иконы на липовых досках

Выбор основы и ее обработка

Кипарисовые доски не коробятся от воздействия атмосферных изменений, и в них не заводится жучок-точильщик (благодаря специфическому запаху кипариса). Липовые и ольховые доски удобны своей легкостью, так как иконопись требует горизонтального положения доски (в отличие от станковой живо

– писи) и позволяет, для удобства иконописца, поворачивать икону в разных направлениях.

Доски березовые, особенно осиновые, еловые, сосновые и других малоценных пород, непрактичны (хотя и постоянно употребляются): они или очень смолисты (смола может выступать из доски и после просушки, даже иногда через лицевую сторону), или очень рыхлы (береза, осина) и восприимчивы к переменам температуры и влажности воздуха, отчего сильно коробятся и трескаются.

Совсем непригоден дуб из-за своей особой структуры, способной трескаться под левкасом.

Доска, предназначенная для иконы, должна быть из хорошо высушенного дерева. В древности просушка велась на открытом воздухе и весьма длительное время. В настоящее время сушка древесины ускоряется искусственным образом в особых сушильнях, но прежних результатов этот способ не дает.

В цельной или склеенной из нескольких частей доске, с целью предохранения ее от покоробления, в тыльной стороне, поперек древесного волокна, делаются расширяющиеся в глубь доски прорезы, в которые вставляются шпонки – узкие дощечки, сделанные по форме паза и приготовленные из более крепкого дерева, чем сама доска (например, из дуба).

Наиболее распространенные шпонки известны под названиями «сквозных», «встречных», «рельефных», «плоских». Форма паза, в который они вставляются, носит название «ласточкин хвост». Но свое назначение – противодействовать покороблению доски – шпонки выполняют не всегда. Доска ссыхается, коробится, шпонки часто выпадают из пазов. Поэтому в конце ХVII века их стали врезать в торцы досок, откуда выпасть им почти невозможно.

Шпонки ни в коем случае не приклеиваются к доске, а для прочности или приклеиваются самым кончиком, или прибиваются одним гвоздиком, чтобы при колебаниях влажности атмосферы, способствующей расширению и сужению доски, она не могла лопнуть. Иногда в щит, состоящий из нескольких досок, склеенных между собой, врезаются дополнительные шипы – планки различной формы, называемые «ласточками», «карасиками», «сковородниками». Они врезаются в смежные доски. К такому креплению приходится прибегать особенно в тех случаях, когда икону пишут на старой, сильно выгнутой доске. На лицевой стороне доски вытесывается плоское углубление, вокруг которого оставляется нетронутой рама, или поле. Углубленная часть доски называется «ковчегом» или «корытом»; уступ, образуемый ковчегом, носит название «лузги». Встречаются иконные доски, вынутые с лицевой стороны два раза, то есть имеющие двойной ковчег. Глубина ковчега для икон небольших размеров должна быть около 2–2,5 мм и не более 3–4 мм для крупных досок.

Шпонка «сквозная» (вверху), шпонка «встречная» (внизу)

Картину, для цельности впечатления, вставляют в раму, отделяя ее таким образом от окружающего и направляя внимание зрителя в мир, открывающийся на холсте за рамой, как бы за окном. В иконе роль рамы исполняют поля. Изолируя изображенное на иконе от земного окружения, они способствуют сосредоточенности молящегося. Размер доски, соотношение ее длины и ширины и величина полей имеют большое значение, так как, если пропорции не соблюдены, потеряется впечатление и от самой хорошей работы.

Ранее дощаник с иконником работали в контакте. Дощаник в столярном деле был таким же мастером, каким художник в красочном. Если ему говорили: «Поля в красу, пошире или поуже», – это значило, что целиком полагаются на его вкус, а вкус у хорошего столяра был таким же утонченным, как и у художника.

В различные времена способы обработки доски, крепления шпонок, профиль шпонок, пропорции досок, ширина полей изменялись. Все эти особенности иконной доски имеют большое значение при установлении даты произведения. В древности доски изготовлялись с помощью топора и тесла, поэтому до нашего времени сохранилось такое название для доски, как «тес». Часто даже поперечную обработку досок, как и бревен, производили топором. Колотые доски имели то преимущество, что они очень редко трескались и почти никогда не коробились, особенно, когда они были расколоты по радиусу, вдоль по волокнам. Затем колотые доски начали заменять пилеными.

Пила в России была известна уже в Х веке, но, по-видимому, до Х века в обработке древесины применялась только для поперечной распиловки. Продольная же распиловка, имеющая целью получение из бревна нескольких досок, стала, вероятно, применяться значительно позднее. От употребления

Продольной пилы из письменных источников известно только с ХVII века 44

Шпонка «рельефная» (вверху), шпонка «торцовая» (внизу)

С конца ХIV века встречаются доски с врезными шпонками В ХV–ХVI веках шпонки только врезали в тыльную сторону доски, и они высоко выступали над поверхностью доски; в иконы малого размера врезали только одну шпонку.

В ХVII веке шпонки также врезали в доску, но их делали низкими и широкими, частью изготовляли из дуба, со сложным профилем. В самом конце ХУП века стали врезать шпонки в торцы досок.

Формат досок, ширина полей, глубина ковчега также имеют характерные для своего времени особенности. Древние иконы, как правило, имеют ковчег. Иконы ХIV–ХV веков отличаются удлиненной формой и узкими полями.

Доски в полтора метра имеют поля шириной 4 – 4,5 см, на досках небольшого размера они суживаются до 1,5–2 см.

Доска с врезными шпонками и дополнительными шипами – «ласточками»

Доска с ковчегом (вверху), доска с двойным ковчегом (внизу)

С конца ХVI века в иконах, главным образом, московских мастеров доска видоизменилась. Пропорции сторон как будто обычные, мерные, но стороны ковчега приблизились к квадрату, поля стали шире (иногда они доходят до 5–6 см на иконах малого формата), а глубина ковчега и на ощупь едва приметна. Появился и распространился двойной ковчег.

В ХVIII веке икона потеряла и цветовые поля. Иконы в иконостасах (также и изображения на стенах) стали обрамляться рамой в стиле барокко и рококо. Стиль барокко представляет собой сочетание растительных мотивов – листьев, ев, цветов, плодов – с геометрическими фигурами – эллипсом, спиралью, а также и с их частями, излюблены ломаные линии. Стиль рококо требует иногда искусственной прогнутости или выпуклости доски. Этот стиль образуется из разнообразных сочетаний только одного мотива, который приближается к раковине, взятой в профиль, и общим видом напоминает человеческое ухо. Этот стиль не имеет четко выраженной рамы, образуя совершенно несимметричные клейма самых разнообразных форм.

Тыльная сторона иконы. Конец XIII – начало XIVвв.: а) следы обработки доски топором; б) следы от накладных шпонок и гнезда от деревянных гвоздей; в) ласточки

В конце ХVIII и начале ХIХ веков эпоха империи выработала стиль «ампир» (стиль империи). Следы этого стиля остались и на иконной доске, придав ей форму некоторых геометрических фигур –эллипса, треугольника и т.п. Это наблюдается, главным образом, в иконах Царских врат, иногда – иконостаса. В первой четверти XX века возник новый стиль «модерн». В основе его лежит пробудившийся интерес к образцам катакомбного искусства, а также и к русской старине.

Филатов В.В. Русская станковая темперная живопись. Техника реставрация. М.. 1961. С, 7‚

Источник

иконы липовая доска в Москве

Стефанида Дамасская. Рукописная икона на липовой доске.

Икона «Ангел хранитель», липовая доска, дубовые шпонки, темпера, подарочная упаковка 210 Дерево Краски Левкас Сусальное золото 170

Спас Нерукотворный. Копия новгородской иконы на липовой доске.

Иконная доска с ковчегом 13×16 см, левкас (13×16 см, Доска с ковчегом из липы со шпонками из дуба)

Мария Радонежская преподобная. Икона на липовой доске.

Воскресение Христово. Икона на липовой доске.

Икона Божией Матери «Ты Еси Лоза Виноградная», доска 13*16,5 см

Георгий Победоносец святой великомученик. Чудо о змии (репродукция Новгородской иконы XV века ) [ИК-2228] (22х28 см, Доска с ковчегом из липы со шпонками из дуба)

Владимирская икона Божией Матери [ИК-1721] (17х21 см, Доска с ковчегом из липы со шпонками из дуба, Золочение нимба (сусальное))

Иконная доска плоская 30×40 см (30×40 см, Плоская доска из липы со шпонками из дуба)

Икона на дереве Четырехчастная (Размер 18*24 см)

Источник

иконы печать на дереве в Москве

Икона СинопсисЪ явления Святой Троицы прп. Александру Свирскому на дереве

Икона Пресвятая Богородица Валаамская, на дереве, 12.5х16 см

Калужская икона божьей матери, 35х48 см, арт И14274

Владимирская-Селигерская икона Божией Матери, печать на доске 13*16,5 см

Киот для иконы на дереве (Вариант 2) / 40 x 60 см

Икона Предста Царица (рукописная) 27-31 см

Икона Петр и Феврония (арочная)

Икона на дереве Василий Великий (Размер 13*16 см)

Киево-Братская икона Божией Матери, печать на доске 13*16,5 см

PANNA Набор для вышивания бисером и нитками Икона Святого мученика князя Чешского Вячеслава 8.5 х 11 см (ЦМ-1862)

Источник

иконы печать на дереве в Москве

Икона на дереве Святая блаженная Матрона Московская, 13 * 16 см

Икона печать на дереве.13х16 Севастьяна Гераклейская

Игоревская икона Божией Матери, печать на доске 13*16,5 см

Икона Старый Петергоф пророка Илии на дереве

Владимирская икона Божией Матери, печать на доске 8*10 см

София Римская, мученица, 35х48 см, арт И15135

Икона печать на дереве.13х16 Феодан Затворник

Никейская икона Божией Матери, печать на доске 13*16,5 см

Икона печать на дереве.13х16 БМ Гербовецкая

Икона преподобного Серафима Вырицкого (живописный) на дереве

Антиквариат: Икона «Спас Вседержитель», печать на холсте, дерево, Россия, 2000-2015 гг.

Икона печать на дереве.13х16 БМ Державная

Иверская икона Божией Матери, Афон, печать на доске 7*13 см

Икона печать на дереве.8,5х16 БМ Покров

Икона печать на дереве.13х16 Евфросиния Алексинская

Киот для иконы на дереве (Вариант 1) / 25 x 52 см

Икона святителя Николая Чудотворца (в красной митре) на дереве: 125х160

Икона печать на дереве 13х16 БМ Покров Казачья

Икона преподобного Андрея Рублёва на дереве

Икона Божией Матери «Древо Иессеево», печать на доске 13*16,5 см

Икона Старый Петергоф благоверных Петра и Февронии Муромских (с ладьей) на дереве

Икона Старый Петергоф святителя Николая Чудотворца (в красной митре) на дереве

Икона печать на дереве.13х16 Происхождение Честных Древ Креста Господня

Киот для иконы на дереве (Вариант 2) / 25 x 34 см

Икона праведной Лии (в красном облачении) на дереве

Икона на дереве Святая мученица Ирина, 13 * 16 см

Смоленская икона божьей матери (Одигитрия), 25х34 см, арт И11217

Икона Божией Матери Светописанная, печать на доске 8*10 см

Свенская Печерская икона Божией Матери, печать на доске 8*10 см

Икона Пресвятая Богородица Смоленская, на дереве, 12.5х16 см

Иверская икона Божией Матери, печать на доске 13*16,5 см

Никейская икона Божией Матери, печать на доске 8*10 см

Икона Христос Пантократор (Синайский), 16.4х29.8 см

Икона на дереве Святая Троица, 13 * 16 см

Икона «Георгий Победоносец» на дереве, на подставке

Леснинская икона Божией Матери, печать на доске 13*16,5 см

Святогорская икона Божией Матери, печать на доске 7*13 см

Икона Пресвятой Богородицы Семистрельная на дереве, 12.5х16 см

Икона СинопсисЪ явления Святой Троицы прп. Александру Свирскому на дереве

Калужская икона божьей матери, 35х48 см, арт И14274

Вифлеемская икона Божией Матери, печать на доске 13*16,5 см

Икона на дереве Николай Второй с золочением (Размер 14*20 см)

Владимирская-Селигерская икона Божией Матери, печать на доске 13*16,5 см

Киот для иконы на дереве (Вариант 2) / 40 x 60 см

Икона Божией Матери Словенская, печать на доске 8*10 см

Ирина Македонская великомученица икона на дереве под старину х см

Икона Божией Матери «Скоропослушница» Невская, печать на доске 7*13 см

Икона Петр и Феврония (арочная)

Киот для иконы на дереве (Вариант 1) / 40 x 60 см

Икона в киоте «Блаженная старица Матрона» 21 х 26 см

Владимирская икона Божией Матери, литография на дереве х см

Писидийская икона Божией Матери, печать на доске 13*16,5 см

Икона Старый Петергоф благоверных Петра и Февронии Муромских (с голубем) на дереве

Источник

иконы липовая доска в Одинцово

Мария Радонежская преподобная. Икона на липовой доске.

Икона «Ангел хранитель», липовая доска, дубовые шпонки, темпера, подарочная упаковка 210 Дерево Краски Левкас Сусальное золото 170

Стефанида Дамасская. Рукописная икона на липовой доске.

Спас Нерукотворный. Копия новгородской иконы на липовой доске.

Воскресение Христово. Икона на липовой доске.

Иконная доска с ковчегом 13×16 см, левкас (13×16 см, Доска с ковчегом из липы со шпонками из дуба)

Иконная доска плоская 30×40 см (30×40 см, Плоская доска из липы со шпонками из дуба)

Державная икона на липовой доске.

Икона на дереве Четырехчастная (Размер 18*24 см)

Владимирская икона Божией Матери [ИК-1721] (17х21 см, Доска с ковчегом из липы со шпонками из дуба, Золочение нимба (сусальное))

Иконная доска с ковчегом 30×40 см, левкас (30×40 см, Доска с ковчегом из липы со шпонками из дуба)

Икона Божией Матери «Ты Еси Лоза Виноградная», доска 13*16,5 см

Собор икон Пресвятой Богородицы. Икона на липовой доске.

Алапаевские мученики икона на доске под старину х см

Георгий Победоносец святой великомученик. Чудо о змии (репродукция Новгородской иконы XV века ) [ИК-2228] (22х28 см, Доска с ковчегом из липы со шпонками из дуба)

Уар Святой мученик. Икона на липовой доске.

Икона Богородица 120 Левкас (белый грунт) Поволока (лен) Липовая доска Сусальное золото 60

Икона Старый Петергоф пророка Илии на дереве

Икона Божией Матери «Ты Еси Лоза Виноградная», доска 14,5*16,5 см

Икона Божией Матери «Целительница», доска 13*16,5 см

Иконная доска 30х40 см, плоская, левкас (30×40 см, Плоская доска из липы со шпонками из дуба)

Икона на дереве Стилиан (Размер 12.5*25 см)

Источник