрита Дионисия и келаря Авраамия Палицына».

Причем православные постились, особо подчеркивает летопись, «по своему изволению». То есть понимание того, что нравственное очищение каждого есть необходимое условие для очищения всей Родины, не навязывается кем-то, а именно возникает само. «Народ, не видя никакой внешней помощи, углубился во внутренний, духовный мир свой, чтоб оттуда извлечь средства спасения». Покаяние и молитвенное обновление каждого стало той силой, что воспрепятствовала идущим полным ходом процессам атомизации русского общества. Сплотило индивидуумов в народ.

Прозрения такой глубины открываются людям в годины великих потрясений. И не приведи нам Господь забыть об этом в те дни, когда Смута всего лишь страница из учебника истории.

Источник

Семь веселий Богоматери

Для домашнего хранения и долговечности иконы, мы очень рекомендуем приобрести киот. Киот из натурального дерева защищает образ от сезонных перепадов температуры, влажности, пыли. Подробнее

Появление в России этого образа связано с книгой «Небо Новое», написанной в 1699 году Иоанникием Голятовским, настоятелем Братского монастыря в Киеве. В этой книге описаны веселия, которые были и есть у Пресвятой Богородицы на земле и на небе. В основу иконографии легли описанные веселия Богородицы и сцены из ее жизни на Земле и небесной славы:

На различных иконах этого типа они употребляются в разном составе. В центре православного образа обычно изображается деисусный чин, где Богородица вместе с Иоанном Предтечей предстаем перед Спасителем в молитве за род человеческий.

Дни памяти иконы «7 веселий Богоматери», местонахождение оригинала и чтимые списки

В православной Церкви не установлено специальных дней празднования для образа «Семь веселий Богородицы» в виду большой редкости этой иконы.

Местонахождение оригинала иконы «Семь веселий Пресвятой Богородицы» и ее чтимые списки

Самым ранним из известных в России образов «Семь веселий Богоматери» является фреска в храме Иоанна Предтечи в Толчкове, в Ярославле. Она находится с южной стороны. Датирован этот образ 1703-1704 годами. Как раз это было время распространения на Руси новеллы Иоанникия Голятовского «Небо Новое», на которой основана эта иконографическая композиция.

Одна из наиболее интересных и уникальных икон этого типа, написанная в 18-ом веке, находится сейчас в собрании Вологодского художественного музея-заповедника. Сюда эта икона попала из Вологодского кремля, где она размещалась в Воскресенском соборе. На ней, на разделенных друг от друга клеймах, изображены сцены из жизни Божией Матери на земле и ее небесная слава.Надпись на иконе гласит «Небо новое с новыми звездами, или Повествование о чудесах Богородицы, почерпнутое из достоверных преданий и древних летописей».

Еще одна старинная икона, написанная приблизительно в тоже время, ныне хранится в Музее икон Пресвятой Богородицы (Московская область, деревня Пятница Солнечногорского района).

А также две известные русские иконы «Богоматерь на престоле с радостями Богоматери» (конец 18-го века) и «Благовещение, с радостями Богоматери» (середина 18-го века) находятся в Ярославском художественном музее.

Самым известным католическим прообразом этой иконы является икона «Семь радостей Марии», написанная в 1480 году Гансом Мемлингом, легендарным фламандским художником. Сейчас она находится в музее Мюнхена, в Германии. На ней изображены не 7, а 20 сюжетов из жизни Богородицы.

В чём помогает и о чем молиться перед иконой «Семь веселий Богородицы»

Перед иконой Божией Матери «Семь веселий Богородицы» принято молиться о защите и покровительстве Богородицы в любых земных делах и сложностях. Просить о ее предстательстве перед Богом о спасении души и укреплении православной веры на земле.

Перед этим образом принято также восхвалять Богородицу.

Молитва перед иконой «Семь веселий Божией Матери»

Молитва первая. Хвалебная песнь.

Тебе, Матерь Божию, хвалим; Тебя, Марие, Деву Богородицу исповедуем; Тебя, превечного Отца Дочерь, вся земля величает. Тебе все Ангелы и Архангелы и все Начала смиренно служат; Тебе все Власти, Престолы, Господствия и вся превышние Силы небесные повинуются. Тебе Херувимы иСерафимы, радующиеся предстоят и непрестанным гласом вопиют: Святая Богородице Мать, полны суть небеса и земля величества славы плода чрева Твоего. Тебе преславный апостольский лик своего Творца Матерь восхваляет; Тебе мучеников множество Богородицу величает; Тебе преславный исповедников сонм Бога Слова храм нарицает; Тебе господственные полцы девства образ проповедают; Тебе вся небесная воинства Царицу Небесную восхваляют. Тебе по всей вселенной Церковь святая прославляет, Матерь Божию почитающие; Тебя истинного Царя небесного Отроковицу превозносит. Ты есть Ангелам Госпожа, Ты есть райская дверь, Ты лествица Царствия Небесного, Ты Царя славы чертог, Ты ковчег благочестия и благодати, Ты есть бездна щедрот, Ты есть прибежище грешных. Ты Мать Спасителя, Ты освобождения ради пленного человека, Бога восприняла еси во чреве. Тобою попран был враг; Ты отверзла еси верным двери Царствия Небесного. Ты одесную Бога стоишь; Ты Бога за нас молишь, Дева Мария, Иже будет судить живым и мертвым. Тебя убо просим, Заступницу пред Сыном Твоим и Богом, Иже кровью Своею нас искупи, да мзду восприимем в вечной славе. Спаси людей Твоих, Богородица, и благослови достояние Твое, яко да будем причастницы наследия Твоего; упаси и соблюди нас даже до века. На всяк день, о Пресвятая, хвалить и ублажать Тебя желаем сердцем и устами. Сподобь, Премилосердая Мать, ныне и всегда от греха сохраниться нам; помилуй нас, Заступнице, помилуй нас. Будь милость Твоя на нас, якоже на Тебя уповаем во веки. Аминь.

Молитва вторая

Богородице Дево, радуйcя, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

История и значение иконы «Семь веселий Богоматери»

Первые образы этого типа появились еще в Средневековой Европе и представляли собой либо композицию из нескольких икон с разными сюжетами, либо все эти сюжеты изображались на одном полотне. В католической традиции этот образ назывался «Семь радостей Девы Марии» и был тесно переплетен с традициями францисканского монашеского ордена. У францисканцев было распространено особое молитвенное правило, которое было принято читать с использованием 70 частных четок. Называется оно «Францисканский венчик» и включает в себя молитвы, в которых упоминаются так называемые «Семь радостей Девы Марии».

Именно они взяты за основу композиций икон этого типа. В них передается весь путь Богородицы от Благовещения, когда Ангел Господень оповестил ей о зачатии от Святого Духа, и до Ее вознесения на небо и предстательства перед Христом за весь человеческий род. Этот путь облачен в цепочку последовательных сюжетов.

В конце 17-го века благодаря европейским миссионерам «Францисканский венчик» добрался и до православной России. Однако, икона «Семь веселий Богородицы» появилась на Руси благодаря труду Волынского архимандрита Иоанникия Галятовского, являвшегося игуменом Киево-Братского монастыря. После долгого путешествия по церквям Польши и Литвы, где процветала католическая традиция, в 1666 году игумен написал свое известное произведение «Небо новое». Игумен также повествует о том, что перед написанием текста ему являлась Сама Богородица, пожелав, чтобы игумен рассказал всем о Ее радостях на небе. При этом она добавила, что «если кто верных будет тое чинити (читать про ее 7 радостей), в час смерти его душу его покрою и вызволю, и перед Сыном моим стану и причынятимуся за него и потешу оную».

В книге Галятовского веселия Богородицы на небе звучали следующим образом:

Впоследствии прозаический текст был переделан в молитву, ставшую как раз основой для сюжетов иконы «Семь веселий»:

Веселия Богородицы на небе:

Помимо небесной жизни, Иоанникий Галятовский повествует и о семи веселиях Богородицы в земной жизни. Они также были переделаны в молитву и легли в основу сюжета икон этого типа:

Источник

Икона пресвятой богородицы семь веселий богоматери

&nbspИкона Пресвятой Богородицы «Семь Веселий Богоматери»

Икона «Семь Веселий Богоматери».

Описание иконы Пресвятой Богородицы Семь Веселий Богоматери
Православная икона «Семь Веселий Богоматери», Россия, 1-ая пол 18 века. Источник иконографии — книга «Небо Новое» игумена Киевского Братского монастыря Иоанникия Голятовского (Иоанникий Голятовский. Небо Новое. Могилев, 1699). Надписи: «Первое веселие в небе имею яко девством ангелов и достоинством святых превышшая. Второе в небе веселие имею яко в мире содеваю. Третие в небе веселие имею яко мне вси небесные жители повинуются. Четвертое веселие в небе имею аще хощу, Сына умолю. Пятое веселие в небе имею яко сподобилася еси сести близ Святыя Троицы. Шестое веселие в небе имею яко аз есмь мати людей оскорбленых иже ко мне притекают». (В тексте есть седьмое веселие — «Седьмое веселие в небе имею моя радость в веке не скончится»).

Изображения иконы Семь Веселий Богоматери

Описание: Семь веселий Богоматери. Век:XVIII Россия Место хранения: Музей икон Пресвятой Богородицы 36 x 31,5 см Дерево, темпера

Описание: Семь Веселий Богоматери (нач.XVIII века)

Информация, представленная на данном сайте взята из открытых источников и предоставлена в общеполезных благотворительных целях содействия деятельности Русской Православной Церкви, сохранения духовного наследия, укрепления Православия, содействия духовному и нравственному развитию личности.

Информация, представленная на данном сайте предназначена для лиц, старше 16 лет. Добровольные благотворительные пожертвования принимаются от лиц, старше 18 лет.

Источник статьи: http://molebny.ru/ico/icon-550

Икона пресвятой богородицы семь веселий богоматери

Эта редкая икона Пресвятой Богородицы известна в двух вариантах, отличающихся незначительными деталями и написанных примерно в одно и то же время: в первой половине XVIII века. Вдохновением для иконописца стала весьма популярная в ту эпоху духовная книга «Небо новое» игумена Киевского Братского монастыря Иоанникия Голятовского, изданная в Могилёве в 1699 году и переведённая на русский язык. Надпись, обрамляющая изображение, позаимствована именно из этого источника.

«Первое веселие в небе имею яко девством ангелов и достоинством святых превышшая.

Второе в небе веселие имею яко в мире содеваю.

Третие в небе веселие имею яко мне вси небесные жители повинуются.

Четвертое веселие в небе имею аще хощу, Сына умолю.

Пятое веселие в небе имею яко сподобилася еси сести близ Святыя Троицы.

Шестое веселие в небе имею яко Аз есмь мати людей оскорбленых, иже ко мне притекают.

Седьмое веселие в небе имею Моя радость в веке не скончится.»

Пресвятая Богородица изображена на иконе восседающей на херувимах. Над Её главой — изображение Новозаетной Троицы. С разных сторон Божию Матерь окружают ангелы, славящие Её.

Слово «веселие» в названии иконы приведено, разумеется, в его христианском понимании — в том же самом смысле, в котором его понимает апостол Павел, наставляющий: «Всегда радуйтесь» (1 Фес. 5: 16).

Источник статьи: http://santosepulcro.co.il/icons/sem-veseliy-bogomateri/

Семь веселий Богоматери

62. СЕМЬ ВЕСЕЛИЙ БОГОМАТЕРИ

Первая половина XVIII века
Россия
41,0 × 33,6 см
Дерево, левкас, темпера
[Собрание В. М. Федотова]

Происхождение: Приобретена в 2001 году.

Сохранность: Левкасные вставки на верхнем и нижнем полях, утраты красочного слоя на нижнем поле и на изображении в левом нижнем углу. Вставки и утраты тонированы с реконструкцией живописи и надписей.

Реставрация: Раскрыта до приобретения в коллекцию. Повторно реставрирована В. М. Момотом в 2002 году.

70 Иоанникий Голятовский. Небо Новое. Могилев, 1699. Лл. 50 об. — 51.

В тексте упоминается еще одно веселие: «Седьмое веселие в небе маю моя радость в веке не скончится». Очевидно, вся композиция на иконе иллюстрирует это веселие.

Наличие второй иконы идентичной иконографии позволяет предположить существование мастерской, откуда они происходят, однако точная атрибуция публикуемого памятника в силу распространенности стиля, в котором он написана, в настоящее время затруднительна.

Источник статьи: http://www.icon-art.info/masterpiece.php?lng=ru&mst_id=6893

Необычные, редкие и красивые иконы. Часть 1.

Спас Нерукотворный, «Звезда Пресветлая» Божия Матерь, Молитва задержания, Семь Веселий Богоматери, Собор Святых покровителей охотников и рыболовов.

Внимание: изображения кликабельны.

Икона «Спас Нерукотворный».

Духовный образ Господа нашего Иисуса Христа именуемый «Спас Нерукотворный» — это один из самых главных образов Спасителя. Данная икона очень значима для православных верующих и Церкви Христовой, она целительна и чудотворна, а ее удивительная красота, дарует христианам радость и надежду на все хорошее. Появление образа Господа «Спас Нерукотворный», окружено несколькими версиями и легендами, которые донесли нам христианские летописи. Перечислять все эти многочисленные версии нет смысла, все равно точную версию не знает никто, однако почти все теологи и Святые Отцы сходятся во мнении, что образ Господа отобразился на платке, после того, как он утер им свое лицо. Именно с этого оригинала, была создана икона «Спас Нерукотворный». Кем и когда? Доподлинно неизвестно, но неизменно одно, если смотреть на духовный образ Иисуса Христа на данной иконе, каждый может увидеть его подлинные черты, не искаженные талантом иконописца. Пред иконой «Спас Нерукотворный» — пристало молиться о помощи Спасителя в исцелении телесных недугов и душевных ран, просить послать силы для преодоления жизненных трудностей, просить помощи в укреплении веры и прощение за совершенные вольно и невольно грехи. Празднования в честь иконы Господа «Спас Нерукотворный», православной Церковью совершаются — 29 августа.

«Звезда Пресветлая» Божия Матерь.

Икона Пресвятой Богородицы «Звезда Пресветлая» – это довольно необычный и очень редкий образ во всей иконографии Матери Божией. Согласно христианским летописям, данная икона была создана на рубеже XVII — XVIII века. Именно в это время она была обретена в одном из храмов града Мурома. Авторство данной иконы приписывается русскому иконописцу Александру Казанскому. На данной иконе Матерь Божия изображена со младенцем на руках, на фоне солнечного света, от которого исходят многочисленные лучи, а между ними отображены события из жизни Матери Божией и Господа нашего Иисуса Христа. Историки христианства, теологи и Святые Отцы едины во мнении, что прообразом иконы Богородицы «Звезда Пресветлая», стал прообраз, глубоко почитаемый в католицизме — это образ Матери Божией «Мадонна с четками». Пред иконой «Звезда Пресветлая» — пристало возносить молитвы об укреплении христианской веры, о семейном благополучии, о помощи при рождении и воспитании детей, а также, о спасении человечества от грехопадения. Православной Церковью данная икона чествуется — 13 января.

Молитва задержания.

Икона Господа Иисуса Христа «Молитва задержания» — относится к довольно редкостному и необычному типу иконографии. Образ Господа очень оригинальный, вокруг которого изображены Святые, а над самим Спасителем склонились Матерь Божия и Архангел Михаил. Несмотря на то, что данная икона редкая и не часто встречается в храмах и монашеских обителях, ее значение очень велико для всего христианства. Пред иконой «Молитва задержания» — пристало возносить особую молебень, которую более полторы тысячи лет назад создал афонский старец по имени Пансофий. Смысл этой молитвы заключается в том, дабы испрашивать Господа о заступничестве от злых людей, недоброжелателей, завистников, корыстных и подлых людей, а также, молить о защите от нечистой силы. Ввиду значительной редкости иконы «Молитва задержания», православной Церковью не установлен в числе месяца день ее почитания.

Семь Веселий Богоматери.

Редкая, уникальная, красивая, оригинальная — все это по праву можно сказать об иконе Матери Божией «Семь Веселий Богоматери». Согласно христианским летописям, данная икона является исконно русской, так как была создана во второй половине XVII века на русской земле. Так как прообразом иконы считается глубоко почитающийся в католицизме образ Девы Марии «Семь Радостей», икона «Семь Веселий Богоматери» долгое время путешествовала по Литве и Польше, так как в этих странах основной религией была и есть — католическая вера. В начале XVIII века, данная икона вернулась в Россию и сразу же стала горячо любимой и глубоко почитаемой русскими людьми. На иконе изображена Пресвятая Богородица и ее семь радостей, или веселий, начиная от того момента, когда Ангел Божий принес ей благую весть о Рождении Спасителя, до момента преставления Девы Марии Господу и Вознесения на небо. Этот путь отображен на иконе чередой последовательных сюжетов. Пред образом Богородицы на православной иконе «Семь Веселий Богоматери», пристало восхвалять Пресвятую Богородицу, молить о помощи в житейских делах, и, конечно же, молить об укреплении христианской веры. Для иконы «Семь Веселий Богоматери», нет общепринятого дня почитания, ввиду ее большой редкости.

Собор Святых покровителей охотников и рыболовов.

Данная православная икона — является исконно русской иконой и современной, так как была создана по инициативе русских охотников в недалеком 2005 году. Создание иконы благословил Патриарх Всея Руси — Алексий II. Образ на данной иконе на первый взгляд необычный, но это только первое впечатление, так как в центре иконы изображен Господь наш Иисус Христос, над его образом пять икон Божией Матери, а вокруг Спасителя двадцать свято чтимых православных святых, наделенных Господом даром чудесных творений, которые так, или иначе, прославились сотворенными чудесами в делах охоты и рыбалки, а также, своим заступничеством охотников и рыболовов. Само название данной иконы говорит о том, что пред ней можно и нужно молиться о помощи в делах охотничьих и рыболовных. Чествование православной иконы «Собор Святых покровителей охотников и рыболовов», православной Церковью Христовой совершаются два раза в год — 14 февраля и 14 сентября.

Источник статьи: http://www.glavikona.ru/stati/obshchie/neobychnye-redkie-i-krasivye-ikony-chast-1

Семь веселий Богоматери

Для домашнего хранения и долговечности иконы, мы очень рекомендуем приобрести киот. Киот из натурального дерева защищает образ от сезонных перепадов температуры, влажности, пыли. Подробнее

Образ «Семь Веселий Богоматери» — это уникальная и редчайшая православная икона, которая появилась в России в первой половине 18-го века. Православным «Семи веселиям» предшествовал католический образ Богородицы «Семь радостей», довольно распространённый в Европе уже в Средневековье.

Появление в России этого образа связано с книгой «Небо Новое», написанной в 1699 году Иоанникием Голятовским, настоятелем Братского монастыря в Киеве. В этой книге описаны веселия, которые были и есть у Пресвятой Богородицы на земле и на небе. В основу иконографии легли описанные веселия Богородицы и сцены из ее жизни на Земле и небесной славы:

На различных иконах этого типа они употребляются в разном составе. В центре православного образа обычно изображается деисусный чин, где Богородица вместе с Иоанном Предтечей предстаем перед Спасителем в молитве за род человеческий.

Дни памяти иконы «7 веселий Богоматери», местонахождение оригинала и чтимые списки

В православной Церкви не установлено специальных дней празднования для образа «Семь веселий Богородицы» в виду большой редкости этой иконы.

Местонахождение оригинала иконы «Семь веселий Пресвятой Богородицы» и ее чтимые списки

Самым ранним из известных в России образов «Семь веселий Богоматери» является фреска в храме Иоанна Предтечи в Толчкове, в Ярославле. Она находится с южной стороны. Датирован этот образ 1703-1704 годами. Как раз это было время распространения на Руси новеллы Иоанникия Голятовского «Небо Новое», на которой основана эта иконографическая композиция.

Одна из первых православных икон «Семь веселий Богоматери», написанная вначале 18-ого века, хранится в частном собрании Федотова. Информация о ней имеется в каталоге выставки «Иконы из частных собраний. Русская иконопись XIV — начала XX века», которая проходила в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева.

Одна из наиболее интересных и уникальных икон этого типа, написанная в 18-ом веке, находится сейчас в собрании Вологодского художественного музея-заповедника. Сюда эта икона попала из Вологодского кремля, где она размещалась в Воскресенском соборе. На ней, на разделенных друг от друга клеймах, изображены сцены из жизни Божией Матери на земле и ее небесная слава.Надпись на иконе гласит «Небо новое с новыми звездами, или Повествование о чудесах Богородицы, почерпнутое из достоверных преданий и древних летописей».

Еще одна старинная икона, написанная приблизительно в тоже время, ныне хранится в Музее икон Пресвятой Богородицы (Московская область, деревня Пятница Солнечногорского района).

А также две известные русские иконы «Богоматерь на престоле с радостями Богоматери» (конец 18-го века) и «Благовещение, с радостями Богоматери» (середина 18-го века) находятся в Ярославском художественном музее.

Самым известным католическим прообразом этой иконы является икона «Семь радостей Марии», написанная в 1480 году Гансом Мемлингом, легендарным фламандским художником. Сейчас она находится в музее Мюнхена, в Германии. На ней изображены не 7, а 20 сюжетов из жизни Богородицы.

В чём помогает и о чем молиться перед иконой «Семь веселий Богородицы»

Перед иконой Божией Матери «Семь веселий Богородицы» принято молиться о защите и покровительстве Богородицы в любых земных делах и сложностях. Просить о ее предстательстве перед Богом о спасении души и укреплении православной веры на земле.

Перед этим образом принято также восхвалять Богородицу.

Молитва перед иконой «Семь веселий Божией Матери»

Молитва первая. Хвалебная песнь.

Тебе, Матерь Божию, хвалим; Тебя, Марие, Деву Богородицу исповедуем; Тебя, превечного Отца Дочерь, вся земля величает. Тебе все Ангелы и Архангелы и все Начала смиренно служат; Тебе все Власти, Престолы, Господствия и вся превышние Силы небесные повинуются. Тебе Херувимы иСерафимы, радующиеся предстоят и непрестанным гласом вопиют: Святая Богородице Мать, полны суть небеса и земля величества славы плода чрева Твоего. Тебе преславный апостольский лик своего Творца Матерь восхваляет; Тебе мучеников множество Богородицу величает; Тебе преславный исповедников сонм Бога Слова храм нарицает; Тебе господственные полцы девства образ проповедают; Тебе вся небесная воинства Царицу Небесную восхваляют. Тебе по всей вселенной Церковь святая прославляет, Матерь Божию почитающие; Тебя истинного Царя небесного Отроковицу превозносит. Ты есть Ангелам Госпожа, Ты есть райская дверь, Ты лествица Царствия Небесного, Ты Царя славы чертог, Ты ковчег благочестия и благодати, Ты есть бездна щедрот, Ты есть прибежище грешных. Ты Мать Спасителя, Ты освобождения ради пленного человека, Бога восприняла еси во чреве. Тобою попран был враг; Ты отверзла еси верным двери Царствия Небесного. Ты одесную Бога стоишь; Ты Бога за нас молишь, Дева Мария, Иже будет судить живым и мертвым. Тебя убо просим, Заступницу пред Сыном Твоим и Богом, Иже кровью Своею нас искупи, да мзду восприимем в вечной славе. Спаси людей Твоих, Богородица, и благослови достояние Твое, яко да будем причастницы наследия Твоего; упаси и соблюди нас даже до века. На всяк день, о Пресвятая, хвалить и ублажать Тебя желаем сердцем и устами. Сподобь, Премилосердая Мать, ныне и всегда от греха сохраниться нам; помилуй нас, Заступнице, помилуй нас. Будь милость Твоя на нас, якоже на Тебя уповаем во веки. Аминь.

Молитва вторая

Богородице Дево, радуйcя, Благодатная Марие, Господь с Тобою: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

История и значение иконы «Семь веселий Богоматери»

Первые образы этого типа появились еще в Средневековой Европе и представляли собой либо композицию из нескольких икон с разными сюжетами, либо все эти сюжеты изображались на одном полотне. В католической традиции этот образ назывался «Семь радостей Девы Марии» и был тесно переплетен с традициями францисканского монашеского ордена. У францисканцев было распространено особое молитвенное правило, которое было принято читать с использованием 70 частных четок. Называется оно «Францисканский венчик» и включает в себя молитвы, в которых упоминаются так называемые «Семь радостей Девы Марии».

Именно они взяты за основу композиций икон этого типа. В них передается весь путь Богородицы от Благовещения, когда Ангел Господень оповестил ей о зачатии от Святого Духа, и до Ее вознесения на небо и предстательства перед Христом за весь человеческий род. Этот путь облачен в цепочку последовательных сюжетов.

В конце 17-го века благодаря европейским миссионерам «Францисканский венчик» добрался и до православной России. Однако, икона «Семь веселий Богородицы» появилась на Руси благодаря труду Волынского архимандрита Иоанникия Галятовского, являвшегося игуменом Киево-Братского монастыря. После долгого путешествия по церквям Польши и Литвы, где процветала католическая традиция, в 1666 году игумен написал свое известное произведение «Небо новое». Игумен также повествует о том, что перед написанием текста ему являлась Сама Богородица, пожелав, чтобы игумен рассказал всем о Ее радостях на небе. При этом она добавила, что «если кто верных будет тое чинити (читать про ее 7 радостей), в час смерти его душу его покрою и вызволю, и перед Сыном моим стану и причынятимуся за него и потешу оную».

В книге Галятовского веселия Богородицы на небе звучали следующим образом:

Впоследствии прозаический текст был переделан в молитву, ставшую как раз основой для сюжетов иконы «Семь веселий»:

Веселия Богородицы на небе:

Помимо небесной жизни, Иоанникий Галятовский повествует и о семи веселиях Богородицы в земной жизни. Они также были переделаны в молитву и легли в основу сюжета икон этого типа:

Источник