икона всех святых в земле русской просиявших описание иконы
История происхождения иконы Всех святых, кто изображен и в чем помогает
Для того чтобы вознести хвалу и просить помощи, нужно обращаться к иконе всех святых. Это самое сильное изображение всего воинства Господня, поэтому и придет на помощь человеку не только Иисус Христос, но и архангелы вместе с Божьей Матерью, патриархи церкви, страстотерпцы, церковные учителя. Пусть нельзя найти лики всех святых Небесного Воинства, но они присутствуют символически на картине.
История происхождения
Собрание, или Собор, всех святых изображать начали на иконах с 10-го века. Людей, претерпевших за религию муки, несущих учение Христово в народ, почитали всегда, еще на заре православия. Празднование иконы приходится на следующее за Троицей воскресение. Ведь именно святые люди: мученики, праведники, вселенские учителя, бессребреники, юродивые — способствуют расцвету и росту православия в мире.
Написаны образы святых на иконе в разные года, имея незначительные отличия друг от друга. Основной момент, изображенный на картине, — это Страшный суд, через который проходят как верующие люди, так и атеисты. На самом верху иконы те, кто вершит суд: Святая Троица.
Описание и значение в православии
Иконописный образ всех святых относят к самым древним. Писался он на Афоне, Святой горе еще в V-VII веке. Особенностью изображения Собора всех святых является то, что в центре или посередине находится Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух, написанный в виде голубя. Дальше расположена фигура Божьей Матери, держащей младенца. Соблюдается иерархия изображения святых, архангелов, страстотерпцев.
Большое значение имеет икона для верующих. К ликам всех святых обращаются верующие, моля об исцелении от недугов, разрешении семейных конфликтов, помощи в принятии важных решений. Собор всех святых помогает следовать правилам богоугодного житья людям, находящимся в любом звании и на любом месте. Недаром Христос учит: «Ищите царствия Божия, а все остальное приложится вам».
Большой силой наделена икона, поэтому к ней чаще всего обращаются со словами молитвы в праздничные дни. Но и в ежедневном утреннем и вечернем обращении к лику своего покровителя, ангела-хранителя стоит просить о помощи, поддержке в трудную минуту. Празднуется день всех святых в первое воскресенье после Великой Троицы, Пятидесятницы. В этот день молятся на икону, где изображено все воинство Христово.
Лики Христова Воинства, собранные на одной иконе, надо иметь в каждом доме.
Можно обращаться к своему покровителю в день его тезоименитства, но именно в праздник Собора всех святых благодать изливается на молящихся. Находится день на границе перехода богослужений. Песнопения Цветной Триоди заканчиваются в этот период. За ним идет период Октоиха. Переходное время как раз считается благословенным для обращения к Богу и Небесным покровителям.
Кто изображен на иконе
Православные смогут узнать своего святого покровителя на иконе. Если вверху или в центре изображены главы Небесного воинства, то ниже:
Все эти категории отнесены к образам, почитаемым православной верой. Их лики можно отыскать на иконе Собора всех святых. В нижней половине таких икон писались разделенные на группы отдельные образы. Рядом можно увидеть Ветхозаветных Апостолов Павла и Петра. Они находятся на образе рядом. Среди мучениц выбирают для иконы Великомученицу Екатерину и Варвару. Все изображения чаще подписываются художником. Не обязательно лик покровителя небесного должен соответствовать привычному образу. Но по важным деталям отыскивают своего ангела-хранителя: или Василия Великого, или Иоанна Крестителя.
О чем просят перед образом
Объединившись Собором на иконе, святые могут помочь верующим, исполнить обращенные к образам просьбы:
Но перед тем как молиться иконе всех святых, надо знать правильные слова. Нельзя в свое обращение вставлять желания, противоречащие принципам христианской церкви. Иногда человеку надо пройти ряд испытаний, чтобы найти верный путь в жизни.
Текст молитвы
Обращаться следует к иконе самолично, находясь перед образами Небесного воинства:
«Боже святый и почитаемые во святых! Апостолы Церкви Христианской, вы пророки, вы же провозвестники, вы учителя и пастыри, Святым словом проповедающие. Угодившие различными благодетелями, оставившие образ добрых подвигов, напутствиями нам помогающие!
Вспоминая всех святых и (имя своего покровителя), похваляя их богоугодное житие, тебя, Боже, восхваляю, верую в Твои дарования. Молю Тебя и всех Святых дать мне возможность, грешному, следовать их учению, любви, вере, долготерпению! Уповаю на помощь Твою, Боже, и всех святых, Твою вседействующую благодать! Из глубины души взываю: умолите обо мне Человеколюбца Бога. Да не попустит он блуждать меня по распутиям греха, да просветит мой ум и сердце светом благости Своей!
Небесная со святыми сподобится Слава! Похваляю Пресвятое имя Твое, Отца и Сына, Святого Духа! Аминь!»
А вот Тропарь к иконе всех святых:
«Мученик Твой, обагривший и украсивший кровью Церковь Твою! Обращается к тебе последователь Христа: людям Твоим щедроты Твои ниспошли! Мир жительству Твоему подари! Душам нашим великую милость!»
Икона всех святых в земле российской просиявших
Сегодня на месте, где в годы блокады кремировались по указанию НКВД сотни тысяч тел, находится самая большая братская могила. Над ней высится храм всех святых в земле российской просиявших. Внутри него висит одноименная икона. О ней и кому она посвящена будет эта статья.
Ежегодно Русская Православная Церковь празднует и памятует имена тех, кто озарил своими поступками и молитвами родную землю. Знаменуется этот день торжеством всех святых в земле российской просиявших.
На протяжении столетий Русская земля являла угодников Божьих, преподобных, мучеников и чудотворцев, ставших в последствие святыми за свои деяния, а их подвиги помнят и почитают в церкви по сей день.
Первая икона всех святых в земле российской просиявших была создана в начале XX века, однако собор, как и сам праздник во имя канонизированных мучеников и преподобных, уходит корнями в далекое прошлое.
С XI по XVI века Русская церковь канонизировала более 60 святых
С принятием христианства в 988 году в лоне Русской Православной Церкви оказались благочестивые угодники Господа, которые были канонизированы за свою праведную непогрешимую жизнь и благие деяния. Первыми святыми Русская Церковь провозгласила Бориса и Глеба, после того как они были убиты родным братом Святополком.
Святые князья Борис и Глеб стали первыми канонизированными страстотерпцами на Руси
Со временем к лику русских святых стали причисляться и другие первомученики. За 500 лет было канонизировано 68 праведников, что могло служить поводом создания отдельного памятного дня восхваления и празднования русских святых.
Стоит отметить, что первые гимнографические памятники создавались еще задолго до 16 столетия, когда главным православным и просветительским центром стал Великий Новгород. Являясь автокефальной, Новгородская кафедра установила праздник новгородским святым.
Собирались и писались жития новоканонизированных святых. Возглавив духовный пост Новгорода в 1526 году, архиепископ Макарий с головой погрузился в исследовательскую работу по сбору и систематизации имеющихся материалов о святых Руси.
Митрополит Макарий внес существенный вклад в создание гимнографических памятников святым
За 13 лет ему с помощниками удалось написать сборник из двенадцати книг, которые включали в себя жития наиболее почитающихся святых того времени.
Макарьевские соборы послужили восхвалению святых русской земли
Под началом Макария, митрополита Московского и Всея Руси, было проведено два Собора русской церкви, которые со временем стали именовать Макарьевскими. Главным положением на них стало воспевание новоканонизированных общечтимых и общецерковных святых.
Кроме того, в церквях должны были включить новые молитвенные обращения ко всем богоугодникам, а также определить день, в который будут поминаться все святые земли русской.
После Соборов начинали активно писать иконы новоявленных преподобных, мучеников и чудотворцев, записывать жития, похвальные слова, а на месте их найденных мощей воздвигать храмы. Появилась одна из первостепенных задач — написание службы всем святым.
Первое печатное издание с похвалой и молитвами всем российским святым принадлежит редакции Сергия(Шелонина)
Кроме изменений в служебной литургии, менялась сама дата праздника. Изначально был выбран день 17 июля, который стоял рядом с поминанием святого князя Владимира. Позже дату изменили на первое воскресенье после празднования святого пророка Илии. А затем перенесли на неделю сразу после праздника Святой Троицы.
Икона всех святых в земле российской просиявших славит святых отцов России
Концепция иконы всех святых в земле российской просиявших была разработана епископом Афанасием (Сахаровым) и воплощена в жизнь с помощью монахини Иулиании (Соколовой). По образу и подобию ее работы создавались дальнейшие иконы, посвященные всем святым русским.
Прототипом последующих икон всем святым в земле российской просиявших стала иконография м. Юлиании (Соколовой)
Фигуры страстотерпцев и преподобных размещены на полотне по географическому принципу: слева вверху собраны святые Северных и Северо-Западных земель – князья черниговские, чудотворцы волынские и переяславские. В правом углу нарисован сонм святых восточной части Руси.
С левой стороны запечатлены благочестивые богоугодники южных краев, над которыми высится образ Троице-Сергиевой лавры во главе со своим покровителем – Сергеем Радонежским и его учениками.
В центре иконы изображены главные святые Московские на фоне Успенского собора, а под ними — святитель Владимир
Внизу по центру изображен князь Владимир — креститель Руси, вместе с первыми киевскими святыми, распространявшими веру православную. Расположение их символично, они являются истоками и корнями древа русской святости и благочестия.
По обе стороны от них прорисованы киево-печерские преподобные на фоне пещер. Они воплощают отшельническую и отрешенную жизнь во имя Господа.
Земля не случайно занимает абсолютное пространство иконы — она условно показывает, что все изображенные святые жили и творили благо на земле, своими подвигами и благочестием они прославили себя и поднялись с земли в Царствие Божие.
Символичен и речной поток вверху композиции, олицетворяющий с одной стороны поток святых, хлынувших на русскую землю, с другой — является метафорой святого духа из Евангелия, который несет рекой свои дары.
Со временем к основному иконографическому образу добавилась еще плеяда новомучеников, включая и самого разработчика концепции — святого Афанасия, канонизированного посмертно.
Иконография собора всех святых в земле российской просиявших разнообразна, однако общая концепция неизменна
Сегодня на основе созданной монахиней Иулианией иконографии, пишутся и другие иконы, иногда меняется обрамление или незначительные детали, однако сама идея остается неизменной.
Главная икона всех русских святых хранится в ризнице Троице-Сергиевой лавры и служит неизменным образцом иконографической живописи.
На территории России существует несколько храмов, посвященных всем русским святым
Однако это не единственная церковь, прославляющая и почитающая святых российской земли. Другой особый и значимый Храм всех святых находится в Петербурге в Парке победы. Он славит и несет память о тех, кто стал жертвой в суровые годы войны.
С одной стороны, он стал усыпальницей мучеников, с другой — символом бесконечной памяти по ним. Возведен и освещен храм был не так давно — в 2010 году, однако история его создания началась еще задолго до строительства.
Само место, где сейчас располагается церковь, несет сакральный и мемориальный смысл. Здесь в тяжелые месяцы Блокады по указанию НКВД были кремированы сотни тысяч тел людей, погибших от голода и морозов, а их прах был выброшен в воду.
Долгое время факты тщательно скрывались, и лишь с 1991 года стали подниматься архивы. Силами ветеранов и неравнодушных жителей Ленинграда спустя пять лет на мемориальном месте был поставлен поклонный крест.
В 1996 году на месте будущего храма был установлен памятный крест, где регулярно проводились панихиды
Совершая здесь службу, епископ Петергофский Маркелл (Ветров) сказал о том, что здесь собраны мощи тех мучеников, которые претерпели страдания за всех нас. Это храмовое место по одной своей сути. Многие люди стали приходить сюда, чтобы почтить память жертв блокадного города.
Неоднократно совершались крестные ходы и панихиды, однако строительство храма встретило много препятствий со стороны недоброжелателей. Лишь в конце 2009 года при содействии чиновников разрешение на строительство храма было получено.
Храм всех святых в земле российской просиявших в Петербурге чтит память погибших во время Блокады
Сегодня в храме регулярно проводятся службы, и непрестанно провозглашается вечная память отцам, воинам, братьям и сестрам, павшим в лютые времена. С расписанием богослужений, новостями и запланированными мероприятиями можно ознакомиться на официальном сайте или в сообществе социальных сетей.
Храм располагается в Парке победы, добраться до которого можно от одноименной станции метро. Находится он по левую сторону Аллеи памяти, рядом с памятным знаком «Вагонетки», примерно 200 м от входа в парк.
Точный адрес: 196070, Санкт-Петербург, Бассейная ул., д. 26, литер А, м. «Парк Победы»
35 лет на службе русским святым
Приблизительное время чтения: 4 мин.
Служба Всем святым в Земле Русской просиявшим
В мае 1935 года, сразу после открытия метро, в сталинской Москве случился необычный крестный ход. Епископ Афанасий (Сахаров) с иконой всех русских святых проехал первую и единственную тогда ветку от «Сокольников» до «Парка Культуры», читая при этом молитвы на освящение нового столичного вида транспорта. А ведь тогда, этот безобидный по нынешним временам поступок, мог стоить ему жизни.
Выбор иконы был не случаен. Владыка Афанасий имел прямое отношение к ее написанию. Он также почти тридцать пять лет составлял службу Всем святым в Земле Русской просиявшим, и именно ему мы во многом обязаны возрождением в нашей стране этого древнего православного праздника.
День всех святых в Земле Российской просиявших
Этот праздник Церковь отмечает каждый год во второе воскресенье после дня Святой Троицы. Так, например, в 2021 году память всех святых в Земле Русской просиявших отмечается 4 июля.
Изначально праздник появился в церковном календаре еще в XVI веке, когда с подачи знаменитого митрополита Макария состоялась канонизация многих русских святых. Однако тогда традиция празднования не прижилась — Смутное время и реформы Патриарха Никона (о Патриархе Никоне в «Фоме» писал Дмитрий Володихин) привели к разрыву в русской церковной традиции, и праздник так и не закрепился в календаре.
Исправить ситуацию попытался Поместный Собор 1917-18-го годов. В эпоху новых гражданских нестроений молитвенная помощь святых русской земли была как никогда кстати. Собор принял решение восстановить день всех российских святых в церковном календаре, а епископ Афанасий (Сахаров) начал работать над составлением нового богослужения.
Отчасти он использовал старые тексты XVI века, но в результате из них было взято лишь несколько песнопений. В значительной степени служба писалась владыкой Афанасием фактически с нуля.
Работа шла медленно, чему виной были внешние обстоятельства. Епископ Афанасий прошел через годы тюрем и ссылок, за 33 года своего епископства он, по его собственным словам: «был на епархиальном служении 33 месяца; на свободе, не у дел — 32 месяца, в изгнании — 76 месяцев, в узах и на горьких работах — 254 месяца. » Работу над текстом службы русским святым епископ Афанасий закончил лишь в 1953 году. После этого до самой смерти в 1962 году редактировал и дополнял его.
Впервые отредактированная и дополненная епископом Афанасием служба была напечатана в майской минее (сборнике служб святым) в 1987 году. Позднее она также дорабатывалась, но уже незначительно: например, в текст службы вносились новые имена. А в 2000 году ее автор стал ее «адресатом»: владыка Афанасий был прославлен в лике новомучеников и исповедников российских, а значит пополнил и Собор всех святых в земле Русской просиявших.
Служба всем святым в Земле Русской просиявшим
Полный текст службы всем святым в Земле Русской просиявшим доступен здесь
Текст, составленный епископом Афанасием, — это удивительная «словесная икона» гонимой Русской Церкви ХХ века. В стихирах на Литии преследуемая земная Церковь просит русских святых помолиться Богу за страдающую Родину и православных христиан, которые живут сейчас как гонимые и нагие пленники на чужой земле:
Глас 5. Подо́бен: Ра́дуйся: Прииди́те, Небе́снии предста́телие на́ши, к нам,/ ва́шего тре́бующим ми́лостивнаго посеще́ния,/ и изба́вите озло́бленныя мучи́тельскими преще́нии/ и лю́таго неи́стовства неве́рных,/ от ни́хже, я́ко пле́нницы и на́зи, гони́ми есмы́,/ от ме́ста на ме́сто ча́сто преходя́ще/ и заблужда́юще в верте́пех и гора́х./ Уще́дрите у́бо, прехва́льнии,/ и да́руйте нам осла́бу,/ утоли́те бу́рю/ и угаси́те е́же на ны негодова́ние,/ Бо́га моля́ще,/ подаю́щаго ва́ми земли́ на́шей ве́лию ми́лость.
В конце Великой вечерни можно услышать потрясающие по красоте и смыслу стихиры, написанные митрополитом Сергием (Страгородским) и автором службы XVI века русским святым инока Григория.
В текстах службы упоминается лишь маленькая часть русских святых, поскольку лишь одно перечисление имен русских подвижников может занять несколько часов, в чем можно убедиться, открыв синодик русских святых (текст синодика по версии 2006 года сайта pravoslavie. ru), который читается в этот день в некоторых православных храмах.
Икона всех Русских святых монахини Иулиании (Соколовой)
Мария Николаевна Соколова (в монашестве Иулиания) начала писать икону «Собор всех святых, в Земле Русской просиявших» в 1930-х годах по благословению священноисповедника Афанасия (Сахарова). О каждом святом, который попал на образ, иконописец искала информацию по житиям и другим источникам, чтобы найти точное подобие иконописного изображения.
Владыка Афанасий подробно описал замысел этой иконы. На ней изображены Киев и Москва. Первый город — как основание русского Православия, а второй — как его сердцевина. На иконе также изображен Успенский собор Московского кремля как главная святыня, три иконы Богородицы, связанные с Русью — Владимирская, Казанская и Новгородское «Знамение», а также множество святых.
Образ, написанный монахиней Иулианией в 1934 году, хранится в ризнице Троице-Сергиевой лавры. Конечно, на ней было физически невозможно изобразить всех русских святых (даже без учета новомучеников), и перед нами скорее образ святости, чем буквальное изображение всех русских святых.
Икона всех святых в земле русской просиявших описание иконы
В январе – мае 1934 года икона была написана. Этой работе предшествовал продолжительный подготовительный период. Иконография и состав святых подробно обсуждались со святителем Афанасием. «В памяти моей еще живут воспоминания, как писался образ Всех святых, в земле Русской просиявших. Марии в то время было около 30-ти лет, она посмотрела сотни житий святых, сказаний, статей, книг. Подняла огромный иконографический материал. По количеству духовных знаний и труда, вложенных Марией, образ Всех русских святых равен, а возможно, и превосходит любую докторскую диссертацию. Были выполнены сотни эскизов, зарисовок, многие-многие часы проведены в молитвах, раздумьях, сомнениях. » (из воспоминаний В. В. Быкова).
Образ получился настолько цельным и гармоничным, что трудно поверить в то, что это вновь созданная композиция. В верхней части изображены Матерь Божия, св. Иоанн Предтеча, Архангелы, святые Вселенской Церкви, предстоящие Святой Троице, и в то же время молитвенно поддерживающие подвижников и праведников Русской земли. Группы русских святых собраны по землям и включают в себя святителей, мучеников, преподобных, блаженных, предстоящих Богу и покровительствующих не только местам своих подвигов, но и всей русской земле.
«. Как только открылось в Москве метро, Владыка Афанасий с этой иконой проехал от «Сокольников» до «Парка культуры». И говорил: «Это метро освящено мною иконой Всех русских святых». Я проезжал с этой иконой и прочитал все молитвы на освящение этого метро», – вспоминала келейница Владыки Афанасия Н. С. Фиолентова.
Служба Всем святым, в земле Российской просиявшим, появилась на 20 лет позже иконы, но связано это было прежде всего с тяжелыми обстоятельствами жизни Епископа-исповедника, его многолетним пребыванием в узах и заточении. Он закончил свою работу над службой Всем русским святым в 1953 году. В 1954 году келейная икона Владыки Афанасия, написанная М. Н. Соколовой, побывала на первом престольном празднике в Троице-Сергиевой Лавре, в храме в честь этого праздника, расположенном в крипте Успенского собора.
Он писал по этому поводу Марии Николаевне: «Я был очень утешен тем, что написанная Вами икона Всех Русских святых, первая в этом роде, была на первом храмовом празднике в первом постоянном храме Всех русских святых, созданном в дорогой для всех русских людей Троице-Сергиевой Лавре. Даже сожалею, что тогда не пришла мне мысль о том, чтобы эту святую икону оставить там в качестве храмовой навсегда. Думаю, что там есть уже такая икона, и Вашей же рукой написанная. Но хотелось бы там оставить «первописанную», а не копию. Может, это и устроится? Я очень люблю эту святую икону и дорожу ей, но с радостью уступил бы ее для родной Лавры. Если Вы имеете какие-либо связи с Лаврой, я был бы только благодарен Вам, если бы Вы эту передачу устроили.
Только хотел бы, чтобы на обороте иконы была записана ее история, примерно в таком виде: «Сей святый образ Всех святых, в Земле Русской просиявших, первый в такой (композиции), по благословению и указанию Преосвященнейшего Афанасия, епископа Ковровского, написан в граде Москве иконописцем Марией Николаевной Соколовой, в лето от сотворения мира 7442-е, от Рождества же по плоти Бога Слова 1934-е, в январе-мае месяцам. Освящен сей образ Преосвященнейшим Афанасием после малой вечерни под неделю Всех святых, в Земле Русской просиявших, 27 мая-июня того же года при служении в домовом храме иеромонаха Троице-Сергиевой Лавры Иеракса в селении Лосино-Островской Московской области при участии хора Московского Святителя Николая, что в Кленниках церкви».
Об этой надписи должны знать очень немногие, и после ее написания обратную сторону иконы надо будет обтянуть какой-либо материей. Мне хочется оттенить в надписи, что икона, Вами написанная, первая с таким расположением святых. Раньше Вашей иконы Всех русских святых, но в ином их расположении, есть древняя икона, Вам известная. Она издана частями в альбоме музея Петроградской Духовной Академии. Вторая в таком же роде незадолго до Вашей написана в Старой Руссе протоиереем В. Пылаевым. Теперь она в кабинете Патриарха.
И еще одно замечание по поводу нашей иконы. Ее, кажется, надо будет дополнить двумя изображениями. Я слышал, будто в Алма-Ате хранится предание, что там был Апостол Матфей, только я не знаю точно: евангелист или Матфий, избранный на место Иуды, и что в Желободе (в Средней Азии) хранится и весьма почитается могила праведного Иова. Это все надо хорошенько проверить. И если это верно, то и праведного Иова, и святого Апостола надо изобразить в лике небесных молитвенников о Русской Земле, около пророка Илии и Апостола.
Простите, родная моя, что с первым же письмом я обращаюсь к Вам с просьбами и поручениями. Но все, что касается нашего праздника и нашей иконы, мне очень дорого, и я спешу высказать мои пожелания, ибо не знаю, что породит грядущий день. »
В другом своем письме от 30 сентября 1959 года святитель Афанасий упоминает о том, что «будет в Лавре и митрополит Нестор, который будет искать Вас для переговоров об иконе Всех русских святых. »
 |  |  |
По свидетельству протоиерея Владимира Воробьева икона Всех русских святых была написана матушкой и для митрополита Рижского и Латвийского Леонида (Полякова, † 1990), и эта икона находится до сих пор в Прибалтике. Известны иконы собора русских святых, находящиеся в московском Даниловом монастыре, в соборе города Тутаева-Борисоглебска. Две иконы русских святых, написанные матушкой Иулианией – келейная святителя Афанасия и храмовая, написанная для лаврского храма Всех русских святых, до сих пор находятся в Троице-Сергиевой Лавре.
Таким образом монахиней Иулианией было написано не менее 5-ти икон Всех русских святых. Немного отличаясь в деталях, в целом они сохранили композицию и цветовой строй первоначальной иконы.
Святитель Афанасий отошел ко Господу в 1962 году, а в 2000 году был канонизирован Русской Православной Церковью. В 1981 году упокоилась матушка Иулиания.
Новые и новые святые появляются в соборе русских праведников в историческом течении времени. Не будем же забывать обращаться к ним в этот особый для Русской церкви день – праздник Всех русских святых, как известных нам, так оставшихся сокровенными от людей, но известных Богу, сияющих как множество звезд в Царстве Небесном:
«Нощней тьме огустевающей, умножается звездный блеск, и к тому очи заблуждших радостно возводятся. Тако и умножившейся на земли греховней тьме, возведем горе очи наши, братие, и, сияние духовных звезд, землю нашу озаряющих, узревше, к Небесному отечеству потщимся, его же да не лишит Господь нас, грешных, молитвами святых своих. » (седален, глас 7, служба Всем святым, в земли Российстей просиявшим).