икона собор британских и ирландских святых

21.07.202202.08.2022 admin 0 Comments

Икона Собор Британских и Ирландских святых (АРТ.00651)

Ответы на частые вопросы при покупке иконы:

Мы изготавливаем иконы на трёх разных видах досок:

Никаких строгих правил по тому, какого размера должна быть икона, нет. Все зависит от Вашего желания и места, куда она будет помещена. Если у Вас дома есть иконостас, можно ориентироваться на него.

В квартире принято иметь икону Спасителя и Богородицы. В детской комнате по традиции вешают икону Ангела Хранителя или Богородицы. Также можно добавить в свой иконостас изображения любимых святых или иконы церковных праздников. Чаще всего в домах можно встретить изображения Николая Чудотворца, Спиридона Тримифунтского, Матроны Московской, Ксении Петербургской и других особо почитаемых святых.

Вы можете заказать любой образ любого размера, обратившись к каталогу на сайте.

Производство икон стандартного размера занимает от 1 до 5 рабочих дней. Также мы изготавливаем иконы по индивидуальным размерам в зависимости от Вашего желания. Изделия нестандартного или большого размера производятся от 5 рабочих дней, сроки обговариваются предварительно с менеджером. Возможно срочное изготовление иконы (за несколько часов), о цене и сроках необходимо договариваться с менеджером в индивидуальном порядке.

Все наши иконы продаются вместе со стандартными фирменными плотными упаковками бежевого, красного и синего цветов, на которых написаны слова из Евангелия: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите» (1 Фес. 5: 16–18). Также Вы можете приобрести фирменный пакет с изображением Данилова монастыря.

По Вашему желанию можем изготовить особую подарочную упаковку любого размера.

Вы можете оплатить заказ любым удобным способом:

Источник

Святые Англии

икона собор британских и ирландских святых. Смотреть фото икона собор британских и ирландских святых. Смотреть картинку икона собор британских и ирландских святых. Картинка про икона собор британских и ирландских святых. Фото икона собор британских и ирландских святых

Икона Собора всех святых Британии и Ирландии

Почитание всех святых, просиявших на Британских островах и в Ирландии, Священный Синод Русской Православной Церкви официально утвердил 21 августа 2007 года, благословив соборное ежегодное празднование дня этих святых. Этот праздник в честь всех святых, живших в Англии и Ирландии до 1054 года, когда большая часть Западной Европы трагически отпала от единой Церкви. Память всех святых Британии и Ирландии впредь будет отмечаться в третье воскресенье по Пятидесятнице. Синод также постановил, что имена этих святых будут занесены в календарь Русской Церкви, как только будут изучены их жития, подвиги и история почитания.

Церковь на Британских островах в I тысячелетии была частью единой, святой, соборной и апостольской Церкви. За всю историю Православия на Британских островах было явлено не менее 950 святых, имена и дни памяти которых нам известны. Это святые как Англии, так и Ирландии, Уэльса, Шотландии, Корнуолла и отдельных маленьких островов. Большинство святых имеют местное, региональное значение, они были известны и почитаемы в каких-то отдельных графствах, маленьких государствах, городах или даже деревнях на территории Британии. Несколько десятков святых Британских островов имеют общенациональное значение, их вклад во Вселенское Православие велик, поэтому можно смело сказать, что их значение универсально. Немало святых Британии были широко известны и далеко за пределами своей страны.

На Британских островах существовали совершенно разные типы святости. Среди райских небожителей, теперешних молитвенников небесных, живших некогда в Англии, люди бедные и богатые, простые и образованные, ученые и богословы. Также отшельники, аббаты и аббатисы монастырей, священники и епископы, короли и королевы, мореплаватели и проповедники, монахини и девы, миряне. Конечно же, с самых первых веков христианства до середины XI века было в Англии и много мучеников.

Святые Англии не всегда были англичанами по национальности, многие приезжали из других стран, и наоборот, многие миссионеры, просветители, покидали Британские острова и уезжали в другие европейские земли проповедовать, основывать монастыри. Особенно много таких миссионеров было среди ирландских (кельтских) монахов. В Британии в каждой области существовали монастыри, славившиеся святой жизнью своих насельников, а также культурой и ученостью. Существовало множество как мужских, так и женских монастырей. Подвижники основывали даже по нескольку монастырей. Благочестивые правители помогали утверждать обители. На западе, в Уэльсе и Ирландии, а начиная с VII века – и в Англии монахи были очень образованными, изучали Священное Писание, толкования, труды святых отцов, как богословские, так и светские науки, философию, греческий, латынь, древнееврейский, имели огромные библиотеки, скриптории.

В Англии создавались замечательнейшие духовные, церковные гимны, песнопения, службы. Большинство из них, к сожалению, было уничтожено в период завоевания страны Вильгельмом I в XI веке и во время реформации в XVI веке. Но некоторые части служб нескольким праздникам и святым милостию Божией дошли до наших дней и активно используются в богослужениях. Особенно много сохранилось от древних служб святому королю мученику Эдмунду. И сейчас в Англии, когда налицо постепенное (хотя и медленное) духовное возрождение страны, возвращение к древним, православным корням, сочиняются, пишутся службы и акафисты святым, некогда почитавшимся в Англии и даже за пределами страны, но позднее почти совершенно забытым на долгие столетия.

Ниже предлагаем статью о святости в Британии настоятеля церкви святителя Иоанна Шанхайского в Колчестере протоиерея Андрея Филлипса, уже много лет изучающего святость на Британских островах и в Ирландии.

Как печально, что Православие часто ассоциируется только с Восточной Европой. Совершать такую ошибку – значит игнорировать, что православную веру исповедовали многие народы за пределами Восточной Европы – от Ирландии до Индии, от Швеции до Судана. Если все это мы не будем принимать во внимание, считая Православие культурно ограниченным, то окажется, что мы прячем настоящую природу этого «простого христианства» – Православия. Это значило бы умалчивание о целой и неотъемлемой части Небесной Церкви и о тех многих людях, кто до сих пор исповедуют православную веру. Эти люди населяют все христианские земли нашей планеты. Несмотря на наши многочисленные попытки заглушить веру Церкви человеческими делами, спрятать и растворить ее под человеческим сердцем и зрением, вера Церкви, основанная Христом, остается невредимой. Можно принять в Церковь ложное понимание Христа, как это сделали монофизиты и несторианцы на Востоке, также можно принять неверное понимание Святого Духа, как сделали римо-католики и протестанты на Западе, но православная вера останется прежней. Это вера Христова, это действие Святого Духа через Церковь в человеке – вот что такое православная вера. Разве это вера императорских дворов и церквей имений? Разве это вера папских дворов и государственных храмов? Или это церковь тех, кто отверг воплощение Церкви, которая не от мира сего, ради какого-то там гуманизма? Нет. Это вера людей, живущих духовной жизнью, живущих на земле, как на небе. И если мы ищем место окончательного исполнения нашей веры, то мы должны искать Царствие Божие. Ибо только в Царствии Христовом народы находят свое внутреннее «я»; только там, пребывая в благодати Божией и преображаясь в святости, обретает духовное значение и идентичность любой христианский народ.

Вот почему я и хотел бы поговорить об Англии и ее святых, пребывающих в Царствии Небесном, и хотел бы рассмотреть значение нашей страны – одной из древнейших христианских стран мира. Ибо в раю обитает сообщество святых мужей и жен Англии, в своей земной жизни исповедовавших благородную и кроткую веру, веру англичан, вмещавшую в себя все самое лучшее и красивое – все, что духовно благоухает в сердце этого народа.

Среди них есть святой Албан, стоявший за веру Христову и принявший мучения за духовную независимость; он свидетельствовал о присутствии Божием в этом мире, получив великий дар Духа Святого – благодать, которой творил чудеса.

Святой Освальд – земной король, «в постоянной молитве трудившийся ради Небесного Царствия», – показал и свое Небесное Отечество, воздвигнув большой крест ради славы Божией и «сим победивший» языческого противника при Хэвенфилде (Райском поле).

Святой Кутберт, которого долго помнили как чудотворца всей Британии, муж добрый и сердечный, «служил своему Творцу и видел, как тварь служит Ему», боролся с бесами на уединенном островке, живя в тяжелейших условиях севернее берега Англии. Он возносил дух к радостям Горнего мира.

Святой Гутлак, по духу сравнимый с великими египетскими отцами-пустынниками, подвизался в районе Фенленд (Край болот), со всех сторон окруженный болотами Линкольншира. Он вел войну с врагом рода человеческого, с древним драконом, искусителем. Гутлак «беседовал с ангелами о небесных тайнах»; из его уст исходило благоухание, «подобное аромату сладчайших цветов». Его уход из земной жизни сопровождался появлением «огненного столпа, поднявшегося от земли до самого неба – по сравнению с ним солнечный свет казался бледным».

Святой Беда Достопочтенный написал историю раннего духовного становления Англии. Он был праведным и ученым мужем, «свечой, горящей силою Святого Духа» в эпоху «темного века». Его душа стремилась «увидеть своего Небесного Царя Христа в Его славе».

Святой Свитин – мягкий и достойный епископ Винчестера, английский «святой, связанный с дождем», – просиял своими чудесами, совершенными Самим Живым Богом.

Среди святых небожителей Англии и святой король Альфред, названный Великим, ставший настоящей легендой англичан. Его называли «любимец Англии», он отличался мудростью и искусством во всех ремеслах. Альфред не только спас свою страну от язычников, но и возрождал и всячески поддерживал образование и монашество, пришедшие к тому времени в крайний упадок.

Святой Дунстан, просиявший в X веке, был родом из древнейшего святого места Англии – Гластонбери. Он жил в тяжелый период, когда страна особенно нуждалась в таком архипастыре, каким он был: любящим отцом своей паствы и покровителем духовного возрождения Англии. Он был наставником того проповедника, который написал такие слова: «Христос – Золотое Цветение; Он обитает и правит вместе со святыми душами». Святой Дунстан покровительствовал винчестерской школе, украшавшей английские рукописи красивыми и благодатными иконами; был покровителем английской простоты, скромности и сердечности, которой не знали ни Рим, ни Константинополь.

Биртнод, английский элдормен в Мэлдоне, защищаясь, говорил с мужеством об англичанах: «Когда наша мощь ослабеет, наши мысли станут более сильными, сердца – более проницательными, а мужество – более крепким».

Норманнские бароны развязали гражданскую войну, и «люди открыто заговорили, что Христос и Его святые заснули… лукавый пришел править страной». Английская земля стонала от жестокого угнетения, принесенного с собой в страну чужеземцами с севера. Это иго было намного ужаснее, чем все остальные до него, ибо оно повлияло и на церковные дела, а не только на светские. Спасение стало труднодостижимым, и люди начали уходить из «Церкви» к единственному источнику спасения – созерцательной жизни вместе с монахами и отшельниками: «Только среди монахов, живших добродетельной жизнью, можно было обнаружить праведность на этой земле». Монахи, монахини, отшельники и низшее духовенство были отрезаны от мира, и их жизнь большей частью была стесненной и трудной, что становилось источником праведности и вселяло дух молитвы. Только это приводит к Царствию Небесному. Дух старой Англии был отнят у нее, страна подчинилась феодальным лордам, которые застроили ее замками, «наполненными демонами и злыми людьми», и громадными и мрачными церквями, возводившимися ради славы падшего человека, его жажды власти и земных богатств. Их шпили возносились почти до самого неба – к Богу, Которого знали древние англичане и о Котором все еще тосковал простой народ. Почти три века продолжалось это угнетение, старые духовные традиции Англии были погребены под мраком ужасов Средних веков.

Только когда имперская гегемония начала разваливаться, Англия снова вздохнула с облегчением. Строители новой Англии создали новую архитектуру, основанную на легкости и тонкости древних времен, простоте и тепле прежних английских храмов. Любовь к необычному и причудливому отразилась в настенной живописи и резных украшениях. Национальная идентичность выражалась в сказках о Робине Гуде, сочинявшихся теми, кто искали свободы от угнетателя под сенью зеленого леса. Джеффри Чосер (1340–1400) писал о тех, кто держал свой путь в Кентербери «из всех уголков каждого графства Англии». Молитвы многих и многих возносились к небесам в эпоху мистического расцвета Англии: Ричарда Ролла, матери Джулианы и всего «сонма неизвестных» – несчетного множества неявленных миру отшельников и отшельниц, простых мирян, трудившихся в истинном духе и терпевших страдания. У Уильяма Ленгленда (1330–1400) в «Видении о Петре Пахаре», духовном пахаре широких и зеленых английских земель, главный герой «одним майским утром, устав от своих скитаний, прилег отдохнуть среди Молвернских холмов на широком берегу одного ручья, и ему приснился удивительный сон». В этом сновидении ему привиделась святая Церковь: это было подлинно духовное видение Церкви, сохранившейся в неизменности и чистоте у английского народа, несмотря на все лжеучения, которыми изобиловали те годы. «Я стану паломником и дойду до края земли в поисках Петра Пахаря», – прокричал голос английского народа, голос подлинной Церкви Английской земли. Горячее желание чистоты веры жило в сердце каждого, даже самого бедного крестьянина, и это длилось довольно долго.

Но спустя столетие голос народного духа зазвучал громче, а неудовлетворенность возросла до такой степени, что ее уже невозможно было сдерживать. Но иго, сломленное Реформацией, сменилось новым – игом короля. И в который раз за историю страны праведность сосредоточилась в сердце простого народа, с его любовью к Библии (ведь только Библия была спасена после разорения Средних веков). У народа было видение Иерусалима, той Небесной Церкви, которую старались сохранить в своих душах на протяжении веков с надеждой на то, что она приведет их ко спасению. Это было духовное видение, им жили благочестивые люди изо дня в день. Видение это вдохновило великого духом Шекспира (1564–1616), их современника, иногда писавшего об этом духе и словами выражавшего надежды людей и красоту, которую они лелеяли. Этот дух также вдохновлял священника и поэта Томаса Трахерна (1636–1674), открывшего «Путь к блаженству», вдохновлял искренних и добрых людей, таких как Джордж Герберт и Генрих Воган, питал всех праведников английской нации.

Разве это не простая, святая Англия – дом всех домов, остров деревянных шпилей, богатый древней красотой, дубовыми и соломенными крышами, изобильный своими лесами и полями, душистый от аромата диких цветов, с домашним запахом земли в своих старых церквях, со своими сельскими (бегущими и вьющимися) тропинками, со своими лугами, пахнущими укропом, яблочными садами и ульями, отдаленными деревушками и ширью? Пахотные земли, старые гостиницы и любовь к домашности, прохладные апрельские дожди и свежий ячмень августа, ласточки, порхающие душистыми летними вечерами, старинные просторные сады, благоухающие английской лавандой и флоксами? Англия английских святых – разве это не есть истинный дух Англии?

Икона Божией Матери ‘Уолсинхемская’

Но пусть великий поэт-лауреат Англии скажет еще, ибо он красноречивее меня: «Не знаю земли, более полной изобилия и красоты, чем этот остров, самый пригодный для урожаев, и хмеля, и роз. Я счастлив, что жил в стране, где почти все жили рядом с землей. Здесь все пели песни, когда несли домой свой урожай. Они в хорошем смысле гордились своими лошадьми, крупной скотиной и эвкалиптом гунни. Для Англии настанет счастливый день, когда она осознает, что истинным ее богатством являются все эти вещи и люди, заботящиеся о них. Ибо изобилие и красота земли есть подобие рая. Первоначально, когда люди жили в красоте и изобилии земли, реальность рая была совсем рядом; каждые ручеек, рощица и холм были святыми; люди от своего изобилия и красоты строили церкви и святыни с такой любовью, что ангельские духи, духи святых, обитающие на небесах, спускались на землю и жили в них среди мужчин и женщин, а люди слушали Божественное слово. Все вокруг в этом графстве наполнено этими милыми святынями, и все они относятся к глубокой древности. Я родился в этом графстве, где так много таких милых святынь и гробниц – живых свидетельств о том, что люди могут войти в рай. Я провел свое детство, глядя на эти красные пахотные земли, леса, пастбища и милые ручейки, зная, что рай находится прямо за ними».

Все древние британские святые: епископы, короли и мученики, святые настоятельницы и простодушные пастухи, отшельники и священники святой жизни – все они простые сельские жители, души которых спрятаны в сердце Англии; малоизвестные и затененные этим миром – их имена мы зачастую даже не знаем, – все они наполняют Англию, небесную Англию, ибо они носители ее подлинного духа. Та Англия, которую они создали своей красотой, не погибнет и при исполнении времен, ибо это царство Духа, а что освящено Духом, пребывает вечно, а все святое будет вечно со Христом.

Все святые Британии и Ирландии, молите Бога о нас!

Протоиерей Андрей Филлипс

Перевел с английского Дмитрий Лапа

Глава из книги «Orthodox christianity and english tradition».

Источник

Святые Британской земли: никакой теплохладности (+Иконы)

Можно долго рассуждать о том, чем так притягательна для русской души британская культура во всём её многообразии. Не только английская, но и шотландская, ирландская, валлийская, корнуоллская.

То неслитное и нераздельное переплетение кельтского духа с англосаксонским, которое, в сочетании со сказочно красивой природой, создаёт неповторимое очарование Британских островов.

Какие ассоциации возникают у большинства из нас, когда мы слышим слово «Британия»? Легенды о короле Артуре, рыцарях Круглого Стола и Чаше Грааля. Сказания о чудесных обитателях Полых Холмов и о плаваниях к Зачарованным Островам на Заокраинном Западе. Тайны Стоунхенджа и озера Лох-Несс.

Робин Гуд и Ричард Львиное Сердце. Уильям Уоллес и Роб Рой. Персонажи Вальтера Скотта, Стивенсона, Кэрролла, Конан Дойла, Агаты Кристи, Честертона, Толкина, Льюиса. И, конечно же, музыка: от волшебных народных мелодий – до The Beatles, The Rolling Stones, The Queen.

Сей ряд можно долго продолжать. Но перечисляя это и многое другое, мы часто по неведению упускаем из виду тех, о ком должны были бы вспоминать в первую очередь. Тех, в ком все лучшие черты британского духа раскрылись в наибольшей полноте.

Тех, благодаря кому история и культура Британии оказались приобщены Небу и обрели ценность с точки зрения Вечности. Тех, которые стали самыми славными плодами, принесенными Богу Англией, Шотландией, Ирландией, Уэльсом и Корнуоллом. Самое драгоценное сокровище этих земель.

Речь идёт о святых, просиявших на Британских островах: святителях, мучениках, преподобных, праведных, благоверных королях и королевах, царственных страстотерпцах…

Собор всех святых, на Британских островах просиявших

И здесь у многих может возникнуть недоумение: а зачем нам, православным, почитать святых протестантской Великобритании и католической Ирландии? Но дело в том, что почти тысячу лет Британские острова пребывали в лоне Православия, как и вся Западная Европа.

В 1054 г. произошло трагическое отпадение Римской Церкви от Церкви Вселенской. А в 1066 г. норманны-католики завоевали Англию, покорив её папе. Веком позже была завоёвана Ирландия. Так эти страны из православных стали католическими.

А в начале шестнадцатого века король-многожёнец Генрих VIII порвал с Римом, чтобы не спрашивать разрешения у папы на новые браки, и самого себя объявил главой англиканской церкви. В итоге Англия стала протестантской. Поскольку Ирландия была долгое время оккупирована Англией, там тоже началось насаждение англиканства. Страна разделилась по религиозному признаку на католиков и протестантов.

Но Православие вернулось. Оно вновь пришло на Британские острова с русской и греческой диаспорами. Возвращение это началось уже в XVIII веке, а в начале ХХ века достигло своего апогея.

Итак, мы говорим не о католиках или протестантах, но именно о православных святых Британии.

Их такое множество, что просто невозможно перечислить всех: первомученик Альбан, святители Айдан и Кутберт Линдисфарнские, Августин и Феодор Кентерберийские, Давид Валлийский, Патрикий Ирландский, преподобные Колумба Ионский и Брендан Мореплаватель, Бригитта Килдарская и Хильда Уитбийская, царственные страстотерпцы Эдуард, Освальд и Эдмунд, благоверные короли Альфред Великий, Кадваллар и Этельберт…

Сами их имена звучат как красивая песня на незнакомом языке.

Святой остров Иона (Айона) — «шотландский Афон». Место подвигов преподобного Колума Килле (Колумбы), его многочисленных учеников и преемников

Воистину, Британская земля – святая земля. Древние предания связывают с ней имена апостола Андрея Первозванного, апостола от 70-ти Аристовула, праведного Иосифа Аримафейского. Есть там и места, связанные с явлениями Пресвятой Богородицы, а также и свои чтимые Её образы.

Из Британии была родом святая равноапостольная царица Елена, там же был провозглашён императором её сын – святой равноапостольный Константин. То есть, можно сказать, именно оттуда началась христианская империя.

У Святой Британии есть связи и со Святой Русью. Так, некоторые исследователи считают, что преподобные Сергий и Герман Валаамские были кельтскими монахами. Недаром же древние новгородская, псковская и валаамская формы крестов похожи на крест святого Патрика.

А эпизод из жития преподобного Антония Римлянина, чудесно приплывшего на камне в Новгород, удивительно напоминает сюжеты о плаваниях на камнях из ирландской агиографии.

В Англии провели своё детство святые сёстры-новомученицы царица Александра Феодоровна и великая княгиня Елизавета. А в уже совсем близкое к нам время в этих землях потрудились такие русские подвижники, как святитель Иоанн Шанхайский, старец Софроний (Сахаров) – ученик и духовный преемник преподобного Силуана Афонского.

Остров Иона. Вид на Аббатство

Память всех угодников Божиих, в Британии просиявших, совершается Православной Церковью в третье воскресенье после Пятидесятницы. Сегодня. Собор Британских святых – праздник, установленный не так давно, и пока что официально празднуемый лишь в зарубежных епархиях Русской Церкви.

Но и в России есть те, кто чтит этот день. Чаще всего это люди, чей интерес к истории и культуре Британских островов перерос в любовь к британским святым. Ведь тому, кто хоть раз соприкоснулся с удивительным миром кельтской и англосаксонской святости, трудно не полюбить этих подвижников.

Собор Британских святых – удивительный сплав казалось бы противоречащих друг другу душевных свойств: экспрессивность кельтов и сдержанность англосаксов, кельтская склонность к свободной импровизации и англосаксонское строгое следование правилам.

Но таких непохожих друг на друга святых объединяет главное: полное отвержение себя в следовании за Христом, а также неугасимое желание дойти «даже до края Земли», проповедуя Евангелие.

Уэльс. Собор св. Давида

Аскетизм и миссия. И никакой теплохладности. Наверное, ни одна другая Поместная Церковь не дала столько пламенных монахов-миссионеров, сколько их дала Церковь на Британских островах.

Духовная связь с британскими святыми нужна нам как никогда, ведь именно этих качеств нам сегодня так не хватает: самоотверженного следования за Христом и горячего желания свидетельствовать о Нём и словом, и делом.

Все святые, в земле Британской просиявшие, молите Бога о нас!